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New York Radical Women

Agosto 06, 2021

No debe confundirse con New York Radical Feminists, grupo feminista radical también cofundado por Shulamith Firestone.

New York Radical Women (NYRW) (en español: «Mujeres Radicales de Nueva York») fue una organización feminista radical de la segunda ola activa en la ciudad de Nueva York de 1967 a 1969.[1]​ Llamaron la atención de los medios de comunicación a nivel nacional cuando desplegaron una pancarta durante el certamen de Miss America de 1968 que mostraba las palabras «Liberación de la mujer».

Notes from the First Year (1968)

Orígenes

New York Radical Women fue el primer grupo por la liberación de la mujer en la ciudad de Nueva York.[1]​ Fue fundado en 1967[2]​ por Shulamith Firestone y Pam Allen.[1]​[3]​ Entre sus primeros miembros figuran Carol Hanisch, Robin Morgan, Ros Baxandall, Patricia Mainardi, Irene Peslikis, Kathie Sarachild y Ellen Willis.[1]​[3]​[4]​ New York Radical Women fue un grupo de jóvenes amigas de veintitantos que formaban parte de la Nueva Izquierda, cansadas de que los movimientos por los derechos civiles y contra la guerra estuvieran dominados por hombres, hombres que, además, preferían que sus contrapartes femeninas se quedaran en casa.[5]​

Protestas

La primera acción pública de las Mujeres Radicales de Nueva York fue en la convocatoria de la Brigada Jeannette Rankin.[6]​ Las miembros del grupo lideraron un evento de protesta alternativo, un "entierro de la feminidad tradicional", que se celebró en el Cementerio Nacional de Arlington. Kathie Sarachild escribió un panfleto para el discurso de apertura que dio en la convocatoria, y en este panfleto acuñó la frase "La hermandad es poderosa".

El grupo también participó en la protesta de Miss América con su folleto No More Miss America en Atlantic City, NJ, el 7 de septiembre de 1968. Unas 400 mujeres llegadas de todos los Estados participaron en una protesta en el exterior del edificio donde se realizaba el evento. Las participantes tiraron a una gran papelera de manera simbólica una serie de "productos femeninos": trapos, ollas y sartenes, revistas Playboy, pestañas postizas, zapatos de tacón alto, rizadores, laca para el pelo, maquillaje, fajas, corsés y sostenes, artículos que las manifestantes llamaron "instrumentos de tortura femenina".[7]​ Carol Hanisch, una de las organizadoras de la protesta, dijo: "Teníamos la intención de quemarla, pero el departamento de policía no nos permitió". Un artículo en el New York Post sobre la protesta hizo una analogía entre la protesta feminista y los manifestantes de la Guerra de Vietnam que quemaron sus tarjetas de reclutamiento. Se ha argumentado que no había brasier, ni nadie se quitó el sostén.[8]​ Una información local sobre el evento explicó que hubo una quema de sostenes y otros artículos. Escribieron: "como incendios de sujetadores, fajas, rulos y copias de revistas de mujeres populares en el 'Freedom Trash Can' ..."[9]​[10]​

Hanisch explicó: "Hasta este momento, no habíamos realizado todavía muchas acciones. Fuimos un movimiento muy pequeño. Fue una acción muy atrevida. Miss América era este ícono de la 'tarta estadounidense'. ¿Quién se atrevería a criticar esto? " Además de tirar los artículos a la basura, marcharon con carteles, repartieron panfletos y coronaron a una oveja viva, comparando el concurso de belleza con las competiciones de ganado en las ferias del condado.[11]​ Un pequeño grupo compró entradas y accedió al salón. Mientras la ganadora de Miss América 1967 Debra Barnes Snodgrass estaba realizando su discurso de despedida, cuatro manifestantes desplegaron una sábana desde el balcón que decía "Liberación de las Mujeres" y comenzaron a gritar. Fueron expulsadas rápidamente por la policía, pero lograron la cobertura mediática en periódicos de todo Estados Unidos. "Los medios recogieron la parte del sujetador", dijo Hanisch más tarde. "A menudo digo que si nos hubieran llamado 'incendiarias de fajas', todas las mujeres en Estados Unidos hubieran corrido para unirse a nosotras".

