fbpx
Wikipedia

Pedagogía Waldorf

Octubre 13, 2021

La pedagogía Waldorf es un sistema educativo originado en las concepciones del fundador de la antroposofía, el educador Rudolf Steiner. La primera escuela Waldorf se fundó en 1919 en Stuttgart, Alemania.

Escuela Waldorf en Alemania.

Actualmente hay más de 1000 escuelas Waldorf independientes,[1]​ unos 2000 jardines de infancia y 646 centros de educación especial, ubicados en 60 países[2]​[3]​ lo que constituye uno de los movimientos escolares independientes más grandes a nivel internacional.[4]​ También hay varias escuelas públicas basadas en la pedagogía Waldorf,[5]​ escuelas charter y academias, y entornos de educación en el hogar.[6]​ Las escuelas basadas en la pedagogía Waldorf han sido criticadas por su acercamiento místico al conocimiento, por ser parte de un grupo religioso y por la falta de rigor académico.[7]​ Además, se ha criticado su promoción de las pseudociencias y del pensamiento mágico.[8]​

La división de Steiner del desarrollo infantil en tres etapas principales se refleja en el enfoque de las escuelas hacia la educación de la primera infancia, que se centra en actividades prácticas y juegos creativos; de la educación primaria, que se centra en el desarrollo de la expresión artística y las capacidades sociales; y de la educación secundaria, que se centra en el desarrollo del razonamiento y la empatía.[9]​ Las evaluaciones cualitativas del trabajo de los estudiantes se integran en la vida diaria del aula, las pruebas cuantitativas desempeñan un papel mínimo en la educación primaria y las pruebas estandarizadas generalmente se limitan a las requeridas para ingresar a la universidad. Los profesores y las escuelas individuales tienen una gran autonomía para determinar el contenido curricular, la metodología de enseñanza y la organización de autoridades.

Orígenes

 
Rudolf Steiner.

La primera escuela basada en las ideas de Steiner se abrió en 1919 en respuesta a una solicitud de Emil Molt, el propietario y director general de Waldorf-Astoria-Zigarettenfabrik —fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria—, en Stuttgart, Alemania, para educar a los hijos de los empleados de la fábrica.[10]​ Éste es el origen del nombre «Waldorf», que es hoy una marca registrada en algunos países, en asociación con el método.[11]​ La escuela de Stuttgart creció rápidamente y con el tiempo, la mayoría de los alumnos eran hijos de familias que no estaban relacionadas directamente con la empresa.[12]​ La escuela mixta fue la primera escuela integral en Alemania, educando a niños de clases sociales y habilidades diversas.[13]​

La educación Waldorf se hizo más ampliamente conocida en Gran Bretaña en 1922 a través de las conferencias que Steiner dio sobre educación en una conferencia en la Universidad de Oxford. La primera escuela en Inglaterra, ahora la escuela Michael Hall, fue fundada en 1925; el primero en los Estados Unidos, el Rudolf Steiner School en la ciudad de Nueva York, en 1928. En la década de 1930, numerosas escuelas inspiradas en la escuela original o en sus principios pedagógicos se habían abierto en Alemania, Suiza, los Países Bajos, Noruega, Austria, Hungría, Estados Unidos y el Reino Unido.[14]​ La interferencia política del régimen nazi limitó y finalmente cerró la mayoría de las escuelas Waldorf en Europa, con la excepción de las escuelas británica, suiza y neerlandesa. Las escuelas afectadas fueron reabiertas después de la Segunda Guerra Mundial,[15]​ aunque los que se encontraban en áreas dominadas por los soviéticos fueron cerrados nuevamente unos años más tarde por los regímenes comunistas.

En América del Norte, el número de escuelas Waldorf aumentó de nueve en los Estados Unidos y una en Canadá [16]​ en 1967 a alrededor de 200 en los Estados Unidos[17]​ y más de 20 en Canadá hoy. Actualmente hay 29 escuelas Steiner en el Reino Unido y 3 en la República de Irlanda.

Después de la disolución de la Unión Soviética, las escuelas Waldorf comenzaron a proliferar en Europa Central y Oriental. Más recientemente, se abrieron muchas escuelas en Asia, especialmente en China. Actualmente hay más de 1,000 escuelas Waldorf independientes en todo el mundo.[18]​

Concepción del desarrollo infantil

La estructura de la educación Waldorf sigue la teoría de Steiner sobre el desarrollo del niño, que divide la infancia en tres etapas de desarrollo,[15]​ y describe las estrategias de aprendizaje apropiadas para cada etapa.[19]​ Las ideas educativas de Steiner se basan en la enseñanza y aprendizaje diferenciadas por fases genéticas, una vez que se han formado las habilidades del niño y en el despliegue del conocimiento cultural; en una el postulado de un "todo" programa educativo que abarque la cabeza, el corazón y las manos, y en una organización heterogénea durante todo el sistema escolar y también en las clases. De este modo siguen las teorías educativas del "sentido común", desarrolladas desde Comenius y Pestalozzi.[20]​

El propósito declarado de este enfoque es el de despertar los aspectos "físicos, conductuales, emocionales, cognitivos, sociales y espirituales" de cada individuo, así como fomentar el pensamiento creativo y analítico. Una revisión realizada en 2005 encuentra buenos resultados en el desarrollo de las capacidades creativas y sociales de los alumnos Waldorf, pero advierte de diversas limitaciones, como la escala demasiado pequeña de los estudios y la diversidad cultural, y señala la escasez de estudios sobre las propias escuelas Waldorf que dificultan la comparación sistemática. [21]​

"¿Dónde está el libro en el que el maestro puede leer sobre lo que es la enseñanza? Los niños mismos son este libro. No debemos aprender a enseñar ningún otro libro más que aquél que yace abierto ante nosotros y consiste en los propios niños."
Rudolf Steiner, Los valores humanos en la educación[22]​

Educación inicial: preescolar y jardín de infancia (hasta los 6-7 años de edad)

La teoría pedagógica Waldorf considera que, durante los primeros años de vida, los niños aprenden mejor mediante la imitación inconsciente de actividades prácticas. Por lo tanto, el currículo de la primera infancia se centra en la educación por la experiencia, lo que permite que los niños aprendan con el ejemplo y el juego imaginativo.[23]​[24]​[25]​ El objetivo general del plan de estudios es "impregnar al niño con la sensación de que el mundo es bueno".[26]​

 
Juguetes de madera y materiales naturales

La rutina diaria incluye juego libre, trabajo artístico (por ejemplo, dibujo, pintura o modelado), rondas (canciones, juegos e historias) y tareas prácticas (por ejemplo jardinería, cocina y limpieza), con variaciones rítmicas.[27]​ Los períodos de recreo al aire libre se alternan con las actividades en el interior del espacio educativo.[26]​[28]​ El salón de clases pretende parecerse a un hogar, con herramientas y juguetes sencillos fabricados con materiales naturales que se prestan al juego imaginativo.[29]​ El uso de materiales naturales ha sido ampliamente elogiado por numerosos autores por cubrir las necesidades estéticas de los niños, alentando su imaginación y reforzando su identificación con la naturaleza.[29]​[30]​[31]​[32]​ aunque en ciertas revisiones también se evalúa si la preferencia por lo natural, por los materiales no manufacturados, incluye "una reacción contra los aspectos deshumanizantes de la industrialización del siglo XIX" en lugar de una "evaluación razonada de las necesidades de los niños del siglo XXI".[33]​

Los programas de preescolar y jardín de infantes generalmente incluyen festivales estacionales tomados de una variedad de tradiciones, con atención puesta en las tradiciones locales de la comunidad en la que se desenvuelven.[34]​ Las escuelas Waldorf en el Hemisferio Occidental tradicionalmente han celebrado festivales cristianos,[35]​ aunque muchas escuelas norteamericanas también incluyen festivales judíos.[36]​

 
Mesas de trabajo en jardín de infantes Waldorf

El jardín de infantes Waldorf y los grados más bajos de la enseñanza primaria generalmente desalientan el uso de los medios electrónicos por parte de los alumnos, como la televisión y las computadoras.[37]​ Hay varias razones para esto: los educadores Waldorf creen que el uso de estos aparatos genera un conflicto con las necesidades de desarrollo de los niños pequeños, ya que su uso implica inactividad física y los contenidos pueden ser inapropiados o indeseables y obstaculizar la imaginación.[38]​

Educación primaria: desde 6-7 años hasta los 12-14 años

Los pedagogos Waldorf consideran que la preparación para el aprendizaje formal depende de una mayor independencia de carácter, temperamento, hábitos, habilidades motrices y desarrollo de capacidades intelectuales, como la memoria y la abstracción.[10]​[20]​[39]​ La instrucción formal en la lectura, la escritura y otras disciplinas académicas no se introducen hasta que los estudiantes ingresan a la escuela primaria, cuando los alumnos tienen alrededor de siete años de edad.[40]​ Steiner creía que involucrar a niños pequeños en actividades intelectuales abstractas demasiado temprano podría afectar negativamente su crecimiento y desarrollo.[10]​

Las escuelas primarias Waldorf enfatizan el cultivo de la vida emocional y la imaginación de los niños. Para que los estudiantes puedan conectarse más profundamente con el tema, la instrucción académica se acompaña fuertemente de trabajo artístico que incluye narración de cuentos, artes visuales, drama, movimiento, música vocal e instrumental y manualidades.[29]​[40]​[41]​ El plan de estudios básico incluye historia, geografía, álgebra, geometría, biología, física, química, lenguas y también materias como geología, mineralogía, astronomía, nutrición, artes del lenguaje y mitología.[26]​ El día escolar generalmente comienza con una lección académica o "lección principal" de una hora y media a dos horas, que orientada cognitivamente a un tema único, durante el transcurso de aproximadamente 3 semanas.[26]​ Esta clase generalmente comienza con actividades introductorias que pueden incluir canto, música instrumental o recitaciones de poesía, incluyendo a veces un versículo escrito por Steiner para el comienzo de un día escolar.[35]​

La tarea de los educadores de primaria es representar a nivel personal un modelo a seguir que los niños naturalmente quieran imitar, obteniendo autoridad a través del fomento de la relación con el niño y de "nutrir la curiosidad, la imaginación y la creatividad".[42]​[43]​ El objetivo de esta segunda etapa es "impregnar a los niños de la sensación de que el mundo es hermoso".[26]​ No se suelen utilizar libros de texto estandarizados, sino más bien son los niños quienes van plasmando en sus cuadernos los conocimientos adquiridos, generando cada uno su material de estudio personal.[20]​

La educación primaria Waldorf permite variaciones individuales en el ritmo de aprendizaje, en base a la expectativa de que un niño captará un concepto o logrará una habilidad cuando esté listo.[10]​ La cooperación tiene prioridad sobre la competencia.[44]​ Este enfoque también se extiende a la educación física: los deportes competitivos en equipo se introducen en los grados superiores.[37]​

Cada clase (grupo de niños) normalmente permanece junta como una cohorte a lo largo de sus años, desarrollándose como un grupo social cuasi-familiar cuyos miembros se conocen entre sí con bastante profundidad.[45]​ En los años de primaria, un maestro central enseña las materias académicas principales. Un rol central de este maestro de clase es proporcionar modelos de apoyo a través del ejemplo personal y de historias provenientes de una variedad de culturas,[26]​ educando y ejerciendo una autoridad amorosa y creativa. Normalmente se espera que los profesores de la clase enseñen a un grupo de niños durante varios años,[46]​ una práctica conocida como bucle. El objetivo tradicional era que el docente permaneciera en una clase durante los 7 u 8 años del ciclo "escuela inferior", pero en los últimos años la duración de estos ciclos se ha tratado cada vez más de manera flexible. Ya en primer grado, los maestros especializados enseñan muchas de las materias, incluida la música, la artesanía, el movimiento y dos lenguas extranjeras de familias lingüísticas complementarias[10]​ (en países de habla española a menudo en inglés o alemán y en francés); estas materias siguen siendo fundamentales para el plan de estudios a lo largo de los años de la escuela primaria.

