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Randolph Bourne

Agosto 27, 2021

Randolph Silliman Bourne (mayo 30, 1886 hasta diciembre 22, 1918) fue un escritor progresista e intelectual público nacido en Bloomfield, Nueva Jersey, y graduado de la Universidad de Columbia. Bourne es mejor conocido por sus ensayos, especialmente "El Estado", el cual quedó sin terminar cuando se lo encontró después de su muerte. Los artículos de Bourne aparecieron en las revistas, The Seven Arts y The New Republic, entre otras revistas de la época.

Randolph Bourne
Información personal
Nacimiento 30 de mayo de 1886
Bloomfield (Estados Unidos)
Fallecimiento 22 de diciembre de 1918 (32 años)
Nueva York (Estados Unidos)
Causa de muerte Pandemia de gripe de 1918 y gripe
Nacionalidad Estadounidense
Educación
Educado en Universidad de Columbia
Información profesional
Ocupación Escritor
Movimiento Anarquismo
[editar datos en Wikidata]

Bourne murió en la epidemia de gripe española de 1918, poco después del Armisticio de la Primera Guerra Mundial. Bourne nació con la cara deformada y era jorobado. Él relató sus experiencias en su ensayo titulado, "Los minusválidos".

Ideas anti-guerra y la nación transnacional

Durante la Primera Guerra Mundial, los progresistas de América, Bourne incluido, se encontraban divididos y enfrentados entre sí. Las dos facciones que surgieron fueron la facción pro-guerra, dirigido por el teórico de la educación John Dewey, y la facción anti-guerra, de la cual Bourne y otros progresistas famosos como Jane Addams fueron parte. Bourne era un estudiante de Dewey en Columbia, pero discrepó con la idea de Dewey de utilizar la guerra como un instrumento para difundir la democracia. En su convergente-ensayo de 1918 titulado "Crepúsculo de los ídolos", invocó el pragmatismo contemporáneo progresivo del contemporáneo de Dewey, William James, para argumentar que los Estados Unidos que estaban usando la democracia como un fin para justificar la guerra, pero que la propia democracia nunca fue examinada. Si bien había sido un seguidor de Dewey inicialmente, consideró que Dewey había traicionado sus ideales democráticos por centrarse exclusivamente en la fachada de un gobierno democrático y no en las ideas detrás de la democracia que Dewey había profesado respetar.

Bourne fue muy influenciado por el ensayo de 1915 de Horace Kallen, "La democracia contra el crisol", y argumentó, como Kallen, que el americanismo no debería estar asociado con anglosajonismo. En su artículo 1916 "Trans-National America," Bourne argumentó que los EE. UU. deben adaptarse a las culturas inmigrantes en una "América cosmopolita", en lugar de obligar a los inmigrantes a asimilarse a la cultura anglofílica. En este artículo, "Trans-National America", Bourne rechaza la teoría de la fusión o crisol y no ve a los inmigrantes asimilando fácilmente otra cultura.[1]​ La visión de Bourne sobre la nacionalidad estaba relacionada con la conexión entre una persona a su "país espiritual".[2]​ Este país se refiere a la cultura espiritual de una persona en vez del lugar en donde ellos vivían. Sostuvo que las personas a menudo tienen lazos más fuertes a la producción literaria y cultural de su país de origen, incluso si viven en otro. También se sentía que ello era cierto para los muchos inmigrantes que vivían en los Estados Unidos. Por lo tanto, Bourne no podía ver a los inmigrantes de todas partes del mundo, asimilando a la tradición anglosajona, que era vista como la tradición estadounidense.

Continúa en este artículo para decir que Estados Unidos ofrece una oportunidad única de libertad y todavía puede ofrecer aislamiento tradicional, que a su juicio podría llevar a una empresa cosmopolita.[3]​ Estimó que con esta gran mezcla de culturas y personas, los Estados Unidos podría convertirse en una nación transnacional, que tendría interconexión de fibras culturales con otros países. Bourne sentía que América (EE. UU.) crecerá más como un país mediante la ampliación de los puntos de vista de las personas a incluir las modos de ser de los inmigrantes en vez de conformarse con la fusión ideal de todos. Esta ampliación de puntos de vista de la gente conduciría finalmente hacia una nación donde todos los que vivían en ella se unen, lo que inevitablemente empujaría al país hacia la grandeza. Este artículo y la mayoría de las ideas que en él se vieron influidos por la Primera Guerra Mundial, que estaba teniendo lugar durante el período en que el artículo fue escrito.[4]​

