Pío de Pietrelcina
Padre Pío, o San Pío de Pietrelcina, O.F.M. Cap. (Pietrelcina, Campania; 25 de mayo de 1887-San Giovanni Rotondo, Apulia; 23 de septiembre de 1968) fue un fraile y sacerdote católico italiano famoso por sus dones milagrosos y por los estigmas que presentaba en las manos, pies y costado. Nacido como Francesco Forgione le fue dado el nombre de Pío cuando ingresó en la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos.
| San Pío de Pietrelcina, OFM Cap. | |||
|---|---|---|---|
| Fotografía del padre Pío | |||
| Información personal | |||
| Nombre de nacimiento | Francesco Forgione | ||
| Nacimiento | 25 de mayo de 1887 ciudad de Pietrelcina, región de Campania, Italia | ||
| Fallecimiento | 23 de septiembre de 1968 (81 años) San Giovanni Rotondo, región de Apulia, Italia | ||
| Nacionalidad | Italiana (1946-1968) | ||
| Religión | Catolicismo | ||
| Familia | |||
| Padres | Grazio Forgione y Maria Giuseppa De Nunzio | ||
| Información profesional | |||
| Ocupación | Hermano menor capuchino y presbítero regular | ||
| Información religiosa | |||
| Beatificación | 2 de mayo de 1999, por el papa Juan Pablo II | ||
| Canonización | 16 de junio de 2002, por el papa Juan Pablo II | ||
| Festividad | 23 de septiembre | ||
| Venerado en | Iglesia católica | ||
| Patronazgo | Enfermos y sufrientes hospitalarios | ||
| Santuario | Iglesia de Nuestra Señora de las Gracias (San Giovanni Rotondo, Italia). | ||
| Orden religiosa | Orden de los Hermanos Menores Capuchinos | ||
| reconocimientos
| |||
Fue beatificado en 1999 y canonizado en 2002 por el papa Juan Pablo II.[1]
Infancia
Francesco Forgione nació en Pietrelcina en 1887. Sus padres fueron Grazio Orazio Mario Forgione y Maria Giuseppa di Nunzio.
Su familia era de clase humilde, trabajadora y muy devota. Desde niño mostró mucha piedad e incluso actitudes de penitencia. Su infancia se caracterizó por una salud frágil y enfermiza. Desde esta edad manifestó un gran deseo por el sacerdocio, nacido por el encuentro que tuvo con un fraile capuchino del convento de Morcone (a 30 km de Pietrelcina) llamado Fray Camillo, quien pasaba por su casa pidiendo limosna.
Su padre tuvo que emigrar a América para poder pagar los estudios del joven Francesco, en 1898 a Estados Unidos y en 1910 a Argentina. Desde su niñez sufrió los que él llamaba «encuentros demoníacos», que lo acompañaron durante su vida. Amigos y vecinos testificaron que en más de una ocasión lo vieron pelear con lo que parecía su propia sombra.[2]
Comienza la vida de fraile capuchino
El 6 de enero de 1903, con 15 años, fue aceptado como novicio en el convento de Morcone. El maestro de novicios era el padre Tommaso da Monte Sant’Angelo, a quien el padre Pío recordaba como «un poco severo pero con un corazón de oro, muy bueno, comprensivo y lleno de caridad con los novicios».
La vida en el noviciado era muy dura, llena de ayunos y mortificaciones que influyeron en el carácter y espíritu de los novicios. Los ayudaba a discernir si tenían verdadera vocación; en este período las enfermedades que arrastraba desde niño fueron aumentando y permanecieron con él hasta el día de su muerte. El maestro de novicios testificó que fray Pío «fue siempre un novicio ejemplar, puntual en la observancia de la regla y nunca daba motivo para ser reprendido».
El 22 de enero de 1904 terminó su noviciado y pronunció sus votos temporales.
