Práctica cultural

La práctica cultural es la manifestación en acciones concretas de una cultura o subcultura, especialmente con relación a las prácticas tradicionales y consuetudinarias de un particular étnico u otro grupo cultural. En el sentido más amplio, este concepto puede aplicar a cualquier persona que manifiesta cualquier aspecto de cualquier cultura en cualquier tiempo. Aun así, en su uso práctico, a menudo refiere a las prácticas tradicionales desarrolladas dentro de culturas étnicas concretas, especialmente aquellos aspectos de la cultura que ha sido practicada desde tiempos antiguos.

El término ha obtenido importancia debido a la controversia aumentada sobre "derechos de práctica cultural", los cuales están protegidos en muchas jurisdicciones para pueblos indígenas^[1]​ y a veces minorías étnicas. Es también un componente importante del campo de estudios culturales, y es un foco primario de trabajos internacionales como la declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.^[2]​

La práctica cultural es también un tema de discusión en cuestiones de supervivencia cultural.^[3]​ Si un grupo étnico retiene su identidad étnica formal pero pierde sus prácticas culturales nucleares o el conocimiento, recursos, o capacidad de continuarles, surgen cuestionamiento respecto a si la cultura es capaz de sobrevivir en absoluto. Cuerpos internacionales como las Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas continuamente han trabajado estos asuntos, los cuales son cada vez más relevantes en el marco de los cuestionamientos a la globalización.^[4]​

Ejemplos

• Prácticas religiosas y espirituales
• Prácticas de tratamiento médico
• Formas de expresión artística
• Preferencias dietéticas y prácticas culinarias
• Instituciones culturales
• Administración de recursos naturales
• Vivienda y construcción
• Prácticas de cuidado infantil
• Gobernanza, liderazgo y resolución de conflicto
• Relaciones de poder
• Prácticas culturales internacionales
• Prácticas de vida cotidiana (incluyendo relaciones de casa)
• Prácticas de moda (ropa, Disfraces etc..)

Calificaciones

La cuestión real de qué califica como una práctica cultural legítima es un tema de mucho debate legal y comunitario étnico. La cuestión surge en áreas polémicas como la mutilación genital, prácticas de caza y recolección indígenas, y la cuestión de autorizar  practicantes médicos tradicionales.^[5]​^[6]​^[7]​^[8]​^[9]​

Muchas culturas tradicionales reconocen a los miembros fuera de su etnicidad como practicantes culturales, pero solo bajo circunstancias especiales. Generalmente, el conocimiento o el título tienen que ser pasados de manera tradicional, como el conocimiento familiar compartido a través de adopción, o a través de un maestro de aquella práctica que escoge un estudiante particular que muestra cualidades deseables para la misma, y le enseña personalizadamente los valores y sistemas de creencia centrales de la cultura. El grado al cual estos practicantes no étnicos son capaces de ejercitar derechos "consuetudinarios y tradicionales", y el grado en el cual su práctica está reconocida como válida, es a menudo un tema de debate considerable entre indígenas y otras comunidades étnicas, y a veces con los sistemas legales bajo qué esta función de comunidades.^[10]​ La diferencia entre practicantes culturales no nativos bona fide y la piratería cultural, o apropiación cultural, es un asunto importante dentro del estudio de globalización^[11]​ y modernización.^[12]​^[13]​

Evolución de cultura

La evolución de las culturas tradicionales es un tema de mucha discusión en foros legales, académicos, y  comunitarios.^[14]​ Es generalmente aceptado que todas las culturas están en algún grado en un estado continuo de evolución sociocultural. Aun así, importantes cuestiones rodean la legitimidad de nuevas expresiones culturales evolucionadas, especialmente cuándo estas están influidas por la modernización o por la influencia de otras culturas. Asimismo, existe un debate significativo acerca de la fuente de evolución: por ejemplo, una comunidad indígena puede aceptar el uso de materiales no autóctonos en la creación de artes tradicionales, pero puede rechazar solicitudes de permiso para ciertos propósitos de reunión; la diferencia central que es que uno es una evolución cultural interna, mientras el otro es externamente conducido por la sociedad o cuerpo legal que rodea la cultura.^[15]​

Referencias

1. . nizkor.org. Archivado desde el original el 12 de junio de 2007. Consultado el 8 de septiembre de 2018. 
2. . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2007. 
3. . www.onefish.org. 27 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011. 
4. Robertson, Roland (1 de enero de 2003). Roland Robertson; Kathleen E. White, eds. Globalization: Culture and identity. Taylor & Francis. ISBN 9780415236911 – via Google Books. 
5. Canada, Global Affairs; Canada, Affaires mondiales (26 de junio de 2013). . Archivado desde el original el 26 de agosto de 2018. Consultado el 8 de septiembre de 2018. 
6. Orebech, Peter (1 de enero de 2005). «The Role of Customary Law in Sustainable Development». Cambridge University Press – via Google Books. 
7. Wang, Conrad (Fall 1996). . www.camsociety.org. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2000. 
8. «Traditional Medicine in Africa». The Annals of the American Academy of Political and Social Science 583 (1): 173-176. September 2002. doi:10.1177/000271620258300111. 
9. Dauskardt, Rolf P. A. «The changing geography of traditional medicine: Urban herbalism on the Witwatersrand, South Africa». GeoJournal 22 (3): 275-283. doi:10.1007/BF00192826 – via link.springer.com. 
10. . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2020. Consultado el 8 de septiembre de 2018. 
11. Koopman, Jerzy (2003). «Biotechnology, Patent Law and Piracy». Electronic Journal of Comparative Law 7 (5). 
12. . earthcall.org. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2005. 
13. . Caslon Analytics. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2014. 
14. . Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2007. Consultado el 8 de septiembre de 2018. 
15. «Westernization - Africa - Bibliography». 

•   Datos: Q5193392