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Monasterio de Sopoćani

Febrero 17, 2022

El monasterio de Sopoćani (en cirílico serbio: Сопоћани), fue una donación del rey Stefan Uroš I de Serbia, construido entre 1259 y 1270, cerca del nacimiento del río Raska en la región de Ras, el centro del estado medieval de Serbia. Es un lugar declarado Patrimonio de la Humanidad en 1979 junto a Stari Ras.

Stari Ras y Sopoćani

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Monasterio de Sopoćani.
Monasterio de Sopoćani
Localización
País Serbia Serbia
Coordenadas 43°07′08″N 20°25′22″E / 43.1189, 20.4228
Datos generales
Tipo Cultural
Criterios i, iii
Identificación 96
Región Europa y América del Norte
Inscripción 1979 (III sesión)
Sitio web oficial
[editar datos en Wikidata]

Historia

En los años 1160, el gran zupan Stefan Nemanja consolidó su poder en el trono de Rascia.[1]​ Sus hijos obtuvieron el título de rey, y estableció la iglesia como independiente haciéndolo autocéfalo, desarrolló el sistema económico y acuñó moneda, se hizo más rico y sofisticado. La época y la obra de Esteban Nemanja siguió siendo modelo y ejemplo a emular por las generaciones más jóvenes. Sopoćani fue un legado del rey serbio Esteban Urós I, hijo de Esteban I Nemanjić y nieto de Nemanja.

El rey Esteban Urós I Nemanjić la hizo construir en 1260 para servir como su lugar de enterramiento. La iglesia fue dedicada a la Santísima Trinidad y acabada alrededor del año 1265, con el interior decorado poco después. Del antiguo gran monasterio, que abarcaba numerosas estructuras (comedores, edificios residenciales y otros), sólo queda hoy la Iglesia de la Santísima Trinidad. El monasterio estuvo en el pasado rodeado por un gran muro de piedra con dos puertas. El arzobispo Sava II, quien se convirtió en cabeza de la Iglesia Ortodoxa Serbia en 1263, está representado en procesión de arzobispos en la zona del altar.

El acabado de la pintura de las partes principales de la iglesia se pueden datar indirectamente entre 1263 y 1270. En Sopocani se llevó a cabo un plan decorativo a lo largo del siglo XIII. Hay escenas litúrgicas en el presbiterio; en la nave, la obra de salvación de Cristo se muestra a través de un ciclo de Grandes Fiestas, en el nártex, el Antiguo Testamento, se presentan temas escatológicos y dogmáticos. A través de los retratos iconográficos de la familia Nemanjic y a través de escenas históricas Simeón Nemanjic y san Sava. Después de Gradac (alrededor de 1275), el legado de la reina Helena de Anjou, la esposa del fundador de Sopocani - el rey Urós I - cuyos pintores tenían una gran creatividad, hubo un paréntesis en la obra creativa en Serbia. El arzobispo Sava II, quien se convirtió en la cabeza de la iglesia ortodoxa serbia en 1263, está representado en la procesión de los arzobispos en la parte del altar. Los frescos de Sopoćani son considerados por algunos expertos en arte medieval serbio como los más bellos de la época. En la pared oeste de la nave existe un famoso fresco de la Dormición de la Virgen.

 
Detalle del fresco Dormición de la Virgen de Sopochani h. 1265 (Véase también: Renacimiento Paleólogo)

Fue ampliada y renovada a mediados del siglo XIV por el rey Esteban Dušan.

En el siglo XVI los monjes tuvieron que dejar temporalmente el monasterio en varias ocasiones debido a la amenaza otomana. Finalmente, durante uno de los ataques de 1689 los turcos otomanos incendiaron el monasterio y se llevaron el plomo del tejado. Los hermanos se escaparon con algunas importantes reliquias a Kosovo —pero no regresaron a Sopochani—; permaneció abandonado durante doscientos años, hasta el siglo XX. La iglesia poco a poco fue decayendo: sus bóvedas se excavaron, cayó la cúpula y los restos de los edificios que la rodeaban quedaron cubiertos por basura y tierra.