Mientras que los profesores de la clase desempeñan un papel valioso como mentores personales, estableciendo "relaciones duraderas con los alumnos",[46]​ especialmente en los primeros años, ciertos investigadores critican esta modalidad. Observando que existe el peligro de que cualquier figura de autoridad limite el entusiasmo de los estudiantes por la investigación y la afirmación de autonomía, Ullrich enfatizó la necesidad de que los docentes estimulen el pensamiento independiente y la discusión explicativa en estos años, lo cual se puede compensar con el accionar de los maestros de las materias especiales. En este sentido, hay buenos resultados en una serie de escuelas donde el maestro de clase acompaña a la clase durante seis años, después de lo cual los maestros especialistas desempeñan un papel significativamente mayor.[26]​

Educación secundaria: de 12-14 años en adelante

En la mayoría de las escuelas Waldorf, los alumnos ingresan a la educación secundaria cuando tienen cerca de catorce años. Esto puede variar dependiendo de los países y la modalidad adoptada por cada escuela. La educación secundaria es brindada por maestros especialistas para cada materia. La currícula se centra mucho más en las materias académicas, aunque los estudiantes normalmente siguen tomando cursos de arte, música y artesanía.[26]​ El plan de estudios está estructurado para fomentar la comprensión intelectual de los alumnos, el juicio independiente y los ideales éticos, así como también la responsabilidad social, con el objetivo de desarrollar la capacidad del pensamiento abstracto y el juicio conceptual.[23]​[29]​

En la tercera etapa de desarrollo (a partir de los 14 años), los niños de los programas Waldorf deben aprender a través de su propio pensamiento y juicio.[47]​ A los estudiantes se les pide que comprendan material abstracto y se espera que tengan suficiente fundamento y madurez para formar conclusiones usando su propio juicio.[10]​ La intención de esta tercera etapa es "imbuir a los niños de la sensación de que el mundo es verdadero".[26]​

Los objetivos generales son proporcionar a los jóvenes las bases para convertirse en personas libres, moralmente responsables,[21]​[48]​ e integradas,[40]​[49]​[50]​ con el objetivo de ayudar a los jóvenes a "salir a la calle" como seres libres, independientes y creativos ".[51]​ No se han publicado estudios independientes sobre si la educación Waldorf logra o no este objetivo.[52]​

Temperamentos

Steiner consideró que el desarrollo cognitivo, emocional y conductual de los niños está interrelacionado.[53]​ Los docentes de las escuelas Waldorf suelen considerar las características integrales de sus estudiantes y no enfocarse puntualmente sólo en las habilidades académicas.[21]​ En cambio, utilizan la idea que Steiner adaptó de los cuatro temperamentos clásicos: melancólico, sanguíneo, flemático y colérico, para uso pedagógico en los años de primaria.[54]​ Steiner indicó que la enseñanza debe ser diferenciada y tener en cuenta las diferentes necesidades que estos tipos psicofísicos representan.[26]​ Por ejemplo, "los coléricos toman riesgos, los flemáticos se toman las cosas con calma, los melancólicos son sensibles o introvertidos, y los sanguíneos toman las cosas a la ligera".[21]​ Hoy los maestros Waldorf pueden trabajar con la noción de temperamentos para diferenciar el trabajo en el aula con cada niño.[21]​ El orden en el cual se sientan los niños y las actividades de clase pueden planificarse teniendo en cuenta el temperamento de los estudiantes,[55]​ pero esto a menudo no es evidente para los observadores externos.[21]​ Steiner también creía que los maestros deben considerar su propio temperamento y estar preparados para trabajar positivamente en el aula,[56]​ que el temperamento es emergente en los niños,[57]​ y que la mayoría de las personas expresa una combinación de temperamentos en lugar de un solo tipo.[54]​

Teoría y práctica educativa

La base filosófica del enfoque Waldorf, la antroposofía, apunta a los objetivos pedagógicos primarios de estas escuelas: proporcionar una educación que permita a los niños convertirse en seres humanos libres, y ayudar a los niños a encarnar su "identidad espiritual en desarrollo", llevada de la existencia espiritual precedente, como seres de cuerpo, alma y espíritu en esta vida.[58]​ El investigador educativo Martin Ashley sugiere que este último rol sería problemático para los maestros seculares y los padres en las escuelas estatales,[59]​ y el compromiso con un trasfondo espiritual tanto del niño como de la educación ha sido problemático para algunos comprometidos con una perspectiva secular.[17]​[59]​[60]​

Si bien la antroposofía respalda el diseño curricular, el enfoque pedagógico y la estructura organizacional, explícitamente no se enseña dentro del currículo escolar y los estudios han demostrado que los alumnos Waldorf tienen poca conciencia de ello.[21]​ Las tensiones pueden surgir dentro de la comunidad Waldorf entre el compromiso con las intenciones originales de Steiner, que a veces ha actuado como un ancla valiosa contra las diferentes modas educativas, y la apertura a nuevas direcciones en la educación, como la incorporación de nuevas tecnologías o métodos modernos de rendición de cuentas y evaluación.[59]​

Las escuelas Waldorf frecuentemente tienen una arquitectura llamativa, empleando paredes que se juntan en ángulos variados (no solo perpendicularmente) para lograr una sensación más fluida, menos encerrada en el espacio. Las paredes a menudo se pintan en colores sutiles, a menudo con una técnica de lazure, e incluyen superficies texturizadas.[61]​

Evaluación

Las escuelas Waldorf principalmente evalúan a los estudiantes a través de informes sobre el progreso académico individual y el desarrollo personal. El énfasis está en el proceso de aprendizaje y en una caracterización a través de una descripción cualitativa. El progreso de los alumnos se evalúa principalmente a través del trabajo en bloques académicos y la discusión sobre el este progreso que realizan los docente en sus reuniones semanales. Las pruebas estandarizadas son raras durante la primaria, se vuelven más frecuentes en la secundaria para entrenar a los alumnos al régimen de evaluación universitario.[26]​ Se promueve que el alumno, más que competir con sus compañeros, trabaje en la autosuperación ya que es él mismo la referencia con la cual medir su desempeño. Las calificaciones en letra generalmente no se otorgan hasta que los estudiantes ingresan a la escuela secundaria,[62]​ ya que el énfasis educativo está en el desarrollo holístico de los niños y no sólo en su progreso académico.[26]​

Plan de estudios (Currículum)

Aunque las escuelas Waldorf son instituciones autónomas que no están obligadas a seguir un plan de estudios prescrito (más allá de las requeridas por los gobiernos locales), existen pautas ampliamente acordadas para el plan de estudios Waldorf, respaldadas por los principios comunes de las escuelas.[63]​ Las escuelas ofrecen un amplio plan de estudios "que se rige por una estrecha observación y registro de qué contenido motiva a los niños a diferentes edades" y que incluye, por ejemplo, los contenidos de planes de estudio de algunos países europeos, como Inglaterra, Gales e Irlanda del Norte.[64]​

Las materias académicas principales se presentan a través de bloques de lecciones matutinas de hasta dos horas que duran varias semanas.[21]​ Estos bloques de lecciones se integran horizontalmente en cada nivel de grado de modo que el tema del bloque será incluido en muchas de las actividades del aula, y se integran verticalmente de modo que cada tema será revisado a lo largo de los diferentes años con una complejidad creciente a medida que los estudiantes desarrollen sus habilidades, capacidades de razonamiento y el sentido individual de sí mismos. Esto ha sido descrito como un currículum en espiral.[65]​

 
Dibujos con ceras naturales y acuarelas en jardín de infantes Waldorf

Muchos temas y habilidades que no se consideran partes centrales de las escuelas convencionales, como el arte, la música, la jardinería y la mitología, son fundamentales para la educación Waldorf.[66]​ Los estudiantes aprenden una variedad de artes finas y prácticas. Los estudiantes de primaria pintan, dibujan, esculpen, trenzan, tejen y hacen crochet.[67]​ Los estudiantes mayores se basan en estas experiencias y aprenden nuevas habilidades, como la confección de patrones y la costura, tallado en madera y piedra, trabajos en metal, encuadernación de libros, y fabricación de muñecas o marionetas.[68]​ La instrucción en bellas artes incluye dibujo de formas, bocetos, esculpidos, dibujo en perspectiva y otras técnicas.

La instrucción musical comienza con el canto en la primera infancia y la instrucción coral sigue siendo un componente importante hasta el final de la escuela secundaria. Por lo general, los alumnos aprenden a tocar flautas pentatónicas, flautas dulces y/o liras en los primeros grados de primaria. Alrededor de los 9 años, se introducen las flautas diatónicas y los instrumentos de orquesta.[69]​

Ciertos temas son en gran parte exclusivos de las escuelas Waldorf. El más significativo es la Euritmia, un arte de movimiento que generalmente acompaña a los textos o la música, que incluye elementos de teatro y danza, y está diseñado para proporcionar a los individuos y a las clases un "sentido de integración y armonía".[70]​ Aunque también se imparten en otros contextos educativos, la cocina, la agricultura[71]​ y la educación ambiental y al aire libre[72]​ se han incorporado durante mucho tiempo al plan de estudios Waldorf. Otras diferencias incluyen: juegos no competitivos y juego libre en los años más jóvenes en comparación con la instrucción de atletismo; instrucción en dos idiomas extranjeros desde el comienzo de la escuela primaria; y un enfoque experiencial-fenomenológico de la ciencia[73]​ por el cual los estudiantes observan y representan conceptos científicos en sus propias palabras y dibujos[74]​ en lugar de encontrar las ideas primero a través de un libro de texto.

El plan de estudios Waldorf siempre ha incorporado la teoría de las inteligencias múltiples de forma pionera.

Ciencia

Las escuelas Waldorf cultivan un enfoque fenomenológico de la educación científica, es decir, usan una metodología ejemplar de aprendizaje basado en la investigación con el objetivo de "fortalecer el interés y la capacidad de observar".[75]​ Su objetivo es cultivar el sentido de "significado de integridad de la naturaleza, una totalidad de la cual el ser humano no está separado o alienado" mientras se logran conceptos científicos precisos.[75]​ Las mediciones empíricas, que incluyen varios estudios PISA, han demostrado que los estudiantes de escuelas Waldorf están más motivados para estudiar ciencias y lograr una comprensión significativamente mejor que la lograda por los estudiantes en escuelas estatales comparables[21]​[76]​.[77]​

Un estudio del curriculum de ciencias comparó un grupo de estudiantes de escuelas Waldorf estadounidenses con estudiantes de escuelas públicas estadounidenses en tres variables de prueba diferentes.[75]​ Dos exámenes midieron el razonamiento lógico verbal y no verbal y el tercero fue un examen internacional TIMSS. La prueba TIMSS cubrió la comprensión científica del magnetismo. Los investigadores encontraron que los estudiantes de Waldorf obtuvieron calificaciones más altas que los estudiantes de escuelas públicas y el promedio nacional en el TIMSS, mientras que obtuvieron el mismo puntaje que los estudiantes de escuelas públicas en las pruebas de razonamiento lógico.[75]​ Sin embargo, cuando las pruebas de razonamiento lógico midieron la comprensión de los estudiantes de las relaciones de parte a todo, los estudiantes de escuelas Waldorf también superaron a los estudiantes de las escuelas públicas.[75]​ Los autores del estudio notaron el entusiasmo de los estudiantes de Waldorf por la ciencia, pero consideraron que el currículo de ciencias era "algo desactualizado y obsoleto, y también incluía algún material científico dudoso",[75]​ lo cual sugiere un tema a mejorar en el curriculum científico. Los investigadores en educación Phillip y Glenys Woods, que revisaron este estudio, criticaron la participación de los autores en un "conflicto no resuelto": que es posible que una ciencia supuestamente inexacta conduzca a una mejor comprensión científica demostrable.[78]​

Tecnología

Las escuelas Waldorf soslayan el uso de la tecnología en las aulas hasta el inicio de la adolescencia, en coherencia con su hipótesis de que un uso temprano perjudica el aprendizaje.[79]​

Espiritualidad

La educación Waldorf tiene como objetivo educar a los niños sobre una amplia gama de tradiciones religiosas sin favorecer a ninguna de ellas.[44]​ Uno de los objetivos principales de Steiner era establecer un entorno espiritual, no confesional, para niños de todos los orígenes[40]​[38]​[80]​ que reconozca el valor de los modelos de roles extraídos de una amplia gama de tradiciones literarias e históricas en el desarrollo de la fantasía y la imaginación moral del niño.[20]​ De hecho, para Steiner, la educación es una actividad que fomenta la conexión del ser humano con lo divino y, por lo tanto, es inherentemente religiosa.[81]​

Las escuelas Waldorf fueron históricamente "cristianas y orientadas teísticamente";[41]​ a medida que se expanden en diferentes contextos culturales, se adaptan a "una espiritualidad verdaderamente pluralista".[21]​ Las teorías y prácticas Waldorf a menudo se modifican a partir de sus raíces en creencias europeas y cristianas para cumplir con las tradiciones históricas y culturales de la comunidad local.[82]​ Ejemplos de tal adaptación incluyen las escuelas Waldorf en Palestina y Japón, que celebran festivales de estas culturas, y clases en la escuela Milwaukee Urban Waldorfschool, que han adoptado las tradiciones afroamericanas y de nativos americanos.[44]​ Tales festivales, así como las asambleas en general, que juegan un papel importante en las escuelas Waldorf, generalmente se centran en los distintos cursos que presentan su trabajo.

