Paul Lafargue
Paul Lafargue (Santiago de Cuba, 15 de enero de 1842-Draveil, 26 de noviembre de 1911) fue un periodista, médico, teórico político y revolucionario franco-cubano. Aunque en un principio su actividad política se orientó a partir de la obra de Proudhon, el contacto con Karl Marx (del que llegó a ser yerno al casarse con su segunda hija, Laura) acabó siendo determinante. Su obra más conocida es El derecho a la pereza. Nacido en una familia franco-cubana, Lafargue pasó la mayor parte de su vida en Francia, aunque también pasó periodos ocasionales en Inglaterra y España. A la edad de 69 años, Laura y Lafargue se suicidaron juntos, llevando a cabo lo que desde hacía tiempo tenían planeado.
| Paul Lafargue | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento | 15 de enero de 1842 Santiago de Cuba, Cuba | |
| Fallecimiento | 26 de noviembre de 1911 (69 años) Draveil, Francia | |
| Causa de muerte | Veneno | |
| Sepultura | cementerio del Père-Lachaise | |
| Nacionalidad | Española | |
| Lengua materna | Francés | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Laura Marx | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de París | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Periodista, médico, político | |
| Cargos ocupados | député du Nord (fr) (1891-1893) | |
| Obras notables | El derecho a la pereza | |
| Partido político | ||
| Miembro de | Primera Internacional | |
Juventud y primera etapa en Francia
El padre de Lafargue era un acomodado propietario de plantaciones de café en Cuba y, por ello, Paul pudo comenzar sus estudios en Santiago de Cuba (por aquel entonces una provincia española) y proseguirlos en Francia. En 1851 la familia Lafargue se mudó a Burdeos, ciudad de la cual era oriundo su padre François Lafargue. Posteriormente estudió Medicina en París.
Es en París donde Lafargue comenzó su carrera política e intelectual, adhiriéndose a la filosofía positivista y entrando en contacto con los grupos republicanos que se oponían al reinado de Napoleón III. Parece que la obra de Pierre-Joseph Proudhon le influyó particularmente en esta fase de su vida y fue con ideales anarquistas proudhonianos como Lafargue ingresó en la sección francesa de la "Asociación Internacional de Trabajadores" (la AIT, más conocida como Primera Internacional). Sin embargo, pronto se relacionó con dos de las personalidades más prominentes del pensamiento revolucionario, Karl Marx y Luis Augusto Blanqui, cuya influencia eclipsó completamente las tendencias anarquistas que hasta entonces había mostrado Lafargue.
Es durante esta época cuando Lafargue entra en contacto con la masonería e ingresa en la logia L´Avenir[1] atraído por el librepensamiento.
En 1865, tras participar en el Congreso Internacional de Estudiantes celebrado en la ciudad belga de Lieja, las universidades francesas prohibieron que Lafargue pudiera tener ninguna relación con las mismas, por lo que tuvo que marcharse a Londres para empezar allí de nuevo su carrera. En Londres se convirtió en un asiduo de la casa de Karl Marx, donde conocería a su hija Laura, con la que acabaría contrayendo matrimonio en 1868. Su actividad política tomó un nuevo rumbo en Inglaterra, pues fue elegido miembro del Consejo General de la Primera Internacional, y acabó siendo nombrado secretario corresponsal para todo lo concerniente a España (cargo que desempeñó entre 1866 y 1868). Sin embargo, parece que no consiguió establecer ningún tipo de contacto serio con las organizaciones de trabajadores españolas. Las organizaciones españolas sólo entrarían a formar parte de la Internacional a partir de la Revolución Gloriosa de 1868, mientras que la llegada a España del anarquista italiano Giuseppe Fanelli convirtió al país en un bastión del movimiento anarquista (y no de la corriente marxista que representaba Lafargue).
La oposición de Lafargue al anarquismo se volvió notoria cuando, al regresar a Francia, escribió una serie de artículos en los que criticaba la influencia de Proudhon en algunas organizaciones obreras francesas. Esta serie de artículos supuso el punto de partida de una larga carrera como articulista político.