El 25 de enero de ese mismo año se trasladó al convento de Sant’Elía para continuar con sus estudios. En este convento sucede su primera bilocación asistiendo al nacimiento de Giovanna Rizzani, hija de un conocido masón y futura hija espiritual suya, nacida en Udine, Venecia, lejos de donde físicamente se encontraba el padre Pío en ese momento.
El 27 de enero de 1907 hizo la profesión de sus votos solemnes.[3] Ese mismo año fue trasladado al convento de Serracapriola, ubicado a quince kilómetros del mar, pero le perjudicó el clima y su salud decayó. Sus superiores lo enviaron de regreso a Pietrelcina para ver si el clima de su casa le hacía bien. En esta época la gente de su pueblo confiaba en él, pidiéndole consejo, y así Francesco empezó una dirección de almas.
En 1908 regresó al convento, pero esta vez a Montefusco. En noviembre de ese año recibió las órdenes menores (portero, lector, exorcista, acólito) y luego el subdiaconado. Toda esta época fue para él de mucha oración y estudio.
El 10 de agosto de 1910 fue consagrado sacerdote en la catedral de Benevento. Pero permaneció con su familia hasta 1916 por motivos de salud. Allí en su pueblo natal dijo haber recibido los estigmas. En septiembre de 1916 fue enviado al convento de San Giovanni Rotondo, donde vivió hasta su muerte. Durante la Primera Guerra Mundial sirvió en el cuerpo médico italiano (1917-1918).
Los estigmas
Sin duda alguna lo que hizo más famoso al padre Pío fue el fenómeno de los estigmas, llamados pasionarios (por ser semejantes a los de Jesucristo en su Pasión): heridas en manos, pies, costado y hombro, dolorosas aunque invisibles entre 1911 y 1918, y luego visibles durante 50 años, desde septiembre de 1918 hasta septiembre de 1968.[4] Su sangre tenía al parecer perfume de flores,[5] aroma asociado a la santidad. La noticia de que el padre Pío tenía los estigmas se extendió rápidamente. Muy pronto miles de personas acudían a San Giovanni Rotondo para verle, besarle las manos, confesarse con él y asistir a sus misas. Se trató del primer sacerdote estigmatizado.
Ante la fama del padre, la Santa Sede envió a investigar a una celebridad en materia de psicología, el sacerdote Agostino Gemelli, franciscano, doctor en medicina, fundador de la Universidad Católica de Milán y amigo del papa Pío XI. Cuando el padre Gemelli se fue de San Giovanni, sin haber visto siquiera los estigmas, publicó un artículo en que afirmaba que estos eran de origen neurótico.[6] El Santo Oficio se valió de la opinión de este psicólogo e hizo público un decreto que declaraba que «no se constata la sobrenaturalidad de los hechos».[6]
El Obispo de Volterra, Raffaello C. Rossi, carmelita, fue formalmente comisionado el 11 de junio de 1921 por el Santo Oficio para realizar una investigación canónica sobre el Padre Pio. Rossi inició su Visita Apostólica el 14 de junio en San Giovanni Rotondo con el interrogatorio de testigos, dos sacerdotes diocesanos y siete frailes. Después de ocho días de investigación, finalmente completó un informe benévolo, que envió al Santo Oficio el 4 de octubre de 1921, fiesta de San Francisco de Asís. En dicho informe concluye:
Lo que me parece que se puede afirmar hoy, recapitulando, es que los estigmas en cuestión y examen no son ni obra del demonio ni un grosero engaño, un fraude, el arte de un malicioso o un malvado. Y esto, si no estoy equivocado, puede ser hoy suficiente para tranquilizar a la Suprema Autoridad eclesiástica ante el caso del Padre Pío de Pietrelcina. Querría añadir que sus «estigmas» no me parecen tampoco un producto morboso de sugestión externa.[7]
En los años siguientes hubo otros tres decretos y el último fue condenatorio, y en el que se prohibían las visitas al padre Pío o mantener alguna relación con él, incluso epistolar. Como consecuencia, el padre Pío pasó 10 años ―de 1923 a 1933― aislado completamente del mundo exterior.
