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Pueblo oropom

Abril 23, 2022

El pueblo oropom (también conocidos como iworopom, oworopom, oyoropom u oropoi) pobló gran parte de la antigua región de Karamoya en Uganda, en el área del monte Elgon y las regiones de West Pokot, Trans Nzoia y Turkana en Kenia. Sus descendientes fueron asimilados en gran medida por otras comunidades con las que fueron compartiendo territorios, como los pueblos iteso, karamojong, pokot, turkana y bukusu. Habitan enclaves dispersos entre el río Turkwel, las montañas Chemorongit y el monte Elgon. [1]​[2]​

Oropom
Otros nombres iworopom, oworopom, oyoropom u oropoi
Idioma Lenguas nilóticas orientales
Religión animismo
Etnias relacionadas Pueblo tumbuka Pueblo karamojong Pueblo teso
Asentamientos importantes
Uganda Uganda
Kenia Kenia
[editar datos en Wikidata]

Debido a la dispersión e integración con otras etnias no hablan una lengua única. Los iworopom-iteso hablan una lengua emparentada con el nilótico centro-oriental. Se registra dentro de las lenguas de África la existencia de un idioma oropom originaria de la zona de Karamoya, pero considerado lengua no clasificada. [1]​[3]​

Antecedentes

El primer indicio de la existencia pasada de un pueblo conocido como Oropom fue a través del trabajo de campo realizado por J.G. Wilson a mediados del siglo XX. Mientras residía en la región de Karamoya en Uganda, se encontró con material arqueológico que incluía herramientas de piedra y cerámica de características similares a los hallados en los distritos de Karasuk, Turkana y West Pokot en Kenia. Wilson señaló que "el material recolectado, particularmente la cerámica, refleja un grado tan alto de habilidad y arte en su fabricación, que obviamente no está relacionado con las vasijas mucho más toscas de los actuales ocupantes de estas áreas". Su suposición fue confirmada por la mayoría de los residentes que no tenían tradiciones relacionadas con la fabricación de esas industrias, salvo algunas personas que afirmaban ser descendientes de un pueblo conocido como Oropom.[4]​

Origen

Según Webster, los primeros grupos del pueblo oropom habitaban cerca del monte Moroto, desde donde se trasladaron al oeste hasta las llanuras situadas entre Napak y el monte Elgon.[5]​[2]​

Según la tradición del pueblo oropom registradas por Wilson su territorio originario comprendía toda la región de Turkana hasta un territorio al este del lago Turkana que los oropom llamaron "Malimalte"; las colinas Cherangani hacia el este hasta el lago Baringo, gran parte del distrito de Trans-Nzoia (Kenia); monte Elgon y toda la subregión de Teso en Uganda; así como las áreas de Didinga y Toposa en Sudán.[6]​

Historia

En base a la tradición oral y los pocos hallazgos arqueológicos se especula que los oropom fueron invadidos y asimilados por sucesivas oleadas de migrantes que invadieron su territorio.[7]​ Wilson sugiere que los primeros invasores del territorio oropom fueron hablantes de proto-kalenjin que pueden haber incluido integrantes de los pueblos nyangiga, teuso y tepes.[8]​

Fueron seguidos por los Maliri que habían ocupado con certeza lo que ahora es el país Jie y gran parte del país Dodoth en Uganda. Se estima que su llegada a esos distritos ocurrió hace 600 a 800 años (es decir, entre el 1200 y el 1400 d.C.).[9]​

Entre los siglos XVII y XVIII los movimientos poblacionales en la región de los Grandes Lagos afectará a la totalidad de las comunidades étnicas establecidas hasta la fecha. La entrada de pueblos de lenguas nilóticas traerá como consecuencia la asimilación de unos por otros o el desplazamiento a otras zonas por presión de los recién llegados o rechazo por parte de los anfitriones:[2]​

Pokot - Oropom

La entrada del pueblo pokot al lago Baringo afectó a una comunidad oropom asentada a sus orillas. En su migración al sur, los pokot llegaron a Nakiloro, donde comienza la escarpa del condado de Turkana, al norte de la montaña Moroto, donde permanecieron por un corto tiempo. Luego migraron más al sur, bajando por el lado este de las montañas Chemorongit y Cherangani antes de finalmente tomar en dirección al lago Baringo.[10]​ Tras el encuentro, una parte de los oropom se inntegró con los pokot, mientras que otros decidieron emigrar.