Estancia en España
Tras el episodio revolucionario de la Comuna de París de 1871, la represión política obligó a Lafargue a emigrar a España. Se estableció en Madrid, donde contactó con algunos miembros locales de la Internacional, como Pablo Iglesias Posse, fundador del PSOE y la UGT, sobre los que su influencia acabaría siendo muy importante.
A diferencia de lo que ocurría en otros países europeos, la influencia del anarquismo (especialmente en el mundo rural de Andalucía e industrial de Cataluña) fue enorme, aun tratándose de un país tan abrumadoramente agrario como era España entonces. La mayoría de los revolucionarios españoles formaban parte de la facción anarquista de la Internacional (y su peso seguiría siendo enorme hasta la Guerra Civil Española). Lafargue se dedicó a intentar redirigir esta tendencia hacia el marxismo, tarea en la que estuvo cercanamente asesorado por Friedrich Engels. Esta labor tenía también importantes implicaciones a nivel internacional, ya que la federación española de la Internacional era uno de los pilares principales de la facción anarquista.
La tarea encomendada a Lafargue consistía principalmente en reunir en Madrid un grupo marxista que fuese capaz de liderar la actividad revolucionaria. Al mismo tiempo que llevaba esto a cabo, Lafargue comenzó a escribir artículos anónimos para el periódico La Emancipación en los que defendía la necesidad de crear un partido político de la clase obrera (uno de los principales puntos de desacuerdo con los anarquistas). En algunos de estos artículos, Lafargue expresaba sus propias ideas acerca de la necesidad de reducir la jornada laboral (una concepción que no era ajena al pensamiento del propio Marx).
En 1872, tras un ataque de La Emancipación contra el nuevo y anarquista Consejo Federal, la Federación de Madrid expulsó a los que habían firmado ese artículo. Al poco estos crearon la Nueva Federación de Madrid, un grupo que nunca llegó a tener una gran influencia. La última actividad de Lafargue como activista político en España consistió en representar a la minoritaria sección marxista en el Congreso de La Haya de 1872, congreso que significó el final de la Primera Internacional como asociación unitaria de todos los socialistas.
Segunda etapa en Francia
En 1873 Lafargue se trasladó a Londres. Para entonces ya había dejado de ejercer la Medicina, pues ya no tenía fe en ella. Abrió un taller de litografía, pero la escasez de los ingresos que consiguió con él le obligó en varias ocasiones a pedir dinero a Engels (que era propietario de industrias). Gracias a la ayuda de Engels volvió a entrar en contacto desde Londres con el movimiento obrero francés (el cual estaba empezando a ganar de nuevo base social, después de la tremenda represión reaccionaria que había llevado a cabo Adolphe Thiers durante los primeros años de la III República francesa).
A partir de 1880 trabajó como editor del diario L`Egalité. En ese mismo año y en las páginas de ese diario, Lafargue comenzó a publicar los primeros borradores de El derecho a la pereza
Fue un activo militante en la Comuna de París y miembro fundador de sus secciones en Francia, España y Portugal. Lafargue fue también dirigente de la II Internacional.
Fue uno de los fundadores del Partido Obrero francés en 1879. Uno de sus libros más célebres es El derecho a la pereza, escrito hacia 1880. Fue uno de los textos más difundidos de la literatura socialista mundial, probablemente sólo superado por el "Manifiesto del Partido Comunista" de Karl Marx y Friedrich Engels.
Obras de Paul Lafargue
Obras en español
- 1883 - El Derecho a la Pereza
- 1887 - La religión del capital
- 1895 - Idealismo y materialismo en la concepción de la historia.
- 1898 - El Origen de las Ideas Abstractas
- 1903 - El método histórico
- (2009) - El derecho a la pereza (1880), La religión del capital (1887) y La organización del trabajo (1882), Editorial Fundamentos, ISBN 978-84-245-0109-9.
