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Mitología irlandesa

La mitología de la Irlanda precristiana no sobrevivió completamente a la conversión al cristianismo, pero gran parte de ella se conservó, si bien recortada de sus significados religiosos, en la literatura medieval irlandesa, la cual representa la más amplia y preservada de todas las ramas de la mitología celta. Aunque muchos de los manuscritos no han logrado sobrevivir y muchos más materiales probablemente nunca llegaron a ser escritos, hay suficientes restos para permitir la identificación de cuatro ciclos distintos, aunque superpuestos: el Ciclo mitológico, el Ciclo del Úlster, el Ciclo feniano y el Ciclo histórico. También hay cierto número de ciertos textos mitológicos que no encajan en ningún otro ciclo. Asimismo, hay un vasto número de cuentos populares conservados que, aunque no estrictamente mitológicos, protagonizan personajes de uno o más de estos cuatro ciclos.

Las fuentes

Las tres fuentes principales manuscritas de la mitología irlandesa son a finales del siglo XI-principios del siglo XII con Lebor na huidre, en la biblioteca de la Real Academia Irlandesa, principios del siglo XII con el Libro de Leinster en la Biblioteca del Trinity College (Dublín), y el manuscrito Rawlinson B 502 (Rawl.), albergado en la Biblioteca Bodleiana en la Universidad de Oxford. A pesar de las fechas de estas fuentes, la mayor parte del material que contienen es anterior a su composición. La primera prosa se puede fechar por motivos lingüísticos en el siglo VIII, y algunos de los versos podrían ser hasta del siglo VI.

Entre otras fuentes importantes se incluye un grupo de cuatro manuscritos que surgieron en el oeste de Irlanda a finales del siglo XIV y principios del XV: El Libro Amarillo de Lecan, El Gran Libro de Lecan, El Libro de Hy Many y El Libro de Ballymote. El primero contiene parte de la primera versión conocida del Táin Bó Cúailnge ("La Repulsión de Ganado de Cooley") y se encuentra en el Trinity College. Los otros tres se localizan en la Real Academia. Otros manuscritos del siglo XV, como El Libro de Fermoy también albergan información interesante, así como obras posteriores sincréticas como Foras Feasa ar Éirinn de Geoffrey Keating (La Historia de Irlanda) (cerca de 1640), particularmente puesto que estos últimos compiladores y escritores habrían podido tener acceso a fuentes manuscritas que desaparecieron posteriormente.

Al usar estas fuentes, siempre es importante preguntarse el impacto de las circunstancias en las cuales se produjeron. La mayoría de los manuscritos fueron creados por monjes cristianos, quienes también habrían debatido entre el deseo de conservar su cultura nativa y su hostilidad religiosa a las creencias paganas, resultando algunos dioses euhemerizados. Muchas de las últimas fuentes también habrían formado parte de un esfuerzo propagandístico diseñado para crear una historia para los irlandeses que podrían así soportar la comparación de la descendencia mitológica de los invasores británicos con los fundadores de Roma que se promulgó por Geoffrey of Monmouth y otros. También hubo una tendencia a reelaborar genealogías irlandesas para encajar en el esquema conocido de los griegos o la genealogía bíblica.

Durante un tiempo se daba por hecho que la literatura medieval irlandesa preservaba verdaderamente antiguas tradiciones de manera prácticamente intacta a través de los siglos de tradición oral remontándose a los antiguos celtas de Europa. Kenneth Jackson describió el Ciclo de Úlster como una "ventana a la Edad de Hierro", y Garret Olmsted intentó establecer relaciones entre Táin Bó Cuailnge (el épico Ciclo de Úlster) y la iconografía del Gundestrup Cauldron. Sin embargo, a esta posición "nativista" se han opuesto los eruditos "revisionistas", quienes creen que gran parte se creó en tiempos cristianos como imitación deliberada de las épicas de la literatura clásica que vinieron con el aprendizaje del latín. Los revisionistas indicaron pasajes aparentemente influenciados por la Ilíada en Táin Bó Cuailnge, y la existencia de Togail Troí (una adaptación irlandesa de De excidio Troiae historia de Dares Phrygius) encontrada en el Libro de Leinster, y señalaron que el fundamento cultural de las historias es generalmente más cercano a la época de la composición de esas historias que a un remoto pasado. Ha surgido un consenso que promulga la lectura crítica del material.

Leprechaun

Mención aparte, y destacada, merecen los leprechauns y otras criaturas de la mitología irlandesa, que suelen estar asociados con «fuertes de hadas» o «anillos de hadas», y que a menudo suelen ser lugares donde se encuentran antiguos -celtas o anteriores a estos- drumlins o movimientos de tierra.