En enero de 1969, el último evento en el que participaron fue la Contrai-Inauguración en Washington D. C. La protesta se centró en las mujeres que apoyaban la Guerra de Vietnam.[12]​ A las manifestantes se les enviaron invitaciones diciéndoles que no llevaran flores o que lloraran en el "entierro", sino que estuvieran preparadas para enterrar los roles femeninos tradicionales.

Publicaciones

La organización compiló y publicó textos feministas en Notes from the First Year (1968), seguido por Notes from the Second Year (1970). Los principios de la organización fueron incluidos en la antología Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings from the Women's Liberation Movement, editado por Robin Morgan.[13]​

Notes from the First Year se basa en los discursos pronunciados por los miembros y los debates desatados en las reuniones semanales de New York Radical Women en 1968. Este folleto formaba parte de un movimiento de diarios mimeografiados que coincidió con el nuevo feminismo radical que explotó en Estados Unidos.[14]​ Muchos fragmentos de este folleto fueron fundamentales en el desarrollo de lo que ahora llamamos estudios de mujeres y de género.[2]​ El folleto incluye El mito del orgasmo vaginal de Anne Koedt.

Notes from the Second Year se escribió en respuesta a la popularidad y demanda de Notes from the First Year. Fue producido como periódico feminista radical para plantear ideas nuevas y aclarar asuntos políticos pertinentes. Los artículos elegidos se consideraron políticamente importantes y/o influyentes y con el potencial de abrir un nuevo debate. Con su elección de publicar material nuevo en lugar de material que ya se había distribuido ampliamente, la publicación marca notablemente la primera aparición de teorías fundamentales de mujeres y estudios de género tales como Lo personal es político de Carol Hanisch y Política sexual: un manifiesto para la devolución de Kate Millett, que más tarde se convertiría en parte de su clásico libro feminista Política sexual.[15]​

Disolución

En 1969, las diferencias ideológicas dividieron al grupo en una facción feminista radical y una facción feminista socialista (o «político»). La tensión creció entre los dos grupos disidentes hasta enero de 1969, cuando la organización se vino abajo. Las feministas socialistas como Robin Morgan se fueron para formar la Women's International Terrorist Conspiracy from Hell (WITCH), mientras que las feministas radicales lideradas por Shulamith Firestone y Ellen Willis comenzaron Redstockings.[4]​[16]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ Echols, Alice (1989). Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975. Minneapolis: University of Minnesota Press. p. 388. ISBN 0-8166-1787-2.
  2. ↑ Press Joy. The Life and Death of a Radical Sisterhood. New York Magazine: The Cut.
  3. ↑ Napikoski, Linda (3 de julio de 2019). New York Radical Women: 1960s Feminist Group. ThoughtCo.
  4. ↑ Maren Lockwood Carden (1974). The New Feminist Movement. Russell Sage Foundation.
  5. Maurice Isserman & Michael Kazin, America Divided, (New York, Oxford University press, 2000)
  6. Barbara J. Love (2006). Feminists who Changed America, 1963-1975. University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-03189-2. 
  7. Dow, Bonnie J. (Spring 2003). «Feminism, Miss America, and Media Mythology». Rhetoric & Public Affairs 6 (1): 127-149. doi:10.1353/rap.2003.0028. 
  8. WLM vs. Miss America. October 1968. 
  9. «Bra-Burners Blitz Boardwalk». 8 de septiembre de 1968. 
  10. Getting It Wrong: Ten of the Greatest Misreported Stories in American Journalism. University of California Press. 2010. pp. 109-110. ISBN 9780520262096. 
  11. Greenfieldboyce, Nell (5 de septiembre de 2008). «Pageant Protest Sparked Bra-Burning Myth». NPR. Consultado el 6 de febrero de 2012. 
  12. Firestone, Shulamith (1968). . Notes from the first year. New York Radical Women. pp. 18-19. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2018. Consultado el 12 de mayo de 2014. 
  13. «Sisterhood is powerful : an anthology of writings from the women's liberation movement (Book, 1970)». [WorldCat.org]. Consultado el 8 de mayo de 2015. 
  14. «1968: Women's Liberation Organizing Ignites ... Celebrating over forty years of renewed struggle». www.redstockings.org (en inglés británico). Consultado el 7 de agosto de 2018. 
  15. Firestone, Shulamith and Anne Koedt, “Editorial.” Notes from the Second Year: Women’s Liberation: Major Writings of the Radical Feminists, 1970, pp. 1.
  16. Echols (1989).

Enlaces externos

  • Notes from the First Year (Nueva York: New York Radical Women, 1968).
  • Notes from the Second Year: Women's Liberation (Nueva York: New York Radical Women, 1970).
  • Notes from the Third Year: Women's Liberation (Nueva York: New York Radical Women, 1971).
  •   Datos: Q4387328

Agosto 06, 2021
york, radical, women, debe, confundirse, york, radical, feminists, grupo, feminista, radical, también, cofundado, shulamith, firestone, nyrw, español, mujeres, radicales, nueva, york, organización, feminista, radical, segunda, activa, ciudad, nueva, york, 1967. No debe confundirse con New York Radical Feminists grupo feminista radical tambien cofundado por Shulamith Firestone New York Radical Women NYRW en espanol Mujeres Radicales de Nueva York fue una organizacion feminista radical de la segunda ola activa en la ciudad de Nueva York de 1967 a 1969 1 Llamaron la atencion de los medios de comunicacion a nivel nacional cuando desplegaron una pancarta durante el certamen de Miss America de 1968 que mostraba las palabras Liberacion de la mujer Notes from the First Year 1968 Indice 1 Origenes 2 Protestas 3 Publicaciones 4 Disolucion 5 Vease tambien 6 Referencias 7 Enlaces externosOrigenes EditarNew York Radical Women fue el primer grupo por la liberacion de la mujer en la ciudad de Nueva York 1 Fue fundado en 1967 2 por Shulamith Firestone y Pam Allen 1 3 Entre sus primeros miembros figuran Carol Hanisch Robin Morgan Ros Baxandall Patricia Mainardi Irene Peslikis Kathie Sarachild y Ellen Willis 1 3 4 New York Radical Women fue un grupo de jovenes amigas de veintitantos que formaban parte de la Nueva Izquierda cansadas de que los movimientos por los derechos civiles y contra la guerra estuvieran dominados por hombres hombres que ademas preferian que sus contrapartes femeninas se quedaran en casa 5 Protestas EditarLa primera accion publica de las Mujeres Radicales de Nueva York fue en la convocatoria de la Brigada Jeannette Rankin 6 Las miembros del grupo lideraron un evento de protesta alternativo un entierro de la feminidad tradicional que se celebro en el Cementerio Nacional de Arlington Kathie Sarachild escribio un panfleto para el discurso de apertura que dio en la convocatoria y en este panfleto acuno la frase La hermandad es poderosa El grupo tambien participo en la protesta de Miss America con su folleto No More Miss America en Atlantic City NJ el 7 de septiembre de 1968 Unas 400 mujeres llegadas de todos los Estados participaron en una protesta en el exterior del edificio donde se realizaba el evento Las participantes tiraron a una gran papelera de manera simbolica una serie de productos femeninos trapos ollas y sartenes revistas Playboy pestanas postizas zapatos de tacon alto rizadores laca para el pelo maquillaje fajas corses y sostenes articulos que las manifestantes llamaron instrumentos de tortura femenina 7 Carol Hanisch una de las organizadoras de la protesta dijo Teniamos la intencion de quemarla pero el departamento de policia no nos permitio Un articulo en el New York Post sobre la protesta hizo una analogia entre la protesta feminista y los manifestantes de la Guerra de Vietnam que quemaron sus tarjetas de reclutamiento Se ha argumentado que no habia brasier ni nadie se quito el sosten 8 Una informacion local sobre el evento explico que hubo una quema de sostenes y otros articulos Escribieron como incendios de sujetadores fajas rulos y copias de revistas de mujeres populares en el Freedom Trash Can 9 10 Hanisch explico Hasta este momento no habiamos realizado todavia muchas acciones Fuimos un movimiento muy pequeno Fue una accion muy atrevida Miss America era este icono de la tarta estadounidense Quien se atreveria a criticar esto Ademas de tirar los articulos a la basura marcharon con carteles repartieron panfletos