fbpx
Wikipedia

Persecución nazi a los católicos en Polonia

Marcha 31, 2024

Durante la Ocupación alemana de Polonia (1939-1945), los nazis reprimieron brutalmente a la Iglesia católica en Polonia, con mayor dureza en las zonas de Polonia ocupadas por los alemanes. Miles de iglesias y monasterios fueron sistemáticamente cerrados, confiscados o destruidos. Como consecuencia, se perdieron para siempre muchas obras de arte y objetos religiosos.

Ejecución pública de sacerdotes y civiles polacos en la Plaza del Mercado Viejo de Bydgoszcz el 9 de septiembre de 1939

Los líderes eclesiásticos fueron especialmente perseguidos como parte de un esfuerzo general por destruir la cultura polaca. Al menos 1811 miembros del clero polaco fueron asesinados en campos de concentración nazis. Se calcula que unos 3000 miembros del clero fueron asesinados. Los planes de Hitler para la germanización del Este no permitían el catolicismo.[1]​

Las acciones emprendidas contra el catolicismo polaco formaban parte del Generalplan Ost' que, de haberse llevado a cabo, habría acabado por erradicar la existencia de los polacos. Adolf Hitler dijo en agosto de 1939 que quería que sus fuerzas de Cabeza de Muerte "mataran sin piedad ni misericordia a todos los hombres, mujeres y niños de ascendencia o lengua polaca".[2]​

Antecedentes editar

 
Ejecución pública del sacerdote polaco Roman Pawłowski en Kalisz el 18 de octubre de 1939

La Iglesia católica ha estado presente en Polonia durante casi 1000 años.[3]​ El historiador Richard J. Evans escribió que la Iglesia católica era la institución que "más que ninguna otra había sostenido la identidad nacional polaca a lo largo de los siglos".[4]​ En 1939, alrededor del 65% de los polacos se declaraban católicos.[3]​

La invasión de la Polonia predominantemente católica por la Alemania nazi en 1939 desencadenó la Segunda Guerra Mundial. El Reino Unido y Francia declararon la guerra a Alemania como resultado de la invasión, mientras que la Unión Soviética invadió la mitad oriental de Polonia de acuerdo con el Pacto Molotov-Ribbentrop con Hitler.[5]​

 
El primer ministro soviético Vyacheslav Molotov firma el Pacto Molotov-Ribbentrop. Detrás de él se encuentran (a la izquierda) el ministro de Asuntos Exteriores alemán Joachim von Ribbentrop y (a la derecha) Iósif Stalin. El Pacto creó una alianza nazi-soviética y selló el destino de Polonia

.

La invasión de Polonia por la Alemania nazi desde el oeste tuvo lugar el 1 de septiembre de 1939, iniciando un periodo de ocupación. La ideología nazi apuntaba a los judíos polacos para su exterminio y categorizaba a los polacos étnicos, en su mayoría católicos, como una raza inferior. Los judíos fueron reunidos en guetos o enviados a campos de exterminio, mientras que la intelligentsia, los sacerdotes y los políticos polacos fueron eliminados (Intelligenzaktion, AB-Aktion). [Los trabajos forzados bajo el dominio alemán durante la Segunda Guerra Mundial también se emplearon como técnica de eliminación.

El Ejército Rojo invadió Polonia desde el Este el 17 de septiembre de 1939.[6]​ Los soviéticos también rereprimieron a los católicos y al clero polaco, haciendo hincapié en la lucha contra los "enemigos de clase". La ocupación soviética duró casi dos años. La Operación Barbarroja, el ataque alemán contra la Unión Soviética se lanzó en junio de 1941, haciendo añicos el pacto de no agresión nazi-soviético y poniendo a toda Polonia bajo control nazi.[7]​ Norman Davies escribió:[8]​

Adolf Hitler odiaba a Polonia con todas sus fuerzas. Porque Polonia estaba en el corazón del Lebensraum nazi, el "espacio vital" ideológico en el que Alemania estaba dispuesta a expandirse. Además, estaba habitada por una mezcla de eslavos y judíos, ambos clasificados en los manuales nazis como Untermenschen, o subhumanos... Hitler ordenó específicamente a sus secuaces que actuaran con gran crueldad.[9]​

El plan nazi para Polonia incluía la destrucción de la nación polaca, lo que requería atacar a la Iglesia polaca, especialmente en las zonas anexionadas a Alemania.[10]​ El biógrafo Ian Kershaw dijo en el plan para la germanización de Europa Central y Oriental, que Hitler había dejado claro que no habría "ningún lugar en esta utopía para las Iglesias cristianas".[1]​

La ideología nazi era hostil al cristianismo y Hitler despreciaba las enseñanzas de la Iglesia católica. El diputado y secretario privado elegido por Hitler Martin Bormann y el filósofo oficial nazi Alfred Rosenberg eran firmemente anticristianos. En su libro de 1930 El mito del siglo XX, Rosenberg escribió que los principales enemigos de los alemanes eran los "tártaros rusos" y los "semitas" - incluidos los cristianos, especialmente los cristianos de la Iglesia Católica.[11]​

División de Polonia editar

El ejército alemán controló Polonia hasta el 25 de octubre de 1939.[12]​ Tras esto, Alemania anexionó los territorios polacos a las provincias del este de Alemania: Reichsgau Wartheland, Reichsgau Danzig-Prusia Occidental, Provincia de Silesia y Prusia Oriental. El resto de la Polonia ocupada por los nazis quedó bajo la administración del Gobierno General'[13]​ - un "miniestado dirigido por la policía" bajo el control de las SS y el gobierno del abogado nazi Hans Frank. Davies escribió que esta zona "se convirtió en el laboratorio sin ley de la ideología racial nazi", convirtiéndose con el tiempo en la base de los principales campos de concentración nazis.[14]​ Sin embargo, la política nazi hacia la Iglesia fue menos severa que en las regiones anexionadas.[15]​

Persecuciones editar

 
Prisioneros polacos en Dachau brindan por su liberación del campo. Los polacos constituían el grupo étnico más numeroso del campo y la mayor proporción de los encarcelados en los Barracones de los Sacerdotes de Dachau.
 
El franciscano polaco San Maximiliano Kolbe fue asesinado en Auschwitz.

Objetivo: la intelectualidad y el clero editar

Según Norman Davies, el terror nazi fue "mucho más feroz y prolongado en Polonia que en cualquier otro lugar de Europa".[16]​ La ideología nazi consideraba a los "polacos" étnicos -la mayoría étnica mayoritariamente católica de Polonia- como "subhumanos". Tras la invasión de Polonia occidental en 1939, los nazis instigaron una política de genocidio contra la minoría judía de Polonia. Asesinaron o suprimieron a las élites étnicas polacas, incluidos los líderes religiosos.[17]​ Durante la invasión de 1939, se enviaron escuadrones de la muerte especiales de las SS y la policía para arrestar o ejecutar a cualquier persona considerada capaz de resistirse a la ocupación: profesionales, clérigos y funcionarios del gobierno.[16]​

El verano siguiente, la A-B Aktion (Operación Extraordinaria de Pacificación) detuvo a varios miles de intelectuales polacos y las SS fusilaron a muchos de los sacerdotes del sector del Gobierno General.[16]​ Durante esta operación, Polonia estuvo bajo control militar. Este periodo de control militar duró del 1 de septiembre de 1939 al 25 de octubre de 1939. Durante este periodo, "según una fuente, se llevaron a cabo 714 ejecuciones en masa y 6.376 personas, principalmente católicas, fueron fusiladas. Otras cifran en 20.000 el número de muertos en una sola ciudad. Fue un anticipo de lo que estaba por venir".[18]​

En 1940, Hitler proclamó: "Los polacos sólo pueden tener un amo: un alemán. No pueden coexistir dos amos, y por eso hay que matar a todos los miembros de la intelectualidad polaca".[17]​ Según Craughwell, entre 1939 y 1945 fueron asesinados unos 3000 miembros (18%) del clero polaco. De ellos, 1.992 fueron asesinados en campos de concentración[19]​ (la Encyclopædia Britannica cita 1811 sacerdotes polacos asesinados en campos de concentración nazis[20]​).

El 16 y 17 de noviembre de 1940, Radio Vaticano difundió que la vida religiosa de los católicos polacos continuaba siendo brutalmente restringida. Afirmaban que al menos 400 clérigos habían sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores:[21]​.

Las Asociaciones Católicas en el Gobierno General también han sido disueltas, las instituciones educativas católicas han sido cerradas, y los profesores y maestros católicos han sido reducidos a un estado de extrema necesidad o han sido enviados a campos de concentración. La prensa católica se ha vuelto impotente. En la parte incorporada al Reich, y especialmente en Posnania, los representantes de los sacerdotes y órdenes católicas han sido encerrados en campos de concentración. En otras diócesis, los sacerdotes han sido encarcelados. Zonas enteras del país han sido privadas de todo ministerio espiritual y los seminarios eclesiásticos han sido dispersados. Alrededor de 150 000 a 180 000 civiles fueron asesinados en la represión de un levantamiento, junto con miles de insurgentes capturados. Hasta finales de septiembre de 1944, los resistentes polacos no fueron considerados combatientes por Alemania. Por lo tanto, cuando eran capturados, eran ejecutados. 165 000 civiles supervivientes fueron enviados a campos de trabajo; mientras que 50 000 fueron enviados a campos de concentración, y la ciudad fue sistemáticamente demolida.

Regiones anexionadas editar

 
Arthur Greiser, el Reichsstatthalter de Wartheland, dirigió un ataque radical contra la Iglesia católica. A finales de 1941, la Iglesia polaca había sido ilegalizada en Wartheland.

La política nazi hacia la Iglesia fue más severa en las territorios anexionados a la Gran Alemania, donde los nazis desmantelaron sistemáticamente la Iglesia: arrestaron a sus líderes, exiliaron a sus clérigos y cerraron sus iglesias, monasterios y conventos. Muchos clérigos fueron asesinados.[16]​[22]​ Las zonas anexionadas incluían la archidiócesis católica de Gniezno-Poznań y las diócesis de Chełmno, Katowice y Włocławek, y partes de las diócesis de Częstochowa, Kielce, Cracovia, Łomża, Łódź, Płock y Varsovia, que debían ser "germanizadas". En estas zonas, la Iglesia polaca debía ser erradicada por completo, aunque los católicos alemanes podían permanecer o establecerse allí.[10]​

Hitler pretendía utilizar Polonia como colonia para el asentamiento de alemanes. Los polacos autóctonos debían ser expulsados para hacer sitio a los colonos alemanes. Tras la derrota de Polonia, Heinrich Himmler fue nombrado Comisionado del Reich para el Fortalecimiento de la Raza Alemana. La germanización de las regiones anexionadas comenzó en diciembre de 1939 con deportaciones de hombres, mujeres y niños.[23]​ En el Wartheland, el líder regional Arthur Greiser, con el aliento de Reinhard Heydrich y Martin Bormann, lanzó un ataque contra la Iglesia católica. Sus propiedades y fondos fueron confiscados y las organizaciones laicas clausuradas. Evans escribió que "numerosos clérigos, monjes, administradores diocesanos y funcionarios de la Iglesia fueron arrestados, deportados al Gobierno General, llevados a un campo de concentración en el Reich o simplemente fusilados". En total, unos 1700 sacerdotes polacos acabaron en Dachau: la mitad de ellos no sobrevivió a su encarcelamiento". El jefe administrativo de Greiser, August Jager, había dirigido anteriormente los esfuerzos de nazificación de la Iglesia Evangélica en Prusia.[24]​ En Polonia, se ganó el apodo de "Kirchen-Jager" (Cazador de Iglesias) por la vehemencia de su hostilidad hacia la Iglesia.[25]​"A finales de 1941", escribió Evans, "la Iglesia católica polaca había sido efectivamente ilegalizada en el Wartheland. Estaba más o menos germanizada en los demás territorios ocupados, a pesar de una encíclica publicada por el Papa ya el 27 de octubre de 1939 en la que protestaba contra esta persecución"[26]​.