Finalmente, durante el siglo XX el monasterio fue restaurado y se asentó una nueva hermandad de monjes. A pesar de haber estado sometidos durante dos siglos a los elementos, la mayor parte de los frescos de Sopoćani se conservan bien.

Sopoćani fue declarado monumento cultural de excepcional importancia en 1979, y está protegido por la República de Serbia. En 1979, el monasterio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco dentro del conjunto monumental Stari Ras y Sopoćani.[2]​

Influencia e historia del arte

El arte en Sopoćani fue desarrollándose a lo largo del tiempo, después de terminarse en 1260. Los temas artísticos incluyen santos cristianos, nacionales, así como obispos y narraciones iluminadas del Cristianismo. El orden de la narración va de la izquierda a la derecha, y para comprenderlos hay que mirarlos en orden.[3]​ El estilo clásico de la iglesia están en gran medida influido por el arte bizantino tardío, como la Basílica de San Vital en Rávena y otras iglesias bizantinas.[4]​ Algunos frescos de la iglesia ejemplifican una transición de períodos artísticos bizantinos, de la época comnena al tiempo de los paleólogos, puesto que muchas de las pinturas se terminaron entre 1263 y 1268. La Dormición, con sus composiciones señoriales y figuras monumentales, es un ejemplo de esto.[5]​ El período posterior a la iconoclasia llevó un resurgimiento en estos estilos artísticos actualizando el siglo XIII, en la época en la que se construyó el monasterio. Otros motivos que pueden verse en la iglesia (como aves acuáticas y el uso de lotos específicos) son indicadores de la influencia de la época bizantina temprana que se remonta a la época de Justiniano I, aunque estas influencias aparecen de manera menos intensa en la iglesia.[6]​

Pueden diferenciarse diferentes períodos. De 1263-1268 son varias pinturas, incluyendo las de los hijos de Esteban Uroš I, Dragutin, y Milutin. En 1331-1346, durante el reinado de Esteban Dušan, la iglesia se amplió y asumió las características de una catedral, amplió el arte y las decoraciones que se ven en el nártex externo de la iglesia.[7]​ Se cree que las pinturas al fresco se terminaron en 1335-1371, lo que se pone de manifiesto por los estilos pictóricos en otras iglesias cercanas. En 1370-1375, se encuentra el primer ejemplo de repintado en la iglesia, y la copia de las obras de Sopoćani se difundió, influyendo a pinturas de otras iglesias.[8]​ Y, a principios del siglo XX, el arte de Sopoćani sirvió como inspiración para los artistas serbios modernos.[9]​

Reconstrucción del arte

En 1689, varios factores contribuyeron a que la iglesia resultara dañada. La guerra con los turcos otomanos llevaron a que se que se desacralizase el monasterio. Además, el tiempo inclemente y la prolongada exposición al sol dañó gran parte de las obras artísticas. Hubo dos períodos de campañas a gran escala en el siglo XX: de 1925 a 1929, y de 1949 a 1958. Se destaca la restauración del color y la claridad de las pinturas, pero sigue siendo difícil distinguir gran parte de los bordes en pan de oro en los frescos de la iglesia.[10]​

Obras notables y técnicas

Pinturas

Los frescos en Sopoćani fueron pintados en un estilo similar al de los artistas bizantinos, sin embargo, se desconocen los orígenes de los artistas mismos.[11]​ Los artistas seguían una serie de pasos rígidos: colocar el yeso, diseñar con carbón, aplicación de varias capas, etc. Sin embargo, había excepciones a este método, como en el caso de la Dormición, que se pintó sobre líneas divisorias visibles que normalmente eran borradas. Algunos historiadores creen que esto es el resultado de un descuido por parte del artista.[12]​ La Dormición es otro ejemplo de un fresco comneno, caracterizado por su uso de un estilo lineal de narración disperso.[13]​ Algunos de los frescos más destacados en la iglesia tienen téseras de pan de oro aplicada en sus perfiles, una decisión que hizo Esteban Uroš I para proporcionar un mayor sentido de grandeza visual.[14]​