Las clases de religión, universalmente ausentes de las escuelas Waldorf estadounidenses,[83]​ son obligatorias en algunos estados federales alemanes, por lo que en las escuelas Waldorf cada denominación religiosa ofrece sus propios maestros para las clases, y también se ofrece una clase de religión no confesional. En el Reino Unido, las escuelas Waldorf públicas no están clasificadas como "escuelas de fe".[84]​

Tom Stehlik coloca la educación Waldorf en una tradición humanista, y contrasta el enfoque filosóficamente fundamentado Waldorf con el utilizado en los sistemas de educación secular estatal (cuyo enfoque es de "valor neutral").[85]​

Historia

La pedagogía Waldorf tiene sus raíces en las creencias del filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista austríaco Rudolf Steiner (1861-1925), fundador de la corriente llamada “antroposofía”. Steiner carecía de experiencia o formación docente de cualquier tipo, de manera que basó sus principios de su pedagogía en trances místicos (véase Rudolph Steiner y la Ciencia Espiritual). Según él mismo, durante esos trances consultaba una especie de biblioteca mística universal esotérica de la sabiduría que llamaba “registro akáshico” que, también según sus palabras, estaba "escrito en el éter”.[86]​

Los fundamentos de la pedagogía Waldorf se reducen a la creencia mística de Steiner,[87]​ de que el ser humano es una individualidad de espíritu, alma, y cuerpo, cuyas capacidades se despliegan en tres etapas de desarrollo de siete años cada una (septenios) desde el nacimiento hacia la madurez: la primera de ellas, de los 0 a los 7 años, la segunda de los 7 a los 14 años, y finalmente, de los 14 a los 21. El primer septenio estaría basado en la imitación natural como medio de aprendizaje, el segundo, a través de la imaginación y el arte, el tercero en la búsqueda de la verdad y lo real. La doctrina Waldorf, por tanto, pone en valor la primera etapa como única en la vida del niño, al estar éste imbuido en el mundo espiritual a la vez que el terrenal, por lo que poseerían la capacidad de leer directamente del registro akáshico mencionado anteriormente. Es por todo esto que una intromisión de los profesores con enseñanzas prácticas o realistas no está aconsejada.[88]​

El impulso económico necesario para transformar estas ideas sin fundamento pedagógico ni psicológico en un centro físico de enseñanza infantil ocurrió cuando un empresario adinerado llamado Emil Molt, propietario de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria-Zigarettenfabrik, en Stuttgart, abrazó las creencias de la corriente antroposófica; en 1919 solicitó a Rudolf Steiner que crease una escuela para los hijos de sus obreros. Rudolf Steiner adaptó sus creencias místicas en un sistema educativo a su medida y fundó la escuela. Ella fue el núcleo a partir del cual, y gracias al apoyo económico de su mecenas, logró difundir sus creencias a través de nuevos fieles adeptos a su visión. Pronto comenzaron a surgir escuelas Waldorf en Alemania y luego el movimiento de escuelas Waldorf se extendió por el resto de Europa y el mundo.[89]​

 
Crecimiento en el número de escuelas Waldorf en el mundo

En una serie de charlas, Steiner habló a los trabajadores, padres de los alumnos, sobre la necesidad de una renovación social, una nueva forma de organizar la sociedad, su vida política, cultural y económica. Era su propuesta de la llamada Tripartición o Triformación social. En el marco de una Alemania derrotada en la Primera Guerra Mundial, que no lograba asentar un sistema político o económico estable, sus creencias teñidas de cambio y mejoría social tuvieron resonancia.

Durante el régimen Nazi las escuelas Waldorf fueron forzadas a adherirse a los principios del nacionalsocialismo, ante lo que algunas decidieron cerrar. Volvieron a abrirse después de la Segunda Guerra Mundial. Finalmente, el crecimiento en el número de escuelas Waldorf se ha mantenido desde los años 70, siendo la mayoría de éstas posteriores a 1990. Es por ello que la moderna popularidad de la pedagogía Waldorf ha sido asociada al auge del movimiento espiritual New Age.[90]​[91]​

Relación con estados y gobiernos

El exdirector de la Organización Cultural Científica y Educativa de la Naciones Unidas, Federico Mayor Zaragoza simpatiza con la pedagogía Waldorf, según se desprende de sus declaraciones: "los ideales y principios éticos (del movimiento de escuelas Waldorf) corresponden con los de la UNESCO".[cita requerida]

En el Reino Unido, las escuelas Waldorf reciben una exención por parte del Departamento de Educación sobre el requisito de enseñar Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) como parte de la educación inicial (de 3 a 5 años). Los investigadores en educación John Siraj-Blatchford y David Whitebread elogiaron al Departamento de Educación británico por hacer esta excepción, destacando el énfasis de la educación Waldorf en la simplicidad de los recursos y la forma en que la educación cultiva la imaginación.[92]​

Controversia

La pedagogía Waldorf, al estar basada en una pseudociencia[93]​ ha recibido múltiples críticas por parte de los ámbitos científicos, pedagógicos y sociales, en especial de aquellos quienes han estudiado [94]​ o trabajado en instituciones educativas basadas en este método al que se acusa principalmente de sectario[95]​ por medio del adoctrinamiento.