En Prusia Occidental, 460 de los 690 sacerdotes polacos existentes fueron arrestados; los supervivientes simplemente huyeron; sólo 20 seguían en activo en 1940. De los arrestados, 214 fueron ejecutados; el resto fueron deportados al Gobierno General.[27]​ Las víctimas mortales fueron numerosas: en Wrocław, murió el 49,2% del clero; en Chełmno, el 47. 8%; en Łódź, 36,8%; en Poznań, 31,1%.[27]​ En la diócesis de Varsovia, 212 clérigos fueron asesinados; en Wilno, 92; en Lwów, 81; en Cracovia, 30; en Kielce, 13.[27]​ Las monjas corrieron una suerte similar; unas 400 religiosas fueron encarceladas en el campo de concentración de Bojanowo.[27]​ Muchos estudiantes de seminario y monjas fueron reclutados como trabajadores forzados.[27]​ En Poznań, sólo dos iglesias no fueron cerradas o reutilizadas; en Łódź, sólo cuatro permanecieron abiertas.[27]​

El alto clero polaco no estuvo exento de la represión; algunos se vieron obligados a retirarse, mientras que otros fueron arrestados, encarcelados o ejecutados. Entre ellos, los obispos Marian Leon Fulman, Władysław Goral, Michał Kozal, Antoni Julian Nowowiejski y Leon Wetmański fueron enviados a campos de concentración, siendo asesinados Goral, Nowowiejski, Kozal y Wetmański en Sachsenhausen, Dachau, Soldau y Auschwitz, respectivamente.[27]​[28]​[29]​

Informe del Cardenal Hlond editar

 
El primado de Polonia, el cardenal August Hlond, avisó al Papa de que "el hitlerismo aspira a la destrucción sistemática y total de la Iglesia católica" en los territorios de Polonia anexionados por Alemania

.

Tras la invasión, el primado de Polonia, el cardenal August Hlond, presentó un informe oficial de las persecuciones de la Iglesia polaca al Vaticano. Informó de confiscaciones de bienes eclesiásticos y abusos a clérigos y monjas en la archidiócesis de Gniezno:[30]​

Muchos sacerdotes fueron encarcelados, sufriendo humillaciones, golpes, malos tratos. Un cierto número fueron deportados a Alemania... Otros han sido detenidos en campos de concentración... No es raro ver a un sacerdote en medio de cuadrillas de obreros trabajando en los campos... Algunos han sido encerrados por la noche en pocilgas, bárbaramente golpeados y sometidos a otras torturas... El canónigo Casimir Stepczynski... fue obligado en compañía de un judío a llevarse los excrementos humanos... el coadjutor que quiso ocupar el lugar del venerable sacerdote fue brutalmente golpeado con la culata de un fusil
Extractos del informe del cardenal Hlond al Vaticano.

El horario de apertura de las iglesias (que aún conservaban a sus sacerdotes) se había restringido a los domingos de 9 a 11 de la mañana. Los sermones sólo podían predicarse en alemán. Se prohibieron los himnos polacos. Se retiraron los crucifijos de las escuelas y se prohibieron las clases de religión. Se prohibió la Acción Católica y se disolvieron organizaciones benéficas católicas como la San Vicente de Paúl y se confiscaron sus fondos. Los santuarios religiosos y las estatuas en lugares públicos fueron "apaleados hasta los cimientos".[30]​

En la archidiócesis de Poznań, Hlond informó de que el clero estaba siendo sometido a los mismos malos tratos que en Gniezno y varios habían sido fusilados, deportados, encarcelados o estaban desaparecidos. En Poznań, que había servido de centro de organización de las actividades de la Iglesia en Polonia, los nazis suprimieron el Instituto Nacional de Acción Católica, la Asociación Pontificia para la Propagación de la Fe, la Asociación de Mujeres Católicas y los grupos juveniles católicos. También fueron suprimidos otros medios de comunicación y organizaciones educativas católicas. Los dirigentes de la Acción Católica fueron encarcelados y Edward Potworowski, presidente de la Asociación de Jóvenes Católicos, fue fusilado públicamente en la plaza de Gostyn, mientras que la presidenta de la Asociación de Chicas Católicas fue expulsada a Polonia Central. La Curia y el tribunal metropolitano fueron tomados por la Gestapo y sus archivos confiscados. El palacio arzobispal fue invadido y tomado por los soldados y sus archivos fueron entregados a la Gestapo. La Catedral de Poznań fue cerrada y el seminario teológico convertido en escuela de policía. Los jóvenes polacos fueron detenidos después de Misa y deportados a Alemania.[30]​

En la diócesis de Chełmno, que había sido incorporada al Reich, Hlond informó de que la vida religiosa había sido suprimida casi por completo, y la antigua catedral había sido cerrada y convertida en un garaje. Su famosa estatua de María había sido derribada y la residencia del obispo saqueada. Se torturó a clérigos y laicos y se confiscaron propiedades eclesiásticas. Sólo quedaban 20 de los 650 sacerdotes, el resto encarcelados, deportados u obligados a realizar trabajos forzados, a veces con resultado de muerte por fatiga:[30]​

En la diócesis de Chełmno Se afirma que un gran número de sacerdotes han sido fusilados, pero ni el número ni los detalles se conocen todavía, ya que las autoridades de ocupación mantienen un obstinado silencio sobre el tema.... Casi todas las iglesias han sido cerradas y confiscadas por la Gestapo... todas las cruces y emblemas sagrados junto a las carreteras han sido destruidos... El 95% de los sacerdotes han sido encarcelados, expulsados o humillados ante los ojos de los fieles... y los católicos más eminentes ejecutados. Extractos del informe del cardenal August Hlond al Vaticano.

Hlond informó de atropellos y terror similares en las diócesis de Katowice, Łódź y Włocławek, que también habían sido incorporadas al Reich. En sus observaciones finales para el papa Pío XII, Hllond escribió:[30]​

El hitlerismo aspira a la destrucción sistemática y total de la Iglesia católica en los ricos y fértiles territorios de Polonia que han sido incorporados al Reich.... Se sabe con certeza que 35 sacerdotes han sido fusilados, pero el número real de víctimas ... sin duda asciende a más de un centenar ... En muchos distritos la vida de la Iglesia ha sido completamente aplastada, el clero ha sido casi todo expulsado; las iglesias y cementerios católicos están en manos de los invasores... El culto católico apenas existe ya... Los monasterios y conventos han sido metódicamente suprimidos... Todas [las propiedades de la Iglesia] han sido saqueadas por los invasores. Extractos del informe del cardenal Hlond al Vaticano

El clero polaco durante la ocupación editar

El ochenta por ciento del clero católico y cinco obispos de Warthegau fueron enviados a campos de concentración en 1939; 108 de ellos son considerados mártires beatos.[19]​ Alrededor de 1,5 millones de polacos fueron transportados para realizar trabajos forzados en Alemania. Tratados como inferiores racialmente, tenían que llevar la P púrpura cosida en la ropa; las relaciones sexuales con alemanes se castigaban con la muerte. Además del genocidio de los judíos polacos, se calcula que entre 1,8 y 1,9 millones de civiles polacos fueron asesinados durante la ocupación alemana y la guerra.[16]​ Cientos de sacerdotes y monjas se encuentran entre los 5000 católicos polacos homenajeados por Israel por su papel en la salvación de judíos.[5]​

El profesor universitario y Primado de Polonia de posguerra, el padre Stefan Wyszynski, recibió la orden de abandonar Włocławek por parte de su obispo, Michal Kozal y escapó así al destino de Kozal y de casi 2000 sacerdotes más que fueron asesinados en campos de concentración nazis.[20]​

Sacerdotes en el campo de concentración de Dachau editar

 
El beato Antoni Zawistowski fue torturado y asesinado en Dachau en 1942. 1780 clérigos polacos fueron enviados a Dachau, y muchos son recordados entre los Ciento ocho mártires de Polonia durante la Segunda Guerra Mundial.

El campo de concentración de Dachau fue creado en marzo de 1933 como el primer campo de concentración nazi. Dachau fue principalmente un campo político y se estima que 2.720 clérigos (principalmente católicos) fueron encarcelados en el campo; los nazis establecieron Barracas para clérigos.[31]​[32]​[33]​ De este número registrado como encarcelados en Dachau, unos 2.579 (o el 94,88%) eran católicos. Un total de 1.034 clérigos murieron en el campo, con 132 "transferidos o liquidados" durante ese tiempo. En Dachau: La historia oficial 1933-1945. El autor Paul Berben señaló que la investigación de R. Schnabel de 1966, Die Frommen in der Holle encontró un total alternativo de 2.771 clérigos. Esto también incluía el destino de todos los clérigos enumerados, con 692 asesinados en el campo y 336 enviados en "trenes inválidos" y, por lo tanto, presuntamente asesinados.[32]​

Se desconocen las cifras totales, ya que algunos clérigos no fueron reconocidos como tales por las autoridades del campo, y algunos -especialmente los polacos- no deseaban ser identificados como tales, por temor a ser maltratados.[34]​ El mayor número de prisioneros clérigos procedía de Polonia. En total unos 1748 clérigos católicos polacos, de los cuales unos 868 fueron asesinados en el campo.[32]​[35]​ A partir de 1940, Dachau se convirtió en el punto de concentración de prisioneros clérigos.[36]​ Los sacerdotes fueron reunidos en los bloques 26, 28 y 30, aunque sólo temporalmente. El 26 se convirtió en el bloque internacional y el 28 se reservó para los polacos, el grupo más numeroso.[37]​

Los nazis introdujeron una jerarquía racial - manteniendo a los polacos en duras condiciones mientras favorecían a los sacerdotes alemanes.[38]​ 697 polacos llegaron en diciembre de 1941, y otros 500, en su mayoría clérigos ancianos, fueron llevados en octubre de 1942. Inadecuadamente vestidos para el frío, sólo 82 de este último grupo sobrevivieron. Un gran número de sacerdotes polacos fueron elegidos para experimentos médicos nazis. En noviembre de 1942, 20 recibieron flemones. 120 fueron utilizados por el Dr. Schilling para experimentos con malaria entre julio de 1942 y mayo de 1944. Varios polacos murieron en "trenes de inválidos" enviados desde el campo, otros fueron asesinados en el campo y se les entregaron certificados de defunción falsos. Algunos murieron como castigo por delitos menores, apaleados hasta la muerte o corridos hasta la extenuación.[39]​

A los sacerdotes polacos no se les permitía llevar a cabo la actividad religiosa. Los prisioneros antirreligiosos se plantaron en el bloque polaco para asegurarse de que no se infringía la norma, pero algunos encontraron la manera de burlar la prohibición: celebrar la misa en secreto durante su trabajo. En 1944, cuando las esperanzas alemanas de victoria en la guerra se desvanecían, las condiciones se relajaron y los polacos pudieron celebrar un oficio semanal. Finalmente, se les permitió asistir a la capilla.[40]​ La actividad religiosa fuera de la capilla estaba totalmente prohibida.[41]​ Los no clérigos tenían prohibida la entrada a la capilla y, según escribió Berben, el clero alemán temía que el incumplimiento de esta norma les hiciera perder la capilla: "El clero del bloque 26 cumplía esta norma de forma despiadada, lo que naturalmente provocó una tormenta de protestas. Con los polacos del bloque 28 era diferente: todos los cristianos de cualquier nacionalidad eran recibidos como hermanos e invitados a asistir a las misas dominicales clandestinas, celebradas antes del amanecer en condiciones que recordaban a las catacumbas".[42]​

Resistencia editar

 
Adam Sapieha, arzobispo de Cracovia, se convirtió en el jefe de facto de la Iglesia polaca tras la invasión y fue una figura principal de la resistencia polaca

.