Normalmente adoptan la forma de hombres viejos que disfrutan realizando travesuras. Su oficio es el de fabricar o arreglar zapatos. Se dice que son muy ricos, ya que custodian muchas vasijas de barro (calderos) llenas de tesoros que fueron enterradas en periodos de guerra. Según la leyenda, si alguien logra fijar la mirada sobre un leprechaun, este no puede escapar, pero en el momento en que se retira la mirada, desaparece.

Este suele ser uno de los variados personajes de la mitología irlandesa más típico y más conocido alrededor del mundo. Dice la leyenda que el color que lleva es verde ya que muchos dicen que da suerte y por eso cuando alguien menciona a los leprechaun se recuerda a un trébol.

Ciclo mitológico

El Ciclo mitológico, que comprende historias de los antiguos dioses y orígenes de los irlandeses, es el peor conservado de los cuatro ciclos. Las fuentes más importantes son el Metrical Dindshenchas o Ciencia de Lugares y el Lebor Gabála Érenn o Libro de Invasiones. Otros manuscritos recogen relatos mitológicos como El Sueño de Aengus, El Cortejo de Étain y Cath Maige Tuireadh, La (segunda) Batalla de Magh Tuireadh. Una de las historias irlandesas mejor conocidas, Oidheadh Clainne Lir o La Tragedia de los Hijos de Lir, también forma parte de este ciclo.

Lebor Gabála Érenn es una pseudo-historia de Irlanda, siguiendo los ancestros de los irlandeses hasta Noé. Narra una serie de invasiones o "tomas" de Irlanda por una sucesión de gentes, la quinta de las cuales fueron los conocidos Tuatha Dé Danann ("Gentes de Diosa Danu"), de los que se creía que habían habitado la isla antes de la llegada de los gaélicos, o milesianos (descendientes de Míl Espáine, nieto de Breogán). Plantaron cara a sus enemigos, los fomorianos, liderados por Balor del Ojo Malvado. Balor fue finalmente matado por Lug Lámfada (Lug del Brazo Largo) en la segunda batalla de Magh Tuireadh. Con la llegada de los gaélicos, los Tuatha Dé Danann se retiraron bajo tierra para convertirse en las gentes de hadas de posterior mito y leyenda.

El Dindshenchas Métrico es la mayor obra onomástica de los comienzos de Irlanda, nombrando leyendas de lugares importantes en una serie de poemas. Incluye mucha información importante sobre figuras e historias del Ciclo Mitológico, entre ellas la Batalla de Tailtiu, en la cual los Tuatha Dé Danann fueron derrotados por los Milesianos.

Es importante destacar que ya en la Edad Media los Tuatha Dé Danann no eran considerados tanto como dioses sino como la población mágica cambiante de forma de una Irlanda anterior de la Edad de Oro. Los textos como Lebor Gabála Érenn y Cath Maige Tuireadh los presentan como reyes y héroes del lejano pasado, completos con los cuentos de los muertos. Sin embargo, hay pruebas consistentes, tanto en los textos como en el más amplio mundo celta, de que se les llegó a considerar como deidades.

Incluso después de ser sustituidos como gobernadores de Irlanda, personajes como Lugh, el Mórrígan, Aengus y Manannan aparecen en historias sucedidas cientos de años más tarde, revelando su inmortalidad. Un poema en el Libro de Leinster lista muchos de los Tuatha Dé, pero concluye con "aunque [el autor] los enumera, no los adora". Goibniu, Creidhne y Luchta son aludidos como Trí Dé Dána ("tres dioses de la artesanía"), y el nombre de Dagda es interpretado en textos medievales como "el buen dios". Nuada es cognaticia con el dios británicio Nodens; Lugh es un reflejo de la deidad pancéltica de Lugus, nombre que muchos señalan como "luz"; Tuireann podría ser relacionado con el Taranis galo; Ogma con Ogmios; el Badb con Catubodua.

Otras figuras importantes Tuatha Dé Danann

Ciclo del Úlster

El Ciclo del Úlster se establece alrededor del comienzo de la era cristiana y la mayor parte de su acción tiene lugar en las provincias del Úlster y Connacht. Consiste en un grupo de historias heroicas que tratan de las vidas de Conchobar mac Nessa (el rey del Úlster), el gran héroe Cúchulainn (el hijo de Lug) y sus amigos, amantes y enemigos. Estos son los Ulaid, o gente del rincón noreste de Irlanda, y el desarrollo de las historias se centra en torno a la corte real en Emain Macha (conocido como Fuerte Navan), cerca de la actual ciudad de Armagh. Los Ulaid mantenían estrechas relaciones con la colonia irlandesa en Escocia, y parte del entrenamiento de Cúchulainn tiene lugar en esta colonia.

