En el principio del mundo, siendo los pobladores contados, vivieron dispersos como animales. Después, al multiplicarse las generaciones y a fin de defenderse mejor, buscaron entre ellos al más robusto y esforzado, le hicieron jefe y le obedecieron. De aquí provino el conocimiento de lo bueno y lo honesto, y su distinción de lo malo y lo depravado. Observando que si uno dañaba a su benefactor aparecían el aborrecimiento y la compasión entre los hombres, reprochando a los ingratos y honrando a los agradecidos, y aún pensando en que ellos mismo podían recibir idénticas injurias, le obligaron a dar leyes y a ordenar el castigo a quien las quebrantara. De esta forma se tuvo la noción de justicia. Después, en caso de elegir príncipe, no buscaron al más vigoroso, sino al más prudente y justo.
N. Maquiavelo: Discursos sobre la primera década de Tito Livio <Libro I, Cap. 2>. (1531)[1]
Estrictamente hablando, la razón de Estado es un concepto de origen italiano empleado a partir de Nicolás Maquiavelo (quien lo empleaba con la denominación arte dello Stato) y utilizado luego por Guicciardini y Giovanni della Casa, aunque solo con Giovanni Botero se desarrollará como doctrina (Della Ragion di Stato, 1589), para referirse a las medidas excepcionales que ejerce un gobernante con objeto de conservar o incrementar la salud y fuerza de un Estado, bajo el supuesto de que la supervivencia de dicho Estado es un valor superior a otros derechos individuales o colectivos, como es el caso de la llamada Doctrina Brézhnev.
Maquiavelo define el concepto en sus Discursos sobre la primera década de Tito Livio (lib. III, cap. 41 “Que la patria se debe defender siempre con ignominia o con gloria, y de cualquier manera estará defendida”):
Esto es algo que merece ser notado e imitado por todo ciudadano que quiera aconsejar a su patria, pues en las deliberaciones en que está en juego la salvación de la patria, no se debe guardar ninguna consideración a lo justo o lo injusto, lo piadoso o lo cruel, lo laudable o lo vergonzoso, sino que, dejando de lado cualquier otro respeto, se ha de seguir aquel camino que salve la vida de la patria y mantenga su libertad.
Dichas medidas adoptadas pueden ser perfectamente legales como por ejemplo, la construcción de un embalse que obligue al desalojo de millones de personas para asegurar el abastecimiento de agua, pero pueden también contradecir los principios básicos que defiende el propio Estado, como es el caso de los asesinatos de dirigentes políticos, o llegar al terrorismo de Estado.
La razón de Estado está estrechamente vinculada con el problema de la legitimidad que pudiera tener el Estado para tomar este tipo de medidas y con el problema de proporcionalidad en el medio empleado en relación al beneficio obtenido o esperado (por ejemplo, el bombardeo nuclear de otro estado rival existiendo otros métodos para solucionar el conflicto).
No obstante ello, con gran frecuencia la razón de Estado se ha utilizado para justificar medidas de dudosa ética o abiertamente tiránicas, utilizándose este motivo para lograr la permanencia de un gobierno o sistema de gobierno determinados; por ejemplo, el cambio incluso violento, de un sistema de gobierno liberal a uno con una concepción política marxista, no tendría por qué amenazar la existencia misma de un Estado.
Por ello la expresión ha cobrado muy mala fama y conlleva una significación negativa. Hasta tal extremo, que en la actualidad "por razón de Estado" se utiliza de manera generalizada para definir las medidas ilegales o ilegítimas tomadas por un Gobierno con intención de mantener el orden establecido o mejorar su posición frente a enemigos y disidentes.
Fue quizás el cardenal Richelieu quien primero utilizó de manera extensiva la razón de Estado para garantizar la supervivencia de un determinado orden, atendiendo únicamente a una supuesta razón y sin considerar la naturaleza ética de los medios utilizados: la razón de Estado estima lícito un mal menor si con ello se evita un mal mayor.
La filosofía política y la ciencia jurídica contemporánea prestan gran atención a este concepto y sus derivaciones. En general, suele entenderse que la razón de Estado no debería exceder los límites de la legitimidad del Estado.