 
Memorial del Papa Juan Pablo II, en Cracovia. De joven, Juan Pablo II había participado en la resistencia cultural polaca a la ocupación nazi de Polonia

Tras la rendición del Gobierno polaco a finales de septiembre de 1939, la Resistencia Polaca y el Armia Krajowa (Ejército Nacional), leales al Gobierno polaco en el exilio, resistieron a la ocupación nazi. La posición de la resistencia polaca se complicó enormemente tras la invasión nazi de la Unión Soviética. Stalin, que pretendía instaurar un régimen comunista de posguerra, permitió que los nazis sofocaran el Levantamiento de Varsovia, que se saldó con 200.000 civiles muertos, y los aliados occidentales acabaron reconociendo al gobierno respaldado por Moscú frente al gobierno legal de Polonia, con sede en Londres. Al final de la guerra se produjo la sovietización de Polonia.[6]​

El Armia Krajowa era consciente de la relación entre la moral y la práctica religiosa, y la religión católica formó parte de gran parte de la resistencia polaca, especialmente durante el Levantamiento de Varsovia de 1944.[43]​ A pesar de la persecución, los sacerdotes católicos predicaban el espíritu nacional y alentaban la resistencia en toda Polonia, y la Resistencia estaba llena de clérigos.[44]​ Miles de polacos han sido galardonados como Justos entre las Naciones por ayudar a los judíos, constituyendo el mayor contingente nacional.[45]​ y cientos de clérigos y monjas participaron en la ayuda a los judíos durante la guerra.[46]​

Adam Sapieha, arzobispo de Cracovia, se convirtió en el jefe de facto de la Iglesia polaca tras la invasión. Criticó abiertamente el terror nazi.[22]​ Sapieha se convirtió en un símbolo del Resistencia polaca y desempeñó un papel importante en el rescate de judíos.[47]​ Abrió un seminario clandestino en un acto de resistencia cultural. Entre los seminaristas se encontraba Karol Wojtyla, el futuro Papa Juan Pablo II.[48]​ Wojtyla había sido miembro del Teatro Rapsódico, un grupo de resistencia clandestino, que pretendía mantener la cultura polaca mediante lecturas prohibidas de poesía y representaciones teatrales.[49]​ Wladyslaw Bartoszewski, cofundador de Zegota, había trabajado con el movimiento católico clandestino, el Frente para el Renacimiento de Polonia, y fue arrestado en una purga nazi de la intelectualidad en 1940, y enviado a Auschwitz. Liberado siete meses después por la presión del Cruz Roja, Bartoszewski y Zegota salvaron a miles de judíos.[50]​

Polonia tenía una gran población judía y, según Davies, el número de judíos asesinados y el número de judíos rescatados fue mayor que en cualquier otra nación: la cifra de rescate suele situarse entre 100 000 y 150 000.[51]​ Polonia tenía su propia tradición de antisemitismo. Según Davies, como parte de sus esfuerzos por reprimir a los posibles opositores al régimen, el estado comunista que se estableció en Polonia tras la guerra exageró la presencia del antisemitismo en el país y difamó y reprimió sistemáticamente a los católicos que se habían opuesto al Holocausto, como en el "caso Zegota" de 1948-9.[52]​ Cientos de clérigos y monjas participaron en la ayuda a los judíos de Polonia durante la guerra, aunque es difícil confirmar las cifras exactas.[22]​ Los monasterios desempeñaron un papel importante en la protección de los judíos.[53]​ Matylda Getter, madre superiora de las Hermanas Franciscanas de la Familia de María, escondió a muchos niños en su convento de Pludy. En Kolonia Wilenska, la hermana Anna Borkowska (Hermana Bertranda) escondió a hombres de la resistencia judía del gueto de Vilna.[54]​ A partir de 1941, este tipo de ayuda conllevaba la pena de muerte. Varios obispos prestaron ayuda a los judíos polacos, en particular Karol Niemira, obispo de Pinsk, que cooperó con la organización clandestina que mantenía vínculos con el gueto judío y acogió a judíos en la residencia del arzobispo.[22]​

Cuando AK descubrió el verdadero destino de los transportes que salían del gueto judío, a finales de 1942 se creó el Consejo de Ayuda a los Judíos - Rada Pomocy Żydom (nombre en clave Zegota), en cooperación con grupos eclesiásticos. La organización salvó a miles de personas. Se hizo hincapié en la protección de los niños, ya que era casi imposible intervenir directamente contra los transportes fuertemente custodiados. Se prepararon documentos falsos y se distribuyó a los niños entre casas seguras y redes eclesiásticas.[51]​ Los niños judíos fueron colocados a menudo en orfanatos y conventos eclesiásticos.[55]​

El fervor religioso católico fue una característica del Levantamiento de Varsovia de 1944. El general Antoni Chruściel dio instrucciones para que las tropas de primera línea pudieran seguir rezando, rezando el rosario, confesándose y celebrando actos religiosos. Las iglesias fueron destruidas, pero las congregaciones no se amilanaron. Las órdenes religiosas, en particular las monjas, se dedicaron a rezar por el Alzamiento. El clero participó a muchos niveles: como capellanes de unidades militares o atendiendo a los heridos y moribundos, cada vez más numerosos. "Monjas de varias órdenes", escribió Davies, "actuaron como hermanas universales de la misericordia y se ganaron elogios generalizados. La mortalidad entre ellas era mayor que entre la mayoría de las categorías de civiles. Cuando eran capturadas por las SS, despertaban una furia especial, que con frecuencia terminaba en violación o carnicería".[56]​ Según Davies, la religión católica era parte integral de la lucha:[57]​

Entre los cientos de capellanes adscritos al Ejército Nacional se encontraba Stefan Wyszyński, que más tarde fue cardenal primado de Polonia en la época comunista. Las comunidades religiosas, en general, permanecieron durante el Alzamiento, convirtiendo sus criptas y sótanos en refugios antiaéreos y hospitales, y volcándose en labores sociales. El convento de clausura de las Hermanas Benedictinas de la Eterna Adoración levantó una prohibición secular de visitas masculinas para servir de base estratégica al Ejército Nacional y abrió sus puertas a los refugiados, que fueron atendidos y alimentados por las hermanas. La priora recibió un ultimátum de los alemanes, pero se negó a marcharse por miedo al impacto en la moral. Davies escribió que las hermanas comenzaron sus oraciones vespertinas reunidas en torno al sagrario, rodeadas por un millar de personas, mientras los aviones alemanes sobrevolaban y "la iglesia se derrumbaba en una atronadora explosión... los equipos de rescate excavaban para salvar a los vivos... un coro del convento muy mermado cantaba para animarles". Al amanecer, un puñado de monjas... salieron. Las filas de insurgentes saludaron. Y los cañones alemanes volvieron a abrir fuego."[58]​

Mártires editar

La Iglesia polaca honra a Ciento ocho mártires de Polonia durante la Segunda Guerra Mundial, entre ellos las 11 Hermanas de la Sagrada Familia de Nazaret asesinadas por la Gestapo en 1943 y conocidas como las Mártires de Nowogródek.[59]​ La Iglesia polaca abrió la causa de Józef y Wiktoria Ulma al proceso de beatificación en 2003. La pareja y su familia fueron asesinados por acoger a judíos.[60]​

Entre los mártires polacos más venerados se encuentra el franciscano San Maximiliano Kolbe, asesinado en Auschwitz-Birkenau, tras haber ofrecido su propia vida para salvar a un compañero condenado a muerte por las autoridades del campo. La celda en la que murió es hoy un santuario.[61]​ Durante la Guerra, dio cobijo a refugiados, entre ellos 2000 judíos a los que escondió en su convento de Niepokalanów.[62]​

Papa Pío XII editar

La lealtad de Polonia al papado dio a su difícil situación una dimensión internacional, de la que eran conscientes tanto las potencias de ocupación nazis como las soviéticas. En Polonia, la Iglesia estaba bien organizada y el clero era respetado. Garlinski escribió que "el vínculo milenario de la Iglesia polaca con Roma le proporcionaba cierta protección". El Reich alemán contaba con 30 millones de católicos, que reconocían la autoridad del Papa... y [cada gobernante alemán], por muy fuertemente que se opusiera a Roma, tenía que tenerlo en cuenta..."[63]​ El Papa Pío XII sucedió a Pío XI en marzo de 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. El nuevo Papa se enfrentaba a la agresiva política exterior del nazismo, y percibía una amenaza para Europa y la Iglesia por parte del comunismo soviético, que predicaba el ateísmo: "cada sistema atacaba a la religión, ambos negaban la libertad y la victoria de cualquiera de ellos sería una derrota para la Iglesia", escribió Garlinski. Pío XII presionó a los líderes mundiales para evitar la guerra y luego intentó negociar la paz, pero fue ignorado por los beligerantes, ya que Alemania y Rusia empezaron a tratar a la Polonia católica como su colonia.[64]​ En su primera encíclica, Summi Pontificatus' del 20 de octubre de 1939, Pío respondió a la invasión de Polonia. La encíclica atacaba la guerra de Hitler como "anticristiana" y ofrecía estas palabras para Polonia:[65]​[66]​.