y coronaron a una oveja viva comparando el concurso de belleza con las competiciones de ganado en las ferias del condado 11 Un pequeno grupo compro entradas y accedio al salon Mientras la ganadora de Miss America 1967 Debra Barnes Snodgrass estaba realizando su discurso de despedida cuatro manifestantes desplegaron una sabana desde el balcon que decia Liberacion de las Mujeres y comenzaron a gritar Fueron expulsadas rapidamente por la policia pero lograron la cobertura mediatica en periodicos de todo Estados Unidos Los medios recogieron la parte del sujetador dijo Hanisch mas tarde A menudo digo que si nos hubieran llamado incendiarias de fajas todas las mujeres en Estados Unidos hubieran corrido para unirse a nosotras En enero de 1969 el ultimo evento en el que participaron fue la Contrai Inauguracion en Washington D C La protesta se centro en las mujeres que apoyaban la Guerra de Vietnam 12 A las manifestantes se les enviaron invitaciones diciendoles que no llevaran flores o que lloraran en el entierro sino que estuvieran preparadas para enterrar los roles femeninos tradicionales Publicaciones EditarLa organizacion compilo y publico textos feministas en Notes from the First Year 1968 seguido por Notes from the Second Year 1970 Los principios de la organizacion fueron incluidos en la antologia Sisterhood is Powerful An Anthology of Writings from the Women s Liberation Movement editado por Robin Morgan 13 Notes from the First Year se basa en los discursos pronunciados por los miembros y los debates desatados en las reuniones semanales de New York Radical Women en 1968 Este folleto formaba parte de un movimiento de diarios mimeografiados que coincidio con el nuevo feminismo radical que exploto en Estados Unidos 14 Muchos fragmentos de este folleto fueron fundamentales en el desarrollo de lo que ahora llamamos estudios de mujeres y de genero 2 El folleto incluye El mito del orgasmo vaginal de Anne Koedt Notes from the Second Year se escribio en respuesta a la popularidad y demanda de Notes from the First Year Fue producido como periodico feminista radical para plantear ideas nuevas y aclarar asuntos politicos pertinentes Los articulos elegidos se consideraron politicamente importantes y o influyentes y con el potencial de abrir un nuevo debate Con su eleccion de publicar material nuevo en lugar de material que ya se habia distribuido ampliamente la publicacion marca notablemente la primera aparicion de teorias fundamentales de mujeres y estudios de genero tales como Lo personal es politico de Carol Hanisch y Politica sexual un manifiesto para la devolucion de Kate Millett que mas tarde se convertiria en parte de su clasico libro feminista Politica sexual 15 Disolucion EditarEn 1969 las diferencias ideologicas dividieron al grupo en una faccion feminista radical y una faccion feminista socialista o politico La tension crecio entre los dos grupos disidentes hasta enero de 1969 cuando la organizacion se vino abajo Las feministas socialistas como Robin Morgan se fueron para formar la Women s International Terrorist Conspiracy from Hell WITCH mientras que las feministas radicales lideradas por Shulamith Firestone y Ellen Willis comenzaron Redstockings 4 16 Vease tambien EditarFeminismo radical Segunda ola del feminismo Grupos de autoconcienciaReferencias Editar a b c d Echols Alice 1989 Daring to Be Bad Radical Feminism in America 1967 1975 Minneapolis University of Minnesota Press p 388 ISBN 0 8166 1787 2 a b Press Joy The Life and Death of a Radical Sisterhood New York Magazine The Cut a b Napikoski Linda 3 de julio de 2019 New York Radical Women 1960s Feminist Group ThoughtCo a b Maren Lockwood Carden 1974 The New Feminist Movement Russell Sage Foundation Maurice Isserman amp Michael Kazin 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