Véase también

Referencias

  1. Statistics for Waldorf schools worldwide.  (año 2017).
  2. Paull, John (2011) «Rudolf Steiner and the Oxford Conference: The Birth of Waldorf Education in Britain.» European Journal of Educational Studies, 3(1): pp. 53-66.
  3. «Waldorf worldwide». 
  4. Gidseg, Eric (2008). "Waldorf education" Early Childhood Education An International Encyclopedia. p. 833-835. ISBN 0-313-34143-5. 
  5. Vasagard, J (2012). «"A different class: the expansion of Steiner schools"». The Guardian. 
  6. Stevens, M. L. (2003). «"The Normalisation of Homeschooling in the USA"». Evaluation & Research in Education. 
  7. Igelmo-Zaldívar, Jon; Quiroga Uceda, Patricia (30 de junio de 2018). «La pedagogía ligera en tiempos hipermodernos: el homeschooling, las escuelas Waldorf y la nueva pedagogía ignaciana». Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria 30 (1): 75-94. ISSN 2386-5660. doi:10.14201/teoredu3017594. Consultado el 3 de junio de 2021. 
  8. Jelinek, David (2003). Does Waldorf Offer a Viable Form of Science Education?. 
  9. «"Pedagogía Waldorf"». Consultado el 2017. 
  10. ↑ Uhrmacher, P. Bruce (1995). «"Uncommon Schooling: A Historical Look at Rudolf Steiner, Anthroposophy, and Waldorf Education"». Curriculum Inquiry. doi:10.2307/1180016. 
  11. «AWSNA, Registered Trademarks». 
  12. Hemleben, Johannes (1977). German edition Rowohlt Taschenbuch Verlag, ed. Rudolf Steiner: A documentary biography. Henry Goulden Ltd. p. 121–126. ISBN 3-499-50079-5. (requiere registro). 
  13. Barnes, Henry (1980). «"An Introduction to Waldorf Education"». Teachers College Record. 
  14. «Friends of Waldorf education, Waldorf schools' Expansion». 
  15. ↑ Uhrmacher, P. Bruce (1995). "Uncommon Schooling: A Historical Look at Rudolf Steiner, Anthroposophy, and Waldorf Education". doi:10.2307/1180016. 
  16. . Archivado desde el original el 15 de octubre de 2014. Consultado el 2017. 
  17. ↑ «"Different teaching method attracts parents"». The NY Times. 
  18. «Escuelas Waldorf en el mundo». Consultado el 2017. 
  19. The Best Schools: How Human Development Research Should Inform Educational Practice. 2006. p. 53. ISBN 978-1-4166-0457-0. 
  20. ↑ Ullrich, Heiner (1994). «"Rudolf Steiner"». Prospects: the quarterly review of comparative education: 555-572. doi:10.1007/BF02195288. 
  21. ↑ Woods, Philip; Martin Ashley; Glenys Woods (2005). «Steiner Schools in England». UK Department for Education and Skills. Archivado desde el original el 2 de abril de 2013. 
  22. Citado en Robert Trostli (ed.), Rhythms of Learning: Selected Lectures by Rudolf Steiner. 1998. p. 44
  23. ↑ Uhrmacher, P. Bruce (1993). «Making Contact: An Exploration of Focused Attention between Teacher and Students». Curriculum Inquiry 23 (4): 433-444. doi:10.2307/1180068. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  24. Herbert., Ginsburg, (1979). Piaget's theory of intellectual development (2d ed edición). Prentice-Hall. ISBN 0136751407. OCLC 4211206. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  25. Rod., Parker-Rees, (2011). Meeting the child in Steiner kindergartens : an exploration of beliefs, values, and practices. Routledge. ISBN 9780203818022. OCLC 727062059. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  26. ↑ 1942-, Ullrich, Heiner, (2008). Rudolf Steiner. Continuum International Pub. Group. ISBN 9781441162700. OCLC 741687199. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  27. 1946-, Miller, Linda,; Linda., Pound,. Theories and approaches to learning in the early years. ISBN 9781849205771. OCLC 697776391. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  28. Christensen, Leah M. (27 de abril de 2006). Going Back to Kindergarten: Considering the Application of Waldorf Education Principles to Legal Education (en inglés) (ID 899218). Social Science Research Network. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  29. ↑ Edwards, Carolyn Pope (2002). «"Three Approaches from Europe: Waldorf, Montessori, and Reggio Emilia"». Spring. 
  30. C.), Hutchison, David (David (2004). A natural history of place in education. Teachers College Press. ISBN 0807744700. OCLC 54081675. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  31. Janni., Nicol, (2012). Understanding the Steiner Waldorf approach : early years education in practice. Routledge. ISBN 9780415597159. OCLC 694393611. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  32. Gordon & Browne (1989). Beginnings & Beyond: Foundations in Early Childhood Education. (requiere registro). 
  33. 1952-, Siraj-Blatchford, John, (2003). Supporting ICT in the early years. Open University Press. ISBN 0335209432. OCLC 182530915. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  34. 1943-, Oort, Henk van, (2011). Anthroposophy A-Z : a glossary of terms relating to Rudolf Steiner's spiritual philosophy. Rudolf Steiner. ISBN 9781855842649. OCLC 761382465. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  35. ↑ Ida, Oberman, (1997/03/00). Waldorf History: Case Study of Institutional Memory. (en inglés). Consultado el 20 de julio de 2018. 
  36. 1938-, Neville, Bernie,; Peter., Willis, (1996). Qualitative research practice in adult education. David Lovell Pub. ISBN 1863550569. OCLC 38411992. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  37. ↑ «Schooling the imagination». 
  38. ↑ 1958-, Farenga, Stephen J.,; 1966-, Ness, Daniel, (2005). Encyclopedia of education and human development. M.E. Sharpe. ISBN 9780765621085. OCLC 696632410. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  39. Arnold Gesell, Frances Lillian Ilg, Louise Bates Ames, Glenna E. Bullis (1946). The child from five to ten. Harper & Brothers. (requiere registro). 
  40. ↑ Nielsen, Thomas William (2004). Rudolf Steiner's Pedagogy of Imagination: A Phenomenological Case Study. Peter Lang Publisher. 
  41. ↑ Easton, Freda (1997-03). «Educating the whole child, “head, heart, and hands”: Learning from the Waldorf experience». Theory Into Practice (en inglés) 36 (2): 87-94. ISSN 0040-5841. doi:10.1080/00405849709543751. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  42. Vivienne., Walkup, (2011). Exploring education studies. Longman. ISBN 9781408218778. OCLC 699378835. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  43. Christopher., Clouder, (2003). Waldorf education ([Rev. ed.] edición). Floris. ISBN 0863153968. OCLC 53963259. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  44. ↑ McDermott, Ray; Henry, Mary E.; Dillard, Cynthia; Byers, Paul; easton, Freda; Oberman, Ida; Uhrmacher, Bruce (1996-06). «Waldorf education in an inner-city public school». The Urban Review (en inglés) 28 (2): 119-140. ISSN 0042-0972. doi:10.1007/bf02354381. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  45. 1950-, Woods, Philip A.,; June), Woods, Glenys J. (Glenys (2009). Alternative education for the 21st century : philosophies, approaches, visions. Palgrave Macmillan. ISBN 9780230618367. OCLC 319175259. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  46. ↑ Rebecca., Marlow-Ferguson, (2002). World education encyclopedia : a survey of educational systems worldwide (2nd ed edición). Gale Group/Thomson Learning. ISBN 0787655775. OCLC 46641006. Consultado el 20 de julio de 2018. 
  47. . Archivado desde el original el 17 de mayo de 2017. Consultado el 24 de julio de 2018. 
  48. Armon, Joan (1997). «The Waldorf Curriculum as a Framework for Moral Education: One Dimension of a Fourfold System». ERIC Number: ED420605. 
  49. Peter., Schneider, (1982). Einführung in die Waldorfpädagogik. Klett-Cotta. ISBN 360893006X. OCLC 43149616. Consultado el 24 de julio de 2018. 
  50. Ronald V. Iannone, Patricia A. Obenauf (1997). «4». Toward Spirituality in Curriculum and Teaching. Education Vol 119. p. 737. 
  51. Fiona., Carnie, (2003). Alternative approaches to education : a guide for parents and teachers. RoutledgeFalmer. ISBN 0203299191. OCLC 53167433. Consultado el 24 de julio de 2018. 
  52. 1950-, Woods, Philip A.,; June), Woods, Glenys J. (Glenys (2009). Alternative education for the 21st century : philosophies, approaches, visions. Palgrave Macmillan. ISBN 9780230618367. OCLC 319175259. Consultado el 24 de julio de 2018. 
  53. Ginsberg, Iona H (1982). «Jean Piaget and Rudolf Steiner:stages of child development and implications for pedagogy». Teachers College Record. 84 (2): 327–337. 
  54. ↑ Grant, Mark (1999-03). «Steiner and the Humours: The Survival of Ancient Greek Science». British Journal of Educational Studies (en inglés) 47 (1): 56-70. ISSN 0007-1005. doi:10.1111/1467-8527.00103. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  55. W., Whedon, Sarah (2007). Hands, hearts, and heads : childhood and esotericism in American Waldorf education.. University of California, Santa Barbara. ISBN 9780549269175. OCLC 759566976. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  56. Timothy., Leonard,; Education), Willis, Peter (Lecturer in (2008). Pedagogies of the imagination : mythopoetic curriculum in educational practice. Springer. ISBN 9781402083501. OCLC 272311652. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  57. Uhrmacher, P. Bruce (1995). «Uncommon Schooling: A Historical Look at Rudolf Steiner, Anthroposophy, and Waldorf Education». Curriculum Inquiry 25 (4): 381-406. doi:10.2307/1180016. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  58. Miller, Ron (1995). «Freedom in a holistic context». Holistic Education Review. 8 (3): 4–11. 
  59. ↑ 1950-, Woods, Philip A.,; June), Woods, Glenys J. (Glenys (2009). Alternative education for the 21st century : philosophies, approaches, visions. Palgrave Macmillan. ISBN 9780230618367. OCLC 319175259. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  60. «Religion or Philosophy?». 
  61. 1958-, Farenga, Stephen J.,; 1966-, Ness, Daniel, (2005). Encyclopedia of education and human development. M.E. Sharpe. ISBN 9780765621085. OCLC 696632410. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  62. «Formative Assessment Improving Learning in Secondary Classrooms: Improving Assessment in Secondary Classrooms.». OECD p. 267. 2005. 
  63. WOODS, PHILIP A.; WOODS, GLENYS J. (2006). «In Harmony with the Child: the Steiner teacher as co-leader in a pedagogical community». FORUM (en inglés) 48 (3): 317. ISSN 0963-8253. doi:10.2304/forum.2006.48.3.317. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  64. Ashley, Martin (14th – 17th September.). «Can one teacher know enough to teach Year Six everything? Lessons from Steiner-Waldorf Pedagogy». British Educational Research Association, Annual Conference, University of Glamorgan. 
  65. Nicholson, David W. (2000-07). «Layers of experience: Forms of representation in a Waldorf school classroom». Journal of Curriculum Studies (en inglés) 32 (4): 575-587. ISSN 0022-0272. doi:10.1080/00220270050033637. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  66. «Respuestas Waldorf». 
  67. Little, William (3 de febrero de 2009). «Steiner schools: learning – it is a wonder». The Telegraph. 
  68. Ogeltree, Earl J. (1979). Introduction to Waldorf Education: Curriculum and Methods. University Press of America. 
  69. Leone, Stacie (26 de abril de 2013). «Ithaca Waldorf School: An education based in music, movement and neuroscience». The Ithaca Times. 
  70. McDermott, Ray; Henry, Mary E.; Dillard, Cynthia; Byers, Paul; easton, Freda; Oberman, Ida; Uhrmacher, Bruce (1996-06). «Waldorf education in an inner-city public school». The Urban Review (en inglés) 28 (2): 119-140. ISSN 0042-0972. doi:10.1007/bf02354381. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  71. Sumner, Jennifer; Mair, Heather; Nelson, Erin (2010-02). «Putting the culture back into agriculture: civic engagement, community and the celebration of local food». International Journal of Agricultural Sustainability (en inglés) 8 (1-2): 54-61. ISSN 1473-5903. doi:10.3763/ijas.2009.0454. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  72. Leyden, Liz (29 de noviembre de 2009). «For Forest Kindergarteners, Class is Back to Nature, Rain or Shine». The New York Times. 
  73. Østergaard, Edvin; Dahlin, Bo; Hugo, Aksel (2008-09). «Doing phenomenology in science education: a research review». Studies in Science Education (en inglés) 44 (2): 93-121. ISSN 0305-7267. doi:10.1080/03057260802264081. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  74. Bernard., Zubrowski, (2009). Exploration and meaning making in the learning of science. Springer. ISBN 9789048124961. OCLC 458562942. Consultado el 25 de julio de 2018. 
  75. ↑ Østergaard, Edvin; Dahlin, Bo; Hugo, Aksel (2008-09). «Doing phenomenology in science education: a research review». Studies in Science Education (en inglés) 44 (2): 93-121. ISSN 0305-7267. doi:10.1080/03057260802264081. Consultado el 28 de julio de 2018. 
  76. Claudia Schreiner and Ursula Schwantner (2009). «Section 9.6 Comparison of Skills and Individual Characteristics of Waldorf Students». https://www.webcitation.org/6LuyNS9bX?url=https://www.bifie.at/buch/815/9/6. 
  77. Jiminez, Fanny (26 de septiembre de 2012). «Namen tanzen, fit in Mathe – Waldorf im Vorteil». Die Welt. 
  78. 1950-, Woods, Philip A.,; June), Woods, Glenys J. (Glenys (2009). Alternative education for the 21st century : philosophies, approaches, visions (1st ed edición). Palgrave Macmillan. ISBN 9780230602762. OCLC 261267940. Consultado el 28 de julio de 2018. 
  79. Pérez-Morales (2014). Universidad Internacional de La Rioja. Facultad de Educación, ed. Métodos alternativos o educación tradicional. p. 38. Consultado el 24 de mayo de 2019. 
  80. Oberski, Iddo (2011-02). «Rudolf Steiner’s philosophy of freedom as a basis for spiritual education?». International Journal of Children's Spirituality (en inglés) 16 (1): 5-17. ISSN 1364-436X. doi:10.1080/1364436x.2010.540751. Consultado el 3 de agosto de 2018. 
  81. Zander, Helmut (2007). Anthroposophie in Deutschland. Vandenhoeck & Ruprecht. 
  82. Easton, Freda (1997-03). «Educating the whole child, “head, heart, and hands”: Learning from the Waldorf experience». Theory Into Practice (en inglés) 36 (2): 87-94. ISSN 0040-5841. doi:10.1080/00405849709543751. Consultado el 3 de agosto de 2018. 
  83. Riccio, Mark (2000). «Rudolf Steiner's Impulse in Education». Dissertation, Columbia University Teachers College, p. 87. 
  84. Woods, Philip A; Woods, Glenys J (2002-06). «Policy on School Diversity: Taking an Existential Turn in the Pursuit of Valued Learning?». British Journal of Educational Studies (en inglés) 50 (2): 254-278. ISSN 0007-1005. doi:10.1111/1467-8527.00201. Consultado el 3 de agosto de 2018. 
  85. Timothy., Leonard,; Education), Willis, Peter (Lecturer in (2008). Pedagogies of the imagination : mythopoetic curriculum in educational practice. Springer. ISBN 9781402083501. OCLC 272311652. Consultado el 3 de agosto de 2018. 
  86. Mauricio-José Schwarz. . Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2016. Consultado el 24 de agosto de 2016. 
  87. Asociación de Centros Educativos Waldorf. . http://colegioswaldorf.org. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2016. Consultado el 25 de agosto de 2016. 
  88. «You seem to have a lot of opinions on Waldorf education. What are your experiences with Waldorf Education?» (en inglés). Consultado el 24 de agosto de 2016. 
  89. Mauricio-José Schwarz. . Archivado desde el original el 14 de octubre de 2013. Consultado el 18 de septiembre de 2017. 
  90. Mauricio-José Schwarz (18 de agosto de 2012). «Antroposofía: la secta y su banco (Triodos)». Consultado el 24 de agosto de 2016. 
  91. «The Religious Pedagogy of Waldorf Education». Consultado el 24 de agosto de 2016. 
  92. 1952-, Siraj-Blatchford, John, (2003). Supporting ICT in the early years. Open University Press. ISBN 0335209432. OCLC 182530915. Consultado el 2 de agosto de 2018. 
  93. Jelinek,, David (2003). «Does Waldorf Offer a Viable Form of Science Education?». College of Education California State University. Consultado el 18 de febrero de 2020. 
  94. «Waldorf Watch - Home». www.waldorfwatch.com. Consultado el 18 de febrero de 2020. 
  95. «Waldorf - People for Legal and Nonsectarian Schools». 

