El costo como límite del precio es una máxima acuñada por el anarquista de mercado Josiah Warren como principio ético para la formación de precios prescribiendo una teoría del precio basada en el trabajo. Warren afirmaba que la compensación "justa" por el trabajo realizado o por un producto sólo podía ser una cantidad equivalente de trabajo o de producto.[1] El “costo” aquí refiere a una cantidad de trabajo ejercida más que al costo monetario.[2] Así, beneficio, renta e interés son considerados en uno u otro nivel acuerdos económicos "injustos". Como Samuel Konkin anotaría al respecto, "la teoría laboral del valor no distingue entre ganancia y saqueo".[3]
Para Warren existía una diferencia entre el costo y el valor:
Un reloj tiene un costo y un valor. El costo consiste en la cantidad de trabajo conferido al mineral o la riqueza natural, en convertirla en metal, el trabajo conferido por los trabajadores en construir el reloj, el desgaste de las herramientas, el alquiler, la leña, seguros, impuestos, escribanía, y varios otros gastos eventuales de su fabricante, junto con el trabajo invertido en su transmisión de él a su vendedor; junto con el trabajo y gastos contingentes del vendedora de pasarla a la persona que lo utiliza. En algunos de estos departamentos el trabajo es más desagradable, o más perjudicial para la salud que en otros, pero todos estos elementos, o más, constituyen los costos del reloj. El valor de un reloj bien hecho, depende de las cualidades naturales de los metales o minerales empleados, de las cualidades naturales o principios de su mecanismo, sobre los usos a los que se aplica, y en el gusto o deseos del comprador. Sería diferente con cada reloj diferente, con cada comprador, y cambiaría todos los días en las manos del mismo comprador, y con cada uso diferente al cual se le aplica.[4]
Si el precio era dado por el valor y no por el costo, para Warren esto sería «canibalismo».[1] Para criticar el valor como medida del precio, Warren describía que existen cosas que tienen un gran valor y ningún costo:
La interpretación de una pieza de música para la gratificación de uno mismo u otros, en el cual el intérprete siente placer pero no sufrimiento, y el cual es atendido con ningún costo contingente, se puede decir sin ningún costo; no hay, entonces, base para el precio. Puede, sin embargo, ser de gran valor para todos los oyentes.[4]
En consonancia con la tradición de Adam Smith en La riqueza de las naciones,[5] el "costo" del trabajo es considerado un costo subjetivo; por ejemplo, la cantidad de sufrimiento que envuelve.[1]
Es común alegar la diferencia de talentos requeridos: sin esperar probar este alegato falso, es, quizás, suficiente mostrar que los talentos requeridos, ya sea en contar madera, o en cortar una pierna o un brazo, en la medida que cuestan al poseedor, son una base legítima de estimación y del precio; pero los talentos que no cuestan nada, son riqueza natural, y como el agua, tierra, y la luz del sol, deberían ser accesibles para todos sin precio.[4]
Del principio de Smith de que el trabajo es la verdadera medida del precio -o, como lo expresó Warren, que el costo es el límite apropiado del precio- estos tres hombres [Josiah Warren, Pierre Proudhon, Karl Marx] extrajeron las siguientes conclusiones: que el salario natural del trabajo es igual a su producto; que este salario, o producto, es la única fuente legítima de ingresos (dejando de lado, por supuesto, los regalos, las herencias, etc.); que todos los que derivan ingresos de cualquier otra fuente lo sustraen, directa o indirectamente, del natural y justo salario del trabajo; que este proceso de substracción generalmente toma tres formas: interés, renta y beneficio del capital; que estas tres formas constituyen la trinidad de la usura y son, simplemente, diferentes métodos de imponer un tributo por el uso de capital; que, no siendo el capital más que trabajo almacenado que ha recibido ya su pago completo, su uso debe ser gratuito, bajo el principio de que el trabajo es la única base del precio; que el prestamista de capital se merece el retorno intacto de la cantidad que prestó y nada más; que la única razón por la cual el banquero, el accionista, el terrateniente, el fabricante y el mercader están capacitados para extraer usura desde el trabajo reside en el hecho de que todos ellos están respaldados por privilegios legales o monopolios y que la única manera de asegurar que el trabajo reciba su salario natural -es decir, su producto íntegro- consiste en derribar estos monopolios. —Benjamin Tucker, Socialismo de Estado y anarquismo (1888)
Warren puso en práctica su principio del "costo como límite del precio" en 1827 a través del uso de notas de trabajo, dinero respaldado en la promesa de compensar con horas de trabajo, en la tienda experimental Cincinnati Time Store. Este esquema fue exactamente el mismo propuesto por Pierre-Joseph Proudhon varios años más tarde bajo el nombre de mutuellisme, aunque como afirma Piotr Kropotkin se considera que Proudhon desarrolló esta propuesta económica de manera independiente.[6]
↑ (Comercio Equitativo) por Josiah Warren: "Si se requiere un sacerdote para conseguir un alma del purgatorio, él fija su precio de acuerdo al valor que los parientes establecen a sus oraciones, en vez de su coste para el sacerdote. Esto, de nuevo, es el canibalismo. La misma cantidad de trabajo igual de desagradable, con igual desgaste, realizada por sus clientes, sería una justa remuneración".
Quiroga, Fabian (8 de junio de 2019). «Costo económico y costo contable - Diferencias y conceptos». TU ECONOMÍA FÁCIL. Consultado el 8 de junio de 2019.
Smith escribió: "El precio real de cada cosa, lo que cada cosa realmente cuesta al hombre que quiere adquirirlo, es la fatiga y los problemas de adquirirla."