El ciclo se compone de historias de nacimientos, tempranas vidas y entrenamiento, cortejos, batallas, festines y muertes de los héroes y refleja una sociedad guerrera en la cual la guerra consiste principalmente en combates cuerpo a cuerpo y la riqueza se mide sobre todo según el ganado vacuno. Estas historias están escritas en prosa. La pieza central del Ciclo de Ulster es Táin Bó Cúailnge. Entre otros cuentos importantes del Ciclo de Ulster se encuentra La Trágica Muerte del Único Hijo de Aife, Festín de Bricriu y La Destrucción del Hostal de Da Derga. El Exilio de los Hijos de Usnach, más conocida como la tragedia de Deirdre y la fuente de obras de John Millington Synge, William Butler Yeats y Vincent Woods, también forma parte de este ciclo.

Este ciclo es, en ciertos aspectos, cercano al ciclo mitológico. Algunos de los personajes de este último reaparecen, y la misma clase de transfiguraciones mágicas se hace notar, junto con un realismo desalentador y casi insensible. Mientras que sospecharíamos de unos pocos personajes, como Medb o Cú Roí, de los que fueron una vez deidades, y Cúchulainn en particular muestra poderes sobrehumanos, los personajes son mortales y están asociados con un tiempo y lugar específicos. Si el Ciclo Mitológico representa a una Edad de Oro, el Ciclo de Ulster es la Era Heroica de Irlanda.

Ciclo feniano

Como el Ciclo del Ulster, el Ciclo feniano está en relación con las proezas de los héroes irlandeses. Las historias del Ciclo de Finn parecen haber sido establecidas alrededor del siglo III y principalmente en las provincias de Leinster y Munster. Difieren de los otros ciclos en la fuerza de sus vínculos con la comunidad gaélicoirlandés-parlante en Escocia y hay muchos textos extensos de Finn en este país. También se diferencian del Ciclo del Ulster en que las historias son narradas sobre todo en verso y en cuanto al tono se acercan más al romance que a la épica. Las historias aluden a las actividades de Fionn mac Cumhaill y su banda de soldados: los Fianna.

La fuente primaria más importante del Ciclo feniano es el Acallam na Senórach (Coloquio de los Viejos) (que se encuentra en dos manuscritos del siglo XV), el Libro de Lismore y Laud 610, así como un manuscrito del siglo XVII de Killiney, Condado de Dublín. El texto data, por su lingüística, en el siglo XII. El texto recoge conversaciones entre Caílte mac Rónáin y Oisín, los últimos miembros supervivientes de los Fianna, y San Patricio, y se compone de alrededor de 8.000 líneas. La tardía datación de los manuscritos podría reflejar una tradición oral más antigua para las historias de Finn.

Ciclo histórico

Era tarea de los bardos medievales irlandeses, o poetas de la corte, registrar la historia de la familia y la genealogía del rey al que servían. Esto lo hacían mediante poemas que mezclaban lo mitológico y lo histórico en mayor o menor grado. Las historias resultantes forman lo que se conoce como Ciclo Histórico, o más correctamente Ciclos, puesto que hay cierto número de agrupaciones independientes.

Los reyes que se incluyen oscilan entre el casi completamente mitológico Labraid Loingsech, quien presuntamente llegó a ser Gran Rey de Irlanda cerca del año 431 aC, al totalmente histórico Brian Boru. Sin embargo, la mayor gloria del Ciclo Histórico es el Buile Shuibhne (El Frenesí de Sweeney), un cuento del siglo XII narrado en verso y prosa.

Suibhne, rey de Dál nAraidi, fue maldecido por San Ronan y se convirtió en una especie de medio hombre medio pájaro, condenado a pasar el resto de su vida en los bosques, huyendo de sus compañeros humanos. La historia ha captado la imaginación de poetas irlandeses contemporáneos y ha sido traducida por Trevor Joyce y Seamus Heaney.

Otros relatos

Aventuras

Las aventuras, o echtrae, son un grupo de historias de visitas al Otro Mundo irlandés (el cual podría dirigirse hacia el oeste a través del mar, bajo tierra, o simplemente ser invisible a los mortales). El más famoso (Oisin in Tir na nOg) pertenece al Ciclo feniano, aunque también sobreviven varias aventuras por cuenta propia, incluyendo La Aventura de Conle, El Viaje de Bran mac Ferbail y La Aventura de Lóegaire.

Viajes

Los viajes, o immrama, son relatos de viajes de mar y las maravillas vistas en ellos. Estos probablemente surgieron a partir de las experiencias de pescadores combinados con los elementos del Otro Mundo que informan las aventuras. De los siete immrama mencionados en los manuscritos, sólo tres sobreviven: el Viaje de Mael Dúin, el Viaje del Uí Chorra y el Viaje de Snedgus y Mac Riagla. El Viaje de Mael Duin es el anticipador del posterior Viaje de San Brendan.