[Esta es una] "Hora de Tinieblas"... en la que el espíritu de violencia y de discordia trae sufrimientos indescriptibles sobre la humanidad.... Las naciones arrastradas por el trágico torbellino de la guerra tal vez estén aún sólo en el "principio de los dolores"... pero incluso ahora reina en miles de familias la muerte y la desolación, el lamento y la miseria. La sangre de innumerables seres humanos, incluso no combatientes, eleva un canto lastimero sobre una nación como nuestra querida Polonia, que, por su fidelidad a la Iglesia, por sus servicios en defensa de la civilización cristiana, escritos con caracteres indelebles en los anales de la historia, tiene derecho a la simpatía generosa y fraterna del mundo entero, mientras espera, contando con la poderosa intercesión de María, Auxilio de los cristianos, la hora de una resurrección en armonía con los principios de la justicia y de la verdadera paz. Summi Pontificatus - Papa Pío XII, oct. 1939

El Nuncio papal en Polonia, Fillippo Cortesi había abandonado Varsovia junto con el cuerpo diplomático, después de la invasión y el Papal Nuncio en Alemania, Cesare Orsenigo, asumió el papel de comunicar la situación de los territorios anexionados a Alemania - pero su papel de proteger a la Iglesia en Polonia estaba en conflicto con su papel de facilitar mejores relaciones con el gobierno alemán, y sus propias simpatías fascistas. Existían otros canales de comunicación, incluso a través del primado polaco cardenal Hlond. La Santa Sede rechazó las peticiones alemanas de llenar los obispados de los territorios anexionados con obispos alemanes, alegando que no reconocería las nuevas fronteras hasta que se firmara un tratado de paz.[67]​

En abril de 1940, la Santa Sede comunicó al gobierno estadounidense de Franklin D. Roosevelt que todos sus esfuerzos por entregar ayuda humanitaria habían sido bloqueados por los alemanes y que, por tanto, estaba intentando canalizar la asistencia a través de vías indirectas como la "Comisión para el Socorro Polaco" estadounidense.[68]​ En 1942, la National Catholic Welfare Conference estadounidense informó de que "a medida que los informes del cardenal Hlond llegaban al Vaticano, el papa Pío XII protestaba contra las enormidades que relataban con un vigor implacable". La Conferencia tomó nota de la encíclica del Papa 28 de octubre e informó de que Pío se dirigió al clero polaco el 30 de septiembre de 1939, hablando de "una visión de loco horror y sombría desesperación" y diciendo que esperaba que, a pesar de la labor de los "enemigos de Dios", la vida católica sobreviviría en Polonia. En un discurso de Nochebuena al Colegio Cardenalicio, Pío condenó las atrocidades "incluso contra los no combatientes, los refugiados, los ancianos, las mujeres y los niños, y el desprecio de la dignidad humana, la libertad y la vida humana" que habían tenido lugar en la guerra polaca como "actos que claman por la venganza de Dios".[69]​.

El Vaticano utilizó su prensa y su radio para informar al mundo en enero de 1940 de la aterrorización del pueblo polaco. El 16 y 17 de noviembre de 1940, Radio Vaticano dijo que la vida religiosa de los católicos en Polonia seguía siendo brutalmente restringida y que al menos 400 clérigos habían sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores:[21]​

También se han disuelto las Asociaciones Católicas en el Gobierno General, se han cerrado las instituciones educativas católicas, y los profesores y maestros católicos han sido reducidos a un estado de extrema necesidad o han sido enviados a campos de concentración. La prensa católica ha quedado impotente. En la parte incorporada al Reich, y especialmente en Posnania, los representantes de los sacerdotes y órdenes católicas han sido encerrados en campos de concentración. En otras diócesis, los sacerdotes han sido encarcelados. Zonas enteras del país han sido privadas de todo ministerio espiritual y los seminarios eclesiásticos han sido dispersados.

En Pomerania, el Gauleiter nazi Albert Forster permitía sacerdotes alemanes y creía que los propios polacos podían ser germanizados. Sin embargo, bajo las políticas excepcionalmente agresivas de Arthur Greiser, el Gauleiter nazi de la región de Wartheland, los católicos alemanes y la Iglesia protestante sufrieron una campaña para erradicar la Iglesia polaca, lo que llevó al jefe de la Conferencia Episcopal Alemana a pedir ayuda al Papa, pero Pío ofreció una respuesta cautelosa.[70]​ Aunque Pío había colaborado en la redacción de la encíclica antinazi Mit brennender Sorge', que siguió siendo vinculante durante la guerra, no la repitió durante la contienda y, según escribió Garlinski, era consciente de que la expansión de Hitler ponía a 150 millones de católicos bajo el control del Tercer Reich, y de que las condiciones de los católicos fuera de Polonia podían verse afectadas negativamente por sus pronunciamientos.[71]​ Esta "postura comedida y razonada", escribió Garlinski, aunque justificada a largo plazo, "no convenía a los polacos", que esperaban un lenguaje más directo contra los nazis, Sin embargo, escribió Garlinski:[72]​

[L]os lazos seculares que unían a [Polonia] con Roma debilitaron la fuerza de la ocupación. El papel de la Iglesia en la lucha de la nación por su supervivencia y por su alma era muy grande y se hacía patente en casi todos los ámbitos de la vida nacional. A pesar de las pérdidas y los reveses, la red de parroquias cubría todo el país y en su ministerio llevaba consuelo fe y esperanza. A pesar del riesgo personal, los sacerdotes utilizaban sus púlpitos para mantener el espíritu nacional y alentaban la resistencia, los obispados eran un signo visible de la existencia de una organización, aunque no gubernamental y el movimiento de resistencia estaba lleno de clérigos en todo tipo de cargos. ..[-]... la Iglesia católica salió victoriosa de la guerra, fortalecida espiritualmente, endurecida interiormente por sus pérdidas, rodeada del respeto universal y preparada para los nuevos y difíciles días que se avecinaban.
Extracto de Poland and the Second World War por Jozef Garlinski; 1985.

Véase también editar

Referencias editar

  1. ↑ Ian Kershaw; Hitler a Biography; 2008 Edn; WW Norton & Company; London p.661
  2. Anna Pawełczyńska (1980). Valores y violencia en Auschwitz: Un análisis sociológico. pp. xvi-xvii. 
  3. ↑ Jozef Garlinski; Polonia y la Segunda Guerra Mundial; Macmillan Press, 1985; p 60
  4. Richard J. Evans; The Third Reich at War; Penguin Press New York; 2009; p.34
  5. ↑ ¿El Papa de Hitler? el 11 de febrero de 2013 en Wayback Machine.; por Sir Martin Gilbert; The American Spectator; 18.8.06
  6. ↑ Enciclopedia Británica: Polonia - Segunda Guerra Mundial
  7. Enciclopedia Británica Online: Polonia - Segunda Guerra Mundial
  8. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003
  9. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw
  10. ↑ Jozef Garlinski; Polonia y la Segunda Guerra Mundial; Macmillan Press, 1985; p 60
  11. Enciclopedia Británica Online: Alfred Rosenberg
  12. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p.83
  13. «Invasión de Polonia, otoño de 1939». 
  14. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p.86
  15. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p.92
  16. ↑ «Póstoles: Víctimas de la era nazi». Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos. Consultado el 22 de febrero de 2020. 
  17. ↑ «Poles». United States Holocaust Memorial Museum. desde el original el 11 de octubre de 2012. Consultado el 24 de mayo de 2013. 
  18. Norman Davies; Rising '44: The Battle for Warsaw; Viking; 2003; pp.85-86
  19. ↑ Craughwell, Thomas J., The Gentile Holocaust. Cultura católica, consultado el 18 de julio de 2008
  20. ↑ Encyclopædia Britannica Online - Stefan Wyszyński'; Encyclopædia Britannica Inc; 2013. Web. 14 abr. 2013.
  21. ↑ The Nazi War Against the Catholic Church; National Catholic Welfare Conference; Washington D.C.; 1942; pp. 49-50
  22. ↑ Libionka, Dariusz (2004). yadvashem.org/download/about_holocaust/christian_world/libionka.pdf «La Iglesia católica en Polonia y el Holocausto, 1939-1945». En Carol Rittner; Stephen D. Smith; Irena Steinfeldt, eds. El Holocausto y el mundo cristiano: Reflections On The Past Challenges For The Future (New Leaf Press). pp. 74-78. ISBN 978-0-89221-591-1. 
  23. Richard J. Evans; The Third Reich at War; Penguin Press New York; 2009; pp.28-29
  24. Richard J. Evans; The Third Reich at War; Penguin Press New York; 2009; p.33-34
  25. Mark Mazower; Hitler's Empire - Nazi Rule in Occupied Europe; Penguin; 2008; ISBN 978-0-7139-9681-4; p.92.
  26. Richard J. Evans; The Third Reich at War; Penguin Press New York; 2009; p.34
  27. ↑ «Biblioteca : El Holocausto gentil». 
  28. Pierre Blet (1999). org/details/piusxiisecondwor0000blet Pío XII y la Segunda Guerra Mundial: según los archivos del Vaticano. Paulist Press. p. 71. ISBN 978-0-8091-0503-8. 
  29. Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry The Hebrew University Eli Lederhendler Stephen S. Wise Professor of American Jewish History and Institutions, Jerusalem (2 de febrero de 2006). Judíos, católicos y la carga de la historia. Oxford University Press. p. 32. ISBN 978-0-19-534571-1. 
  30. ↑ The Nazi War Against the Catholic Church; National Catholic Welfare Conference; Washington D.C.; 1942; pp. 34-51
  31. Encyclopædia Britannica: Dachau, por Michael Berenbaum.
  32. ↑ Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; Londres; 1975; ISBN 0-85211-009-X; pp. 276-277
  33. The Priests of Dachau] por Ronald Rychlak; InsideCatholic.com; 8 de octubre de 2007.
  34. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; Londres; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p.157
  35. «Virtual Tour». 
  36. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; Londres; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p. 143
  37. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; Londres; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p.145-6.
  38. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; London; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p.148.
  39. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; Londres; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p.148-9.
  40. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; London; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p.150.
  41. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; London; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p.156.
  42. Paul Berben; Dachau: The Official History 1933-1945; Norfolk Press; Londres; 1975; ISBN 0-85211-009-X; p.153-4.
  43. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p.402
  44. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; p. 74
  45. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p594
  46. http://www.yadvashem.org/download/about_holocaust/christian_world/libionka.pdf
  47. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; pp. 74-5
  48. «Herencia sin fronteras de Juan Pablo II - the Malta Independent». 
  49. Encyclopædia Britannica: Blessed John Paul II
  50. Sólo hice lo que decía la Biblia, Catholic Herald, 25 de febrero de 2005.
  51. ↑ Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p.200
  52. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; pp.566 & 568-9
  53. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; p.74
  54. A litany of World War II saints]; Jerusalem Post; 11 de abril de 2008.
  55. «La Żegota». 
  56. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; pp. 403-405
  57. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p402
  58. Norman Davies; Rising '44: the Battle for Warsaw; Viking; 2003; p405-6
  59. . Archivado desde htm el original el 8 de febrero de 2012. Consultado el 4 de noviembre de 2011. 
  60. Caldwell, Simon (19 de enero de 2011). . Catholic Herald. Archivado desde el original el 2 de julio de 2015. Consultado el 25 de mayo de 2013. 
  61. «St Maximilian Kolbe». 
  62. «Maximilian Kolbe». 
  63. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; p 60-61
  64. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; p 69-71
  65. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; p 72
  66. SUMMI PONTIFICATUS - Sección 106
  67. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; pp. 71-72. Pero estas acciones diplomáticas no se consideraron suficientes sobre el terreno en Polonia, donde se esperaban declaraciones más directas.
  68. FDR Library; Correspondencia diplomática: Vatican Secretary of State to Myron C Taylor, 26 April 1940
  69. La guerra nazi contra la Iglesia católica; National Catholic Welfare Conference; Washington D.C.; 1942; p. 49
  70. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; p.63 .
  71. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; pp.71-74 .
  72. Jozef Garlinski; Poland and the Second World War; Macmillan Press, 1985; pp.74.