Iconografía

Hubo demanda de iconos portátiles debido a la influencia bizantina y la introducción del iconostasis en las iglesias.[15]​ Los iconos de Sopoćani en gran medida representan una ideología matriarcal, representando la vida y la muerte de la Virgen María, entre otras.[16]​ Los retratos de estos iconos incorporaban técnicas y sibolismo de Bizancio, y el estilo romano anterior, que enfatiza las posiciones de la cabeza, así como cualidades de las manos tanto masculinas como femeninas. Por ejemplo, la mano izquierda a menudo se consideraba femenina, sosteniendo libros o escrituras. La mano derecha sería considerada masculina, sosteniendo una espada, una cruz, o una lanza.[17]​ Estas cualidades pueden verse en láminas icónicas de mártires, santos, apóstoles y evangelistas en Sopoćani. El retrato de figuras en estos iconos son también concurrentes con el desarrollo de naturalismo en pintura, encontrado en otros iconos bizantinos y mosaicos como la Déesis en Santa Sofía.[18]​

Galería

Enterramientos

En la cultura popular

Sopoćani, dos episodios de la serie documental «Witnesses of Times» (Testigos de los tiempos) producido por el servicio de televisión RTB en 1999-2000 fue creado por Petar Savkovića, dirigido por Stevan Stanić y Radoslav Moskovlović, la música la comuso Zoran Hristić.[19]​[20]​

Véase también

Referencias

  1. By Their Fruit you will recognize them - Christianization of Serbia in Middle Ages, Perica Speher, 2010.
  2. «Stari Ras and Sopoćani». UNESCO Culture Sector. Consultado el 28 de marzo de 2015. 
  3. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 25. ISBN 81-208-0990-4. 
  4. Rajković, Mila (1967). Sopoćani. Belgrado (Yugoslavia). p. 6. 
  5. Kazhdan, Alexander; Talbot, Alice-Mary; Cutler, Anthony; Gregory, Timothy; Sevcenko, Nancy (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Nueva York: Oxford University Press. p. 1929. 
  6. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 283. ISBN 81-208-0990-4. 
  7. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 28. ISBN 81-208-0990-4. 
  8. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 29. ISBN 81-208-0990-4. 
  9. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 30. ISBN 81-208-0990-4. 
  10. Rajković, Mila (1967). Sopoćani. Belgrado (Yugoslavia). p. 5. 
  11. Kazhdan, Alexander; Talbot, Alice-Mary; Cutler, Anthony; Gregory, Timothy; Sevcenko, Nancy (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Nueva York: Oxford University Press. p. 1929. 
  12. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 214. ISBN 81-208-0990-4. 
  13. Kazhdan, Alexander; Talbot, Alice-Mary; Cutler, Anthony; Gregory, Timothy; Sevcenko, Nancy (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Nueva York: Oxford University Press. p. 1929. 
  14. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 215. ISBN 81-208-0990-4. 
  15. Schug-Wille, Christa (1969). Art of the Byzantine World. Nueva York: Abrams. p. 210. 
  16. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 214. ISBN 81-208-0990-4. 
  17. Upadhya, Om. The art of Ajanta and Sopoćani: A comparative study: An enquiry in prāṇa aesthetics. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 150. ISBN 81-208-0990-4. 
  18. Cormack, Robin (2000). Byzantine Art. Oxford, New York: Oxford University Press. p. 202. ISBN 978-0-19-284211-4. 
  19. Sopoćani - primer episodio en YouTube. Canal oficial de la RTS
  20. Sopoćani - segundo episodio en YouTube. Canal oficial de RTS
  • Sopoćani, Vojislav Đurić, Prosveta, Belgrado, 1991.