Cuentos populares

Durante los primeros años del siglo XX, Herminie T. Kavanagh escribió muchos cuentos populares irlandeses que publicó en revistas y en dos libros. Veintiséis años después de su muerte, los relatos de sus dos libros: Darby O'Gill y la Gente Amable (Darby O'Gill and the Good People) y Cenizas de Viejos Deseos (Ashes of Old Wishes), pasaron a la gran pantalla con Darby O'Gill y los Enanos (Darby O'Gill and the Little People). La dramaturga irlandesa Lady Gregory también recogió historias populares para conservar la historia irlandesa. Eddie Lenihan (nacido en 1950), primer autor de Encontrando a la Otra Multitud (Meeting the Other Crowd) y escritor de muchos otros libros, tiene una creciente reputación como moderno escritor de tradiciones irlandés. NPR

Referencias

Fuentes primarias en la traducción inglesa

  • Cross, Tom Peete and Clark Harris Slover. Ancient Irish Tales. Barnes and Noble Books, Totowa, New Jersey, 1936 repr. 1988. ISBN 1-56619-889-5.
  • Dillon, Myles. The Cycles of the Kings. Oxford University Press, 1946; reprinted Four Courts Press: Dublin and Portland, OR, 1994. ISBN 1-85182-178-3.
  • Dillon, Myles. Early Irish Literature. Chicago: University of Chicago Press, 1948; reprinted : Four Courts Press, Dublin and Portland, OR, 1994. ISBN 0-7858-1676-3.
  • Joseph Dunn: The Ancient Irish Epic Tale Táin Bó Cúailnge (1914)
  • Winifred Faraday: The Cattle-Raid of Cualng. London, 1904. This is a partial translation of the text in the Yellow Book of Lecan, partially censored by Faraday.
  • Gantz, Jeffrey. Early Irish Myths and Sagas. London: Penguin Books, 1981. ISBN 0-14-044397-5.
  • Kinsella, Thomas. The Tain. Oxford: Oxford University Press, 1970. ISBN 0-19-281090-1.

Fuentes primarias en irlandés medieval

  • Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired. Elizabeth A. Gray, Ed. Dublin: Irish Texts Society, 1982. Series: Irish Texts Society (Series) ; v. 52. Irish text, English translation and philological notes.
  • Táin Bo Cuailnge from the Book of Leinster. Cecile O'Rahilly, Ed. Dublin Institute for Advanced Studies, 1984.
  • Táin Bo Cuailnge Recension I. Cecile O'Rahilly, Ed. Dublin Institute for Advanced Studies 1976. Irish text, English translation and philological notes.

Renarración de los mitos en inglés

  • Lady Augusta Gregory: Cuchulain of Muirthemne (1902)
  • Lady Augusta Gregory: Gods and Fighting Men (1904)
  • Juliet Mariller: "Daughter of the Forest", "Son of the Shadows", and "Child of the Prophecy" (Sevenwaters trilogy).
  • Gregory Frost: Tain
  • Gregory Frost: Remscela
  • Morgan Llywelyn: Red Branch
  • Morgan Llywelyn: Finn MacCool
  • Morgan Llywelyn: Bard: The Odyssey of the Irish

Fuentes secundarias

  • Coghlan, Ronan Pocket Dictionary of Irish Myth and Legend. Belfast: Appletree, 1985.
  • Mallory, J. P. Ed. Aspects of the Tain. Belfast: December Publications, 1992. ISBN 0-9517068-2-9.
  • O'Rahilly, T. F. Early Irish History and Mythology (1946)
  • O hOgain, Daithi "Myth, Legend and Romance: An Encyclopedia of the Irish Folk Tradition" Prentice Hall Press, (1991) : ISBN 0-13-275959-4 (the only dictionary/encyclopedia with source references for every entry)
  • Rees, Brinley and Alwyn Rees. Celtic Heritage: Ancient Tradition in Ireland and Wales. New York: Thames and Hudson, 1961; repr. 1989. ISBN 0-500-27039-2.
  • Sjoestedt, M. L. Gods and Heroes of the Celts. 1949; translated by Myles Dillon. repr. Berkeley, CA: Turtle Press, 1990. ISBN 1-85182-179-1.
  • Williams, J. F. Caerwyn. Irish Literary History. Trans. Patrick K. Ford. University of Wales Press, Cardiff, Wales, and Ford and Bailie, Belmont, Massachusetts. Welsh edition 1958, English translation 1992. ISBN 0-926689-03-7.