A raíz de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el padre fundó los «Grupos de Oración del Padre Pío». Los grupos se multiplicaron por toda Italia y el mundo. A la muerte del padre los grupos eran 726 y contaban con 68 000 miembros, y en marzo de 1976 pasaban de 1400 grupos con más de 150 000 miembros.
El hospital Casa Alivio del Sufrimiento
El 9 de enero de 1940, el padre Pío reunió a tres de sus grandes hijos espirituales y les propuso un proyecto al que él mismo se refirió como «su obra más grande aquí en la Tierra»: la fundación de un hospital que habría de llamarse Casa Alivio del Sufrimiento. El 5 de mayo de 1956 se inauguró el hospital con la bendición del cardenal Lercaro y un inspirado discurso del papa Pío XII. La finalidad del hospital es curar a los enfermos tanto desde el punto de vista espiritual como físico.
En 1940, el padre Pío inició planes para abrir su hospital en San Giovanni Rotondo, que se llamaría la Casa Sollievo della Sofferenza (o Casa de Alivio del Sufrimiento). Barbara Ward, una humanitaria británica y periodista en misión en Italia, jugó un papel importante en la obtención de una subvención de 325 000 dólares por parte del UNRRA (United Nations Relief and Rehabilitation Administration: Socorro de las Naciones Unidas y Administración de Rehabilitación). El hospital abrió sus puertas en 1956.[8][9]
Con el fin de que el padre Pío pudiera supervisar este proyecto directamente, en 1957 el papa Pío XII le concedió la dispensa de su voto de pobreza.[10][11]
Sin embargo, en 1959, periódicos y semanarios empezaron a publicar informaciones acerca de la administración que el padre Pío hacía de la Casa Alivio del Sufrimiento, acusándolo de apropiación indebida de fondos.[10] En Italia, la izquierda lo había bautizado «el monje más rico del mundo».[12]
Después de varias investigaciones conducidas por la Curia Romana, se le quitó la administración del hospital. A sus seguidores se les recomendó no asistir a sus misas ni confesarse con él. Pero estos se negaron a seguir las recomendaciones.
Muerte
El 20 de septiembre de 1968 el padre Pío cumplió 50 años de sufrir los estigmas, celebrando una misa multitudinaria. Sus fieles colocaron alrededor del altar cincuenta grandes macetas con rosas rojas, por sus cincuenta años de sangre.
Tres días después, el 23 de septiembre de 1968, el padre Pío falleció a los 81 años. Su funeral fue tan multitudinario que hubo que esperar cuatro días para que la multitud de personas pasara a despedirse. Se calcula que hubo más de 100 000 participantes en el entierro.
Antes y después de su muerte
Tiempo antes de morir ―bajo control médico que le impedía tener privacidad―, los estigmas que había padecido los últimos 50 años cicatrizaron. Cuando le quitaron los guantes prácticamente no quedaban marcas de ellos.
En noviembre de 1969 comenzaron los preliminares de la causa de beatificación del padre Pío. El 18 de diciembre de 1997, el papa Juan Pablo II lo declaró venerable. El 2 de mayo de 1999, el mismo papa lo beatificó, y el 16 de junio de 2002, lo canonizó bajo el nombre de san Pío de Pietrelcina.[13]
Dones del padre Pío
Sus dones fueron:
- Discernimiento extraordinario: capacidad de leer las conciencias, don que utilizó frecuentemente durante el ministerio del sacramento de la confesión.
- Curación: curas milagrosas mediante el poder de la oración.
- Bilocación: estar en dos lugares al mismo tiempo.
- Perfume: en su presencia se podía percibir fragancia de flores (el «olor de santidad»).
- Estigmas: exhibió estigmas desde el 20 de septiembre de 1918 y los llevó durante 50 años hasta pocos días antes de su muerte (el 23 de septiembre de 1968).
Citas del padre Pío de Pietrelcina
Solo soy un humilde fraile que ora...