Enlaces externos

Artículos favorables
  • Una escuela al margen. El País. 20 de diciembre de 2011.
  • La nueva forma de aprender. El País. 29 de octubre de 2011.
  • A Silicon Valley School That Doesn’t Compute. New York Times. October 22, 2011.
  • Solo se recuerda lo que se siente. El País. 12 de octubre de 2011.
  • "Who was Rudolf Steiner and what were his revolutionary teaching ideas?" Richard Garner, Education Editor, The Independent. January 24, 2007.
  • Steiner schools 'could help all'. BBC News. July 5, 2005.
Críticas
  • (En inglés)
  •   Datos: Q216690
  •   Multimedia: Waldorf pedagogy

Octubre 13, 2021
pedagogía, waldorf, pedagogía, waldorf, sistema, educativo, originado, concepciones, fundador, antroposofía, educador, rudolf, steiner, primera, escuela, waldorf, fundó, 1919, stuttgart, alemania, escuela, waldorf, alemania, actualmente, más, 1000, escuelas, w. La pedagogia Waldorf es un sistema educativo originado en las concepciones del fundador de la antroposofia el educador Rudolf Steiner La primera escuela Waldorf se fundo en 1919 en Stuttgart Alemania Escuela Waldorf en Alemania Actualmente hay mas de 1000 escuelas Waldorf independientes 1 unos 2000 jardines de infancia y 646 centros de educacion especial ubicados en 60 paises 2 3 lo que constituye uno de los movimientos escolares independientes mas grandes a nivel internacional 4 Tambien hay varias escuelas publicas basadas en la pedagogia Waldorf 5 escuelas charter y academias y entornos de educacion en el hogar 6 Las escuelas basadas en la pedagogia Waldorf han sido criticadas por su acercamiento mistico al conocimiento por ser parte de un grupo religioso y por la falta de rigor academico 7 Ademas se ha criticado su promocion de las pseudociencias y del pensamiento magico 8 La division de Steiner del desarrollo infantil en tres etapas principales se refleja en el enfoque de las escuelas hacia la educacion de la primera infancia que se centra en actividades practicas y juegos creativos de la educacion primaria que se centra en el desarrollo de la expresion artistica y las capacidades sociales y de la educacion secundaria que se centra en el desarrollo del razonamiento y la empatia 9 Las evaluaciones cualitativas del trabajo de los estudiantes se integran en la vida diaria del aula las pruebas cuantitativas desempenan un papel minimo en la educacion primaria y las pruebas estandarizadas generalmente se limitan a las requeridas para ingresar a la universidad Los profesores y las escuelas individuales tienen una gran autonomia para determinar el contenido curricular la metodologia de ensenanza y la organizacion de autoridades Indice 1 Origenes 2 Concepcion del desarrollo infantil 2 1 Educacion inicial preescolar y jardin de infancia hasta los 6 7 anos de edad 2 2 Educacion primaria desde 6 7 anos hasta los 12 14 anos 2 3 Educacion secundaria de 12 14 anos en adelante 2 4 Temperamentos 3 Teoria y practica educativa 3 1 Evaluacion 3 2 Plan de estudios Curriculum 3 3 Ciencia 3 4 Tecnologia 3 5 Espiritualidad 4 Historia 5 Relacion con estados y gobiernos 6 Controversia 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Enlaces externosOrigenes Editar Rudolf Steiner La primera escuela basada en las ideas de Steiner se abrio en 1919 en respuesta a una solicitud de Emil Molt el propietario y director general de Waldorf Astoria Zigarettenfabrik fabrica de cigarrillos Waldorf Astoria en Stuttgart Alemania para educar a los hijos de los empleados de la fabrica 10 Este es el origen del nombre Waldorf que es hoy una marca registrada en algunos paises en asociacion con el metodo 11 La escuela de Stuttgart crecio rapidamente y con el tiempo la mayoria de los alumnos eran hijos de familias que no estaban relacionadas directamente con la empresa 12 La escuela mixta fue la primera escuela integral en Alemania educando a ninos de clases sociales y habilidades diversas 13 La educacion Waldorf se hizo mas ampliamente conocida en Gran Bretana en 1922 a traves de las conferencias que Steiner dio sobre educacion en una conferencia en la Universidad de Oxford La primera escuela en Inglaterra ahora la escuela Michael Hall fue fundada en 1925 el primero en los Estados Unidos el Rudolf Steiner School en la ciudad de Nueva York en 1928 En la decada de 1930 numerosas escuelas inspiradas en la escuela original o en sus principios pedagogicos se habian abierto en Alemania Suiza los Paises Bajos Noruega Austria Hungria Estados Unidos y el Reino Unido 14 La interferencia politica del regimen nazi limito y finalmente cerro la mayoria de las escuelas Waldorf en Europa con la excepcion de las escuelas britanica suiza y neerlandesa Las escuelas afectadas fueron reabiertas despues de la Segunda Guerra Mundial 15 aunque los que se encontraban en areas dominadas por los sovieticos fueron cerrados nuevamente unos anos mas tarde por los regimenes comunistas En America del Norte el numero de escuelas Waldorf aumento de nueve en los Estados Unidos y una en Canada 16 en 1967 a alrededor de 200 en los Estados Unidos 17 y mas de 20 en Canada hoy Actualmente hay 29 escuelas Steiner en el Reino Unido y 3 en la Republica de Irlanda Despues de la disolucion de la Union Sovietica las escuelas Waldorf comenzaron a proliferar en Europa Central y Oriental Mas recientemente se abrieron muchas escuelas en Asia especialmente en China Actualmente hay mas de 1 000 escuelas Waldorf independientes en todo el mundo 18 Concepcion del desarrollo infantil EditarLa estructura de la educacion Waldorf sigue la teoria de Steiner sobre el desarrollo del nino que divide la infancia en tres etapas de desarrollo 15 y describe las estrategias de aprendizaje apropiadas para cada etapa 19 Las ideas educativas de Steiner se basan en la ensenanza y aprendizaje diferenciadas por fases geneticas una vez que se han formado las habilidades del nino y en el despliegue del conocimiento cultural en una el postulado de un todo programa educativo que abarque la cabeza el corazon y las manos y en una organizacion heterogenea durante todo el sistema escolar y tambien en las clases De este modo siguen las teorias educativas del sentido comun desarrolladas desde Comenius y Pestalozzi 20 El proposito declarado de este enfoque es el de despertar los aspectos fisicos conductuales emocionales cognitivos sociales y espirituales de cada individuo asi como fomentar el pensamiento creativo y analitico Una revision realizada en 2005 encuentra buenos resultados en el desarrollo de las capacidades creativas y sociales de los alumnos Waldorf pero advierte de diversas limitaciones como la escala demasiado pequena de los estudios y la diversidad cultural y senala la escasez de estudios sobre las propias escuelas Waldorf que dificultan la comparacion sistematica 21 Donde esta el libro en el que el maestro puede leer sobre lo que es la ensenanza Los ninos mismos son este libro No debemos aprender a ensenar ningun otro libro mas que aquel que yace abierto ante nosotros y consiste en los propios ninos Rudolf Steiner Los valores humanos en la educacion 22 Educacion inicial preescolar y jardin de infancia hasta los 6 7 anos de edad Editar La teoria pedagogica Waldorf considera que durante los primeros anos de vida los ninos aprenden mejor mediante la imitacion inconsciente de actividades practicas Por lo tanto el curriculo de la primera infancia se centra en la educacion por la experiencia lo que permite que los ninos aprendan con el ejemplo y el juego imaginativo 23 24 25 El objetivo general del plan de estudios es impregnar al nino con la sensacion de que el mundo es bueno 26 Juguetes de madera y materiales naturales La rutina diaria incluye juego libre trabajo artistico por ejemplo dibujo pintura o modelado rondas canciones juegos e historias y tareas practicas por ejemplo jardineria cocina y limpieza con variaciones ritmicas 27 Los periodos de recreo al aire libre se alternan con las actividades en el interior del espacio educativo 26 28 El salon de clases pretende parecerse a un hogar con herramientas y juguetes sencillos fabricados con materiales naturales que se prestan al juego imaginativo 29 El uso de materiales naturales ha sido ampliamente elogiado por numerosos autores por cubrir las necesidades esteticas de los ninos alentando su imaginacion y reforzando su identificacion con la naturaleza 29 30 31 32 aunque en ciertas revisiones tambien se evalua si la preferencia por lo natural por los materiales no manufacturados incluye una reaccion contra los aspectos deshumanizantes de la industrializacion del siglo XIX en lugar de una evaluacion razonada de las necesidades de los ninos del siglo XXI 33 Los programas de preescolar y jardin de infantes generalmente incluyen festivales estacionales tomados de una variedad de tradiciones con atencion puesta en las tradiciones locales de la comunidad en la que se desenvuelven 34 Las escuelas Waldorf en el Hemisferio Occidental tradicionalmente han celebrado festivales cristianos 35 aunque muchas escuelas norteamericanas tambien incluyen festivales judios 36 Mesas de trabajo en jardin de infantes Waldorf El jardin de infantes Waldorf y los grados mas bajos de la ensenanza primaria generalmente desalientan el uso de los medios electronicos por parte de los alumnos como la television y las computadoras 37 Hay varias razones para esto los educadores Waldorf creen que el uso de estos aparatos genera un conflicto con las necesidades de desarrollo de los ninos pequenos ya que su uso implica inactividad fisica y los contenidos pueden ser inapropiados o indeseables y obstaculizar la imaginacion 38 Educacion primaria desde 6 7 anos hasta los 12 14 anos Editar Los pedagogos Waldorf consideran que la preparacion para el aprendizaje formal depende de una mayor independencia de caracter temperamento habitos habilidades motrices y desarrollo de capacidades intelectuales como la memoria y la abstraccion 10 20 39 La instruccion formal en la lectura la escritura y otras disciplinas academicas no se introducen hasta que los estudiantes ingresan a la escuela primaria cuando los alumnos tienen alrededor de siete anos de edad 40 Steiner creia que involucrar a ninos pequenos en actividades intelectuales abstractas demasiado temprano podria afectar negativamente su crecimiento y desarrollo 10 Las escuelas primarias Waldorf enfatizan el cultivo de la vida emocional y la imaginacion de los ninos Para que los estudiantes puedan conectarse mas profundamente con el tema la instruccion academica se acompana fuertemente de trabajo artistico que incluye narracion de cuentos artes visuales drama movimiento musica vocal e instrumental y manualidades 29 40 41 El plan de estudios basico incluye historia geografia algebra geometria biologia fisica quimica lenguas y tambien materias como geologia mineralogia astronomia nutricion artes del lenguaje y mitologia 26 El dia escolar generalmente comienza con una leccion academica o leccion principal de una hora y media a dos horas que orientada cognitivamente a un tema unico durante el transcurso de aproximadamente 3 semanas 26 Esta clase generalmente comienza con actividades introductorias que pueden incluir canto musica instrumental o recitaciones de poesia incluyendo a veces un versiculo escrito por Steiner para el comienzo de un dia escolar 35 La tarea de los educadores de primaria es representar a nivel personal un modelo a seguir que los ninos naturalmente quieran imitar obteniendo autoridad a traves del fomento de la relacion con el nino y de nutrir la curiosidad la imaginacion y la creatividad 42 43 El objetivo de esta segunda etapa es impregnar a los ninos de la sensacion de que el mundo es hermoso 26 No se suelen utilizar libros de texto estandarizados sino mas bien son los ninos quienes van plasmando en sus cuadernos los conocimientos adquiridos generando cada uno su material de estudio personal 20 La educacion primaria Waldorf permite variaciones