Obras preservacionistas, historias tradicionales modernas

  • Lenihan, Eddie and Carolyn Eve Green. Meeting the Other Crowd: The Fairy Stories of Hidden Ireland. New York. Jeremy P. Tarcher/Penguin. 2004. ISBN 1-58542-307-6

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Mitología irlandesa.
  • Departamento Popular Irlandés, Dublín. Incluye los Archivos Populares Nacionales (en inglés)
  • , sobre cien textos antiguos disponibles para la descarga gratuita (en inglés)
  • Ficciones legendarias de los celtas irlandeses (en inglés)
  • (en inglés)
  • Versión de Joseph Dunn del Tain (en inglés)
  • Otra fuente de la versión de Joseph Dunn del Tain (en inglés)
  • Versión de Cecile O'Rahilly del Tain (en inglés)
  • (en inglés)
  • Dioses y luchadores (en inglés)
  • Buile Shuibhne (en inglés)
  • Acallamh na Senórach (en inglés)
  • Deirdre de los Dolores (en inglés)
  • (en inglés)
  •   Datos: Q1471505
  •   Multimedia: Irish mythology

mitología, irlandesa, este, artículo, sección, necesita, referencias, aparezcan, publicación, acreditada, este, aviso, puesto, octubre, 2011, mitología, irlanda, precristiana, sobrevivió, completamente, conversión, cristianismo, pero, gran, parte, ella, conser. Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 25 de octubre de 2011 La mitologia de la Irlanda precristiana no sobrevivio completamente a la conversion al cristianismo pero gran parte de ella se conservo si bien recortada de sus significados religiosos en la literatura medieval irlandesa la cual representa la mas amplia y preservada de todas las ramas de la mitologia celta Aunque muchos de los manuscritos no han logrado sobrevivir y muchos mas materiales probablemente nunca llegaron a ser escritos hay suficientes restos para permitir la identificacion de cuatro ciclos distintos aunque superpuestos el Ciclo mitologico el Ciclo del Ulster el Ciclo feniano y el Ciclo historico Tambien hay cierto numero de ciertos textos mitologicos que no encajan en ningun otro ciclo Asimismo hay un vasto numero de cuentos populares conservados que aunque no estrictamente mitologicos protagonizan personajes de uno o mas de estos cuatro ciclos Indice 1 Las fuentes 2 Leprechaun 3 Ciclo mitologico 3 1 Otras figuras importantes Tuatha De Danann 4 Ciclo del Ulster 5 Ciclo feniano 6 Ciclo historico 7 Otros relatos 7 1 Aventuras 7 2 Viajes 7 3 Cuentos populares 8 Referencias 8 1 Fuentes primarias en la traduccion inglesa 8 2 Fuentes primarias en irlandes medieval 8 3 Renarracion de los mitos en ingles 8 4 Fuentes secundarias 8 5 Obras preservacionistas historias tradicionales modernas 9 Enlaces externosLas fuentes EditarLas tres fuentes principales manuscritas de la mitologia irlandesa son a finales del siglo XI principios del siglo XII con Lebor na huidre en la biblioteca de la Real Academia Irlandesa principios del siglo XII con el Libro de Leinster en la Biblioteca del Trinity College Dublin y el manuscrito Rawlinson B 502 Rawl albergado en la Biblioteca Bodleiana en la Universidad de Oxford A pesar de las fechas de estas fuentes la mayor parte del material que contienen es anterior a su composicion La primera prosa se puede fechar por motivos linguisticos en el siglo VIII y algunos de los versos podrian ser hasta del siglo VI Entre otras fuentes importantes se incluye un grupo de cuatro manuscritos que surgieron en el oeste de Irlanda a finales del siglo XIV y principios del XV El Libro Amarillo de Lecan El Gran Libro de Lecan El Libro de Hy Many y El Libro de Ballymote El primero contiene parte de la primera version conocida del Tain Bo Cuailnge La Repulsion de Ganado de Cooley y se encuentra en el Trinity College Los otros tres se localizan en la Real Academia Otros manuscritos del siglo XV como El Libro de Fermoy tambien albergan informacion interesante asi como obras posteriores sincreticas como Foras Feasa ar Eirinn de Geoffrey Keating La Historia de Irlanda cerca de 1640 particularmente puesto que estos ultimos compiladores y escritores habrian podido tener acceso a fuentes manuscritas que desaparecieron posteriormente Al usar estas fuentes siempre es importante preguntarse el impacto de las circunstancias en las cuales se produjeron La mayoria de los manuscritos fueron creados por monjes cristianos quienes tambien habrian debatido entre el deseo de conservar su cultura nativa y su hostilidad religiosa a las creencias paganas resultando algunos dioses euhemerizados Muchas de las ultimas fuentes tambien habrian formado parte de un esfuerzo