Quédate conmigo, Señor...
Reza, ten fe y no te preocupes. La preocupación es inútil. Dios es misericordioso y escuchará tu oración... La oración es la mejor arma que tenemos; es la llave al corazón de Dios. Debes hablarle a Jesús, no solo con tus labios sino con tu corazón. En realidad, en algunas ocasiones debes hablarle solo con el corazón...
Dulce es la mano de la Iglesia también cuando golpea, porque es la mano de una madre.
Haré más desde el Cielo, que lo que puedo hacer aquí en la Tierra.
El hábito de preguntar «por qué» ha arruinado el mundo.[12]
Convento y el Santuario en san Giovanni Rotondo
El convento donde vivió el padre Pío de Pietrelcina y el santuario dedicado a él se encuentra en San Giovanni Rotondo, provincia de Foggia, en Italia, y recibe anualmente miles de peregrinos de todo el mundo.
Controversias
El padre Pío fue objeto de numerosas investigaciones.[9][10] En el período comprendido entre 1924 a 1931, el Santo Oficio de acuerdo con el fundador del Hospital Universitario Católico de Roma, el médico, psicólogo y sacerdote franciscano Agostino Gemelli publicó un artículo de negativa publicidad para el padre Pío afirmando la falsedad de los estigmas y su carácter neurótico. El Tribunal del Santo Oficio, apoyado en esta opinión emitió un decreto declarando que no constaba que los estigmas fuesen de carácter sobrenatural. En los años siguientes se emitieron tres decretos más de carácter restrictivo, entre ellos, no podía recibir visitas, ni confesar o dar dirección espiritual, ni mostrar las llagas, ni hablar de ellas, ni permitir que se las besaran, la Misa debía celebrarla en privado, sin fieles.[8][9]
Gemelli concluyó que el padre Pío era «un ignorante y psicópata automutilador que se aprovecha de la credulidad de las personas».[12] Por temor a disturbios locales, un plan para transferir al padre Pío a otro convento fue abandonado y un segundo plan fue cancelado cuando un motín estuvo a punto de suceder.[12]
En 1933 la marea empezó a cambiar, cuando el papa Pío XI ordenó al Santo Oficio que revirtiera la prohibición de la celebración de misa del padre Pío. El papa declaró: «No he estado mal dispuesto hacia el padre Pío, sino que me habían informado mal».[8] En 1934 se le permitió volver a escuchar confesiones. También se le dio permiso honorario para predicar, a pesar de no haber tomado el examen para la licencia de predicación.[8] El papa Pío XII, quien asumió el papado en 1939, animó a los devotos a visitar al padre Pío. Pasarán casi 30 años hasta que vuelva a ser perseguido por el Santo Oficio, siendo pontífice Juan XXIII.
El papa Juan XXIII
De acuerdo con el libro Padre Pío, milagros y política en la Italia del siglo XX escrito en 2007 por el historiador Sergio Luzzatto, el papa san Juan XXIII (1958-1963) no adoptó la perspectiva de su predecesor, y escribió en 1960 sobre el «engaño enorme» del padre Pío.[14]
Existieron largas investigaciones para resolver al menos 23 denuncias de seguidores íntimos, que decían que el padre Pío falsificaba los milagros y tenía relaciones sexuales con sus seguidoras más fieles. En la jerarquía de la Iglesia muchos dudaban de que su estigmas fueran reales (sugerían que las provocaba con ácido nítrico) y que utilizaba agua de colonia para crear el «olor de santidad» que lo hacía famoso.[15]
Algunos críticos acusaron al padre Pio de falsificar los estigmas, por ejemplo, usando ácido carbólico para hacer las heridas. Maria De Vito (prima de un farmacéutico local en Foggia) testificó que el joven Pio compró una botellita de ácido carbólico y cuatro gramos de veratrina en 1919.[16]