individuales en el ritmo de aprendizaje en base a la expectativa de que un nino captara un concepto o lograra una habilidad cuando este listo 10 La cooperacion tiene prioridad sobre la competencia 44 Este enfoque tambien se extiende a la educacion fisica los deportes competitivos en equipo se introducen en los grados superiores 37 Cada clase grupo de ninos normalmente permanece junta como una cohorte a lo largo de sus anos desarrollandose como un grupo social cuasi familiar cuyos miembros se conocen entre si con bastante profundidad 45 En los anos de primaria un maestro central ensena las materias academicas principales Un rol central de este maestro de clase es proporcionar modelos de apoyo a traves del ejemplo personal y de historias provenientes de una variedad de culturas 26 educando y ejerciendo una autoridad amorosa y creativa Normalmente se espera que los profesores de la clase ensenen a un grupo de ninos durante varios anos 46 una practica conocida como bucle El objetivo tradicional era que el docente permaneciera en una clase durante los 7 u 8 anos del ciclo escuela inferior pero en los ultimos anos la duracion de estos ciclos se ha tratado cada vez mas de manera flexible Ya en primer grado los maestros especializados ensenan muchas de las materias incluida la musica la artesania el movimiento y dos lenguas extranjeras de familias linguisticas complementarias 10 en paises de habla espanola a menudo en ingles o aleman y en frances estas materias siguen siendo fundamentales para el plan de estudios a lo largo de los anos de la escuela primaria Mientras que los profesores de la clase desempenan un papel valioso como mentores personales estableciendo relaciones duraderas con los alumnos 46 especialmente en los primeros anos ciertos investigadores critican esta modalidad Observando que existe el peligro de que cualquier figura de autoridad limite el entusiasmo de los estudiantes por la investigacion y la afirmacion de autonomia Ullrich enfatizo la necesidad de que los docentes estimulen el pensamiento independiente y la discusion explicativa en estos anos lo cual se puede compensar con el accionar de los maestros de las materias especiales En este sentido hay buenos resultados en una serie de escuelas donde el maestro de clase acompana a la clase durante seis anos despues de lo cual los maestros especialistas desempenan un papel significativamente mayor 26 Educacion secundaria de 12 14 anos en adelante Editar En la mayoria de las escuelas Waldorf los alumnos ingresan a la educacion secundaria cuando tienen cerca de catorce anos Esto puede variar dependiendo de los paises y la modalidad adoptada por cada escuela La educacion secundaria es brindada por maestros especialistas para cada materia La curricula se centra mucho mas en las materias academicas aunque los estudiantes normalmente siguen tomando cursos de arte musica y artesania 26 El plan de estudios esta estructurado para fomentar la comprension intelectual de los alumnos el juicio independiente y los ideales eticos asi como tambien la responsabilidad social con el objetivo de desarrollar la capacidad del pensamiento abstracto y el juicio conceptual 23 29 En la tercera etapa de desarrollo a partir de los 14 anos los ninos de los programas Waldorf deben aprender a traves de su propio pensamiento y juicio 47 A los estudiantes se les pide que comprendan material abstracto y se espera que tengan suficiente fundamento y madurez para formar conclusiones usando su propio juicio 10 La intencion de esta tercera etapa es imbuir a los ninos de la sensacion de que el mundo es verdadero 26 Los objetivos generales son proporcionar a los jovenes las bases para convertirse en personas libres moralmente responsables 21 48 e integradas 40 49 50 con el objetivo de ayudar a los jovenes a salir a la calle como seres libres independientes y creativos 51 No se han publicado estudios independientes sobre si la educacion Waldorf logra o no este objetivo 52 Temperamentos Editar Steiner considero que el desarrollo cognitivo emocional y conductual de los ninos esta interrelacionado 53 Los docentes de las escuelas Waldorf suelen considerar las caracteristicas integrales de sus estudiantes y no enfocarse puntualmente solo en las habilidades academicas 21 En cambio utilizan la idea que Steiner adapto de los cuatro temperamentos clasicos melancolico sanguineo flematico y colerico para uso pedagogico en los anos de primaria 54 Steiner indico que la ensenanza debe ser diferenciada y tener en cuenta las diferentes necesidades que estos tipos psicofisicos representan 26 Por ejemplo los colericos toman riesgos los flematicos se toman las cosas con calma los melancolicos son sensibles o introvertidos y los sanguineos toman las cosas a la ligera 21 Hoy los maestros Waldorf pueden trabajar con la nocion de temperamentos para diferenciar el trabajo en el aula con cada nino 21 El orden en el cual se sientan los ninos y las actividades de clase pueden planificarse teniendo en cuenta el temperamento de los estudiantes 55 pero esto a menudo no es evidente para los observadores externos 21 Steiner tambien creia que los maestros deben considerar su propio temperamento y estar preparados para trabajar positivamente en el aula 56 que el temperamento es emergente en los ninos 57 y que la mayoria de las personas expresa una combinacion de temperamentos en lugar de un solo tipo 54 Teoria y practica educativa EditarLa base filosofica del enfoque Waldorf la antroposofia apunta a los objetivos pedagogicos primarios de estas escuelas proporcionar una educacion que permita a los ninos convertirse en seres humanos libres y ayudar a los ninos a encarnar su identidad espiritual en desarrollo llevada de la existencia espiritual precedente como seres de cuerpo alma y espiritu en esta vida 58 El investigador educativo Martin Ashley sugiere que este ultimo rol seria problematico para los maestros seculares y los padres en las escuelas estatales 59 y el compromiso con un trasfondo espiritual tanto del nino como de la educacion ha sido problematico para algunos comprometidos con una perspectiva secular 17 59 60 Si bien la antroposofia respalda el diseno curricular el enfoque pedagogico y la estructura organizacional explicitamente no se ensena dentro del curriculo escolar y los estudios han demostrado que los alumnos Waldorf tienen poca conciencia de ello 21 Las tensiones pueden surgir dentro de la comunidad Waldorf entre el compromiso con las intenciones originales de Steiner que a veces ha actuado como un ancla valiosa contra las diferentes modas educativas y la apertura a nuevas direcciones en la educacion como la incorporacion de nuevas tecnologias o metodos modernos de rendicion de cuentas y evaluacion 59 Las escuelas Waldorf frecuentemente tienen una arquitectura llamativa empleando paredes que se juntan en angulos variados no solo perpendicularmente para lograr una sensacion mas fluida menos encerrada en el espacio Las paredes a menudo se pintan en colores sutiles a menudo con una tecnica de lazure e incluyen superficies texturizadas 61 Evaluacion Editar Las escuelas Waldorf principalmente evaluan a los estudiantes a traves de informes sobre el progreso academico individual y el desarrollo personal El enfasis esta en el proceso de aprendizaje y en una caracterizacion a traves de una descripcion cualitativa El progreso de los alumnos se evalua principalmente a traves del trabajo en bloques academicos y la discusion sobre el este progreso que realizan los docente en sus reuniones semanales Las pruebas estandarizadas son raras durante la primaria se vuelven mas frecuentes en la secundaria para entrenar a los alumnos al regimen de evaluacion universitario 26 Se promueve que el alumno mas que competir con sus companeros trabaje en la autosuperacion ya que es el mismo la referencia con la cual medir su desempeno Las calificaciones en letra generalmente no se otorgan hasta que los estudiantes ingresan a la escuela secundaria 62 ya que el enfasis educativo esta en el desarrollo holistico de los ninos y no solo en su progreso academico 26 Plan de estudios Curriculum Editar Aunque las escuelas Waldorf son instituciones autonomas que no estan obligadas a seguir un plan de estudios prescrito mas alla de las requeridas por los gobiernos locales existen pautas ampliamente acordadas para el plan de estudios Waldorf respaldadas por los principios comunes de las escuelas 63 Las escuelas ofrecen un amplio plan de estudios que se rige por una estrecha observacion y registro de que contenido motiva a los ninos a diferentes edades y que incluye por ejemplo los contenidos de planes de estudio de algunos paises europeos como Inglaterra Gales e Irlanda del Norte 64 Las materias academicas principales se presentan a traves de bloques de lecciones matutinas de hasta dos horas que duran varias semanas 21 Estos bloques de lecciones se integran horizontalmente en cada nivel de grado de modo que el tema del bloque sera incluido en muchas de las actividades del aula y se integran verticalmente de modo que cada tema sera revisado a lo largo de los diferentes anos con una complejidad creciente a medida que los estudiantes desarrollen sus habilidades capacidades de razonamiento y el sentido individual de si mismos Esto ha sido descrito como un curriculum en espiral 65 Dibujos con ceras naturales y acuarelas en jardin de infantes Waldorf Muchos temas y habilidades que no se consideran partes centrales de las escuelas convencionales como el arte la musica la jardineria y la mitologia son fundamentales para la educacion Waldorf 66 Los estudiantes aprenden una variedad de artes finas y practicas Los estudiantes de primaria pintan dibujan esculpen trenzan tejen y hacen crochet 67 Los estudiantes mayores se basan en estas experiencias y aprenden nuevas habilidades como la confeccion de patrones y la costura tallado en madera y piedra trabajos en metal encuadernacion de libros y fabricacion de munecas o marionetas 68 La instruccion en bellas artes incluye dibujo de formas bocetos esculpidos dibujo en perspectiva y otras tecnicas La instruccion musical comienza con el canto en la primera infancia y la instruccion coral sigue siendo un componente importante hasta el final de la escuela secundaria Por lo general los alumnos aprenden a tocar flautas pentatonicas flautas dulces y o liras en los primeros grados de primaria Alrededor de los 9 anos se introducen las flautas diatonicas y los instrumentos de orquesta 69 Ciertos temas son en gran parte exclusivos de las escuelas Waldorf El mas significativo es la Euritmia un arte de movimiento que generalmente acompana a los textos o la musica que incluye elementos de teatro y danza y esta disenado para proporcionar a los individuos y a las clases un sentido de integracion y armonia 70 Aunque tambien se imparten en otros contextos educativos la cocina la agricultura 71 y la educacion ambiental y al aire libre 72 se han incorporado durante mucho tiempo al plan de estudios Waldorf Otras diferencias incluyen juegos no competitivos y juego libre en los anos mas jovenes en comparacion con la instruccion de atletismo instruccion en dos idiomas extranjeros desde el comienzo de la escuela primaria y un enfoque experiencial fenomenologico de la ciencia 73 por el cual los estudiantes observan y representan conceptos cientificos en sus propias palabras y dibujos 74 en lugar de encontrar las ideas primero a traves de un libro de texto El plan de estudios Waldorf siempre ha incorporado la teoria de las inteligencias multiples de forma pionera Ciencia Editar Las escuelas Waldorf cultivan un enfoque fenomenologico de la educacion cientifica es decir usan una metodologia ejemplar de aprendizaje basado en la investigacion con el objetivo de fortalecer el interes y la capacidad de observar 75 Su objetivo es cultivar el sentido de significado de integridad de la naturaleza una totalidad de la cual el ser