propagandistico disenado para crear una historia para los irlandeses que podrian asi soportar la comparacion de la descendencia mitologica de los invasores britanicos con los fundadores de Roma que se promulgo por Geoffrey of Monmouth y otros Tambien hubo una tendencia a reelaborar genealogias irlandesas para encajar en el esquema conocido de los griegos o la genealogia biblica Durante un tiempo se daba por hecho que la literatura medieval irlandesa preservaba verdaderamente antiguas tradiciones de manera practicamente intacta a traves de los siglos de tradicion oral remontandose a los antiguos celtas de Europa Kenneth Jackson describio el Ciclo de Ulster como una ventana a la Edad de Hierro y Garret Olmsted intento establecer relaciones entre Tain Bo Cuailnge el epico Ciclo de Ulster y la iconografia del Gundestrup Cauldron Sin embargo a esta posicion nativista se han opuesto los eruditos revisionistas quienes creen que gran parte se creo en tiempos cristianos como imitacion deliberada de las epicas de la literatura clasica que vinieron con el aprendizaje del latin Los revisionistas indicaron pasajes aparentemente influenciados por la Iliada en Tain Bo Cuailnge y la existencia de Togail Troi una adaptacion irlandesa de De excidio Troiae historia de Dares Phrygius encontrada en el Libro de Leinster y senalaron que el fundamento cultural de las historias es generalmente mas cercano a la epoca de la composicion de esas historias que a un remoto pasado Ha surgido un consenso que promulga la lectura critica del material Leprechaun EditarMencion aparte y destacada merecen los leprechauns y otras criaturas de la mitologia irlandesa que suelen estar asociados con fuertes de hadas o anillos de hadas y que a menudo suelen ser lugares donde se encuentran antiguos celtas o anteriores a estos drumlins o movimientos de tierra Normalmente adoptan la forma de hombres viejos que disfrutan realizando travesuras Su oficio es el de fabricar o arreglar zapatos Se dice que son muy ricos ya que custodian muchas vasijas de barro calderos llenas de tesoros que fueron enterradas en periodos de guerra Segun la leyenda si alguien logra fijar la mirada sobre un leprechaun este no puede escapar pero en el momento en que se retira la mirada desaparece Este suele ser uno de los variados personajes de la mitologia irlandesa mas tipico y mas conocido alrededor del mundo Dice la leyenda que el color que lleva es verde ya que muchos dicen que da suerte y por eso cuando alguien menciona a los leprechaun se recuerda a un trebol Ciclo mitologico EditarEl Ciclo mitologico que comprende historias de los antiguos dioses y origenes de los irlandeses es el peor conservado de los cuatro ciclos Las fuentes mas importantes son el Metrical Dindshenchas o Ciencia de Lugares y el Lebor Gabala Erenn o Libro de Invasiones Otros manuscritos recogen relatos mitologicos como El Sueno de Aengus El Cortejo de Etain y Cath Maige Tuireadh La segunda Batalla de Magh Tuireadh Una de las historias irlandesas mejor conocidas Oidheadh Clainne Lir o La Tragedia de los Hijos de Lir tambien forma parte de este ciclo Lebor Gabala Erenn es una pseudo historia de Irlanda siguiendo los ancestros de los irlandeses hasta Noe Narra una serie de invasiones o tomas de Irlanda por una sucesion de gentes la quinta de las cuales fueron los conocidos Tuatha De Danann Gentes de Diosa Danu de los que se creia que habian habitado la isla antes de la llegada de los gaelicos o milesianos descendientes de Mil Espaine nieto de Breogan Plantaron cara a sus enemigos los fomorianos liderados por Balor del Ojo Malvado Balor fue finalmente matado por Lug Lamfada Lug del Brazo Largo en la segunda batalla de Magh Tuireadh Con la llegada de los gaelicos los Tuatha De Danann se retiraron bajo tierra para convertirse en las gentes de hadas de posterior mito y leyenda El Dindshenchas Metrico es la mayor obra onomastica de los comienzos de Irlanda nombrando leyendas de lugares importantes en una serie de poemas Incluye mucha informacion importante sobre figuras e historias del Ciclo Mitologico entre ellas la Batalla de Tailtiu en la cual los Tuatha De Danann fueron derrotados por los Milesianos Es importante destacar que ya en la Edad Media los Tuatha De Danann no eran considerados tanto como dioses sino como la poblacion magica cambiante de forma de una Irlanda anterior de la Edad de Oro Los textos como Lebor Gabala Erenn y Cath Maige Tuireadh los presentan como reyes y heroes del lejano pasado completos con los cuentos