Turkwell - Oropom

Un grupo de familias del pueblo oropom tuvo por objetivo llegar a los territorios del río Turkwell, atravesando su desfiladero con el objeto de asentarse en sus orillas.[8]​[11]​

Uasin Gishu - Oropom

Otros oropom se trasladaron al territorio controlado por Uasin Gishu Maasai.[12]​ Según la tradición masái, una alianza de las comunidades de Uasin Gishu y Siria atacó a los chemngal que entonces ocupaban la meseta hoy conocida como Uasin Gishu.[13]​

Chemorongit - Oropom

Otra parte del pueblo oropom se dirigió a las montañas Chemorongit (Karasuk), que todavía formaban parte de su territorio junto al área al oeste y al sur de la montaña Moroto.[14]​

Monte Elgon

Los pokot siguieron extendiendo sus dominios y expulsando o absorbiendo comunidades oropom asentadas en las orillas norte y oeste del lago Baringo. En dirección norte, expulsaron a otros oropom de las montañas Cherengani y también de los asentamientos en las laderas oeste del monte Elgón.[14]​

La zona del monte Elgon con comunidades oropom tenía un clan importante conocido como sirikwa. En el yacimiento arqueológico del mismo nombre quedan registros de una población densa y se especula que esa comunidad fue absorbida por el pueblo karimojong en el siglo XVIII.[15]​

La batalla de Kacheliba

El golpe final a la etnia oropom habría tenido lugar en enfrentamiento con el pueblo karamajong en el siglo XIX cerca de Kacheliba, entre el lago Turkana y el Victoria. Se discute si fue entorno al año 1825 o 1830.[16]​[15]​

Una leyenda oropom señala que los embates del pueblo karamojon desplazaban cada vez más al sur a los guerreros de oropom. Estos, cansados de huir, decidieron sacrificar su valor más preciado, el ganado. Quitaron los cueros y con ellos hicieron cuerdas de cuero. Se ataron y dijeron “estamos cansados de correr, es mejor que todos muramos aquí juntos”.[16]​

Por su parte, la tradición del pueblo karamojong describe a su manera el desenlace militar de la batalla con los oropom: "... Sus escudos eran más grandes que los nuestros, pero eran ineficaces ya que estaban hechos de piel de vaca. Sus lanzas eran diferentes a las nuestras, más parecidas a las de los Nandi. Cuando fuimos lo suficientemente fuertes, fuimos a por su ganado, que tenía largos cuernos, y luchamos una gran batalla con ellos, sin embargo eran cobardes y sus mayores tuvieron que obligar a los jóvenes a enfrenarnos, para ello los juntaron en largas filas, sujetándolos unos a otros con cuerdas, para evitar que huyeran. Esto fue muy tonto, ya que cuando matamos a uno o dos de ellos, toda la línea se derrumbó con el peso de sus cuerpos y los sacrificamos donde cayeron "[17]​

Tras la batalla el pueblo oropom que sobrevivió comenzó una nueva diáspora tanto en dirección este como al sur. Algunos asentamientos oropom permanecieron entre Kacheliba y Karta hasta 1927. Algunas áreas no se vieron afectadas por esta batalla, y parte del pueblo oropom permaneció entre Lolachat y Namalu en el condado de Pian en el distrito de Nakapiripirit, y en el área entre el monte Elgon y el monte Kadam. Las tradiciones del pueblo didinga de Sudán del Sur aparentemente registran el desplazamiento de un pueblo "rojo", llamado argit, que era experto en alfarería.[6]​