El obispo de Volterra, Raffaello Rossi, comisionado de investigar al padre Pío por el santo Oficio en 1921 considera la acusación sobre el ácido carbólico y la veratrina y concluye:
El ácido fénico (ácido carbólico) fue solicitado para desinfectar jeringas para inyecciones. La veratrina para... ¡una broma que debía hacerse durante la recreación! el Padre Pío había experimentado los efectos de ese polvo en dosis imperceptibles puesto en el tabaco que le ofreció un hermano. Sin saber de venenos, sin ni siquiera pensar en qué era la veratrina (y por eso pidió cuatro gramos), la pidió ¡para repetir la broma y reírse de algún hermano! Eso es todo. Más que la malicia se revelan la sencillez y el espíritu bromista del Padre Pío.[17][18]
Nadie discute que el Padre Pío ordenó ácido carbólico para el priorato. Sin embargo, en su libro de 2005, Padre Pío y América, el autor Frank Rega revela para qué era usado realmente el ácido:
"Los muchachos habían necesitado inyecciones para combatir la gripe española que estaba en su apogeo en ese momento. Debido a la escasez de médicos, los Padres Paolino y Pío administraron las inyecciones, usando ácido carbólico como agente esterilizante ".[19]
Las denuncias de Luzzatto fueron recibidas con una instantánea desmentida de los seguidores del padre Pío.
El señor Luzzatto es un mentiroso [...] y propaga calumnias anticatólicas. [...] Nos gustaría recordarle al Sr. Luzzatto que ―de acuerdo con la doctrina católica―, la canonización lleva consigo la infalibilidad papal. Nos gustaría sugerir al Sr. Luzzatto que dedique sus energías al estudio de la religión de manera apropiada.Pietro Siffi, presidente de la católica Liga Antidifamación[20]
Luzzatto revela que sucesivos pontífices tuvieron opiniones diametralmente opuestas sobre el Padre Pío.[21] El mismo refiere que el 25 de junio de 1960, el papa san Juan XXIII escribió en su diario íntimo acerca de las actividades del padre Pío:
Stamane da mgr Parente, informazioni gravissime circa P.P. e quanto lo concerne a S. Giov. Rotondo. L’informatore aveva la faccia e il cuore distrutto. [...] Con la grazia del Signore io mi sento calmo e quasi indifferente come innanzi ad una dolorosa e vastissima infatuazione religiosa il cui fenomeno preoccupante si avvia ad una soluzione provvidenziale. Mi dispiace di P.P. che ha pur un’anima da salvare, e per cui prego intensamente» annota il Pontefice. L’accaduto ―cioè la scoperta per mezzo di filmine, «si vera sunt quae referentur», dei suoi rapporti intimi e scorretti con le femmine che costituiscono la sua guardia pretoriana sin qui infrangibile intorno alla sua persona― fa pensare ad un vastissimo disastro di anime, diabolicamente preparato, a discredito della S. Chiesa nel mondo, e qui in Italia specialmente. Nella calma del mio spirito, io umilmente persisto a ritenere che il Signore faciat cum tentatione provandum, e dall’immenso inganno verrà un insegnamento a chiarezza e a salute di molti.Esta mañana [recibí] de Mons. Parente, informaciones gravísimas sobre el P. P. y cuanto se relaciona con San Giovanni Rotondo. El informador tenía el rostro y el corazón destruidos. [...] Con la gracia de Dios, me siento tranquilo y casi indiferente como ante una dolorosa y vastísima infatuación religiosa, cuyo fenómeno preocupante comienza con una solución providencial. Lo siento por el P. P., que tiene sin embargo un alma que salvar, y por quien ruego intensamente. Lo acaecido ―esto es, el descubrimiento de estas filmaciones, si vera sunt quae referentur [‘si son verdaderas las (cosas) que son relatadas’, en latín], sus relaciones íntimas e incorrectas con las mujeres que forman su guardia pretoriana hasta ahora infranqueable en torno a su persona― me hacen pensar en un vastísimo desastre de almas, diabólicamente preparado para desacreditar a la Santa Iglesia en el mundo, y especialmente aquí en Italia. En la calma de mi espíritu, humildemente persisto en creer que el Señor faciat cum tentatione provandum (‘haga de la tentación una prueba’), y de este inmenso engaño vendrá una enseñanza para la claridad y la salud de muchos.San Juan XXIII, diario del 25 de junio de 1960, en cuatro hojas;