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El costo como limite del precio es una maxima acunada por el anarquista de mercado Josiah Warren como principio etico para la formacion de precios prescribiendo una teoria del precio basada en el trabajo Warren afirmaba que la compensacion justa por el trabajo realizado o por un producto solo podia ser una cantidad equivalente de trabajo o de producto 1 El costo aqui refiere a una cantidad de trabajo ejercida mas que al costo monetario 2 Asi beneficio renta e interes son considerados en uno u otro nivel acuerdos economicos injustos Como Samuel Konkin anotaria al respecto la teoria laboral del valor no distingue entre ganancia y saqueo 3 Para Warren existia una diferencia entre el costo y el valor Un reloj tiene un costo y un valor El costo consiste en la cantidad de trabajo conferido al mineral o la riqueza natural en convertirla en metal el trabajo conferido por los trabajadores en construir el reloj el desgaste de las herramientas el alquiler la lena seguros impuestos escribania y varios otros gastos eventuales de su fabricante junto con el trabajo invertido en su transmision de el a su vendedor junto con el trabajo y gastos contingentes del vendedora de pasarla a la persona que lo utiliza En algunos de estos departamentos el trabajo es mas desagradable o mas perjudicial para la salud que en otros pero todos estos elementos o mas constituyen los costos del reloj El valor de un reloj bien hecho depende de las cualidades naturales de los metales o minerales empleados de las cualidades naturales o principios de su mecanismo sobre los usos a los que se aplica y en el gusto o deseos del comprador Seria diferente con cada reloj diferente con cada comprador y cambiaria todos los dias en las manos del mismo comprador y con cada uso diferente al cual se le aplica 4 Si el precio era dado por el valor y no por el costo para Warren esto seria canibalismo 1 Para criticar el valor como medida del precio Warren describia que existen cosas que tienen un gran valor y ningun costo La interpretacion de una pieza de musica para la gratificacion de uno mismo u otros en el cual el interprete siente placer pero no sufrimiento y el cual es atendido con ningun costo contingente se puede decir sin ningun costo no hay entonces base para el precio Puede sin embargo ser de gran valor para todos los oyentes 4 En consonancia con la tradicion de Adam Smith en La riqueza de las naciones 5 el costo del trabajo es considerado un costo subjetivo por ejemplo la cantidad de sufrimiento que envuelve 1 Es comun alegar la diferencia de talentos requeridos sin esperar probar este alegato falso es quizas suficiente mostrar que los talentos requeridos ya sea en contar madera o en cortar una pierna o un brazo en la medida que cuestan al poseedor son una base legitima de estimacion y del precio pero los talentos que no cuestan nada son riqueza natural y como el agua tierra y la luz del sol deberian ser accesibles para todos sin precio 4 El principio de Warren aparecido en su escrito Equitable Commerce fue calificado por Wendy McElroy como un pilar del anarquismo individualista del siglo XIX 3 Fue defendido y popularizado por Benjamin Tucker en su periodico Liberty Del principio de Smith de que el trabajo es la verdadera medida del precio o como lo expreso Warren que el costo es el limite apropiado del precio estos tres hombres Josiah Warren Pierre Proudhon Karl Marx extrajeron las siguientes conclusiones que el salario natural del trabajo es igual a su producto que este salario o producto es la unica fuente legitima de ingresos dejando de lado por supuesto los regalos las herencias etc que todos los que derivan ingresos de cualquier otra fuente lo sustraen directa o indirectamente del natural y justo salario del trabajo que este proceso de substraccion generalmente toma tres formas interes renta y beneficio del capital que estas tres formas constituyen la trinidad de la usura y son simplemente diferentes metodos de imponer un tributo por el uso de capital que no siendo el capital mas que trabajo almacenado que ha recibido ya su pago completo su uso debe ser gratuito bajo el principio de que el trabajo es la unica base del precio que el prestamista de capital se merece el retorno intacto de la cantidad que presto y nada mas que la unica razon por la cual el banquero el accionista el terrateniente el fabricante y el mercader estan capacitados para extraer usura desde el trabajo reside en el hecho de que todos ellos estan respaldados por privilegios legales o monopolios y que la unica manera de asegurar que el trabajo reciba su salario natural es decir su producto integro consiste en derribar estos monopolios Benjamin Tucker Socialismo de Estado y anarquismo 1888 Warren puso en practica su principio del costo como limite del precio en 1827 a traves del uso de notas de trabajo dinero respaldado en la promesa de compensar con horas de trabajo en la tienda experimental Cincinnati Time Store Este esquema fue exactamente el mismo propuesto por Pierre Joseph Proudhon varios anos mas tarde bajo el nombre de mutuellisme aunque como afirma Piotr Kropotkin se considera que Proudhon desarrollo esta propuesta economica de manera independiente 6 Vease tambien EditarBanco de tiempo Teoria subjetiva del valorReferencias Editar a b c Equitable Commerce Comercio Equitativo por Josiah Warren Si se requiere un sacerdote para conseguir un alma del purgatorio el fija su precio de acuerdo al valor que los parientes establecen a sus oraciones en vez de su coste para el sacerdote Esto de nuevo es el canibalismo La misma cantidad de trabajo igual de desagradable con igual desgaste realizada por sus clientes seria una justa remuneracion Quiroga Fabian 8 de junio de 2019 Costo economico y costo contable Diferencias y conceptos TU ECONOMIA FACIL Consultado el 8 de junio de 2019 a b Anarquismo individualista vs anarquismo comunista y libertarismo por Wendy McElroy a b c Equitable Commerce Comercio Equitativo por Josiah Warren Smith escribio El precio real de cada cosa lo que cada cosa realmente cuesta al hombre que quiere adquirirlo es la fatiga y los problemas de adquirirla Kropotkin Anarquismo de la Encyclopaedia Britannica edicion de 1911 Datos Q5174823 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Costo como limite del precio amp oldid 118808022, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