Integración con otras etnias

Iworopom-iteso

Habitan el centro y el sur de Karamoya en la región noreste de Uganda. La integración tuvo lugar entre los siglos XVII y XVIII, y participaron pueblos de lengua luo y nilótico oriental. Actualmente hablan una lengua emparentada con el nilótico centro-oriental. Es un pueblo ganadero, dedicado a la cría de bovinos.[1]​

Los enfrentamientos de los iworopom con el pueblo Karamojong por el robo de ganados se mantienen desde el siglo XIX.[18]​

Karamojong, Turkana y Tepes

Algunos miembros del pueblo oropom huyeron hacia el norte y se unieron a comunidades del pueblo turkana y tepes.[16]​Las comunidades oropom estaban (a partir de 1970), según Wilson, concentradas en el área de Karamoya en los condados de Matheniko y Jie, y en menor medida en Bokora; algunos también se encontraron entre la población tepes del monte Moroto y el monte Kadam. Otros se encontraron en el condado de Pian, especialmente en Lorengedwat. (cl, 173) Bukusu Otros refugiados al pueblo bukusu, de la etnia luyia en la región occidental de Kenia. La integración cambió notablemente sus costumbres. Es un pueblo ganadero pero también agricultor con plantaciones de café.[16]​[19]​[6]​

Uasin Gishu Masai

Algunos refugiados del pueblo oropom huyeron hacia el este y encontraron refugio en la meseta de Uasin Gishu, donde han sido fuertemente identificados con los Uas Nkishu Masai.[6]​

Pokot

Algunos refugiados se unieron al pueblo pokot.[16]​

Cultura

Apariencia

Wilson (1970) señaló que algunos individuos que vivían entre los karamojong y que afirmaban tener ascendencia oropom podían distinguirse por su piel marrón rojiza, "pelo de pimienta", ojos rasgados y pómulos prominentes. Sobre esta base, los atribuyó al grupo Khoisan. En 1970, su distintivo principal era la costumbre de usar un caparazón de cauri unido a un mechón colocado sobre el centro de la frente (para las mujeres), o una marca con sangría en el centro de la frente (para los hombres).[6]​

Vivienda

Las tradiciones también capturadas por Wilson señalan que los oropom tenían casas bien construidas de tres a cuatro habitaciones (a diferencia de los Karamojong), grandes jardines y cabezas de ganado de cuernos largos como ornamentación. También tenían fama de buenos alfareros.[6]​

Vestimenta

Las mujeres vestían ropas de piel y aretes grandes, y no se trenzaban el cabello; los hombres no llevaban nada más que un cinturón que les cubría el pene y tenían largas coletas. Ambos sexos llevaban muchos brazaletes y se cubrían con una mezcla de aceite y ocre rojo.[6]​

Industria

Wilson postula que no tenían conocimiento del trabajo del hierro ya que la mayoría de sus herramientas e implementos eran de la Edad de Piedra.[6]​

Religión y costumbres

Se dice que sus ritos religiosos tenían lugar invariablemente al amanecer, generalmente en afloramientos rocosos. Algunos involucraban sacrificios de animales. Ciertos rituales estaban reservados para los ancianos, mientras que otros estaban abiertos a todos. Las fiestas rituales se llevaban a cabo en círculos de piedra. La mayoría de los relatos de los oropom afirman que no practicaban la circuncisión como rito de iniciación.[20]​[6]​

Referencias

  1. ↑ Cortés López, 2009, p. 173.
  2. ↑ Ogot, et al, 2010, pp. 930-931.
  3. Ogot, et al, 2010, pp. 931.
  4. Wilson, 1970, pp. 125-126.
  5. Webster, 1973, pp. 28-40.
  6. ↑ Wilson, 1970, pp. 125-145.
  7. «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en inglés). Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  8. ↑ «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en inglés). pp. 129-130. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  9. «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en inglés). 1970. p. 130. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  10. «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en inglés). 1970. p. 131. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  11. «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  12. «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en inglés). 1970. pp. 131-132. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  13. Jennings, Christian (2005). «Scatterlings of East Africa: Revisions of Parakuyo Identity and History, c.1830-1926» (pdf) (en inglés). p. 110. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  14. ↑ Wilson (1970). «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en inglés). pp. 131-132. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  15. ↑ Wilson (1970). «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en inglés). p. 132. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  16. ↑ Spear, 1993, p. 90.
  17. Wilson (1970). «The Uganda journal». ufdc.ufl.edu (en ingés). p. 133. Consultado el 15 de mayo de 2021. 
  18. Ogot, et al, 2010, pp. 933-934.
  19. Cortés López, 2009, p. 78.
  20. Ogot, et al, 2010, pp. 935-936.