humano no esta separado o alienado mientras se logran conceptos cientificos precisos 75 Las mediciones empiricas que incluyen varios estudios PISA han demostrado que los estudiantes de escuelas Waldorf estan mas motivados para estudiar ciencias y lograr una comprension significativamente mejor que la lograda por los estudiantes en escuelas estatales comparables 21 76 77 Un estudio del curriculum de ciencias comparo un grupo de estudiantes de escuelas Waldorf estadounidenses con estudiantes de escuelas publicas estadounidenses en tres variables de prueba diferentes 75 Dos examenes midieron el razonamiento logico verbal y no verbal y el tercero fue un examen internacional TIMSS La prueba TIMSS cubrio la comprension cientifica del magnetismo Los investigadores encontraron que los estudiantes de Waldorf obtuvieron calificaciones mas altas que los estudiantes de escuelas publicas y el promedio nacional en el TIMSS mientras que obtuvieron el mismo puntaje que los estudiantes de escuelas publicas en las pruebas de razonamiento logico 75 Sin embargo cuando las pruebas de razonamiento logico midieron la comprension de los estudiantes de las relaciones de parte a todo los estudiantes de escuelas Waldorf tambien superaron a los estudiantes de las escuelas publicas 75 Los autores del estudio notaron el entusiasmo de los estudiantes de Waldorf por la ciencia pero consideraron que el curriculo de ciencias era algo desactualizado y obsoleto y tambien incluia algun material cientifico dudoso 75 lo cual sugiere un tema a mejorar en el curriculum cientifico Los investigadores en educacion Phillip y Glenys Woods que revisaron este estudio criticaron la participacion de los autores en un conflicto no resuelto que es posible que una ciencia supuestamente inexacta conduzca a una mejor comprension cientifica demostrable 78 Tecnologia Editar Las escuelas Waldorf soslayan el uso de la tecnologia en las aulas hasta el inicio de la adolescencia en coherencia con su hipotesis de que un uso temprano perjudica el aprendizaje 79 Espiritualidad Editar La educacion Waldorf tiene como objetivo educar a los ninos sobre una amplia gama de tradiciones religiosas sin favorecer a ninguna de ellas 44 Uno de los objetivos principales de Steiner era establecer un entorno espiritual no confesional para ninos de todos los origenes 40 38 80 que reconozca el valor de los modelos de roles extraidos de una amplia gama de tradiciones literarias e historicas en el desarrollo de la fantasia y la imaginacion moral del nino 20 De hecho para Steiner la educacion es una actividad que fomenta la conexion del ser humano con lo divino y por lo tanto es inherentemente religiosa 81 Las escuelas Waldorf fueron historicamente cristianas y orientadas teisticamente 41 a medida que se expanden en diferentes contextos culturales se adaptan a una espiritualidad verdaderamente pluralista 21 Las teorias y practicas Waldorf a menudo se modifican a partir de sus raices en creencias europeas y cristianas para cumplir con las tradiciones historicas y culturales de la comunidad local 82 Ejemplos de tal adaptacion incluyen las escuelas Waldorf en Palestina y Japon que celebran festivales de estas culturas y clases en la escuela Milwaukee Urban Waldorfschool que han adoptado las tradiciones afroamericanas y de nativos americanos 44 Tales festivales asi como las asambleas en general que juegan un papel importante en las escuelas Waldorf generalmente se centran en los distintos cursos que presentan su trabajo Las clases de religion universalmente ausentes de las escuelas Waldorf estadounidenses 83 son obligatorias en algunos estados federales alemanes por lo que en las escuelas Waldorf cada denominacion religiosa ofrece sus propios maestros para las clases y tambien se ofrece una clase de religion no confesional En el Reino Unido las escuelas Waldorf publicas no estan clasificadas como escuelas de fe 84 Tom Stehlik coloca la educacion Waldorf en una tradicion humanista y contrasta el enfoque filosoficamente fundamentado Waldorf con el utilizado en los sistemas de educacion secular estatal cuyo enfoque es de valor neutral 85 Historia EditarLa pedagogia Waldorf tiene sus raices en las creencias del filosofo austriaco erudito literario educador artista autor teatral pensador social y ocultista austriaco Rudolf Steiner 1861 1925 fundador de la corriente llamada antroposofia Steiner carecia de experiencia o formacion docente de cualquier tipo de manera que baso sus principios de su pedagogia en trances misticos vease Rudolph Steiner y la Ciencia Espiritual Segun el mismo durante esos trances consultaba una especie de biblioteca mistica universal esoterica de la sabiduria que llamaba registro akashico que tambien segun sus palabras estaba escrito en el eter 86 Los fundamentos de la pedagogia Waldorf se reducen a la creencia mistica de Steiner 87 de que el ser humano es una individualidad de espiritu alma y cuerpo cuyas capacidades se despliegan en tres etapas de desarrollo de siete anos cada una septenios desde el nacimiento hacia la madurez la primera de ellas de los 0 a los 7 anos la segunda de los 7 a los 14 anos y finalmente de los 14 a los 21 El primer septenio estaria basado en la imitacion natural como medio de aprendizaje el segundo a traves de la imaginacion y el arte el tercero en la busqueda de la verdad y lo real La doctrina Waldorf por tanto pone en valor la primera etapa como unica en la vida del nino al estar este imbuido en el mundo espiritual a la vez que el terrenal por lo que poseerian la capacidad de leer directamente del registro akashico mencionado anteriormente Es por todo esto que una intromision de los profesores con ensenanzas practicas o realistas no esta aconsejada 88 El impulso economico necesario para transformar estas ideas sin fundamento pedagogico ni psicologico en un centro fisico de ensenanza infantil ocurrio cuando un empresario adinerado llamado Emil Molt propietario de la fabrica de cigarrillos Waldorf Astoria Zigarettenfabrik en Stuttgart abrazo las creencias de la corriente antroposofica en 1919 solicito a Rudolf Steiner que crease una escuela para los hijos de sus obreros Rudolf Steiner adapto sus creencias misticas en un sistema educativo a su medida y fundo la escuela Ella fue el nucleo a partir del cual y gracias al apoyo economico de su mecenas logro difundir sus creencias a traves de nuevos fieles adeptos a su vision Pronto comenzaron a surgir escuelas Waldorf en Alemania y luego el movimiento de escuelas Waldorf se extendio por el resto de Europa y el mundo 89 Crecimiento en el numero de escuelas Waldorf en el mundo En una serie de charlas Steiner hablo a los trabajadores padres de los alumnos sobre la necesidad de una renovacion social una nueva forma de organizar la sociedad su vida politica cultural y economica Era su propuesta de la llamada Triparticion o Triformacion social En el marco de una Alemania derrotada en la Primera Guerra Mundial que no lograba asentar un sistema politico o economico estable sus creencias tenidas de cambio y mejoria social tuvieron resonancia Durante el regimen Nazi las escuelas Waldorf fueron forzadas a adherirse a los principios del nacionalsocialismo ante lo que algunas decidieron cerrar Volvieron a abrirse despues de la Segunda Guerra Mundial Finalmente el crecimiento en el numero de escuelas Waldorf se ha mantenido desde los anos 70 siendo la mayoria de estas posteriores a 1990 Es por ello que la moderna popularidad de la pedagogia Waldorf ha sido asociada al auge del movimiento espiritual New Age 90 91 Relacion con estados y gobiernos EditarEl exdirector de la Organizacion Cultural Cientifica y Educativa de la Naciones Unidas Federico Mayor Zaragoza simpatiza con la pedagogia Waldorf segun se desprende de sus declaraciones los ideales y principios eticos del movimiento de escuelas Waldorf corresponden con los de la UNESCO cita requerida En el Reino Unido las escuelas Waldorf reciben una exencion por parte del Departamento de Educacion sobre el requisito de ensenar Tecnologias de Informacion y Comunicacion TIC como parte de la educacion inicial de 3 a 5 anos Los investigadores en educacion John Siraj Blatchford y David Whitebread elogiaron al Departamento de Educacion britanico por hacer esta excepcion destacando el enfasis de la educacion Waldorf en la simplicidad de los recursos y la forma en que la educacion cultiva la imaginacion 92 Controversia EditarLa pedagogia Waldorf al estar basada en una pseudociencia 93 ha recibido multiples criticas por parte de los ambitos cientificos pedagogicos y sociales en especial de aquellos quienes han estudiado 94 o trabajado en instituciones educativas basadas en este metodo al que se acusa principalmente de sectario 95 por medio del adoctrinamiento Vease tambien EditarPedagogia Rudolf Steiner Antroposofia Research on Steiner Education RoSE Referencias Editar Statistics for Waldorf schools worldwide ano 2017 Paull John 2011 Rudolf Steiner and the Oxford Conference The Birth of Waldorf Education in Britain European Journal of Educational Studies 3 1 pp 53 66 Waldorf worldwide Gidseg Eric 2008 Waldorf education Early Childhood Education An International Encyclopedia p 833 835 ISBN 0 313 34143 5 Vasagard J 2012 A different class the expansion of Steiner schools The Guardian Stevens M L 2003 The Normalisation of Homeschooling in the USA Evaluation amp Research in Education Igelmo Zaldivar Jon Quiroga Uceda Patricia 30 de junio de 2018 La pedagogia ligera en tiempos hipermodernos el homeschooling las escuelas Waldorf y la nueva pedagogia ignaciana Teoria de la Educacion Revista Interuniversitaria 30 1 75 94 ISSN 2386 5660 doi 10 14201 teoredu3017594 Consultado el 3 de junio de 2021 Jelinek David 2003 Does Waldorf Offer a Viable Form of Science Education Pedagogia Waldorf Consultado el 2017 a b c d e f Uhrmacher P Bruce 1995 Uncommon Schooling A Historical Look at Rudolf Steiner Anthroposophy and Waldorf Education Curriculum Inquiry doi 10 2307 1180016 AWSNA Registered Trademarks Hemleben Johannes 1977 German edition Rowohlt Taschenbuch Verlag ed Rudolf Steiner A documentary biography Henry Goulden Ltd p 121 126 ISBN 3 499 50079 5 requiere registro Barnes Henry 1980 An Introduction to Waldorf Education Teachers College Record Friends of Waldorf education Waldorf schools Expansion a b Uhrmacher P Bruce 1995 Uncommon Schooling A Historical Look at Rudolf Steiner Anthroposophy and Waldorf Education doi 10 2307 1180016 Escuela Waldorf de Toronto Archivado desde el original el 15 de octubre de 2014 Consultado el 2017 a b Different teaching method attracts parents The NY Times Escuelas Waldorf en el mundo Consultado el 2017 The Best Schools How Human Development Research Should Inform Educational Practice 2006 p 53 ISBN 978 1 4166 0457 0 a b c d Ullrich Heiner 1994 Rudolf Steiner Prospects the quarterly review of comparative education 555 572 doi 10 1007 BF02195288 a b c d e f g h i j Woods Philip Martin Ashley Glenys Woods 2005 Steiner Schools in England UK Department for Education and Skills Archivado desde el original el 2 de abril de 2013 Citado en Robert Trostli ed Rhythms of Learning Selected Lectures by Rudolf Steiner 1998 p 44 a b Uhrmacher P Bruce 1993 Making Contact An Exploration of Focused Attention between Teacher and Students Curriculum Inquiry 23 4 433 444 doi 10 2307 1180068 Consultado el 20 de julio de 2018 Herbert Ginsburg 1979 Piaget s theory of intellectual development 2d ed edicion Prentice Hall ISBN 0136751407 OCLC 4211206 Consultado el 20 de julio de 2018 Rod Parker Rees 2011 Meeting the child in Steiner kindergartens an exploration of beliefs values and practices Routledge ISBN 9780203818022 OCLC 727062059 Consultado el 20 de julio de 2018 a b c d e f g h i j k l 1942 Ullrich Heiner 2008 Rudolf Steiner Continuum International Pub Group ISBN 9781441162700 OCLC 741687199 Consultado el 20 de julio de 2018 1946 Miller Linda Linda