Referencias
Maquiavelo, Nicolás (1987). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Madrid: Alianza. p. 33.
razón, estado, este, artículo, sección, necesita, referencias, aparezcan, publicación, acreditada, este, aviso, puesto, junio, 2010, principio, mundo, siendo, pobladores, contados, vivieron, dispersos, como, animales, después, multiplicarse, generaciones, defe. Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 7 de junio de 2010 En el principio del mundo siendo los pobladores contados vivieron dispersos como animales Despues al multiplicarse las generaciones y a fin de defenderse mejor buscaron entre ellos al mas robusto y esforzado le hicieron jefe y le obedecieron De aqui provino el conocimiento de lo bueno y lo honesto y su distincion de lo malo y lo depravado Observando que si uno danaba a su benefactor aparecian el aborrecimiento y la compasion entre los hombres reprochando a los ingratos y honrando a los agradecidos y aun pensando en que ellos mismo podian recibir identicas injurias le obligaron a dar leyes y a ordenar el castigo a quien las quebrantara De esta forma se tuvo la nocion de justicia Despues en caso de elegir principe no buscaron al mas vigoroso sino al mas prudente y justo N Maquiavelo Discursos sobre la primera decada de Tito Livio lt Libro I Cap 2 gt 1531 1 Estrictamente hablando la razon de Estado es un concepto de origen italiano empleado a partir de Nicolas Maquiavelo quien lo empleaba con la denominacion arte dello Stato y utilizado luego por Guicciardini y Giovanni della Casa aunque solo con Giovanni Botero se desarrollara como doctrina Della Ragion di Stato 1589 para referirse a las medidas excepcionales que ejerce un gobernante con objeto de conservar o incrementar la salud y fuerza de un Estado bajo el supuesto de que la supervivencia de dicho Estado es un valor superior a otros derechos individuales o colectivos como es el caso de la llamada Doctrina Brezhnev Maquiavelo define el concepto en sus Discursos sobre la primera decada de Tito Livio lib III cap 41 Que la patria se debe defender siempre con ignominia o con gloria y de cualquier manera estara defendida Esto es algo que merece ser notado e imitado por todo ciudadano que quiera aconsejar a su patria pues en las deliberaciones en que esta en juego la salvacion de la patria no se debe guardar ninguna consideracion a lo justo o lo injusto lo piadoso o lo cruel lo laudable o lo vergonzoso sino que dejando de lado cualquier otro respeto se ha de seguir aquel camino que salve la vida de la patria y mantenga su libertad Dichas medidas adoptadas pueden ser perfectamente legales como por ejemplo la construccion de un embalse que obligue al desalojo de millones de personas para asegurar el abastecimiento de agua pero pueden tambien contradecir los principios basicos que defiende el propio Estado como es el caso de los asesinatos de dirigentes politicos o llegar al terrorismo de Estado La razon de Estado esta estrechamente vinculada con el problema de la legitimidad que pudiera tener el Estado para tomar este tipo de medidas y con el problema de proporcionalidad en el medio empleado en relacion al beneficio obtenido o esperado por ejemplo el bombardeo nuclear de otro estado rival existiendo otros metodos para solucionar el conflicto No obstante ello con gran frecuencia la razon de Estado se ha utilizado para justificar medidas de dudosa etica o abiertamente tiranicas utilizandose este motivo para lograr la permanencia de un gobierno o sistema de gobierno determinados por ejemplo el cambio incluso violento de un sistema de gobierno liberal a uno con una concepcion politica marxista no tendria por que amenazar la existencia misma de un Estado Por ello la expresion ha cobrado muy mala fama y conlleva una significacion negativa Hasta tal extremo que en la actualidad por razon de Estado se utiliza de manera generalizada para definir las medidas ilegales o ilegitimas tomadas por un Gobierno con intencion de mantener el orden establecido o mejorar su posicion frente a enemigos y disidentes Fue quizas el cardenal Richelieu quien primero utilizo de manera extensiva la razon de Estado para garantizar la supervivencia de un determinado orden atendiendo unicamente a una supuesta razon y sin considerar la naturaleza etica de los medios utilizados la razon de Estado estima licito un mal menor si con ello se evita un mal mayor La filosofia politica y la ciencia juridica contemporanea prestan gran atencion a este concepto y sus derivaciones En general suele entenderse que la razon de Estado no deberia exceder los limites de la legitimidad del Estado Referencias Editar Maquiavelo Nicolas 1987 Discursos sobre la primera decada de Tito Livio Madrid Alianza p 33 Vease tambien EditarMonarquia absoluta Absolutismo Monarquico Por la razon o la fuerza Datos Q622857 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Razon de Estado amp oldid 138133916, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