Bibliografía

  • Cortés López, José Luis (2009). Diccionario histórico-etnográfico de los pueblos de África. Madrid, España: Mundo Negro. ISBN 9788472952102. OCLC 608095847. 
  • Ogot, et al, Bethwell Allan (2010). Unesco, ed. História geral da África. V, África do século XVI ao XVIII (en portugués). Brasilia, Brasil. ISBN 9788576521273. OCLC 1242919740. 
  • Spear, Thomas (1993). Being Maasai : ethnicity & identity in East Africa (en inglés). Londres, Reino Unido: Ohio University Press. ISBN 9780821410455. OCLC 28547621. 
  • Webster, J. B. (1973). "The Iworopom settlers", The Iteso during the Asonya (en inglés). Nairobi, Kenia. 
  • Wilson, John G. (1970). «Preliminary Observations on the Oropom Peoples of Karamoja». Uganda Journal (en inglés) 34. Uganda. 
  •   Datos: Q383738

Abril 23, 2022
pueblo, oropom, pueblo, oropom, también, conocidos, como, iworopom, oworopom, oyoropom, oropoi, pobló, gran, parte, antigua, región, karamoya, uganda, área, monte, elgon, regiones, west, pokot, trans, nzoia, turkana, kenia, descendientes, fueron, asimilados, g. El pueblo oropom tambien conocidos como iworopom oworopom oyoropom u oropoi poblo gran parte de la antigua region de Karamoya en Uganda en el area del monte Elgon y las regiones de West Pokot Trans Nzoia y Turkana en Kenia Sus descendientes fueron asimilados en gran medida por otras comunidades con las que fueron compartiendo territorios como los pueblos iteso karamojong pokot turkana y bukusu Habitan enclaves dispersos entre el rio Turkwel las montanas Chemorongit y el monte Elgon 1 2 OropomOtros nombresiworopom oworopom oyoropom u oropoiIdiomaLenguas niloticas orientalesReligionanimismoEtnias relacionadasPueblo tumbuka Pueblo karamojong Pueblo tesoAsentamientos importantesUganda UgandaKenia Kenia editar datos en Wikidata Debido a la dispersion e integracion con otras etnias no hablan una lengua unica Los iworopom iteso hablan una lengua emparentada con el nilotico centro oriental Se registra dentro de las lenguas de Africa la existencia de un idioma oropom originaria de la zona de Karamoya pero considerado lengua no clasificada 1 3 Indice 1 Antecedentes 2 Origen 3 Historia 3 1 Pokot Oropom 3 2 Turkwell Oropom 3 3 Uasin Gishu Oropom 3 4 Chemorongit Oropom 3 5 Monte Elgon 3 6 La batalla de Kacheliba 4 Integracion con otras etnias 4 1 Iworopom iteso 4 2 Karamojong Turkana y Tepes 4 3 Uasin Gishu Masai 4 4 Pokot 5 Cultura 5 1 Apariencia 5 2 Vivienda 5 3 Vestimenta 5 4 Industria 6 Religion y costumbres 7 Referencias 8 BibliografiaAntecedentes EditarEl primer indicio de la existencia pasada de un pueblo conocido como Oropom fue a traves del trabajo de campo realizado por J G Wilson a mediados del siglo XX Mientras residia en la region de Karamoya en Uganda se encontro con material arqueologico que incluia herramientas de piedra y ceramica de caracteristicas similares a los hallados en los distritos de Karasuk Turkana y West Pokot en Kenia Wilson senalo que el material recolectado particularmente la ceramica refleja un grado tan alto de habilidad y arte en su fabricacion que obviamente no esta relacionado con las vasijas mucho mas toscas de los actuales ocupantes de estas areas Su suposicion fue confirmada por la mayoria de los residentes que no tenian tradiciones relacionadas con la fabricacion de esas industrias salvo algunas personas que afirmaban ser descendientes de un pueblo conocido como Oropom 4 Origen EditarSegun Webster los primeros grupos del pueblo oropom habitaban cerca del monte Moroto