Enlaces externos

  •   Datos: Q1142337
  •   Multimedia: Sopoćani

Febrero 17, 2022
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El monasterio de Sopocani en cirilico serbio Sopoћani fue una donacion del rey Stefan Uros I de Serbia construido entre 1259 y 1270 cerca del nacimiento del rio Raska en la region de Ras el centro del estado medieval de Serbia Es un lugar declarado Patrimonio de la Humanidad en 1979 junto a Stari Ras Stari Ras y SopocaniPatrimonio de la Humanidad de la UnescoMonasterio de Sopocani Monasterio de SopocaniLocalizacionPaisSerbia SerbiaCoordenadas43 07 08 N 20 25 22 E 43 1189 20 4228Datos generalesTipoCulturalCriteriosi iiiIdentificacion96RegionEuropa y America del NorteInscripcion1979 III sesion Sitio web oficial editar datos en Wikidata Indice 1 Historia 2 Influencia e historia del arte 2 1 Reconstruccion del arte 3 Obras notables y tecnicas 3 1 Pinturas 3 2 Iconografia 4 Galeria 5 Enterramientos 6 En la cultura popular 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Enlaces externosHistoria EditarEn los anos 1160 el gran zupan Stefan Nemanja consolido su poder en el trono de Rascia 1 Sus hijos obtuvieron el titulo de rey y establecio la iglesia como independiente haciendolo autocefalo desarrollo el sistema economico y acuno moneda se hizo mas rico y sofisticado La epoca y la obra de Esteban Nemanja siguio siendo modelo y ejemplo a emular por las generaciones mas jovenes Sopocani fue un legado del rey serbio Esteban Uros I hijo de Esteban I Nemanjic y nieto de Nemanja El rey Esteban Uros I Nemanjic la hizo construir en 1260 para servir como su lugar de enterramiento La iglesia fue dedicada a la Santisima Trinidad y acabada alrededor del ano 1265 con el interior decorado poco despues Del antiguo gran monasterio que abarcaba numerosas estructuras comedores edificios residenciales y otros solo queda hoy la Iglesia de la Santisima Trinidad El monasterio estuvo en el pasado rodeado por un gran muro de piedra con dos puertas El arzobispo Sava II quien se convirtio en cabeza de la Iglesia Ortodoxa Serbia en 1263 esta representado en procesion de arzobispos en la zona del altar El acabado de la pintura de las partes principales de la iglesia se pueden datar indirectamente entre 1263 y 1270 En Sopocani se llevo a cabo un plan decorativo a lo largo del siglo XIII Hay escenas liturgicas en el presbiterio en la nave la obra de salvacion de Cristo se muestra a traves de un ciclo de Grandes Fiestas en el nartex el Antiguo Testamento se presentan temas escatologicos y dogmaticos A traves de los retratos iconograficos de la familia Nemanjic y a traves de escenas historicas Simeon Nemanjic y san Sava Despues de Gradac alrededor de 1275 el legado de la reina Helena de Anjou la esposa del fundador de Sopocani el rey Uros I cuyos pintores tenian una gran creatividad hubo un parentesis en la obra creativa en Serbia El arzobispo Sava II quien se convirtio en la cabeza de la iglesia ortodoxa serbia en 1263 esta representado en la procesion de los arzobispos en la parte del altar Los frescos de Sopocani son considerados por algunos expertos en arte medieval serbio como los mas bellos de la epoca En la pared oeste de la nave existe un famoso fresco de la Dormicion de la Virgen Detalle del fresco Dormicion de la Virgen de Sopochani h 1265 Vease tambien Renacimiento Paleologo Fue ampliada y renovada a mediados del siglo XIV por el rey Esteban Dusan En el siglo XVI los monjes tuvieron que dejar temporalmente el monasterio en varias ocasiones debido a la amenaza otomana Finalmente durante uno de los ataques de 1689 los turcos otomanos incendiaron el monasterio y se llevaron el plomo del tejado Los hermanos se escaparon con algunas importantes reliquias a Kosovo pero no regresaron a Sopochani permanecio abandonado durante doscientos anos hasta el siglo XX La iglesia poco a poco fue decayendo sus bovedas