Enlaces externos editar

  • Testimonies concerning repressions against the Church in occupied Poland in 'Chronicles of Terror' database

Marcha 31, 2024
persecución, nazi, católicos, polonia, durante, ocupación, alemana, polonia, 1939, 1945, nazis, reprimieron, brutalmente, iglesia, católica, polonia, mayor, dureza, zonas, polonia, ocupadas, alemanes, miles, iglesias, monasterios, fueron, sistemáticamente, cer. Durante la Ocupacion alemana de Polonia 1939 1945 los nazis reprimieron brutalmente a la Iglesia catolica en Polonia con mayor dureza en las zonas de Polonia ocupadas por los alemanes Miles de iglesias y monasterios fueron sistematicamente cerrados confiscados o destruidos Como consecuencia se perdieron para siempre muchas obras de arte y objetos religiosos Ejecucion publica de sacerdotes y civiles polacos en la Plaza del Mercado Viejo de Bydgoszcz el 9 de septiembre de 1939Los lideres eclesiasticos fueron especialmente perseguidos como parte de un esfuerzo general por destruir la cultura polaca Al menos 1811 miembros del clero polaco fueron asesinados en campos de concentracion nazis Se calcula que unos 3000 miembros del clero fueron asesinados Los planes de Hitler para la germanizacion del Este no permitian el catolicismo 1 Las acciones emprendidas contra el catolicismo polaco formaban parte del Generalplan Ost que de haberse llevado a cabo habria acabado por erradicar la existencia de los polacos Adolf Hitler dijo en agosto de 1939 que queria que sus fuerzas de Cabeza de Muerte mataran sin piedad ni misericordia a todos los hombres mujeres y ninos de ascendencia o lengua polaca 2 Indice 1 Antecedentes 1 1 Division de Polonia 2 Persecuciones 2 1 Objetivo la intelectualidad y el clero 2 2 Regiones anexionadas 2 3 Informe del Cardenal Hlond 3 El clero polaco durante la ocupacion 3 1 Sacerdotes en el campo de concentracion de Dachau 4 Resistencia 5 Martires 6 Papa Pio XII 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Enlaces externosAntecedentes editar nbsp Ejecucion publica del sacerdote polaco Roman Pawlowski en Kalisz el 18 de octubre de 1939La Iglesia catolica ha estado presente en Polonia durante casi 1000 anos 3 El historiador Richard J Evans escribio que la Iglesia catolica era la institucion que mas que ninguna otra habia sostenido la identidad nacional polaca a lo largo de los siglos 4 En 1939 alrededor del 65 de los polacos se declaraban catolicos 3 La invasion de la Polonia predominantemente catolica por la Alemania nazi en 1939 desencadeno la Segunda Guerra Mundial El Reino Unido y Francia declararon la guerra a Alemania como resultado de la invasion mientras que la Union Sovietica invadio la mitad oriental de Polonia de acuerdo con el Pacto Molotov Ribbentrop con Hitler 5 nbsp El primer ministro sovietico Vyacheslav Molotov firma el Pacto Molotov Ribbentrop Detras de el se encuentran a la izquierda el ministro de Asuntos Exteriores aleman Joachim von Ribbentrop y a la derecha Iosif Stalin El Pacto creo una alianza nazi sovietica y sello el destino de Polonia La invasion de Polonia por la Alemania nazi desde el oeste tuvo lugar el 1 de septiembre de 1939 iniciando un periodo de ocupacion La ideologia nazi apuntaba a los judios polacos para su exterminio y categorizaba a los polacos etnicos en su mayoria catolicos como una raza inferior Los judios fueron reunidos en guetos o enviados a campos de exterminio mientras que la intelligentsia los sacerdotes y los politicos polacos fueron eliminados Intelligenzaktion AB Aktion Los trabajos forzados bajo el dominio aleman durante la Segunda Guerra Mundial tambien se emplearon como tecnica de eliminacion El Ejercito Rojo invadio Polonia desde el Este el 17 de septiembre de 1939 6 Los sovieticos tambien rereprimieron a los catolicos y al clero polaco haciendo hincapie en la lucha contra los enemigos de clase La ocupacion sovietica duro casi dos anos La Operacion Barbarroja el ataque aleman contra la Union Sovietica se lanzo en junio de 1941 haciendo anicos el pacto de no agresion nazi sovietico y poniendo a toda Polonia bajo control nazi 7 Norman Davies escribio 8 Adolf Hitler odiaba a Polonia con todas sus fuerzas Porque Polonia estaba en el corazon delLebensraumnazi el espacio vital ideologico en el que Alemania estaba dispuesta a expandirse Ademas estaba habitada por una mezcla de eslavos y judios ambos clasificados en los manuales nazis comoUntermenschen o subhumanos Hitler ordeno especificamente a sus secuaces que actuaran con gran crueldad 9 El plan nazi para Polonia incluia la destruccion de la nacion polaca lo que requeria atacar a la Iglesia polaca especialmente en las zonas anexionadas a Alemania 10 El biografo Ian Kershaw dijo en el plan para la germanizacion de Europa Central y Oriental que Hitler habia dejado claro que no habria ningun lugar en esta utopia para las Iglesias cristianas 1 La ideologia nazi era hostil al cristianismo y Hitler despreciaba las ensenanzas de la Iglesia catolica El diputado y secretario privado elegido por Hitler Martin Bormann y el filosofo oficial nazi Alfred Rosenberg eran firmemente anticristianos En su libro de 1930 El mito del siglo XX Rosenberg escribio que los principales enemigos de los alemanes eran los tartaros rusos y los semitas incluidos los cristianos especialmente los cristianos de la Iglesia Catolica 11 Division de Polonia editar El ejercito aleman controlo Polonia hasta el 25 de octubre de 1939 12 Tras esto Alemania anexiono los territorios polacos a las provincias del este de Alemania Reichsgau Wartheland Reichsgau Danzig Prusia Occidental Provincia de Silesia y Prusia Oriental El resto de la Polonia ocupada por los nazis quedo bajo la administracion del Gobierno General 13 un miniestado dirigido por la policia bajo el control de las SS y el gobierno del abogado nazi Hans Frank Davies escribio que esta zona se convirtio en el laboratorio sin ley de la ideologia racial nazi convirtiendose con el tiempo en la base de los principales campos de concentracion nazis 14 Sin embargo la politica nazi hacia la Iglesia fue menos severa que en las regiones anexionadas 15 Persecuciones editar nbsp Prisioneros polacos en Dachau brindan por su liberacion del campo Los polacos constituian el grupo etnico mas numeroso del campo y la mayor proporcion de los encarcelados en los Barracones de los Sacerdotes de Dachau nbsp El franciscano polaco San Maximiliano Kolbe fue asesinado en Auschwitz Objetivo la intelectualidad y el clero editar Segun Norman Davies el terror nazi fue mucho mas feroz y prolongado en Polonia que en cualquier otro lugar de Europa 16 La ideologia nazi consideraba a los polacos etnicos la mayoria etnica mayoritariamente catolica de Polonia como subhumanos Tras la invasion de Polonia occidental en 1939 los nazis instigaron una politica de genocidio contra la minoria judia de Polonia Asesinaron o suprimieron a las elites etnicas polacas incluidos los lideres religiosos 17 Durante la invasion de 1939 se enviaron escuadrones de la muerte especiales de las SS y la policia para arrestar o ejecutar a cualquier persona considerada capaz de resistirse a la ocupacion profesionales clerigos y funcionarios del gobierno 16 El verano siguiente la A B Aktion Operacion Extraordinaria de Pacificacion detuvo a varios miles de intelectuales polacos y las SS fusilaron a muchos de los sacerdotes del sector del Gobierno General 16 Durante esta operacion Polonia estuvo bajo control militar Este periodo de control militar duro del 1 de septiembre de 1939 al 25 de octubre de 1939 Durante este periodo segun una fuente se llevaron a cabo 714 ejecuciones en masa y 6 376 personas principalmente catolicas fueron fusiladas Otras cifran en 20 000 el numero de muertos en una sola ciudad Fue un anticipo de lo que estaba por venir 18 En 1940 Hitler proclamo Los polacos solo pueden tener un amo un aleman No pueden coexistir dos amos y por eso hay que matar a todos los miembros de la intelectualidad polaca 17 Segun Craughwell entre 1939 y 1945 fueron asesinados unos 3000 miembros 18 del clero polaco De ellos 1 992 fueron asesinados en campos de concentracion 19 la Encyclopaedia Britannica cita 1811 sacerdotes polacos asesinados en campos de concentracion nazis 20 El 16 y 17 de noviembre de 1940 Radio Vaticano difundio que la vida religiosa de los catolicos polacos continuaba siendo brutalmente restringida Afirmaban que al menos 400 clerigos habian sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores 21 Las Asociaciones Catolicas en el Gobierno General tambien han sido disueltas las instituciones educativas catolicas han sido cerradas y los profesores y maestros catolicos han sido reducidos a un estado de extrema necesidad o han sido enviados a campos de concentracion La prensa catolica se ha vuelto impotente En la parte incorporada al Reich y especialmente en Posnania los representantes de los sacerdotes y ordenes catolicas han sido encerrados en campos de concentracion En otras diocesis los sacerdotes han sido encarcelados Zonas enteras del pais han sido privadas de todo ministerio espiritual y los seminarios eclesiasticos han sido dispersados Alrededor de 150 000 a 180 000 civiles fueron asesinados en la represion de un levantamiento junto con miles de insurgentes capturados Hasta finales de septiembre de 1944 los resistentes polacos no fueron considerados combatientes por Alemania Por lo tanto cuando eran capturados eran ejecutados 165 000 civiles supervivientes fueron enviados a campos de trabajo mientras que 50 000 fueron enviados a campos de concentracion y la ciudad fue sistematicamente demolida Regiones anexionadas editar nbsp Arthur Greiser el Reichsstatthalter de Wartheland dirigio un ataque radical contra la Iglesia catolica A finales de 1941 la Iglesia polaca habia sido ilegalizada en Wartheland La politica nazi hacia la Iglesia fue mas severa en las territorios anexionados a la Gran Alemania donde los nazis desmantelaron sistematicamente la Iglesia arrestaron a sus lideres exiliaron a sus clerigos y cerraron sus iglesias monasterios y conventos Muchos clerigos fueron asesinados 16 22 Las zonas anexionadas incluian la archidiocesis catolica de Gniezno Poznan y las diocesis de Chelmno Katowice y Wloclawek y partes de las diocesis de Czestochowa Kielce Cracovia Lomza Lodz Plock y Varsovia que debian ser germanizadas En estas zonas la Iglesia polaca debia ser erradicada por completo aunque los catolicos alemanes podian permanecer o establecerse alli 10 Hitler pretendia utilizar Polonia como colonia para el asentamiento de alemanes Los polacos autoctonos debian ser expulsados para hacer sitio a los colonos alemanes Tras la derrota de Polonia Heinrich Himmler fue nombrado Comisionado del Reich para el Fortalecimiento de la Raza Alemana La germanizacion de las regiones anexionadas comenzo en diciembre de 1939 con deportaciones de hombres mujeres y ninos 23 En el Wartheland el lider regional Arthur Greiser con el aliento de Reinhard Heydrich y Martin Bormann lanzo un ataque contra la Iglesia catolica Sus propiedades y fondos fueron confiscados y las organizaciones laicas clausuradas Evans escribio que numerosos clerigos monjes