desde donde se trasladaron al oeste hasta las llanuras situadas entre Napak y el monte Elgon 5 2 Segun la tradicion del pueblo oropom registradas por Wilson su territorio originario comprendia toda la region de Turkana hasta un territorio al este del lago Turkana que los oropom llamaron Malimalte las colinas Cherangani hacia el este hasta el lago Baringo gran parte del distrito de Trans Nzoia Kenia monte Elgon y toda la subregion de Teso en Uganda asi como las areas de Didinga y Toposa en Sudan 6 Historia EditarEn base a la tradicion oral y los pocos hallazgos arqueologicos se especula que los oropom fueron invadidos y asimilados por sucesivas oleadas de migrantes que invadieron su territorio 7 Wilson sugiere que los primeros invasores del territorio oropom fueron hablantes de proto kalenjin que pueden haber incluido integrantes de los pueblos nyangiga teuso y tepes 8 Fueron seguidos por los Maliri que habian ocupado con certeza lo que ahora es el pais Jie y gran parte del pais Dodoth en Uganda Se estima que su llegada a esos distritos ocurrio hace 600 a 800 anos es decir entre el 1200 y el 1400 d C 9 Entre los siglos XVII y XVIII los movimientos poblacionales en la region de los Grandes Lagos afectara a la totalidad de las comunidades etnicas establecidas hasta la fecha La entrada de pueblos de lenguas niloticas traera como consecuencia la asimilacion de unos por otros o el desplazamiento a otras zonas por presion de los recien llegados o rechazo por parte de los anfitriones 2 Pokot Oropom Editar La entrada del pueblo pokot al lago Baringo afecto a una comunidad oropom asentada a sus orillas En su migracion al sur los pokot llegaron a Nakiloro donde comienza la escarpa del condado de Turkana al norte de la montana Moroto donde permanecieron por un corto tiempo Luego migraron mas al sur bajando por el lado este de las montanas Chemorongit y Cherangani antes de finalmente tomar en direccion al lago Baringo 10 Tras el encuentro una parte de los oropom se inntegro con los pokot mientras que otros decidieron emigrar Turkwell Oropom Editar Un grupo de familias del pueblo oropom tuvo por objetivo llegar a los territorios del rio Turkwell atravesando su desfiladero con el objeto de asentarse en sus orillas 8 11 Uasin Gishu Oropom Editar Otros oropom se trasladaron al territorio controlado por Uasin Gishu Maasai 12 Segun la tradicion masai una alianza de las comunidades de Uasin Gishu y Siria ataco a los chemngal que entonces ocupaban la meseta hoy conocida como Uasin Gishu 13 Chemorongit Oropom Editar Otra parte del pueblo oropom se dirigio a las montanas Chemorongit Karasuk que todavia formaban parte de su territorio junto al area al oeste y al sur de la montana Moroto 14 Monte Elgon Editar Los pokot siguieron extendiendo sus dominios y expulsando o absorbiendo comunidades oropom asentadas en las orillas norte y oeste del lago Baringo En direccion norte expulsaron a otros oropom de las montanas Cherengani y tambien de los asentamientos en las laderas oeste del monte Elgon 14 La zona del monte Elgon con comunidades oropom tenia un clan importante conocido como sirikwa En el yacimiento arqueologico del mismo nombre quedan registros de una poblacion densa y se especula que esa comunidad fue absorbida por el pueblo karimojong en el siglo XVIII 15 La batalla de Kacheliba Editar El golpe final a la etnia oropom habria tenido lugar en enfrentamiento con el pueblo karamajong en el siglo XIX cerca de Kacheliba entre el lago Turkana y el Victoria Se discute