- (2013) - El derecho a la pereza (1880), La jornada laboral de ocho horas, Fundación Federico Engels, ISBN 978-84-96276-92-5.
- (2013) - ¿Por qué cree en Dios la burguesía? y La caridad cristiana, Fundación Federico Engels, ISBN 978-84-96276-93-2.[2]
- (2020) - Escritos de Paul Lafargue (1842-1911), Fundación Federico Engels, ISBN 978-84-16285-56-3.
Obras en francés
Por orden cronológico de aparición:
- 1880 - Le Droit à la paresse (Refutación del libro « Droit au travail » de 1848), 1880, Nouvelle édition, 1883, wikisource])
- 1881 - Le Parti socialiste allemand
- 1881 - La Politique de la bourgeoisie
- 1881 - Que veulent donc les seigneurs de l'industrie du fer ?
- 1881 - Au nom de l'autonomie
- 1881 - Le Sentimentalisme bourgeois
- 1881 - M. Paul Leroy-Beaulieu
- 1881 - L'Autonomie
- 1882 - L'Ultimatum de Rothschild
- 1882 - Les Luttes de classes en Flandre de 1336-1348 et de 1379-1385
- 1882 - La Journée légale de travail réduite à huit heures
- 1882 - Un moyen de groupement
- 1882 - La Base philosophique du Parti ouvrier
- 1883 - Essai critique sur la Révolution française du XVIIIe siècle
- 1884 - Le Matérialisme économique de Karl Marx, cours d'économie sociale
- 1885 - La Légende de Victor Hugo, écrit pamphlétaire écrit quelques jours après l'enterrement de ce dernier et l'accusant de n'être qu'un bourgeois opportuniste, Wikisource
- 1885 - Une visite à Louise Michel
- 1886 - Sapho
- 1886 - Les Chansons et les cérémonies populaires du mariage
- 1886 - Le Matriarcat, étude sur les origines de la famille, (ed Kodawa, 126p. 2012 ISBN 979-10-90589-06-3)
- 1887 - La Circoncision, sa signification sociale et religieuse
- 1887 - La Religion du Capital, Wikisource
- 1888 - Le Parti ouvrier français
- 1890 - Pie IX au Paradis
- 1890 - Le Darwinisme sur la scène française
- 1890 - Souvenirs personnels sur Karl Marx
- 1891 - Appel aux électeurs de la a 1re circonscription de Lille
- 1891 - La boucherie du Fourmies du 1er mai 1891
- 1893 - Origine de la propriété en Grèce
- 1893 - Un appétit vendu
- 1895 - Campanella, étude sur sa vie et sur la Cité du Soleil
- 1895 - Idéalisme et matérialisme dans la conception de l'histoire
- 1896 - Le Mythe de l'Immaculée Conception, étude de mythologie comparée
- 1896 - Les Origines du Romantisme
- 1896 - Le Socialisme et la Science sociale
- 1897 - La Fonction économique de la bourse, contribution à la théorie de la valeur
- 1899 - Le Socialisme et la Conquête des pouvoirs publics
- 1899 - Origine de l'idée du Bien
- 1900 - Le Socialisme et les Intellectuels
- 1903 - Les trusts américains : leur action économique, sociale, politique
- 1904 - Souvenirs personnels sur Friedrich Engels
- 1904 - La Question de la femme
- 1904 - Le Mythe de Prométhée
- 1906 - Le Patriotisme de la bourgeoisie
- 1909 - Origine des idées abstraites
- 1909 - La Croyance en Dieu
- 1910 - Le Problème de la connaissance
Referencias
- Leslie., Derfler, (1991). Paul Lafargue and the founding of French Marxism, 1842-1882. Harvard University Press. ISBN 9780674659032. OCLC 21483751.
- ¿Por qué cree en Dios la burguesía? y La caridad cristiana, Fundación Federico Engels
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Paul Lafargue.
- En el Marxists Internet Archive está disponible una sección con obras de Paul Lafargue.