permaneció inédito hasta 2007, en que fue publicado por Sergio Luzzatto[22]
El 29 de julio de 1960 ―apenas un mes después de la anotación del papa―, el monseñor Carlo Maccari (1913-1997), quien más tarde se convertiría en el arzobispo de Ancona, comenzó otra investigación en nombre del papa Juan XXIII y el Santo Oficio. Se dice que el informe de 200 páginas que compiló, aunque nunca se publicó en su totalidad, era devastadoramente crítico. Según los informes de la prensa italiana de aquella época, Maccari incluyó una acusación de que el padre Pío tenía relaciones sexuales con mujeres dos veces por semana «bis in hebdómada copulabat cum muliere». De acuerdo con la literatura oficial de los capuchinos, Maccari luego se retractó y oró al Padre Pío en su lecho de muerte.[12][23] Sin embargo el arzobispo Maccari falleció el 17 de abril de 1997 debido a un accidente de tránsito.[24]
El padre Carmelo Durante de Sessano informa de una discusión que habría tenido lugar entre el arzobispo de Manfredonia Andrea Cesarano y el papa Juan XXIII, en la que el papa se habría "tranquilizado" sobre los temas relacionados con el Padre Pío:
- — ¿Qué pasa con el Padre Pío?
- — Santidad…
- — No me llames santidad -interrumpiéndolo- llámame Don Angelo como siempre lo has hecho. ¡Háblame sobre el!
- — Padre Pío es siempre el hombre de Dios que conocí al comienzo de mi mudanza a Manfredonia. Es un apóstol que hace un inmenso bien a las almas.
- — Don Andrea, ahora dicen tanto mal del Padre Pío.
- — Pero, por el amor de Dios, Don Angelo. Todas estas son calumnias. Conozco al Padre Pío desde 1933 y le aseguro que siempre es un hombre de Dios. Un santo.
- — Don Andrea, son sus hermanos quienes lo acusan. Y luego… esas mujeres, esas grabaciones… Hasta grabaron los besos.
Entonces el Santo Padre guardó silencio de angustia y trastornado. El obispo Cesarano, con un estremecimiento que le recorrió el alma y el cuerpo, trató de explicar:
- — Por Dios, no se trata de besos pecaminosos. ¿Puedo explicarle lo que pasa cuando acompaño a mi hermana con el Padre Pío?
- — Dime
Y el obispo Cesarano le dijo al Santo Padre que cuando su hermana se encontraba con el Padre Pío y ella lograba tomarle la mano, la besaba y volvía a besarla, abrazándola con fuerza, a pesar de los vívidos agravios por temor a sentir más daño por los estigmas. El buen Papa Juan miró al cielo y exclamó:
- — ¡Alabado sea Dios! Qué consuelo me has dado. ¡Qué alivio![25]
Tras la muerte de Juan XXIII (3 de junio de 1963), el 30 de julio de 1964, el papa Pablo VI rechazó las acusaciones de su antecesor[12][10] y comunicó oficialmente a través del cardenal Ottaviani que toda libertad en su ministerio estaba siendo devuelta al Padre Pío de Pietrelcina. También concedió el indulto para seguir celebrando, incluso públicamente, la Santa Misa.[26]
En 2011, Stefano Campanella (director de Tele Radio Padre Pio, en San Giovanni Rotondo) publicó el libro Obedientia et pax. La verdadera historia de una persecución falsa, donde afirmó que el papa Juan XXIII no había estado en contra del padre Pío.[27]
Películas sobre la vida del padre Pío
- El Misterio del Padre Pío, Género: Documental. Director: José María Zavala. España. 2019. Duración: 80min.