si fue entorno al ano 1825 o 1830 16 15 Una leyenda oropom senala que los embates del pueblo karamojon desplazaban cada vez mas al sur a los guerreros de oropom Estos cansados de huir decidieron sacrificar su valor mas preciado el ganado Quitaron los cueros y con ellos hicieron cuerdas de cuero Se ataron y dijeron estamos cansados de correr es mejor que todos muramos aqui juntos 16 Por su parte la tradicion del pueblo karamojong describe a su manera el desenlace militar de la batalla con los oropom Sus escudos eran mas grandes que los nuestros pero eran ineficaces ya que estaban hechos de piel de vaca Sus lanzas eran diferentes a las nuestras mas parecidas a las de los Nandi Cuando fuimos lo suficientemente fuertes fuimos a por su ganado que tenia largos cuernos y luchamos una gran batalla con ellos sin embargo eran cobardes y sus mayores tuvieron que obligar a los jovenes a enfrenarnos para ello los juntaron en largas filas sujetandolos unos a otros con cuerdas para evitar que huyeran Esto fue muy tonto ya que cuando matamos a uno o dos de ellos toda la linea se derrumbo con el peso de sus cuerpos y los sacrificamos donde cayeron 17 Tras la batalla el pueblo oropom que sobrevivio comenzo una nueva diaspora tanto en direccion este como al sur Algunos asentamientos oropom permanecieron entre Kacheliba y Karta hasta 1927 Algunas areas no se vieron afectadas por esta batalla y parte del pueblo oropom permanecio entre Lolachat y Namalu en el condado de Pian en el distrito de Nakapiripirit y en el area entre el monte Elgon y el monte Kadam Las tradiciones del pueblo didinga de Sudan del Sur aparentemente registran el desplazamiento de un pueblo rojo llamado argit que era experto en alfareria 6 Integracion con otras etnias EditarIworopom iteso Editar Habitan el centro y el sur de Karamoya en la region noreste de Uganda La integracion tuvo lugar entre los siglos XVII y XVIII y participaron pueblos de lengua luo y nilotico oriental Actualmente hablan una lengua emparentada con el nilotico centro oriental Es un pueblo ganadero dedicado a la cria de bovinos 1 Los enfrentamientos de los iworopom con el pueblo Karamojong por el robo de ganados se mantienen desde el siglo XIX 18 Karamojong Turkana y Tepes Editar Algunos miembros del pueblo oropom huyeron hacia el norte y se unieron a comunidades del pueblo turkana y tepes 16 Las comunidades oropom estaban a partir de 1970 segun Wilson concentradas en el area de Karamoya en los condados de Matheniko y Jie y en menor medida en Bokora algunos tambien se encontraron entre la poblacion tepes del monte Moroto y el monte Kadam Otros se encontraron en el condado de Pian especialmente en Lorengedwat cl 173 Bukusu Otros refugiados al pueblo bukusu de la etnia luyia en la region occidental de Kenia La integracion cambio notablemente sus costumbres Es un pueblo ganadero pero tambien agricultor con plantaciones de cafe 16 19 6 Uasin Gishu Masai Editar Algunos refugiados del pueblo oropom huyeron hacia el este y encontraron refugio en la meseta de Uasin Gishu donde han sido fuertemente identificados con los Uas Nkishu Masai 6 Pokot Editar Algunos refugiados se unieron al pueblo pokot 16 Cultura EditarApariencia Editar Wilson 1970 senalo que algunos individuos que vivian entre los karamojong y que afirmaban tener ascendencia oropom podian distinguirse por su piel marron rojiza pelo de pimienta ojos rasgados y pomulos prominentes Sobre esta base los atribuyo al grupo Khoisan En 1970 su distintivo principal era la