de los muertos Sin embargo hay pruebas consistentes tanto en los textos como en el mas amplio mundo celta de que se les llego a considerar como deidades Incluso despues de ser sustituidos como gobernadores de Irlanda personajes como Lugh el Morrigan Aengus y Manannan aparecen en historias sucedidas cientos de anos mas tarde revelando su inmortalidad Un poema en el Libro de Leinster lista muchos de los Tuatha De pero concluye con aunque el autor los enumera no los adora Goibniu Creidhne y Luchta son aludidos como Tri De Dana tres dioses de la artesania y el nombre de Dagda es interpretado en textos medievales como el buen dios Nuada es cognaticia con el dios britanicio Nodens Lugh es un reflejo de la deidad panceltica de Lugus nombre que muchos senalan como luz Tuireann podria ser relacionado con el Taranis galo Ogma con Ogmios el Badb con Catubodua Otras figuras importantes Tuatha De Danann Editar Boann Banba Brigid Creidhne Danu Dian Cecht Donn Eriu Etain Fodla Macha Nechtan Aes Sidhe Bean SidheCiclo del Ulster EditarEl Ciclo del Ulster se establece alrededor del comienzo de la era cristiana y la mayor parte de su accion tiene lugar en las provincias del Ulster y Connacht Consiste en un grupo de historias heroicas que tratan de las vidas de Conchobar mac Nessa el rey del Ulster el gran heroe Cuchulainn el hijo de Lug y sus amigos amantes y enemigos Estos son los Ulaid o gente del rincon noreste de Irlanda y el desarrollo de las historias se centra en torno a la corte real en Emain Macha conocido como Fuerte Navan cerca de la actual ciudad de Armagh Los Ulaid mantenian estrechas relaciones con la colonia irlandesa en Escocia y parte del entrenamiento de Cuchulainn tiene lugar en esta colonia El ciclo se compone de historias de nacimientos tempranas vidas y entrenamiento cortejos batallas festines y muertes de los heroes y refleja una sociedad guerrera en la cual la guerra consiste principalmente en combates cuerpo a cuerpo y la riqueza se mide sobre todo segun el ganado vacuno Estas historias estan escritas en prosa La pieza central del Ciclo de Ulster es Tain Bo Cuailnge Entre otros cuentos importantes del Ciclo de Ulster se encuentra La Tragica Muerte del Unico Hijo de Aife Festin de Bricriu y La Destruccion del Hostal de Da Derga El Exilio de los Hijos de Usnach mas conocida como la tragedia de Deirdre y la fuente de obras de John Millington Synge William Butler Yeats y Vincent Woods tambien forma parte de este ciclo Este ciclo es en ciertos aspectos cercano al ciclo mitologico Algunos de los personajes de este ultimo reaparecen y la misma clase de transfiguraciones magicas se hace notar junto con un realismo desalentador y casi insensible Mientras que sospechariamos de unos pocos personajes como Medb o Cu Roi de los que fueron una vez deidades y Cuchulainn en particular muestra poderes sobrehumanos los personajes son mortales y estan asociados con un tiempo y lugar especificos Si el Ciclo Mitologico representa a una Edad de Oro el Ciclo de Ulster es la Era Heroica de Irlanda Ciclo feniano EditarComo el Ciclo del Ulster el Ciclo feniano esta en relacion con las proezas de los heroes irlandeses Las historias del Ciclo de Finn parecen haber sido establecidas alrededor del siglo III y principalmente en las provincias de Leinster y Munster Difieren de los otros ciclos en la fuerza de sus vinculos con la comunidad gaelicoirlandes parlante en Escocia y hay muchos textos extensos de Finn en este pais Tambien se diferencian del Ciclo del Ulster en que las historias son narradas sobre todo en verso y en cuanto al tono se acercan mas al romance que a la epica Las historias aluden a las actividades de Fionn mac Cumhaill y su banda de soldados los Fianna La fuente primaria mas importante del Ciclo feniano es el Acallam na Senorach Coloquio de los Viejos que se encuentra en dos manuscritos del siglo XV el Libro de Lismore y Laud 610 asi como un manuscrito del siglo XVII de Killiney Condado de Dublin El texto data por su linguistica en el siglo XII El texto recoge conversaciones entre Cailte mac Ronain y Oisin los ultimos miembros supervivientes de los Fianna y San Patricio y se compone de alrededor de 8 000 lineas La tardia datacion de los manuscritos podria reflejar una tradicion oral mas antigua para las historias de Finn Ciclo historico EditarEra tarea de los bardos medievales irlandeses o poetas de la corte registrar la historia de la familia y la genealogia del rey al que servian Esto lo hacian mediante poemas que mezclaban lo