Sus ideas han influido en la conformación de las ideas postmodernas del cosmopolitismo y el multiculturalismo, y los intelectuales recientes como David Hollinger han escrito ampliamente sobre la ideología de Bourne. John Dos Passos, un influyente escritor modernista americano, elogió a Bourne en el capítulo "Randolph Bourne" de su novela de 1919 y se basó en las ideas presentadas en "La guerra es la salud del Estado" en la novela.

Randolph Bourne Institute

El Randolph Bourne Institute (RBI) hace honor a su memoria mediante la promoción de una política exterior no-intervencionista para los Estados Unidos como la mejor manera de fomentar un mundo más pacífico y próspero. Son editores del sitio web Antiwar.com.

Referencias

  1. Lasch, Hansen: "The Radical Will: Selected Writing of Randolph Bourne" page 248. Urizen Books: New York, 1977
  2. Filler, L "Randolph Bourne" page 76. American Council on public Affairs: Washington D.C.
  3. Lasch, Hansen: "The Radical Will: Selected Writing of Randolph Bourne" page 262. Urizen Books: New York, 1977
  4. Lasch, Hansen: "The Radical Will: Selected Writing of Randolph Bourne" page 264. Urizen Books: New York, 1977

Bibliografía

  • Abrahams, Edward (1986). The Lyrical Left: Randolph Bourne, Alfred Stieglitz, and the Origins of Cultural Radicalism in America. Charlottesville: University Press of Virginia. ISBN 0-8139-1080-3. 
  • Blake, Casey Nelson (1990). Beloved Community: The Cultural Criticism of Randolph Bourne, Van Wyck Brooks, Waldo Frank & Lewis Mumford. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-1935-2. 
  • Hansen, Olaf (ed.) (1977). Randolph Bourne: The Radical Will: Selected Writings, 1911-1918. New York: Urizen Books. ISBN 0-916354-00-8. 
  • Hollinger, David A. (1995). Postethnic America: Beyond Multiculturalism. New York: BasicBooks. ISBN 0-465-05991-0. 
  • Lasch, Christopher (1986, 1965). The New Radicalism in America, 1889-1963: The Intellectual As a Social Type (paperback edición). New York: Norton. ISBN 0-393-30319-5. 
  • Paul, Sherman (1966). Randolph Bourne. Minneapolis: University of Minnesota Press. 
  • Sandeen, Eric J. (ed.) (1981). The Letters of Randolph Bourne: A Comprehensive Edition. Troy, N.Y.: Whitston Pub. Co. ISBN 0-87875-190-4. 
  • Bourne, Randolph (1964). War and the Intellectuals: Collected Essays 1915-1919. NY: Harper Torchbook. 

Enlaces externos

  • Bourne's obituary, from The New Republic (1919-01-04), by Floyd Dell
  • Randolph Bourne 1886-1918 includes links to writings by and about Bourne
  • from the Anarchist Encyclopedia
  •   Datos: Q3032325
  •   Multimedia: Randolph Bourne

Agosto 27, 2021
randolph, bourne, randolph, silliman, bourne, mayo, 1886, hasta, diciembre, 1918, escritor, progresista, intelectual, público, nacido, bloomfield, nueva, jersey, graduado, universidad, columbia, bourne, mejor, conocido, ensayos, especialmente, estado, cual, qu. Randolph Silliman Bourne mayo 30 1886 hasta diciembre 22 1918 fue un escritor progresista e intelectual publico nacido en Bloomfield Nueva Jersey y graduado de la Universidad de Columbia Bourne es mejor conocido por sus ensayos especialmente El Estado el cual quedo sin terminar cuando se lo encontro despues de su muerte Los articulos de Bourne aparecieron en las revistas The Seven Arts y The New Republic entre otras revistas de la epoca Randolph BourneInformacion personalNacimiento30 de mayo de 1886 Bloomfield Estados Unidos Fallecimiento22 de diciembre de 1918 32 anos Nueva York Estados Unidos Causa de muertePandemia de gripe de 1918 y gripeNacionalidadEstadounidenseEducacionEducado enUniversidad de ColumbiaInformacion profesionalOcupacionEscritorMovimientoAnarquismo editar datos en Wikidata Bourne murio en la epidemia de gripe espanola de 1918 poco despues del Armisticio de la Primera Guerra Mundial Bourne nacio con la cara deformada y era jorobado El relato sus experiencias en su ensayo titulado Los minusvalidos Indice 1 Ideas anti guerra y la nacion transnacional 2 Randolph Bourne Institute 3 Referencias 4 Bibliografia 5 Enlaces externosIdeas anti guerra y la nacion transnacional EditarDurante la Primera Guerra Mundial los progresistas de America Bourne incluido se encontraban divididos y enfrentados entre si Las dos facciones que surgieron fueron la faccion pro guerra dirigido por el teorico de la educacion John Dewey y la faccion anti guerra de la cual Bourne y otros progresistas famosos como Jane Addams fueron parte Bourne era un estudiante de Dewey en Columbia pero discrepo con la idea de Dewey de utilizar la guerra como un instrumento para difundir la democracia En su convergente ensayo de 1918 titulado Crepusculo de los idolos invoco el pragmatismo contemporaneo progresivo del contemporaneo de Dewey William James para argumentar que los Estados Unidos que estaban usando la democracia como un fin para justificar la guerra pero que la propia democracia nunca fue examinada Si bien habia sido un seguidor de Dewey inicialmente considero que Dewey habia traicionado sus ideales democraticos por centrarse exclusivamente en la fachada de un gobierno democratico y no en las ideas detras de la democracia que Dewey habia profesado respetar Bourne fue muy influenciado por el ensayo de 1915 de Horace Kallen La democracia contra el crisol y argumento como Kallen que el americanismo no deberia estar asociado con anglosajonismo En su articulo 1916 Trans National America Bourne argumento que los EE UU deben adaptarse a las culturas inmigrantes en una America cosmopolita en lugar de obligar a los inmigrantes a asimilarse a la cultura anglofilica En este articulo Trans National America Bourne rechaza la teoria de la fusion o crisol y no ve a los inmigrantes asimilando facilmente otra cultura 1 La vision de Bourne sobre la nacionalidad estaba relacionada con la conexion entre una persona a su pais espiritual 2 Este pais se refiere a la cultura espiritual de una persona en vez del lugar en donde ellos vivian Sostuvo que las personas a menudo tienen lazos mas fuertes a la produccion literaria y cultural de su pais de origen incluso si viven en otro Tambien se sentia que ello era cierto para los muchos inmigrantes que vivian en los Estados Unidos Por lo tanto Bourne no podia ver a los inmigrantes de todas partes del mundo asimilando a la tradicion anglosajona que era vista como la tradicion estadounidense Continua en este articulo para decir que Estados Unidos ofrece una oportunidad unica de libertad y todavia puede ofrecer aislamiento tradicional que a su juicio podria llevar a una empresa cosmopolita 3 Estimo que con esta gran mezcla de culturas y personas los Estados Unidos podria convertirse en una nacion transnacional que tendria interconexion de fibras culturales con otros paises Bourne sentia que America EE UU crecera mas como un pais mediante la ampliacion de los puntos de vista de las personas a incluir las modos de ser de los inmigrantes en vez de conformarse con la fusion ideal de todos Esta ampliacion de puntos de vista de la gente conduciria finalmente hacia una nacion donde todos los que vivian en ella se unen lo que inevitablemente empujaria al pais hacia la grandeza Este articulo y la mayoria de las ideas que en el se vieron influidos por la Primera Guerra Mundial que estaba teniendo lugar durante el periodo en que el articulo fue escrito 4 Sus ideas han influido en la conformacion de las ideas postmodernas del cosmopolitismo y el multiculturalismo y los intelectuales recientes como David Hollinger han escrito ampliamente sobre la ideologia de Bourne John Dos Passos un influyente escritor modernista americano elogio a Bourne en el capitulo Randolph Bourne de su novela de 1919 y se baso en las ideas presentadas en La guerra es la salud del Estado en la novela Randolph Bourne Institute EditarEl Randolph Bourne Institute RBI hace honor a su memoria mediante la promocion de una politica 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