administradores diocesanos y funcionarios de la Iglesia fueron arrestados deportados al Gobierno General llevados a un campo de concentracion en el Reich o simplemente fusilados En total unos 1700 sacerdotes polacos acabaron en Dachau la mitad de ellos no sobrevivio a su encarcelamiento El jefe administrativo de Greiser August Jager habia dirigido anteriormente los esfuerzos de nazificacion de la Iglesia Evangelica en Prusia 24 En Polonia se gano el apodo de Kirchen Jager Cazador de Iglesias por la vehemencia de su hostilidad hacia la Iglesia 25 A finales de 1941 escribio Evans la Iglesia catolica polaca habia sido efectivamente ilegalizada en el Wartheland Estaba mas o menos germanizada en los demas territorios ocupados a pesar de una enciclica publicada por el Papa ya el 27 de octubre de 1939 en la que protestaba contra esta persecucion 26 En Prusia Occidental 460 de los 690 sacerdotes polacos existentes fueron arrestados los supervivientes simplemente huyeron solo 20 seguian en activo en 1940 De los arrestados 214 fueron ejecutados el resto fueron deportados al Gobierno General 27 Las victimas mortales fueron numerosas en Wroclaw murio el 49 2 del clero en Chelmno el 47 8 en Lodz 36 8 en Poznan 31 1 27 En la diocesis de Varsovia 212 clerigos fueron asesinados en Wilno 92 en Lwow 81 en Cracovia 30 en Kielce 13 27 Las monjas corrieron una suerte similar unas 400 religiosas fueron encarceladas en el campo de concentracion de Bojanowo 27 Muchos estudiantes de seminario y monjas fueron reclutados como trabajadores forzados 27 En Poznan solo dos iglesias no fueron cerradas o reutilizadas en Lodz solo cuatro permanecieron abiertas 27 El alto clero polaco no estuvo exento de la represion algunos se vieron obligados a retirarse mientras que otros fueron arrestados encarcelados o ejecutados Entre ellos los obispos Marian Leon Fulman Wladyslaw Goral Michal Kozal Antoni Julian Nowowiejski y Leon Wetmanski fueron enviados a campos de concentracion siendo asesinados Goral Nowowiejski Kozal y Wetmanski en Sachsenhausen Dachau Soldau y Auschwitz respectivamente 27 28 29 Informe del Cardenal Hlond editar nbsp El primado de Polonia el cardenal August Hlond aviso al Papa de que el hitlerismo aspira a la destruccion sistematica y total de la Iglesia catolica en los territorios de Polonia anexionados por Alemania Tras la invasion el primado de Polonia el cardenal August Hlond presento un informe oficial de las persecuciones de la Iglesia polaca al Vaticano Informo de confiscaciones de bienes eclesiasticos y abusos a clerigos y monjas en la archidiocesis de Gniezno 30 Muchos sacerdotes fueron encarcelados sufriendo humillaciones golpes malos tratos Un cierto numero fueron deportados a Alemania Otros han sido detenidos en campos de concentracion No es raro ver a un sacerdote en medio de cuadrillas de obreros trabajando en los campos Algunos han sido encerrados por la noche en pocilgas barbaramente golpeados y sometidos a otras torturas El canonigo Casimir Stepczynski fue obligado en compania de un judio a llevarse los excrementos humanos el coadjutor que quiso ocupar el lugar del venerable sacerdote fue brutalmente golpeado con la culata de un fusilExtractos del informe del cardenal Hlond al Vaticano El horario de apertura de las iglesias que aun conservaban a sus sacerdotes se habia restringido a los domingos de 9 a 11 de la manana Los sermones solo podian predicarse en aleman Se prohibieron los himnos polacos Se retiraron los crucifijos de las escuelas y se prohibieron las clases de religion Se prohibio la Accion Catolica y se disolvieron organizaciones beneficas catolicas como la San Vicente de Paul y se confiscaron sus fondos Los santuarios religiosos y las estatuas en lugares publicos fueron apaleados hasta los cimientos 30 En la archidiocesis de Poznan Hlond informo de que el clero estaba siendo sometido a los mismos malos tratos que en Gniezno y varios habian sido fusilados deportados encarcelados o estaban desaparecidos En Poznan que habia servido de centro de organizacion de las actividades de la Iglesia en Polonia los nazis suprimieron el Instituto Nacional de Accion Catolica la Asociacion Pontificia para la Propagacion de la Fe la Asociacion de Mujeres Catolicas y los grupos juveniles catolicos Tambien fueron suprimidos otros medios de comunicacion y organizaciones educativas catolicas Los dirigentes de la Accion Catolica fueron encarcelados y Edward Potworowski presidente de la Asociacion de Jovenes Catolicos fue fusilado publicamente en la plaza de Gostyn mientras que la presidenta de la Asociacion de Chicas Catolicas fue expulsada a Polonia Central La Curia y el tribunal metropolitano fueron tomados por la Gestapo y sus archivos confiscados El palacio arzobispal fue invadido y tomado por los soldados y sus archivos fueron entregados a la Gestapo La Catedral de Poznan fue cerrada y el seminario teologico convertido en escuela de policia Los jovenes polacos fueron detenidos despues de Misa y deportados a Alemania 30 En la diocesis de Chelmno que habia sido incorporada al Reich Hlond informo de que la vida religiosa habia sido suprimida casi por completo y la antigua catedral habia sido cerrada y convertida en un garaje Su famosa estatua de Maria habia sido derribada y la residencia del obispo saqueada Se torturo a clerigos y laicos y se confiscaron propiedades eclesiasticas Solo quedaban 20 de los 650 sacerdotes el resto encarcelados deportados u obligados a realizar trabajos forzados a veces con resultado de muerte por fatiga 30 En la diocesis de Chelmno Se afirma que un gran numero de sacerdotes han sido fusilados pero ni el numero ni los detalles se conocen todavia ya que las autoridades de ocupacion mantienen un obstinado silencio sobre el tema Casi todas las iglesias han sido cerradas y confiscadas por la Gestapo todas las cruces y emblemas sagrados junto a las carreteras han sido destruidos El 95 de los sacerdotes han sido encarcelados expulsados o humillados ante los ojos de los fieles y los catolicos mas eminentes ejecutados Extractos del informe del cardenal August Hlond al Vaticano Hlond informo de atropellos y terror similares en las diocesis de Katowice Lodz y Wloclawek que tambien habian sido incorporadas al Reich En sus observaciones finales para el papa Pio XII Hllond escribio 30 El hitlerismo aspira a la destruccion sistematica y total de la Iglesia catolica en los ricos y fertiles territorios de Polonia que han sido incorporados al Reich Se sabe con certeza que 35 sacerdotes han sido fusilados pero el numero real de victimas sin duda asciende a mas de un centenar En muchos distritos la vida de la Iglesia ha sido completamente aplastada el clero ha sido casi todo expulsado las iglesias y cementerios catolicos estan en manos de los invasores El culto catolico apenas existe ya Los monasterios y conventos han sido metodicamente suprimidos Todas las propiedades de la Iglesia han sido saqueadas por los invasores Extractos del informe del cardenal Hlond al VaticanoEl clero polaco durante la ocupacion editarEl ochenta por ciento del clero catolico y cinco obispos de Warthegau fueron enviados a campos de concentracion en 1939 108 de ellos son considerados martires beatos 19 Alrededor de 1 5 millones de polacos fueron transportados para realizar trabajos forzados en Alemania Tratados como inferiores racialmente tenian que llevar la P purpura cosida en la ropa las relaciones sexuales con alemanes se castigaban con la muerte Ademas del genocidio de los judios polacos se calcula que entre 1 8 y 1 9 millones de civiles polacos fueron asesinados durante la ocupacion alemana y la guerra 16 Cientos de sacerdotes y monjas se encuentran entre los 5000 catolicos polacos homenajeados por Israel por su papel en la salvacion de judios 5 El profesor universitario y Primado de Polonia de posguerra el padre Stefan Wyszynski recibio la orden de abandonar Wloclawek por parte de su obispo Michal Kozal y escapo asi al destino de Kozal y de casi 2000 sacerdotes mas que fueron asesinados en campos de concentracion nazis 20 Sacerdotes en el campo de concentracion de Dachau editar nbsp El beato Antoni Zawistowski fue torturado y asesinado en Dachau en 1942 1780 clerigos polacos fueron enviados a Dachau y muchos son recordados entre los Ciento ocho martires de Polonia durante la Segunda Guerra Mundial El campo de concentracion de Dachau fue creado en marzo de 1933 como el primer campo de concentracion nazi Dachau fue principalmente un campo politico y se estima que 2 720 clerigos principalmente catolicos fueron encarcelados en el campo los nazis establecieron Barracas para clerigos 31 32 33 De este numero registrado como encarcelados en Dachau unos 2 579 o el 94 88 eran catolicos Un total de 1 034 clerigos murieron en el campo con 132 transferidos o liquidados durante ese tiempo En Dachau La historia oficial 1933 1945 El autor Paul Berben senalo que la investigacion de R Schnabel de 1966 Die Frommen in der Holle encontro un total alternativo de 2 771 clerigos Esto tambien incluia el destino de todos los clerigos enumerados con 692 asesinados en el campo y 336 enviados en trenes invalidos y por lo tanto presuntamente asesinados 32 Se desconocen las cifras totales ya que algunos clerigos no fueron reconocidos como tales por las autoridades del campo y algunos especialmente los polacos no deseaban ser identificados como tales por temor a ser maltratados 34 El mayor numero de prisioneros clerigos procedia de Polonia En total unos 1748 clerigos catolicos polacos de los cuales unos 868 fueron asesinados en el campo 32 35 A partir de 1940 Dachau se convirtio en el punto de concentracion de prisioneros clerigos 36 Los sacerdotes fueron reunidos en los bloques 26 28 y 30 aunque solo temporalmente El 26 se convirtio en el bloque internacional y el 28 se reservo para los polacos el grupo mas numeroso 37 Los nazis introdujeron una jerarquia racial manteniendo a los polacos en duras condiciones mientras favorecian a los sacerdotes alemanes 38 697 polacos llegaron en diciembre de 1941 y otros 500 en su mayoria clerigos ancianos fueron llevados en octubre de 1942 Inadecuadamente vestidos para el frio solo 82 de este ultimo grupo sobrevivieron Un gran numero de sacerdotes polacos fueron elegidos para experimentos medicos nazis En noviembre de 1942 20 recibieron flemones 120 fueron utilizados por el Dr Schilling para experimentos con malaria entre julio de 1942 y mayo de 1944 Varios polacos murieron en trenes de invalidos enviados desde el campo otros fueron asesinados en el campo y se les entregaron certificados de defuncion falsos Algunos murieron como castigo por delitos menores apaleados hasta la muerte o corridos hasta la extenuacion 39 A los sacerdotes polacos no se les permitia llevar a cabo la actividad religiosa Los prisioneros antirreligiosos se plantaron en el bloque polaco para asegurarse de que no se infringia la norma pero algunos encontraron la manera de burlar la prohibicion celebrar la misa en secreto durante su trabajo En 1944 cuando las esperanzas alemanas de victoria en la guerra se desvanecian las condiciones se relajaron y los polacos pudieron