mitologico y lo historico en mayor o menor grado Las historias resultantes forman lo que se conoce como Ciclo Historico o mas correctamente Ciclos puesto que hay cierto numero de agrupaciones independientes Los reyes que se incluyen oscilan entre el casi completamente mitologico Labraid Loingsech quien presuntamente llego a ser Gran Rey de Irlanda cerca del ano 431 aC al totalmente historico Brian Boru Sin embargo la mayor gloria del Ciclo Historico es el Buile Shuibhne El Frenesi de Sweeney un cuento del siglo XII narrado en verso y prosa Suibhne rey de Dal nAraidi fue maldecido por San Ronan y se convirtio en una especie de medio hombre medio pajaro condenado a pasar el resto de su vida en los bosques huyendo de sus companeros humanos La historia ha captado la imaginacion de poetas irlandeses contemporaneos y ha sido traducida por Trevor Joyce y Seamus Heaney Otros relatos EditarAventuras Editar Las aventuras o echtrae son un grupo de historias de visitas al Otro Mundo irlandes el cual podria dirigirse hacia el oeste a traves del mar bajo tierra o simplemente ser invisible a los mortales El mas famoso Oisin in Tir na nOg pertenece al Ciclo feniano aunque tambien sobreviven varias aventuras por cuenta propia incluyendo La Aventura de Conle El Viaje de Bran mac Ferbail y La Aventura de Loegaire Viajes Editar Los viajes o immrama son relatos de viajes de mar y las maravillas vistas en ellos Estos probablemente surgieron a partir de las experiencias de pescadores combinados con los elementos del Otro Mundo que informan las aventuras De los siete immrama mencionados en los manuscritos solo tres sobreviven el Viaje de Mael Duin el Viaje del Ui Chorra y el Viaje de Snedgus y Mac Riagla El Viaje de Mael Duin es el anticipador del posterior Viaje de San Brendan Cuentos populares Editar Durante los primeros anos del siglo XX Herminie T Kavanagh escribio muchos cuentos populares irlandeses que publico en revistas y en dos libros Veintiseis anos despues de su muerte los relatos de sus dos libros Darby O Gill y la Gente Amable Darby O Gill and the Good People y Cenizas de Viejos Deseos Ashes of Old Wishes pasaron a la gran pantalla con Darby O Gill y los Enanos Darby O Gill and the Little People La dramaturga irlandesa Lady Gregory tambien recogio historias populares para conservar la historia irlandesa Eddie Lenihan nacido en 1950 primer autor de Encontrando a la Otra Multitud Meeting the Other Crowd y escritor de muchos otros libros tiene una creciente reputacion como moderno escritor de tradiciones irlandes NPRReferencias EditarFuentes primarias en la traduccion inglesa Editar Cross Tom Peete and Clark Harris Slover Ancient Irish Tales Barnes and Noble Books Totowa New Jersey 1936 repr 1988 ISBN 1 56619 889 5 Dillon Myles The Cycles of the Kings Oxford University Press 1946 reprinted Four Courts Press Dublin and Portland OR 1994 ISBN 1 85182 178 3 Dillon Myles Early Irish Literature Chicago University of Chicago Press 1948 reprinted Four Courts Press Dublin and Portland OR 1994 ISBN 0 7858 1676 3 Joseph Dunn The Ancient Irish Epic Tale Tain Bo Cuailnge 1914 Winifred Faraday The Cattle Raid of Cualng London 1904 This is a partial translation of the text in the Yellow Book of Lecan partially censored by Faraday Gantz Jeffrey Early Irish Myths and Sagas London Penguin Books 1981 ISBN 0 14 044397 5 Kinsella Thomas The Tain Oxford Oxford University Press 1970 ISBN 0 19 281090 1 Fuentes primarias en irlandes medieval Editar Cath Maige Tuired The Second Battle of Mag Tuired Elizabeth A Gray Ed Dublin Irish Texts Society 1982 Series Irish 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Dublin Incluye los Archivos Populares Nacionales en ingles La Coleccion de literatura celta sobre cien textos antiguos disponibles para la descarga gratuita en ingles Ficciones legendarias de los celtas irlandeses en ingles Version de Winifred Faraday del Tain en ingles Version de Joseph Dunn del Tain en ingles Otra fuente de la version de Joseph Dunn del Tain en ingles Version de Cecile O Rahilly del Tain en ingles Una version moderna del Tain por Patrick Brown en ingles Dioses y luchadores en ingles Buile Shuibhne en ingles Acallamh na Senorach en ingles Deirdre de los Dolores en ingles Mundo pretanico panteones en ingles Datos Q1471505 Multimedia Irish mythologyObtenido de https es wikipedia org w index php title Mitologia irlandesa amp oldid 136296606, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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