se excavaron cayo la cupula y los restos de los edificios que la rodeaban quedaron cubiertos por basura y tierra Finalmente durante el siglo XX el monasterio fue restaurado y se asento una nueva hermandad de monjes A pesar de haber estado sometidos durante dos siglos a los elementos la mayor parte de los frescos de Sopocani se conservan bien Sopocani fue declarado monumento cultural de excepcional importancia en 1979 y esta protegido por la Republica de Serbia En 1979 el monasterio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco dentro del conjunto monumental Stari Ras y Sopocani 2 Influencia e historia del arte EditarEl arte en Sopocani fue desarrollandose a lo largo del tiempo despues de terminarse en 1260 Los temas artisticos incluyen santos cristianos nacionales asi como obispos y narraciones iluminadas del Cristianismo El orden de la narracion va de la izquierda a la derecha y para comprenderlos hay que mirarlos en orden 3 El estilo clasico de la iglesia estan en gran medida influido por el arte bizantino tardio como la Basilica de San Vital en Ravena y otras iglesias bizantinas 4 Algunos frescos de la iglesia ejemplifican una transicion de periodos artisticos bizantinos de la epoca comnena al tiempo de los paleologos puesto que muchas de las pinturas se terminaron entre 1263 y 1268 La Dormicion con sus composiciones senoriales y figuras monumentales es un ejemplo de esto 5 El periodo posterior a la iconoclasia llevo un resurgimiento en estos estilos artisticos actualizando el siglo XIII en la epoca en la que se construyo el monasterio Otros motivos que pueden verse en la iglesia como aves acuaticas y el uso de lotos especificos son indicadores de la influencia de la epoca bizantina temprana que se remonta a la epoca de Justiniano I aunque estas influencias aparecen de manera menos intensa en la iglesia 6 Pueden diferenciarse diferentes periodos De 1263 1268 son varias pinturas incluyendo las de los hijos de Esteban Uros I Dragutin y Milutin En 1331 1346 durante el reinado de Esteban Dusan la iglesia se amplio y asumio las caracteristicas de una catedral amplio el arte y las decoraciones que se ven en el nartex externo de la iglesia 7 Se cree que las pinturas al fresco se terminaron en 1335 1371 lo que se pone de manifiesto por los estilos pictoricos en otras iglesias cercanas En 1370 1375 se encuentra el primer ejemplo de repintado en la iglesia y la copia de las obras de Sopocani se difundio influyendo a pinturas de otras iglesias 8 Y a principios del siglo XX el arte de Sopocani sirvio como inspiracion para los artistas serbios modernos 9 Reconstruccion del arte Editar En 1689 varios factores contribuyeron a que la iglesia resultara danada La guerra con los turcos otomanos llevaron a que se que se desacralizase el monasterio Ademas el tiempo inclemente y la prolongada exposicion al sol dano gran parte de las obras artisticas Hubo dos periodos de campanas a gran escala en el siglo XX de 1925 a 1929 y de 1949 a 1958 Se destaca la restauracion del color y la claridad de las pinturas pero sigue siendo dificil distinguir gran parte de los bordes en pan de oro en los frescos de la iglesia 10 Obras notables y tecnicas EditarPinturas Editar Los frescos en Sopocani fueron pintados en un estilo similar al de los artistas bizantinos sin embargo se desconocen los origenes de los artistas mismos 11 Los artistas seguian una serie de pasos rigidos colocar el yeso disenar con carbon aplicacion de varias capas etc Sin embargo habia excepciones a este metodo como en el caso de la Dormicion que se pinto sobre lineas divisorias visibles que normalmente eran borradas Algunos historiadores creen que esto es el resultado de un descuido por parte del artista 12 La Dormicion es otro ejemplo de un fresco comneno caracterizado por su uso de un estilo lineal de narracion disperso 13 Algunos de los frescos mas destacados