Pound Theories and approaches to learning in the early years ISBN 9781849205771 OCLC 697776391 Consultado el 20 de julio de 2018 Christensen Leah M 27 de abril de 2006 Going Back to Kindergarten Considering the Application of Waldorf Education Principles to Legal Education en ingles ID 899218 Social Science Research Network Consultado el 20 de julio de 2018 a b c d Edwards Carolyn Pope 2002 Three Approaches from Europe Waldorf Montessori and Reggio Emilia Spring C Hutchison David David 2004 A natural history of place in education Teachers College Press ISBN 0807744700 OCLC 54081675 Consultado el 20 de julio de 2018 Janni Nicol 2012 Understanding the Steiner Waldorf approach early years education in practice Routledge ISBN 9780415597159 OCLC 694393611 Consultado el 20 de julio de 2018 Gordon amp Browne 1989 Beginnings amp Beyond Foundations in Early Childhood Education requiere registro 1952 Siraj Blatchford John 2003 Supporting ICT in the early years Open University Press ISBN 0335209432 OCLC 182530915 Consultado el 20 de julio de 2018 1943 Oort Henk van 2011 Anthroposophy A Z a glossary of terms relating to Rudolf Steiner s spiritual philosophy Rudolf Steiner ISBN 9781855842649 OCLC 761382465 Consultado el 20 de julio de 2018 a b Ida Oberman 1997 03 00 Waldorf History Case Study of Institutional Memory en ingles Consultado el 20 de julio de 2018 1938 Neville Bernie Peter Willis 1996 Qualitative research practice in adult education David Lovell Pub ISBN 1863550569 OCLC 38411992 Consultado el 20 de julio de 2018 a b Schooling the imagination a b 1958 Farenga Stephen J 1966 Ness Daniel 2005 Encyclopedia of education and human development M E Sharpe ISBN 9780765621085 OCLC 696632410 Consultado el 20 de julio de 2018 Arnold Gesell Frances Lillian Ilg Louise Bates Ames Glenna E Bullis 1946 The child from five to ten Harper amp Brothers requiere registro a b c d Nielsen Thomas William 2004 Rudolf Steiner s Pedagogy of Imagination A Phenomenological Case Study Peter Lang Publisher a b Easton Freda 1997 03 Educating the whole child head heart and hands Learning from the Waldorf experience Theory Into Practice en ingles 36 2 87 94 ISSN 0040 5841 doi 10 1080 00405849709543751 Consultado el 20 de julio de 2018 Vivienne Walkup 2011 Exploring education studies Longman ISBN 9781408218778 OCLC 699378835 Consultado el 20 de julio de 2018 Christopher Clouder 2003 Waldorf education Rev ed edicion Floris ISBN 0863153968 OCLC 53963259 Consultado el 20 de julio de 2018 a b c McDermott Ray Henry Mary E Dillard Cynthia Byers Paul easton Freda Oberman Ida Uhrmacher Bruce 1996 06 Waldorf education in an inner city public school The Urban Review en ingles 28 2 119 140 ISSN 0042 0972 doi 10 1007 bf02354381 Consultado el 20 de julio de 2018 1950 Woods Philip A June Woods Glenys J Glenys 2009 Alternative education for the 21st century philosophies approaches visions Palgrave Macmillan ISBN 9780230618367 OCLC 319175259 Consultado el 20 de julio de 2018 a b Rebecca Marlow Ferguson 2002 World education encyclopedia a survey of educational systems worldwide 2nd ed edicion Gale Group Thomson Learning ISBN 0787655775 OCLC 46641006 Consultado el 20 de julio de 2018 Learning to think in Steiner Waldorf schools Archivado desde el original el 17 de mayo de 2017 Consultado el 24 de julio de 2018 Armon Joan 1997 The Waldorf Curriculum as a Framework for Moral Education One Dimension of a Fourfold System ERIC Number ED420605 Peter Schneider 1982 Einfuhrung in die Waldorfpadagogik Klett Cotta ISBN 360893006X OCLC 43149616 Consultado el 24 de julio de 2018 Ronald V Iannone Patricia A Obenauf 1997 4 Toward Spirituality in Curriculum and Teaching Education Vol 119 p 737 Fiona Carnie 2003 Alternative approaches to education a guide for parents and teachers RoutledgeFalmer ISBN 0203299191 OCLC 53167433 Consultado el 24 de julio de 2018 1950 Woods Philip A June Woods Glenys J Glenys 2009 Alternative education for the 21st century philosophies approaches visions Palgrave Macmillan ISBN 9780230618367 OCLC 319175259 Consultado el 24 de julio de 2018 Ginsberg Iona H 1982 Jean Piaget and Rudolf Steiner stages of child development and implications for pedagogy Teachers College Record 84 2 327 337 a b Grant Mark 1999 03 Steiner and the Humours The Survival of Ancient Greek Science British Journal of Educational Studies en ingles 47 1 56 70 ISSN 0007 1005 doi 10 1111 1467 8527 00103 Consultado el 25 de julio de 2018 W Whedon Sarah 2007 Hands hearts and heads childhood and esotericism in American Waldorf education University of California Santa Barbara ISBN 9780549269175 OCLC 759566976 Consultado el 25 de julio de 2018 Timothy Leonard Education Willis Peter Lecturer in 2008 Pedagogies of the imagination mythopoetic curriculum in educational practice Springer ISBN 9781402083501 OCLC 272311652 Consultado el 25 de julio de 2018 Uhrmacher P Bruce 1995 Uncommon Schooling A Historical Look at Rudolf Steiner Anthroposophy and Waldorf Education Curriculum Inquiry 25 4 381 406 doi 10 2307 1180016 Consultado el 25 de julio de 2018 Miller Ron 1995 Freedom in a holistic context Holistic Education Review 8 3 4 11 a b c 1950 Woods Philip A June Woods Glenys J Glenys 2009 Alternative education for the 21st century philosophies approaches visions Palgrave Macmillan ISBN 9780230618367 OCLC 319175259 Consultado el 25 de julio de 2018 Religion or Philosophy 1958 Farenga Stephen J 1966 Ness Daniel 2005 Encyclopedia of education and human development M E Sharpe ISBN 9780765621085 OCLC 696632410 Consultado el 25 de julio de 2018 Formative Assessment Improving Learning in Secondary Classrooms Improving Assessment in Secondary Classrooms OECD p 267 2005 WOODS PHILIP A WOODS GLENYS J 2006 In Harmony with the Child the Steiner teacher as co leader in a pedagogical community FORUM en ingles 48 3 317 ISSN 0963 8253 doi 10 2304 forum 2006 48 3 317 Consultado el 25 de julio de 2018 Ashley Martin 14th 17th September Can one teacher know enough to teach Year Six everything Lessons from Steiner Waldorf Pedagogy British Educational Research Association Annual Conference University of Glamorgan Nicholson David W 2000 07 Layers of experience Forms of representation in a Waldorf school classroom Journal of Curriculum Studies en ingles 32 4 575 587 ISSN 0022 0272 doi 10 1080 00220270050033637 Consultado el 25 de julio de 2018 Respuestas Waldorf Little William 3 de febrero de 2009 Steiner schools learning it is a wonder The Telegraph Ogeltree Earl J 1979 Introduction to Waldorf Education Curriculum and Methods University Press of America Leone Stacie 26 de abril de 2013 Ithaca Waldorf School An education based in music movement and neuroscience The Ithaca Times McDermott Ray Henry Mary E Dillard Cynthia Byers Paul easton Freda Oberman Ida Uhrmacher Bruce 1996 06 Waldorf education in an inner city public school The Urban Review en ingles 28 2 119 140 ISSN 0042 0972 doi 10 1007 bf02354381 Consultado el 25 de julio de 2018 Sumner Jennifer Mair Heather Nelson Erin 2010 02 Putting the culture back into agriculture civic engagement community and the celebration of local food International Journal of Agricultural Sustainability en ingles 8 1 2 54 61 ISSN 1473 5903 doi 10 3763 ijas 2009 0454 Consultado el 25 de julio de 2018 Leyden Liz 29 de noviembre de 2009 For Forest Kindergarteners Class is Back to Nature Rain or Shine The New York Times Ostergaard Edvin Dahlin Bo Hugo Aksel 2008 09 Doing phenomenology in science education a research review Studies in Science Education en ingles 44 2 93 121 ISSN 0305 7267 doi 10 1080 03057260802264081 Consultado el 25 de julio de 2018 Bernard Zubrowski 2009 Exploration and meaning making in the learning of science Springer ISBN 9789048124961 OCLC 458562942 Consultado el 25 de julio de 2018 a b c d e f Ostergaard Edvin Dahlin Bo Hugo Aksel 2008 09 Doing phenomenology in science education a research review Studies in Science Education en ingles 44 2 93 121 ISSN 0305 7267 doi 10 1080 03057260802264081 Consultado el 28 de julio de 2018 Claudia Schreiner and Ursula Schwantner 2009 Section 9 6 Comparison of Skills and Individual Characteristics of Waldorf Students https www webcitation org 6LuyNS9bX url https www bifie at buch 815 9 6 Jiminez Fanny 26 de septiembre de 2012 Namen tanzen fit in Mathe Waldorf im Vorteil Die Welt 1950 Woods Philip A June Woods Glenys J Glenys 2009 Alternative education for the 21st century philosophies approaches visions 1st ed edicion Palgrave Macmillan ISBN 9780230602762 OCLC 261267940 Consultado el 28 de julio de 2018 Perez Morales 2014 Universidad Internacional de La Rioja Facultad de Educacion ed Metodos alternativos o educacion tradicional p 38 Consultado el 24 de mayo de 2019 Oberski Iddo 2011 02 Rudolf Steiner s philosophy of freedom as a basis for spiritual education International Journal of Children s Spirituality en ingles 16 1 5 17 ISSN 1364 436X doi 10 1080 1364436x 2010 540751 Consultado el 3 de agosto de 2018 Zander Helmut 2007 Anthroposophie in Deutschland Vandenhoeck amp Ruprecht Easton Freda 1997 03 Educating the whole child head heart and hands Learning from the Waldorf experience Theory Into Practice en ingles 36 2 87 94 ISSN 0040 5841 doi 10 1080 00405849709543751 Consultado el 3 de agosto de 2018 Riccio Mark 2000 Rudolf Steiner s Impulse in Education Dissertation Columbia University Teachers College p 87 Woods Philip A Woods Glenys J 2002 06 Policy on School Diversity Taking an Existential Turn in the Pursuit of Valued Learning British Journal of Educational Studies en ingles 50 2 254 278 ISSN 0007 1005 doi 10 1111 1467 8527 00201 Consultado el 3 de agosto de 2018 Timothy Leonard Education Willis Peter Lecturer in 2008 Pedagogies of the imagination mythopoetic curriculum in educational practice Springer ISBN 9781402083501 OCLC 272311652 Consultado el 3 de agosto de 2018 Mauricio Jose Schwarz El ataque a la educacion y las escuelas Waldorf Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2016 Consultado el 24 de agosto de 2016 Asociacion de Centros Educativos Waldorf La pedagogiaWaldorf http colegioswaldorf org Archivado desde el original el 24 de agosto de 2016 Consultado el 25 de agosto de 2016 You seem to have a lot of opinions on Waldorf education What are your experiences with Waldorf Education en ingles Consultado el 24 de agosto de 2016 Mauricio Jose Schwarz El ataque a la educacion y las escuelas Waldorf Archivado desde el original el 14 de octubre de 2013 Consultado el 18 de septiembre de 2017 Mauricio Jose Schwarz 18 de agosto de 2012 Antroposofia la secta y su banco Triodos Consultado el 24 de agosto de 2016 The Religious Pedagogy of Waldorf Education Consultado el 24 de agosto de 2016 1952 Siraj Blatchford John 2003 Supporting ICT in the early years Open University Press ISBN 0335209432 OCLC 182530915 Consultado el 2 de agosto de 2018 Jelinek David 2003 Does Waldorf Offer a Viable Form of Science Education College of Education California State University Consultado el 18 de febrero de 2020 Waldorf Watch Home www waldorfwatch com Consultado el 18 de febrero de 2020 Waldorf People for Legal and Nonsectarian Schools Enlaces externos EditarArticulos favorablesUna escuela al margen El Pais 20 de diciembre de 2011 La nueva forma de aprender El Pais 29 de octubre de 2011 A Silicon Valley School That Doesn t Compute New York Times October 22 2011 Solo se recuerda lo que se siente El Pais 12 de octubre de 2011 Who was Rudolf Steiner and what were his revolutionary teaching ideas Richard Garner Education Editor The Independent January 24 2007 Steiner schools could help all BBC News July 5 2005 CriticasEl ataque a la educacion y las escuelas Waldorf Web de PLANS People for Legal and Non Sectarian Schools En ingles Datos Q216690 Multimedia Waldorf pedagogyObtenido de https es wikipedia org w index php title Pedagogia Waldorf amp oldid 138894013, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos