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Radical Faeries

Las Radical faeries (literalmente "Hadas radicales") son un grupo de organizaciones gais. Es un movimiento contracultural y antisistema que rechaza la "imitación de los heterosexuales" e intenta redefinir la identidad gay. Su filosofía está influenciada por la forma de vida de los nativos americanos y el neopaganismo de muchos de sus miembros.

Reunión de Radical Faeries en Breitenbush.

El nombre del movimiento viene del primer grupo, "Spiritual Conference for Radical Faeries" (congreso espiritual para hadas radicales), dado en 1979 por sus fundadores Harry Hay, John Burside, Don Kilhefner, y Mitch Walker en Benson, Arizona. El movimiento se ha extendido fuera de Estados Unidos en las últimas décadas paralelamente al movimiento gay, rechazando la comercialización y los aspectos patriarcales de la vida gay actual. Ensalzando los aspectos de la vida rural ambientalmente sostenible, y elaborando rituales para fundirse en la naturaleza.

Los miembros generalmente asumen la personificación de un hada, como una identidad auto-asumida. Idealizando la femineidad en un hombre gay. Para muchos el objetivo de personificar un ente etéreo que expresa identidad de género, de femenino a masculino y todos los puntos intermedios, es el camino para transcender los límites de la condición humana.

Los grupos de Radical Faeries varían mucho de un lugar a otro y a menudo se reúnen en comunas temporales por estaciones y periodos solares, especialmente los equinoccios y los solsticios. Entre sus costumbres suelen estar: hacer hincapié en la independencia personal enfocada a la vida en comunidad, la toma de decisiones consensuada, los círculos del corazón, la danza, el travestismo, los ritos neopaganos y prácticas mágicas.

En un principio el movimiento era exclusivamente para hombres gais aunque varias comunidades se han abierto a todos los géneros y orientaciones sexuales.

Las hadas fueron la inspiración para la película de John Cameron Mitchell, Shortbus.[1]

Historia

El primer grupo de Radical Faeries fue fundado en 1979 por Harry Hay, su compañero John Burnside, Don Kilhefner y Mitch Walker veteranos del movimiento de liberación gay y lo llamaron "Spiritual Conference of Radical Faeries."[2]​ Todos ellos formaron un ashram en Benson alrededor del fin de semana del día del trabajo, el 1 de septiembre. El objetivo de los creadores del movimiento las hadas radicales era la curación espiritual, por varios medios, del aislamiento y desconexión espiritual que creían había en los hombres gais.

Algunos miembros se preguntaron qué clase de sociedad surgiría si los homosexuales permanecieran juntos por sus propios medios, manteniéndose aparte del resto de la sociedad, explorando su voz interior sumergidos en una cultura completamente gay. Esta búsqueda llevó a las hadas a realizar reuniones que duraban desde un día o dos a una semana o más, donde nuevas y espontáneas formas de relación pudieran ir surgiendo.

Para mantener las vocaciones hippie, neopagana, ecológica y ecofeminista las reuniones se realizan al aire libre en parajes naturales. Para este fin varias comunidades de Radical Faeries han recreado santuarios en varios asentamientos rurales.

Filosofía

No existe ningún dogma o doctrina en las Radical Faeries. La identidad de las Radical Faeries no está establecida por nadie. Cada individuo define su propia naturaleza por medio de prácticas al aire libre para auto-descubrirse y desarrollarse.

Algunos mantienen que el alma gay está unida al mundo natural, y que la hermandad entre homosexuales es el fin para ser los guardianes del espíritu natural. Como una forma de conexión con el mundo natural muchos toman un nombre ritual, conocido como el nombre de hada. Esta tradición está inspirada en las tradiciones de los indios americanos, en donde el chamán daba un "nombre medicina" con significado espiritual para los individuos en ritos de iniciación. La tradición de las hadas es similar salvo que cada uno elige su propio nombre de hada.

Los puntos de vista mágicos y de "humanismo radical" de Arthur Evans, especialmente en su trabajo Witchcraft and the Gay Counterculture (1978) ha influido de forma significativa en el movimiento de las hadas.[3]

En un artículo de la publicación de las hadas, White Crane Journal, con el título "Fairies", Mitch Walker enfatiza el significado de la cultura queer en las hadas. Proponiendo que representan el primer movimiento espiritual a la vez centrado y generado por los gais, donde la homosexualidad es la idea central, más que una adición posterior o accidental a la tradición espiritual. Argumentando que el Radical Faerie exploración del "espíritu gay" es central, y que es la fuente por sí mismo de la espiritualidad, sabiduría e iniciación. Estableciendo que "a causa de su naturaleza característica y centrada en lo gay es un movimiento pionero en explorar con seriedad y profundidad en la homosexualidad, de este modo anuncia un nuevo escenario en la liberación gay."[2]

Los círculos del corazón son la herramienta central del modo de vida de las Radical Faeries, parte de la idea del consenso. Los círculos del corazón son una idea política en oposición a las jerarquías, y fueron ideados por Harry Hay del concepto la "consciencia sujeto-sujeto". Incluyen aspectos de terapia de grupo, grupos de desarrollo del potencial humano y de desarrollo de la conciencia. Cada día en las reuniones, el grupo procede a grupos de discusión y de desarrollo y sanación emocional. Los círculos del corazón tienen lugar para compartir pensamientos y sentimientos, para curar y tomar decisiones y para desarrollar un conocimiento más profundo de lo que significa ser una persona gay. También pueden tener lugar para confrontar, y hacer examen de las más profundas creencias, malentendidos y faltas. El desacuerdo, basado en la tradición del "contrario" de los indios de las llanuras, es el primer principio de las hadas.

Reuniones

 
Mark Allyn, autodefinido como hada, preparando una reunión con un atuendo festivo en Breitenbush.

Las Radical Faeries celebran ocho fiestas paganas al año: Samhain (Halloween), Yule (solsticio de invierno), Imbolc (Fiesta de la Candelaria), Ostara (equinoccio de primavera), Beltane (día del trabajo), Litha (solsticio de verano), Lugnasad (Lammas), Mabon (equinoccio de otoño). Las reuniones se hacen coincidir frecuentemente con esas fechas. Los rituales incluyen velas, hogueras, oraciones, cánticos, exhibiciones de drag queens, música ritual, baños de barro, cabañas de sudor, danzas alrededor del fuego, tambores, carreras desnudos por el bosque, bailes giratorios y espirales. La desnudez es común en los rituales, inspirado como otras en costumbres indígenas.

La informalidad, la tolerancia, la extravagancia en el vestido (o desnudez) son la norma en las reuniones de todas las agrupaciones. Tradicionalmente tienen lugar en la naturaleza y el medio rural, aunque algunas tienen lugar algunas reuniones el medio urbano como la reunión del cuerpo verde en Vancouver que tiene lugar todos los años en Canadá.

Santuarios

Los santuarios de las Radical Faeries, asentamientos en medio rural o en edificios en medio urbano, son lugares donde las hadas se reúnen para vivir juntos comunalmente. Actualmente hay varios santuarios de este tipo en norte América, Europa, Asia y Australia.

Referencias

  1. Dubowski, Sandi (2006, Fall). «Non-Stop Erotic Cabaret». Filmmaker Magazine. Consultado el 20 de abril de 2007. 
  2. Walker, Mitch (1997) Contradictory Views on Radical Faerie Thought. White Crane Journal, vol 34.
  3. Johnson, Toby, , archivado desde el original el 22 de agosto de 2007 .

Bibliografía

  • Hay, Harry; Will Roscoe (ed.) (1996). Radically Gay: Gay Liberation in the Words of its Founder. Beacon Press. ISBN 0-8070-7080-7. 
  • Evans, Arthur (1978). Witchcraft and the Gay Counterculture. Fag Rag Books. ISBN 0915480018. 
  • Timmons, Stuart (1990). The Trouble with Harry Hay: Founder of the Modern Gay Movement. Alyson Publications. ISBN 1-55583-175-3. 
  • Thompson, Mark (2005). Gay Spirit: Myth and Meaning. Lethe Press/White Crane Books. ISBN 1-59021-024-7. 
  • Gunny Catell: Rise like a Faerie. Wien, Eigenverlag, 2015, ISBN 978-3-200-03856-1
  • Gunny Catell: Zuhören. Listen Without Prejudice. Listen To The Earth. Wien, Eigenverlag, 2019, ISBN 978-3-200-06410-2
Prensa
  • RFD: A Country Journal for Queer Folk Everywhere
  • White Crane Journal, un periódico editado por las Radical Faeries.

Enlaces externos

Comunidades

  • Web Portal for Radical Faeries
  • AsianFaeries
  • FAQ about the QueerNet Faerie Email List: online radical faerie community since 1996
  • Radical Faerie Gatherings at Breitenbush, since 1982

Santuarios

  • Faerie Camp Destiny in Vermont
  • FolleTerre Faerie Sanctuary in France
  • Zuni Mountain Sanctuary in New Mexico
  • Kawashaway Sanctuary of the Northwoods Radical Faeries
  •   Datos: Q2162206
  •   Multimedia: Radical Faeries

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Las Radical faeries literalmente Hadas radicales son un grupo de organizaciones gais Es un movimiento contracultural y antisistema que rechaza la imitacion de los heterosexuales e intenta redefinir la identidad gay Su filosofia esta influenciada por la forma de vida de los nativos americanos y el neopaganismo de muchos de sus miembros Reunion de Radical Faeries en Breitenbush El nombre del movimiento viene del primer grupo Spiritual Conference for Radical Faeries congreso espiritual para hadas radicales dado en 1979 por sus fundadores Harry Hay John Burside Don Kilhefner y Mitch Walker en Benson Arizona El movimiento se ha extendido fuera de Estados Unidos en las ultimas decadas paralelamente al movimiento gay rechazando la comercializacion y los aspectos patriarcales de la vida gay actual Ensalzando los aspectos de la vida rural ambientalmente sostenible y elaborando rituales para fundirse en la naturaleza Los miembros generalmente asumen la personificacion de un hada como una identidad auto asumida Idealizando la femineidad en un hombre gay Para muchos el objetivo de personificar un ente etereo que expresa identidad de genero de femenino a masculino y todos los puntos intermedios es el camino para transcender los limites de la condicion humana Los grupos de Radical Faeries varian mucho de un lugar a otro y a menudo se reunen en comunas temporales por estaciones y periodos solares especialmente los equinoccios y los solsticios Entre sus costumbres suelen estar hacer hincapie en la independencia personal enfocada a la vida en comunidad la toma de decisiones consensuada los circulos del corazon la danza el travestismo los ritos neopaganos y practicas magicas En un principio el movimiento era exclusivamente para hombres gais aunque varias comunidades se han abierto a todos los generos y orientaciones sexuales Las hadas fueron la inspiracion para la pelicula de John Cameron Mitchell Shortbus 1 Indice 1 Historia 2 Filosofia 3 Reuniones 4 Santuarios 5 Referencias 6 Bibliografia 7 Enlaces externos 7 1 Comunidades 7 2 SantuariosHistoria EditarEl primer grupo de Radical Faeries fue fundado en 1979 por Harry Hay su companero John Burnside Don Kilhefner y Mitch Walker veteranos del movimiento de liberacion gay y lo llamaron Spiritual Conference of Radical Faeries 2 Todos ellos formaron un ashram en Benson alrededor del fin de semana del dia del trabajo el 1 de septiembre El objetivo de los creadores del movimiento las hadas radicales era la curacion espiritual por varios medios del aislamiento y desconexion espiritual que creian habia en los hombres gais Algunos miembros se preguntaron que clase de sociedad surgiria si los homosexuales permanecieran juntos por sus propios medios manteniendose aparte del resto de la sociedad explorando su voz interior sumergidos en una cultura completamente gay Esta busqueda llevo a las hadas a realizar reuniones que duraban desde un dia o dos a una semana o mas donde nuevas y espontaneas formas de relacion pudieran ir surgiendo Para mantener las vocaciones hippie neopagana ecologica y ecofeminista las reuniones se realizan al aire libre en parajes naturales Para este fin varias comunidades de Radical Faeries han recreado santuarios en varios asentamientos rurales Filosofia EditarNo existe ningun dogma o doctrina en las Radical Faeries La identidad de las Radical Faeries no esta establecida por nadie Cada individuo define su propia naturaleza por medio de practicas al aire libre para auto descubrirse y desarrollarse Algunos mantienen que el alma gay esta unida al mundo natural y que la hermandad entre homosexuales es el fin para ser los guardianes del espiritu natural Como una forma de conexion con el mundo natural muchos toman un nombre ritual conocido como el nombre de hada Esta tradicion esta inspirada en las tradiciones de los indios americanos en donde el chaman daba un nombre medicina con significado espiritual para los individuos en ritos de iniciacion La tradicion de las hadas es similar salvo que cada uno elige su propio nombre de hada Los puntos de vista magicos y de humanismo radical de Arthur Evans especialmente en su trabajo Witchcraft and the Gay Counterculture 1978 ha influido de forma significativa en el movimiento de las hadas 3 En un articulo de la publicacion de las hadas White Crane Journal con el titulo Fairies Mitch Walker enfatiza el significado de la cultura queer en las hadas Proponiendo que representan el primer movimiento espiritual a la vez centrado y generado por los gais donde la homosexualidad es la idea central mas que una adicion posterior o accidental a la tradicion espiritual Argumentando que el Radical Faerie exploracion del espiritu gay es central y que es la fuente por si mismo de la espiritualidad sabiduria e iniciacion Estableciendo que a causa de su naturaleza caracteristica y centrada en lo gay es un movimiento pionero en explorar con seriedad y profundidad en la homosexualidad de este modo anuncia un nuevo escenario en la liberacion 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Canada Santuarios EditarLos santuarios de las Radical Faeries asentamientos en medio rural o en edificios en medio urbano son lugares donde las hadas se reunen para vivir juntos comunalmente Actualmente hay varios santuarios de este tipo en norte America Europa Asia y Australia Referencias Editar Dubowski Sandi 2006 Fall Non Stop Erotic Cabaret Filmmaker Magazine Consultado el 20 de abril de 2007 a b Walker Mitch 1997 Contradictory Views on Radical Faerie Thought White Crane Journal vol 34 Johnson Toby International Gay and Lesbian Revue Critique of Patriarchal Reason archivado desde el original el 22 de agosto de 2007 Bibliografia EditarHay Harry Will Roscoe ed 1996 Radically Gay Gay Liberation in the Words of its Founder Beacon Press ISBN 0 8070 7080 7 La referencia utiliza el parametro obsoleto coautores ayuda Evans Arthur 1978 Witchcraft and the Gay Counterculture Fag Rag Books ISBN 0915480018 Timmons Stuart 1990 The Trouble with Harry Hay Founder of the Modern Gay Movement Alyson Publications ISBN 1 55583 175 3 Thompson Mark 2005 Gay Spirit Myth and Meaning Lethe Press White Crane Books ISBN 1 59021 024 7 Gunny Catell Rise like a Faerie Wien Eigenverlag 2015 ISBN 978 3 200 03856 1 Gunny Catell Zuhoren Listen Without Prejudice Listen To The Earth Wien Eigenverlag 2019 ISBN 978 3 200 06410 2PrensaRFD A Country Journal for Queer Folk Everywhere White Crane Journal un periodico editado por las Radical Faeries Enlaces externos EditarComunidades Editar Web Portal for Radical Faeries EuroFaeries website AsianFaeries Paganism and Gay Spirituality A Survey of Radical Faeries in Asheville North Carolina FAQ about the QueerNet Faerie Email List online radical faerie community since 1996 New York City Radical Faeries Radical Faerie Gatherings at Breitenbush since 1982 Santuarios Editar Faerie Camp Destiny in Vermont FolleTerre Faerie Sanctuary in France Zuni Mountain Sanctuary in New Mexico Nomenus Sanctuary in Oregon Kawashaway Sanctuary of the Northwoods Radical Faeries Datos Q2162206 Multimedia Radical FaeriesObtenido de https es wikipedia org w index php title Radical Faeries amp oldid 132302726, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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