celebrar un oficio semanal Finalmente se les permitio asistir a la capilla 40 La actividad religiosa fuera de la capilla estaba totalmente prohibida 41 Los no clerigos tenian prohibida la entrada a la capilla y segun escribio Berben el clero aleman temia que el incumplimiento de esta norma les hiciera perder la capilla El clero del bloque 26 cumplia esta norma de forma despiadada lo que naturalmente provoco una tormenta de protestas Con los polacos del bloque 28 era diferente todos los cristianos de cualquier nacionalidad eran recibidos como hermanos e invitados a asistir a las misas dominicales clandestinas celebradas antes del amanecer en condiciones que recordaban a las catacumbas 42 Resistencia editar nbsp Adam Sapieha arzobispo de Cracovia se convirtio en el jefe de facto de la Iglesia polaca tras la invasion y fue una figura principal de la resistencia polaca nbsp Memorial del Papa Juan Pablo II en Cracovia De joven Juan Pablo II habia participado en la resistencia cultural polaca a la ocupacion nazi de PoloniaTras la rendicion del Gobierno polaco a finales de septiembre de 1939 la Resistencia Polaca y el Armia Krajowa Ejercito Nacional leales al Gobierno polaco en el exilio resistieron a la ocupacion nazi La posicion de la resistencia polaca se complico enormemente tras la invasion nazi de la Union Sovietica Stalin que pretendia instaurar un regimen comunista de posguerra permitio que los nazis sofocaran el Levantamiento de Varsovia que se saldo con 200 000 civiles muertos y los aliados occidentales acabaron reconociendo al gobierno respaldado por Moscu frente al gobierno legal de Polonia con sede en Londres Al final de la guerra se produjo la sovietizacion de Polonia 6 El Armia Krajowa era consciente de la relacion entre la moral y la practica religiosa y la religion catolica formo parte de gran parte de la resistencia polaca especialmente durante el Levantamiento de Varsovia de 1944 43 A pesar de la persecucion los sacerdotes catolicos predicaban el espiritu nacional y alentaban la resistencia en toda Polonia y la Resistencia estaba llena de clerigos 44 Miles de polacos han sido galardonados como Justos entre las Naciones por ayudar a los judios constituyendo el mayor contingente nacional 45 y cientos de clerigos y monjas participaron en la ayuda a los judios durante la guerra 46 Adam Sapieha arzobispo de Cracovia se convirtio en el jefe de facto de la Iglesia polaca tras la invasion Critico abiertamente el terror nazi 22 Sapieha se convirtio en un simbolo del Resistencia polaca y desempeno un papel importante en el rescate de judios 47 Abrio un seminario clandestino en un acto de resistencia cultural Entre los seminaristas se encontraba Karol Wojtyla el futuro Papa Juan Pablo II 48 Wojtyla habia sido miembro del Teatro Rapsodico un grupo de resistencia clandestino que pretendia mantener la cultura polaca mediante lecturas prohibidas de poesia y representaciones teatrales 49 Wladyslaw Bartoszewski cofundador de Zegota habia trabajado con el movimiento catolico clandestino el Frente para el Renacimiento de Polonia y fue arrestado en una purga nazi de la intelectualidad en 1940 y enviado a Auschwitz Liberado siete meses despues por la presion del Cruz Roja Bartoszewski y Zegota salvaron a miles de judios 50 Polonia tenia una gran poblacion judia y segun Davies el numero de judios asesinados y el numero de judios rescatados fue mayor que en cualquier otra nacion la cifra de rescate suele situarse entre 100 000 y 150 000 51 Polonia tenia su propia tradicion de antisemitismo Segun Davies como parte de sus esfuerzos por reprimir a los posibles opositores al regimen el estado comunista que se establecio en Polonia tras la guerra exagero la presencia del antisemitismo en el pais y difamo y reprimio sistematicamente a los catolicos que se habian opuesto al Holocausto como en el caso Zegota de 1948 9 52 Cientos de clerigos y monjas participaron en la ayuda a los judios de Polonia durante la guerra aunque es dificil confirmar las cifras exactas 22 Los monasterios desempenaron un papel importante en la proteccion de los judios 53 Matylda Getter madre superiora de las Hermanas Franciscanas de la Familia de Maria escondio a muchos ninos en su convento de Pludy En Kolonia Wilenska la hermana Anna Borkowska Hermana Bertranda escondio a hombres de la resistencia judia del gueto de Vilna 54 A partir de 1941 este tipo de ayuda conllevaba la pena de muerte Varios obispos prestaron ayuda a los judios polacos en particular Karol Niemira obispo de Pinsk que coopero con la organizacion clandestina que mantenia vinculos con el gueto judio y acogio a judios en la residencia del arzobispo 22 Cuando AK descubrio el verdadero destino de los transportes que salian del gueto judio a finales de 1942 se creo el Consejo de Ayuda a los Judios Rada Pomocy Zydom nombre en clave Zegota en cooperacion con grupos eclesiasticos La organizacion salvo a miles de personas Se hizo hincapie en la proteccion de los ninos ya que era casi imposible intervenir directamente contra los transportes fuertemente custodiados Se prepararon documentos falsos y se distribuyo a los ninos entre casas seguras y redes eclesiasticas 51 Los ninos judios fueron colocados a menudo en orfanatos y conventos eclesiasticos 55 El fervor religioso catolico fue una caracteristica del Levantamiento de Varsovia de 1944 El general Antoni Chrusciel dio instrucciones para que las tropas de primera linea pudieran seguir rezando rezando el rosario confesandose y celebrando actos religiosos Las iglesias fueron destruidas pero las congregaciones no se amilanaron Las ordenes religiosas en particular las monjas se dedicaron a rezar por el Alzamiento El clero participo a muchos niveles como capellanes de unidades militares o atendiendo a los heridos y moribundos cada vez mas numerosos Monjas de varias ordenes escribio Davies actuaron como hermanas universales de la misericordia y se ganaron elogios generalizados La mortalidad entre ellas era mayor que entre la mayoria de las categorias de civiles Cuando eran capturadas por las SS despertaban una furia especial que con frecuencia terminaba en violacion o carniceria 56 Segun Davies la religion catolica era parte integral de la lucha 57 Entre los cientos de capellanes adscritos al Ejercito Nacional se encontraba Stefan Wyszynski que mas tarde fue cardenal primado de Polonia en la epoca comunista Las comunidades religiosas en general permanecieron durante el Alzamiento convirtiendo sus criptas y sotanos en refugios antiaereos y hospitales y volcandose en labores sociales El convento de clausura de las Hermanas Benedictinas de la Eterna Adoracion levanto una prohibicion secular de visitas masculinas para servir de base estrategica al Ejercito Nacional y abrio sus puertas a los refugiados que fueron atendidos y alimentados por las hermanas La priora recibio un ultimatum de los alemanes pero se nego a marcharse por miedo al impacto en la moral Davies escribio que las hermanas comenzaron sus oraciones vespertinas reunidas en torno al sagrario rodeadas por un millar de personas mientras los aviones alemanes sobrevolaban y la iglesia se derrumbaba en una atronadora explosion los equipos de rescate excavaban para salvar a los vivos un coro del convento muy mermado cantaba para animarles Al amanecer un punado de monjas salieron Las filas de insurgentes saludaron Y los canones alemanes volvieron a abrir fuego 58 Martires editarLa Iglesia polaca honra a Ciento ocho martires de Polonia durante la Segunda Guerra Mundial entre ellos las 11 Hermanas de la Sagrada Familia de Nazaret asesinadas por la Gestapo en 1943 y conocidas como las Martires de Nowogrodek 59 La Iglesia polaca abrio la causa de Jozef y Wiktoria Ulma al proceso de beatificacion en 2003 La pareja y su familia fueron asesinados por acoger a judios 60 Entre los martires polacos mas venerados se encuentra el franciscano San Maximiliano Kolbe asesinado en Auschwitz Birkenau tras haber ofrecido su propia vida para salvar a un companero condenado a muerte por las autoridades del campo La celda en la que murio es hoy un santuario 61 Durante la Guerra dio cobijo a refugiados entre ellos 2000 judios a los que escondio en su convento de Niepokalanow 62 Papa Pio XII editarLa lealtad de Polonia al papado dio a su dificil situacion una dimension internacional de la que eran conscientes tanto las potencias de ocupacion nazis como las sovieticas En Polonia la Iglesia estaba bien organizada y el clero era respetado Garlinski escribio que el vinculo milenario de la Iglesia polaca con Roma le proporcionaba cierta proteccion El Reich aleman contaba con 30 millones de catolicos que reconocian la autoridad del Papa y cada gobernante aleman por muy fuertemente que se opusiera a Roma tenia que tenerlo en cuenta 63 El Papa Pio XII sucedio a Pio XI en marzo de 1939 en visperas de la Segunda Guerra Mundial El nuevo Papa se enfrentaba a la agresiva politica exterior del nazismo y percibia una amenaza para Europa y la Iglesia por parte del comunismo sovietico que predicaba el ateismo cada sistema atacaba a la religion ambos negaban la libertad y la victoria de cualquiera de ellos seria una derrota para la Iglesia escribio Garlinski Pio XII presiono a los lideres mundiales para evitar la guerra y luego intento negociar la paz pero fue ignorado por los beligerantes ya que Alemania y Rusia empezaron a tratar a la Polonia catolica como su colonia 64 En su primera enciclica Summi Pontificatus del 20 de octubre de 1939 Pio respondio a la invasion de Polonia La enciclica atacaba la guerra de Hitler como anticristiana y ofrecia estas palabras para Polonia 65 66 Esta es una Hora de Tinieblas en la que el espiritu de violencia y de discordia trae sufrimientos indescriptibles sobre la humanidad Las naciones arrastradas por el tragico torbellino de la guerra tal vez esten aun solo en el principio de los dolores pero incluso ahora reina en miles de familias la muerte y la desolacion el lamento y la miseria La sangre de innumerables seres humanos incluso no combatientes eleva un canto lastimero sobre una nacion como nuestra querida Polonia que por su fidelidad a la Iglesia por sus servicios en defensa de la civilizacion cristiana escritos con caracteres indelebles en los anales de la historia tiene derecho a la simpatia generosa y fraterna del mundo entero mientras espera contando con la poderosa intercesion de Maria Auxilio de los cristianos la hora de una resurreccion en armonia con los principios de la justicia y de la verdadera paz Summi Pontificatus Papa Pio XII oct 1939 El Nuncio papal en Polonia Fillippo Cortesi habia abandonado Varsovia junto con el cuerpo diplomatico despues de la invasion y el Papal Nuncio en Alemania Cesare Orsenigo asumio el papel de comunicar la situacion de los territorios anexionados a Alemania pero su papel de proteger a la Iglesia en Polonia estaba en conflicto con su papel de facilitar mejores relaciones con el gobierno aleman y sus propias simpatias fascistas Existian otros canales de comunicacion incluso a traves del primado polaco cardenal Hlond La Santa Sede rechazo las peticiones alemanas de llenar