- Reza, ten fe y no te preocupes: homenaje al padre Pío, coproducción de John Paddy Nolan y EWTN.
- Padre Pío: entre el cielo y la Tierra, con Michele Placido y coproducción de la RAI.
- Padre Pío (2000). Director: Carlo Carlei. Actores Sergio Castellito y Jürgen Prochnow, coproducción de Cinecittá y Lux Vide.
- Padre Pío: la noche del profeta, de Tau Production y EWTN.
Véase también
Referencias
- «Padre Pio da Pietrelcina». Vatican News Service (en inglés). Consultado el 25 de marzo de 2019.
- Estaún, Pedro (2011). «Padre Pío de Pietrelcina». Personajes y virtudes. Madrid: Rialp. p. 170. ISBN 978-84-321-3839-3. Consultado el 12 de noviembre de 2018.
- Ruffin, Bernard C. (1991). Padre Pio: The True Story (en inglés). Our Sunday Visitor. pp. 444. ISBN 978-0-87973-673-6. Consultado el 28 de agost de 2015.
- Amico, Beppe (2014). San Pío de Pietrelcina. Bogotá: San Pablo. pp. 32-33. ISBN 978-958-768-029-4. Consultado el 8 de marzo de 2018.
- Pelletier, Joseph A. (1991). Padre Pío, Mary, and the Rosary (en inglés). Garabandal. pp. 444. ISBN 978-0-87973-673-6. Consultado el 28 de agost de 2015.
- ↑ Castelli, Francesco (1991). Padre Pio Under Investigation: The Secret Vatican Files. (en inglés). Library of Congress. pp. 311. ISBN 978-1-58617-405-7. Consultado el 28 de agost de 2015.
- Castelli, Francesco. La "autobiografía" secreta del Padre Pío la investigación del Santo Oficio. Madrid: Palabra. ISBN 8498403871. Consultado el 16 de enero de 2021.
- ↑ «Padre Pio, the man» (parte 2). Consultado el 18 de octubre de 2011.
- ↑ «Religion: the stigmatist», artículo en la Time del 19 de diciembre de 1949. Consultado el 18 de octubre de 2011.
- ↑ «Roman catholics: a Padre’s patience», en revista Time del 24 de abril de 1964. Consultado el 7 de abril de 2011.
- «Letter on Blessed Padre Pio: stigmata – sacraments of penance and eucharist – suffering», carta del padre Dom Antoine Marie (OSB) publicada el 24 de abril de 2000. Consultado el 18 de octubre de 2011.
- ↑ Allen, John L. (2001): «For all who feel put upon by the Vatican: a new patron saint of Holy Rehabilitation», artículo en inglés en el periódico National Catholic Reporter del 28 de diciembre de 2001, consultado el 24 de septiembre de 2011.
- Artículo sobre el padre Pío en el sitio web Corazones.
- Fisher, Ian; y Pinto, Daniele (2008): «Italian saint stirs up a mix of faith and commerce», artículo en The New York Times del 25 de abril de 2008, pág. 9. Consultado el 18 de octubre de 2011.
- Vallely, Paul (2002): , artículo en inglés en el periódico The Independent del 17 de junio de 2002, consultado el 24 de septiembre de 2011.
- Sergio Luzzatto (2011): Padre Pio: Miracles and Politics in a Secular Age, pp. 91,92,94
- Sergio Luzzatto (2011): Padre Pio: Miracles and Politics in a Secular Age, p. 103
- Castelli, Francesco. La "autobiografía" secreta del Padre Pío la investigación del Santo Oficio. Madrid: Palabra. ISBN 8498403871. Consultado el 16 de enero de 2021.
- Did Padre Pio Fake His Stigmata Wounds?.
- Pomeroy, Robin (28 de octubre de 2007). «Book on Italy's favorite saint draws Catholic ire». Reuters. Consultado el 18 de enero de 2021.
- González, Enric (2007): «Desmontar a un santo. Una biografía revela que varios papas desconfiaron severamente del padre Pío, canonizado por Juan Pablo II», artículo en el diario El País (Madrid) del 31 de octubre de 2007. Consultado el 23 de mayo de 2013.
- Cazzullo, Aldo (2007): «Padre Pio, un immenso inganno; Giovanni XXIII annotava: "I suoi rapporti scorretti con le fedeli fanno un disastro di anime"» (‘el padre Pío, un inmenso engaño; Juan XXIII anotó: sus incorrectas relaciones con sus feligresas crean un desastre de almas’), artículo en el periódico Corriere della Sera del 25 de octubre de 2007.
- En esa época en la cúpula de la Iglesia católica se acostumbraba a escribir en latín.
- El arzobispo Maccari no habría muerto en un lecho sino en un accidente de tránsito, según su biografía en la Wikipedia en italiano.
- Durante, Carmelo. Padre Pio uomo santo di Dio : (pagine di diario e appunti). Martina Franca (TA): Edizioni Pugliesi. pp. 177-179. ISBN 88-8348-018-X.
- Elena Bergadano, Padre Pio: il profumo dell'amore, Paoline, 1999, p. 102.
- Finessi, Mariaelena (2011): «El padre Pío y la historia de una falsa persecución», artículo del 31 de marzo de 2011 en el diario católico Zenit (Roma), traducido al español por Carmen Álvarez. Consultado el 23 de mayo de 2013.
Bibliografía
- Chirón, Yves: El padre Pío: el capuchino de los estigmas. Palabra: Madrid, 2013. ISBN 978-84-8239-352-0.
- Castelli, Francesco: La autobiografía secreta del padre Pío, Palabra, 3.ª edición, 2010. ISBN 978-84-9061-392-4
- Da Pobladura, Melchiorre; y Da Ripabottoni, Alessandro: Epistolario. Padre Pio da Pietrelcina. Foggia: Padre Pio da Pietralcina, 2002.
- Da Riese Pio X, Fernando: Padre Pío de Pietrelcina. Un crucificado sin cruz. Madrid: Centro de Propaganda, 1974.
- Hamel, R.: Con el P. Pío. Lo que yo he visto y oído en San Giovanni. Barcelona: Vergara, 1957.
- Luzzatto, Sergio (1963-): Padre Pio: miracoli e politica nell’Italia del Novecento. Turín (Italia): Einaudi, 2007.
- Pietrelcina, Pío de: Pensamientos, experiencias, sugerencias (selección de textos del padre Melchor de Pobladura).En Madrid: Centro de Propaganda, 1973.
- Sáez De Ocáriz (OFMCap), Leandro: Pío de Pietrelcina, místico y apóstol. Madrid: San Pablo, 2004. ISBN 978-84-285-2686-9.
- Sánchez-Ventura Pascual, Francisco (1922-2007): El padre Pío de Pietrelcina. Zaragoza (España): Círculo, 1976.
- Socci, A.: El secreto del padre Pío. Madrid: La Esfera de los Libros, 2009
- Winowska, M.; Lizárraga, C.; Soto Yarritu, R.: Un estigmatizado de nuestros días: Padre Pío de Pietrelcina (1887-1968). Bilbao: Desclée de Brouwer, 1977. ISBN 84-330-0396-8.
- Zavala, José María: Padre Pío. Los milagros desconocidos del santo de los estigmas. Madrid: LibrosLibres, 2010.
Enlaces externos
- Portal:Santos. Contenido relacionado con Santo.
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Pío de Pietrelcina.
- Padre Pío de Pietrelcina en el sitio de la Santa Sede
- Padrepio.it (sitio oficial) (en italiano) (en inglés)
- «Teleradioadrepio.it TV» (en italiano) (en inglés)
- Voce di Padre Pio (‘la voz del padre Pío’), versión en español de la revista.
- Libros y artículos religiosos, página en español en el sitio web Edizioni Padre Pío.
- Vida del Padre Pío de Pietrelcina