en la iglesia tienen teseras de pan de oro aplicada en sus perfiles una decision que hizo Esteban Uros I para proporcionar un mayor sentido de grandeza visual 14 Iconografia Editar Hubo demanda de iconos portatiles debido a la influencia bizantina y la introduccion del iconostasis en las iglesias 15 Los iconos de Sopocani en gran medida representan una ideologia matriarcal representando la vida y la muerte de la Virgen Maria entre otras 16 Los retratos de estos iconos incorporaban tecnicas y sibolismo de Bizancio y el estilo romano anterior que enfatiza las posiciones de la cabeza asi como cualidades de las manos tanto masculinas como femeninas Por ejemplo la mano izquierda a menudo se consideraba femenina sosteniendo libros o escrituras La mano derecha seria considerada masculina sosteniendo una espada una cruz o una lanza 17 Estas cualidades pueden verse en laminas iconicas de martires santos apostoles y evangelistas en Sopocani El retrato de figuras en estos iconos son tambien concurrentes con el desarrollo de naturalismo en pintura encontrado en otros iconos bizantinos y mosaicos como la Deesis en Santa Sofia 18 Galeria Editar Edificio del monasterio Detalle del fresco Dormicion de la Virgen de Sopocani h 1265 Detalle del fresco de la Dormicion Esteban Uros I con su hijo Dragutin PastorEnterramientos EditarHelena de Anjou Yoanikiye I Esteban Uros I de Serbia Ana DandoloEn la cultura popular EditarSopocani dos episodios de la serie documental Witnesses of Times Testigos de los tiempos producido por el servicio de television RTB en 1999 2000 fue creado por Petar Savkovica dirigido por Stevan Stanic y Radoslav Moskovlovic la musica la comuso Zoran Hristic 19 20 Vease tambien EditarDinastia Nemanjic Monasterios Studenica Visoki Decani Gracanica MilesevaReferencias Editar By Their Fruit you will recognize them Christianization of Serbia in Middle Ages Perica Speher 2010 Stari Ras and Sopocani UNESCO Culture Sector Consultado el 28 de marzo de 2015 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 25 ISBN 81 208 0990 4 Rajkovic Mila 1967 Sopocani Belgrado Yugoslavia p 6 Kazhdan Alexander Talbot Alice Mary Cutler Anthony Gregory Timothy Sevcenko Nancy 1991 The Oxford Dictionary of Byzantium Nueva York Oxford University Press p 1929 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 283 ISBN 81 208 0990 4 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 28 ISBN 81 208 0990 4 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 29 ISBN 81 208 0990 4 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 30 ISBN 81 208 0990 4 Rajkovic Mila 1967 Sopocani Belgrado Yugoslavia p 5 Kazhdan Alexander Talbot Alice Mary Cutler Anthony Gregory Timothy Sevcenko Nancy 1991 The Oxford Dictionary of Byzantium Nueva York Oxford University Press p 1929 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 214 ISBN 81 208 0990 4 Kazhdan Alexander Talbot Alice Mary Cutler Anthony Gregory Timothy Sevcenko Nancy 1991 The Oxford Dictionary of Byzantium Nueva York Oxford University Press p 1929 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 215 ISBN 81 208 0990 4 Schug Wille Christa 1969 Art of the Byzantine World Nueva York Abrams p 210 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 214 ISBN 81 208 0990 4 Upadhya Om The art of Ajanta and Sopocani A comparative study An enquiry in praṇa aesthetics Delhi Motilal Banarsidass p 150 ISBN 81 208 0990 4 Cormack Robin 2000 Byzantine Art Oxford New York Oxford University Press p 202 ISBN 978 0 19 284211 4 Sopocani primer episodio en YouTube Canal oficial de la RTS Sopocani segundo episodio en YouTube Canal oficial de RTS Sopocani Vojislav Đuric Prosveta Belgrado 1991 Enlaces externos EditarEsta obra contiene una traduccion derivada de Sopocani de Wikipedia en ingles publicada por sus editores bajo la Licencia de 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