costumbre de usar un caparazon de cauri unido a un mechon colocado sobre el centro de la frente para las mujeres o una marca con sangria en el centro de la frente para los hombres 6 Vivienda Editar Las tradiciones tambien capturadas por Wilson senalan que los oropom tenian casas bien construidas de tres a cuatro habitaciones a diferencia de los Karamojong grandes jardines y cabezas de ganado de cuernos largos como ornamentacion Tambien tenian fama de buenos alfareros 6 Vestimenta Editar Las mujeres vestian ropas de piel y aretes grandes y no se trenzaban el cabello los hombres no llevaban nada mas que un cinturon que les cubria el pene y tenian largas coletas Ambos sexos llevaban muchos brazaletes y se cubrian con una mezcla de aceite y ocre rojo 6 Industria Editar Wilson postula que no tenian conocimiento del trabajo del hierro ya que la mayoria de sus herramientas e implementos eran de la Edad de Piedra 6 Religion y costumbres EditarSe dice que sus ritos religiosos tenian lugar invariablemente al amanecer generalmente en afloramientos rocosos Algunos involucraban sacrificios de animales Ciertos rituales estaban reservados para los ancianos mientras que otros estaban abiertos a todos Las fiestas rituales se llevaban a cabo en circulos de piedra La mayoria de los relatos de los oropom afirman que no practicaban la circuncision como rito de iniciacion 20 6 Referencias Editar a b c Cortes Lopez 2009 p 173 a b c Ogot et al 2010 pp 930 931 Ogot et al 2010 pp 931 Wilson 1970 pp 125 126 Webster 1973 pp 28 40 a b c d e f g h i Wilson 1970 pp 125 145 The Uganda journal ufdc ufl edu en ingles Consultado el 15 de mayo de 2021 a b The Uganda journal ufdc ufl edu en ingles pp 129 130 Consultado el 15 de mayo de 2021 The Uganda journal ufdc ufl edu en ingles 1970 p 130 Consultado el 15 de mayo de 2021 The Uganda journal ufdc ufl edu en ingles 1970 p 131 Consultado el 15 de mayo de 2021 The Uganda journal ufdc ufl edu Consultado el 15 de mayo de 2021 The Uganda journal ufdc ufl edu en ingles 1970 pp 131 132 Consultado el 15 de mayo de 2021 Jennings Christian 2005 Scatterlings of East Africa Revisions of Parakuyo Identity and History c 1830 1926 pdf en ingles p 110 Consultado el 15 de mayo de 2021 a b Wilson 1970 The Uganda journal ufdc ufl edu en ingles pp 131 132 Consultado el 15 de mayo de 2021 a b Wilson 1970 The Uganda journal ufdc ufl edu en ingles p 132 Consultado el 15 de mayo de 2021 a b c d e Spear 1993 p 90 Wilson 1970 The Uganda journal ufdc ufl edu en inges p 133 Consultado el 15 de mayo de 2021 Ogot et al 2010 pp 933 934 Cortes Lopez 2009 p 78 Ogot et al 2010 pp 935 936 Bibliografia EditarCortes Lopez Jose Luis 2009 Diccionario historico etnografico de los pueblos de Africa Madrid Espana Mundo Negro ISBN 9788472952102 OCLC 608095847 Ogot et al Bethwell Allan 2010 Unesco ed Historia geral da Africa V Africa do seculo XVI ao XVIII en portugues Brasilia Brasil ISBN 9788576521273 OCLC 1242919740 Spear Thomas 1993 Being Maasai ethnicity amp identity in East Africa en ingles Londres Reino Unido Ohio University Press ISBN 9780821410455 OCLC 28547621 Webster J B 1973 The Iworopom settlers The Iteso during the Asonya en ingles Nairobi Kenia Wilson John G 1970 Preliminary Observations on the Oropom Peoples of Karamoja Uganda Journal en ingles 34 Uganda Datos Q383738 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Pueblo oropom amp oldid 141658875, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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