los obispados de los territorios anexionados con obispos alemanes alegando que no reconoceria las nuevas fronteras hasta que se firmara un tratado de paz 67 En abril de 1940 la Santa Sede comunico al gobierno estadounidense de Franklin D Roosevelt que todos sus esfuerzos por entregar ayuda humanitaria habian sido bloqueados por los alemanes y que por tanto estaba intentando canalizar la asistencia a traves de vias indirectas como la Comision para el Socorro Polaco estadounidense 68 En 1942 la National Catholic Welfare Conference estadounidense informo de que a medida que los informes del cardenal Hlond llegaban al Vaticano el papa Pio XII protestaba contra las enormidades que relataban con un vigor implacable La Conferencia tomo nota de la enciclica del Papa 28 de octubre e informo de que Pio se dirigio al clero polaco el 30 de septiembre de 1939 hablando de una vision de loco horror y sombria desesperacion y diciendo que esperaba que a pesar de la labor de los enemigos de Dios la vida catolica sobreviviria en Polonia En un discurso de Nochebuena al Colegio Cardenalicio Pio condeno las atrocidades incluso contra los no combatientes los refugiados los ancianos las mujeres y los ninos y el desprecio de la dignidad humana la libertad y la vida humana que habian tenido lugar en la guerra polaca como actos que claman por la venganza de Dios 69 El Vaticano utilizo su prensa y su radio para informar al mundo en enero de 1940 de la aterrorizacion del pueblo polaco El 16 y 17 de noviembre de 1940 Radio Vaticano dijo que la vida religiosa de los catolicos en Polonia seguia siendo brutalmente restringida y que al menos 400 clerigos habian sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores 21 Tambien se han disuelto las Asociaciones Catolicas en el Gobierno General se han cerrado las instituciones educativas catolicas y los profesores y maestros catolicos han sido reducidos a un estado de extrema necesidad o han sido enviados a campos de concentracion La prensa catolica ha quedado impotente En la parte incorporada al Reich y especialmente en Posnania los representantes de los sacerdotes y ordenes catolicas han sido encerrados en campos de concentracion En otras diocesis los sacerdotes han sido encarcelados Zonas enteras del pais han sido privadas de todo ministerio espiritual y los seminarios eclesiasticos han sido dispersados En Pomerania el Gauleiter nazi Albert Forster permitia sacerdotes alemanes y creia que los propios polacos podian ser germanizados Sin embargo bajo las politicas excepcionalmente agresivas de Arthur Greiser el Gauleiter nazi de la region de Wartheland los catolicos alemanes y la Iglesia protestante sufrieron una campana para erradicar la Iglesia polaca lo que llevo al jefe de la Conferencia Episcopal Alemana a pedir ayuda al Papa pero Pio ofrecio una respuesta cautelosa 70 Aunque Pio habia colaborado en la redaccion de la enciclica antinazi Mit brennender Sorge que siguio siendo vinculante durante la guerra no la repitio durante la contienda y segun escribio Garlinski era consciente de que la expansion de Hitler ponia a 150 millones de catolicos bajo el control del Tercer Reich y de que las condiciones de los catolicos fuera de Polonia podian verse afectadas negativamente por sus pronunciamientos 71 Esta postura comedida y razonada escribio Garlinski aunque justificada a largo plazo no convenia a los polacos que esperaban un lenguaje mas directo contra los nazis Sin embargo escribio Garlinski 72 L os lazos seculares que unian a Polonia con Roma debilitaron la fuerza de la ocupacion El papel de la Iglesia en la lucha de la nacion por su supervivencia y por su alma era muy grande y se hacia patente en casi todos los ambitos de la vida nacional A pesar de las perdidas y los reveses la red de parroquias cubria todo el pais y en su ministerio llevaba consuelo fe y esperanza A pesar del riesgo personal los sacerdotes utilizaban sus pulpitos para mantener el espiritu nacional y alentaban la resistencia los obispados eran un signo visible de la existencia de una organizacion aunque no gubernamental y el movimiento de resistencia estaba lleno de clerigos en todo tipo de cargos la Iglesia catolica salio victoriosa de la guerra fortalecida espiritualmente endurecida interiormente por sus perdidas rodeada del respeto universal y preparada para los nuevos y dificiles dias que se avecinaban Extracto de Poland and the Second World War por Jozef Garlinski 1985 Vease tambien editarIglesia catolica durante el nazismo Crimenes nazis contra la nacion polaca El Holocausto en Polonia Victimas del Holocausto Territorios polacos anexionados por la Alemania nazi Resistencia polaca Estado secreto polaco Masacre en el monasterio jesuita de la calle Rakowiecka en Varsovia Persecucion religiosa en la Union SovieticaReferencias editar a b Ian Kershaw Hitler a Biography 2008 Edn WW Norton amp Company London p 661 Anna Pawelczynska 1980 Valores y violencia en Auschwitz Un analisis sociologico pp xvi xvii a b Jozef Garlinski Polonia y la Segunda Guerra Mundial Macmillan Press 1985 p 60 Richard J Evans The Third Reich at War Penguin Press New York 2009 p 34 a b El Papa de Hitler Archivado el 11 de febrero de 2013 en Wayback Machine por Sir Martin Gilbert The American Spectator 18 8 06 a b Enciclopedia Britanica Polonia Segunda Guerra Mundial Enciclopedia Britanica Online Polonia Segunda Guerra Mundial Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw a b Jozef Garlinski Polonia y la Segunda Guerra Mundial Macmillan Press 1985 p 60 Enciclopedia Britanica Online Alfred Rosenberg Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p 83 Invasion de Polonia otono de 1939 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p 86 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p 92 a b c d e Postoles Victimas de la era nazi Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos Consultado el 22 de febrero de 2020 a b Poles United States Holocaust Memorial Museum Archivado desde el original el 11 de octubre de 2012 Consultado el 24 de mayo de 2013 Norman Davies Rising 44 The Battle for Warsaw Viking 2003 pp 85 86 a b Craughwell Thomas J The Gentile Holocaust Cultura catolica consultado el 18 de julio de 2008 a b Encyclopaedia Britannica Online Stefan Wyszynski Encyclopaedia Britannica Inc 2013 Web 14 abr 2013 a b The Nazi War Against the Catholic Church National Catholic Welfare Conference Washington D C 1942 pp 49 50 a b c d Libionka Dariusz 2004 yadvashem org download about holocaust christian world libionka pdf La Iglesia catolica en Polonia y el Holocausto 1939 1945 En Carol Rittner Stephen D Smith Irena Steinfeldt eds El Holocausto y el mundo cristiano Reflections On The Past Challenges For The Future New Leaf Press pp 74 78 ISBN 978 0 89221 591 1 Richard J Evans The Third Reich at War Penguin Press New York 2009 pp 28 29 Richard J Evans The Third Reich at War Penguin Press New York 2009 p 33 34 Mark Mazower Hitler s Empire Nazi Rule in Occupied Europe Penguin 2008 ISBN 978 0 7139 9681 4 p 92 Richard J Evans The Third Reich at War Penguin Press New York 2009 p 34 a b c d e f g Biblioteca El Holocausto gentil Pierre Blet 1999 org details piusxiisecondwor0000blet Pio XII y la Segunda Guerra Mundial segun los archivos del Vaticano Paulist Press p 71 ISBN 978 0 8091 0503 8 Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry The Hebrew University Eli Lederhendler Stephen S Wise Professor of American Jewish History and Institutions Jerusalem 2 de febrero de 2006 Judios catolicos y la carga de la historia Oxford University Press p 32 ISBN 978 0 19 534571 1 a b c d e The Nazi War Against the Catholic Church National Catholic Welfare Conference Washington D C 1942 pp 34 51 Encyclopaedia Britannica Dachau por Michael Berenbaum a b c Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press Londres 1975 ISBN 0 85211 009 X pp 276 277 The Priests of Dachau por Ronald Rychlak InsideCatholic com 8 de octubre de 2007 Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press Londres 1975 ISBN 0 85211 009 X p 157 Virtual Tour Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press Londres 1975 ISBN 0 85211 009 X p 143 Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press Londres 1975 ISBN 0 85211 009 X p 145 6 Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press London 1975 ISBN 0 85211 009 X p 148 Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press Londres 1975 ISBN 0 85211 009 X p 148 9 Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press London 1975 ISBN 0 85211 009 X p 150 Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press London 1975 ISBN 0 85211 009 X p 156 Paul Berben Dachau The Official History 1933 1945 Norfolk Press Londres 1975 ISBN 0 85211 009 X p 153 4 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p 402 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 p 74 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p594 http www yadvashem org download about holocaust christian world libionka pdf Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 pp 74 5 Herencia sin fronteras de Juan Pablo II the Malta Independent Encyclopaedia Britannica Blessed John Paul II Solo hice lo que decia la Biblia Catholic Herald 25 de febrero de 2005 a b Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p 200 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 pp 566 amp 568 9 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 p 74 A litany of World War II saints Jerusalem Post 11 de abril de 2008 La Zegota Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 pp 403 405 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p402 Norman Davies Rising 44 the Battle for Warsaw Viking 2003 p405 6 Hermana Estela y companeros Archivado desde htm el original el 8 de febrero de 2012 Consultado el 4 de noviembre de 2011 Caldwell Simon 19 de enero de 2011 Diez heroes catolicos del Holocausto Catholic Herald Archivado desde el original el 2 de julio de 2015 Consultado el 25 de mayo de 2013 St Maximilian Kolbe Maximilian Kolbe Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 p 60 61 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 p 69 71 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 p 72 SUMMI PONTIFICATUS Seccion 106 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 pp 71 72 Pero estas acciones diplomaticas no se consideraron suficientes sobre el terreno en Polonia donde se esperaban declaraciones mas directas FDR Library Correspondencia diplomatica Vatican Secretary of State to Myron C Taylor 26 April 1940 La guerra nazi contra la Iglesia catolica National Catholic Welfare Conference Washington D C 1942 p 49 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 p 63 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 pp 71 74 Jozef Garlinski Poland and the Second World War Macmillan Press 1985 pp 74 Enlaces externos editarTestimonies concerning repressions against the Church in occupied Poland in Chronicles of Terror database Obtenido de https es wikipedia org w index php title Persecucion nazi a los catolicos en Polonia amp oldid 158989739, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos