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Celta

Celta es el término utilizado por lingüistas e historiadores para referirse, en un sentido amplio, al pueblo o conjunto de pueblos de la Edad de Hierro que hablaban lenguas celtas, una de las ramas de las lenguas indoeuropeas.[1]​ En este sentido, el término no es por lo tanto étnico ni arqueológico, pues muchos de los pueblos que hablaron lenguas célticas, caso de los Goidelos de Irlanda, nunca llegaron a participar de las corrientes culturales materiales de Hallstatt o La Tène.[2]

Expansión de los pueblos célticos en Europa.
     Territorio de las Hallstatt y La Tène.     Territorio del idioma lusitano, sin afiliación clara.     Máxima expansión de las lenguas celtas en la Antigüedad clásica, pero perdidos antes del Medioevo.     Territorios donde se hablaban lenguas celtas durante la Edad Media.     Territorios donde aún se hablan con frecuencia las lenguas celtas.

Existe, sin embargo, un concepto más restringido del término, referido en este caso a lo llamado, entendidos estos tradicionalmente como el grupo de sociedades tribales de Europa, que compartieron una cultura material iniciada en la primera Edad de Hierro (1200-400 a. C.) en torno a los Alpes (periodo Hallstatt) y más tarde en el hierro tardío (periodo La Tène), y que fueron así llamados por los geógrafos griegos y latinos. En este grupo se adscriben los celtas continentales de la Galia, norte de Italia, Alemania y Bohemia, los celtíberos y los celtas hispánicos de Iberia, los gálatas de Anatolia, este y centro de Rumanía y, ya con mayores reticencias por parte de los historiadores británicos e irlandeses, los celtas insulares.

En tiempos antiguos los celtas que llegaron a lo largo del primer milenio, hacia el 1200 a. C. a Europa y según el punto de vista tradicional, hacia el 900 a. C. en la península ibérica, eran un cierto número de pueblos interrelacionados entre ellos que habitaban en Europa Central; todos estos pueblos hablaban lenguas indoeuropeas, indicativo de un origen común. Hoy, el término "celta" se utiliza a menudo para describir a la gente, las culturas y lenguas de muchos grupos étnicos de las islas británicas, Francia, en la región de Bretaña; España, en Galicia, Asturias, Castilla y León y Cantabria; y Portugal, en la región de Minho. Sin embargo, tribus o naciones, como los atrébates, Menapii, y Parisii, desde regiones celtas de tierra firme, incluyendo la Galia y Bélgica, se sabe que se movieron hacia Gran Bretaña e Irlanda y contribuyeron al crecimiento de aquellas poblaciones. El uso del término celta para referirse a gente de Irlanda y Gran Bretaña surge en el siglo XVIII. Vivían en pueblos amurallados llamados castros.

Los griegos los llamaron keltoi o gente oculta, que proviene del griego Hecateo de Mileto del 517 a. C.

No se puede hablar de un Estado propiamente celta, ya que cada zona tenía su líder y, siendo los celtas un pueblo guerrero siempre había rivalidades entre ellos.

Origen de los celtas

 
Distribución de los pueblos prerromanos en la península ibérica en torno al año 500 a. C., según Schulten

Hoy se considera que los celtas forman parte de los grupos indoeuropeos. Se piensa que parte de los hablantes de esta familia lingüística, procedentes de Anatolia o de las estepas entre el mar Negro y el mar Caspio, emigraron rumbo a Europa, mientras otras ramas se desplazaron hacia Irán y la India.

Creación de un término ambiguo

El término 'celtas' se usa en diferentes sentidos, por lo que resulta multívoco y ambiguo. Solo con cautela puede usarse para referirse a entidades étnicas anteriores al siglo V a. C., momento en que Heródoto se refiere explícitamente a estos grupos. Antes de esa fecha es incierto hasta qué punto pudo existir una etnicidad celta identificable. Aunque claramente el proto-celta sería más antiguo que Heródoto, es complicado saber si los pueblos de la Edad del Hierro (lo que podría asimilarse con Hallstatt) hablaban o no lenguas celtas. Aunque existen argumentos para suponer que en esa cultura se encontrarían antecesores de los celtas, la identificación con pueblos propiamente celtas es muy insegura.

Actualmente 'celta' es esencialmente un concepto lingüístico, pero su uso exige precaución. Gonzalo Ruiz Zapatero ha llamado la atención sobre el intento de la precisión del término que en realidad es algo más engañoso, complejo y amplio. Hubo muchos pueblos celtas diferentes; salvo por el parentesco filogenético de sus lenguas es difícil señalar con certeza factores comunes específicamente celtas. Aunque algunos autores hablan de los celtas como un pueblo homogéneo y bien definido, la realidad material de los hablantes de lenguas descendientes del proto-celta, muy probablemente, era más compleja, no existiendo quizá la homogeneidad que algunos autores les atribuyen.

Evolución del término celta

Este concepto se ha ido creando poco a poco a lo largo del tiempo y la historia con diferentes fines, por ello es tan multívoco. Este proceso tiene tres fases muy importantes:

Precedentes

El historiador latino Avieno recoge en su Ora Maritima un texto en torno al 520 a. C.Heródoto y Hecateo de Mileto, también hablan sobre ello por el 500 a. C. En torno a esa fecha se sitúa a la Céltica en la zona alpina y el norte. El término keltoi es un nombre que los griegos conocieron oralmente de los indígenas, una transcripción fonética. Este término junto a keltiké nos da una ambigua referencia geográfica. Hay que tomarlo simplemente como un nombre dado a los habitantes al norte de los Alpes. Vemos la información geográfica aportada por Heródoto aquí:

Empieza el Iustro en la ciudad de Pireno desde los Celtas, los que están más allá de las columnas de Hércules, confinantes con los cinesios, último pueblo de la Europa, situado hacia el Ocaso, y después de atravesar toda aquella parte del mundo, desagua en el Ponto Euxino, junto a los istrienos, colonos de los milesios.
Heródoto, Historia, II. XXXIII.

Más tarde, con César, Posidonio y demás, se convierte esta información geográfica en una de ámbito etnográfico. Sin embargo, es una información limitada que no se puede extender ni geográfica ni cronológicamente. Una de las fuentes historiográficas puede ser la lingüística, para la cual las lenguas célticas son una rama de la familia indoeuropea. Gracias a este concepto lingüístico podemos trazar ciertos límites.

En cuanto a la celtomanía, los druidas siempre fueron un tema de interés y fascinación, pero de los druidas históricos apenas se conoce nada. Muchos monumentos megalíticos de la prehistoria se han intentado relacionar con estos personajes y la cultura céltica, lo cual resulta muy dudoso y aventurado. Un punto importante, y de cambio, supondrá el hallazgo de La Tène. La cultura celta irá unida a una cultura material específica de este yacimiento.

Consolidación de la identidad celta. Cultura de La Tène

En esta etapa el término tiene una aplicación más clara. Los autores van aceptando las periodizaciones de La Tène en sus territorios de estudio. El camino para consolidarlo es el filológico. En última instancia, aún no se ha conseguido delimitar un territorio. En cuanto a la península ibérica, los primeros intentos de identificación celta corrieron a cargo de Rubio de la Serna. Ciertas zonas peninsulares, como la gallega, han intentado identificarse con lo celta para reforzar su identidad nacional. Algo ciertamente lógico debido al tangible patrimonio heredado a través de los siglos que no solo se restringe a una presencia arqueológica ingente —la más extensa de toda Europa— sino a una verdadera inercia cultural que pervive actualmente con vigor y que no solo busca en lo celta un signo de diferenciación. A pesar de ello hubo que esperar a Martín Almagro Basch y Pedro Bosch Gimpera para que se aclarase la presencia celta en España.

Es posible que grupos celtas estuviesen presentes en territorios peninsulares, a partir de la II Edad del Hierro. Colin Renfrew, en Arqueología y Lenguaje, ha resumido ocho puntos que podrían configurar lo céltico. Estos puntos han dado paso a un nuevo momento sobre la concepción de lo celta.

Los ocho puntos de Renfrew

Como se ha mencionado anteriormente, Renfrew elabora una lista que podría configurar el concepto de celta. Estos ocho puntos son formulados en el libro Arqueología y Lenguaje de Renfrew y han tenido mucha influencia en el mundo académico.

I. Pueblos denominados así por foráneos

Hecateo de Mileto los sitúa cerca de Massalia, Heródoto desde el nacimiento del Rin hasta las Columnas de Hércules y Rufo Festo Avieno en costa atlántica. De ello sacamos que la keltiké estaría al norte de Alpes y al Occidente del continente y que keltoi es un nombre que reciben los griegos de forma oral.

II. Pueblos autodenominados así

Hay que entender primero que es un ethnos, una autoconciencia de lo que es un grupo y que se da un nombre (etnónimo). Según César, se emplea galli y keltoi indistintamente en la Galia y sólo celtae es registrado en la tercera parte de Francia. Sugiere que no hay una sola etnicidad. Estrabón nos habla de la falta de evidencias de que se llamen en Gran Bretaña e Irlanda celtas o galos a sí mismos. También habla de los keltiberi en la península ibérica. En consecuencia, el término tiene un carácter más restrictivo que en textos anteriores, en relación al avance del conocimiento.

III. Grupo lingüístico

 
Estatuilla de bronce romana de un galo (Celta) cautivo, siglo II d. C.

Gente que habla lengua celta y por ello han quedado fijados como grupo lingüístico por investigadores modernos. En un principio, en el siglo XVII, se estudia la variabilidad de lenguas mundiales y al siglo siguiente se ve la relación de la lengua celta y gala en la época clásica. Más tarde se establece su dependencia con el indoeuropeo. Se puede clasificar como dos tipos de lengua, la celta Q y la P, en función del tratamiento de las labiovelares oclusivas. También se distinguirán por su situación, continentales (Europa continental en la antigüedad) e insulares (islas británicas en la Edad Media).

IV. Complejo arqueológico de la II E. Hierro: Cultura de La Tène

Augustus Wollaston Franks en 1863 acuña el término late celtic, atribuyendo el material del hierro tardío a celtas históricos, esbozando el contenido étnico de La Tène. En 1872 Hans Hildebrand subdivide la Edad del Hierro en Hallstatt y La Tène, estableciendo celtas = cultura de La Tène. En 1885 Otto Tischler subdivide Hallstatt en 2 y La Téne en 3. Paul Reinecke añade una fase inicial a La Téne. En 1913 Joseph Dechelette define el concepto laténico superponiendo conceptos cronológicos, tipológicos y culturales.

Poco a poco se va a reconocer una cuna céltica en Centroeuropa. Se crean dos tradiciones, la francesa o tradicional que se refiere a celtas centroeuropeos y la anglosajona que engloba a los insulares.

V. Estilo artístico de la II Edad del Hierro

El arte laténico se identifica con el céltico por la fórmula celtas = La Téne. Destacan los torques y los cascos. Queda reflejado ese estilo también en las monedas. Controvertido es el caso del caldero de Gundestrup, parecido al arte celta, pero que parece pertenecer a tracios o dacios. Tampoco todas las regiones de habla celta coinciden su arte con el laténico.

VI. Espíritu celta

Atribución de ciertas virtudes y características a los celtas como es la independencia, el heroísmo, la arrogancia… Los clásicos les darán estas virtudes características a través de sus textos. Estrabón y Diodoro Sículo remarcan este espíritu, resaltando sus particularidades. Otro texto de Flavio Arriano sobre una reunión entre Alejandro Magno y galos también lo pone de relieve, así como Polibio en la batalla de Telamón. Aquí nos sirve el fragmento de Polibio sobre dicha batalla para poner de relieve ese espíritu:

Infundía también terror la vista y movimiento de los que se hallaban desnudos en la vanguardia, ya que sobresalían en robustez y bella disposición. Todos los que ocupaban las primeras cohortes estaban adornados de collares de oro y manillas; a cuya vista los romanos, ya se sobrecogían, ya estimulados con la esperanza de rico botín, concebían doblado espíritu para el combate. Después que los flecheros romanos avanzaron al frente, según costumbre, para disparar espesas y bien dirigidas saetas, a los galos de la segunda línea les sirvieron de mucho alivio sus sayos y calzones; pero a los desnudos de la vanguardia, como sucedía el lance al revés de lo que esperaban, este hecho los colocó en grande aprieto y quebranto. Porque como el escudo galo no puede cubrir a un hombre, cuanto mayores eran los cuerpos, y éstos desnudos, tanto más se aprovechaban los tiros. Finalmente, imposibilitados de vengarse contra los que disparaban, por la distancia y número de flechas que sobre ellos caía, postrados y deshechos con el contratiempo, unos furiosos y desesperados se arrojaron temerariamente al enemigo y buscaron la muerte por su mano, otros se refugiaron a los suyos, hicieron público su temor y desordenaron a los que estaban a la espalda. De esta forma fue derrotada la altivez de los "Gesatos" por los flecheros romanos. Lo mismo fue retirarse los flecheros y salir al frente las cohortes, que venir a las manos los insubrios, boios y tauriscos, y hacer una vigorosa resistencia. Cubiertos como estaban de heridas, mantenía a cada uno el espíritu en su puesto. Sólo había la diferencia que eran inferiores, tanto en general como en particular, en la estructura de las armas.
Polibio, Historias, I, II, VIII

VII. Arte irlandés del I milenio d. C.

Se llama celta a este arte como también se habla de la Iglesia celta. Los modelos estéticos celtas perviven. El cristianismo llega en el siglo V con Patricio. Gracias al latín se aprende la cultura antigua. En las recopilaciones de textos se aprecia el arte celta en sus miniaturas, como en los libros de Durrow y de Kells. Hoy en día esta cultura pervive. En cuanto a la literatura, se conservarán algunos ciclos como el de Úlster y el de Finn.

VIII. Valores heredados de los celtas

En el siglo XVI algunos eruditos ingleses y franceses se vanagloriaban de descender de los celtas, en particular de los druidas. Se empiezan a atribuir los monumentos megalíticos al celtismo, iniciándose una celtomanía. Se va sobreponiendo una visión romántica a la que contribuye un texto de Plinio el Viejo sobre los druidas. Aquí está el texto que ha ido desdibujando la forma originaria de los druidas en una más romántica:

Los druidas (porque así se llaman estos magos) no tienen nada más de sagrado que el muérdago y el árbol que lo soporta, siempre suponiendo que el árbol sea un roble (...) pero ellos sólo eligen arboledas compuestas de robles para buscar el árbol, y nunca realizan ninguno de sus ritos excepto en la presencia de una rama de él (...) De hecho creen que todo lo que crece sobre él ha sido enviado desde el cielo y es una prueba de que el árbol fue elegido por el dios mismo. Sin embargo, el muérdago se encuentra rara vez sobre el roble, y, cuando se encuentra, se recoge con la debida ceremonia religiosa, si es posible en el sexto día de la Luna (...) ellos llaman al muérdago por un nombre significativo, en su lengua, el que todo lo cura. Habiendo hecho los preparativos para el sacrificio y un banquete debajo de los árboles, ellos traen allí dos toros blancos, cuyos cuernos atan entonces por primera vez. Vestidos con ropas blancas, los sacerdotes ascienden al árbol y cortan el muérdago con una hoz de oro y lo reciben otros con una capa blanca. Luego matan a las víctimas, rogando a dios que otorgue este don propicio a aquellos a los que él ha admitido. Ellos creen que el muérdago, tomado como bebida, imparte fecundidad a los animales estériles y que es un antídoto para todos los venenos. Tales son los sentimientos religiosos que han mantenido muchas personas respecto a cosas sin importancia.
Plinio el Viejo, Historia Natural, XVI, 249

Hoy en día, cierta retórica que apela a lo céltico se utiliza con fines políticos, también para reforzar las identidades nacionales. Se ve con Boudica en Inglaterra, Vercingetórix en Francia, Viriato en Portugal, Breogán y Numancia en España. En especial invenciones como es el "espíritu celta" o la "herencia celta". Por tanto, según Ruiz Zapatero lo celta es en gran parte, lo que ha sido inventado a partir de la información arqueológica y los datos de fuentes clásicas y medievales, sumando representaciones imaginarias.

Prehistoria e historia de los pueblos celtas

El término celta (keltoi) es de origen griego, quienes pudieron haberlo tomado prestado de iberos o ligures. Los celtas probablemente se llamaban a sí mismos *gal-,[cita requerida] o sea: galos (derivados: gálata).

No se ha logrado discernir etnias propiamente celtas entre los primeros grupos de indoeuropeos que penetraron en la Europa central. Según el punto de vista tradicional, solo hasta el siglo V a. C. con el surgimiento de la cultura de La Tène es razonablemente seguro identificar a los portadores de esa cultura como hablantes de lenguas celtas. Desde un punto de vista igualmente tradicional, los primeros pobladores indoeuropeos podrían haber sido los portadores de la cultura de los campos de urnas que se propagaron rápida y extensamente por Europa hacia el siglo XIII a. C. Los portadores de esta cultura se expandieron descendiendo por la margen derecha del Ródano ocupando Languedoc, Cataluña y el bajo valle del Ebro. Otra línea de expansión les llevó a Bélgica y el sureste británico.

 
Guerrero Celta Representado en la Fíbula de Braganza, arte helenístico 250-200 a. C.

Sin embargo, recientemente se ha asociado a los celtas o sus precursores inmediatos con la cultura del vaso campaniforme,[3]​ que en el Neolítico medio se habría expandido desde la península ibérica, difundiéndose por el frente Atlántico hasta el centro de Europa (zona media del Elba).[4]​ Al confluir así con la cultura de la cerámica cordada se habría constituido el primer horizonte cultural Paneuropeo, que algo más tarde desembocaría en la cultura del bronce en Unetice, cerca de Praga. El estudio aún más reciente de la distribución del haplotipo mitocondrial H, no solo es consistente con estas hipótesis, sino concluye que esta difusión, que parte del SO de Europa, habría supuesto un importante movimiento de población, y no solo la transmisión de un "paquete cultural".[5]

A partir del siglo VIII a. C., otros pueblos presuntamente indoeuropeos fueron los portadores de la cultura de Hallstatt (Hierro I), extendiéndose en esta fase por el interior de la península ibérica (siglo VII a. C.) En el siglo VI a. C. los pueblos presuntamente indoeuropeos fueron desplazados del noreste ibérico a manos de los iberos, quedando así los celtas de Iberia aislados del resto de pueblos celtas continentales.

Desde el siglo IV a. C., los celtas continentales inauguran la cultura de La Tène, específicamente celta (Hierro II). En esta fase, los celtas acabaron de ocupar el norte y centro de Francia (la Galia), el norte de Italia, así como la mayor parte de las islas británicas. También se extendieron por los Balcanes, alcanzando incluso una comarca de Asia Menor, que será conocida como Galatia. En esta época se construyen importantes villas fortificadas (lat. oppida), que sirven de centros comerciales y políticos. Es también en este período cuando el druidismo se extiende entre los celtas. Contrariamente a lo que se cree, los druidas no tenían templos de piedra ni arqueológicamente se ha podido enlazar el druidismo celta con Stonehenge, siendo la cultura megalítica anterior en varios milenios a la cultura celta y al fenómero del druidismo. Este error de asociar la cultura megalítica atlántica (presente en las islas británicas, Francia y España) con Stonehenge está muy extendido entre la gente por ser un invento del romanticismo del siglo XVIII. Como ejemplo: los celtas ibéricos no conocieron el fenómeno druídico, pero en España hay muchos restos megalíticos.

Una de las primeras menciones de los celtas, es la de los galos senones cisalpinos liderados por su rey Breno, que llegaron a invadir Roma en el 390 a. C. Posteriormente la república romana primero y el imperio romano después combatirían exitosamente a los galos cisalpinos y transalpinos. Julio César ya había luchado contra ellos durante su conquista de la Galia y, con el tiempo, los romanos les arrebataron también sus dominios británicos e ibéricos. A finales del Imperio romano (476), los celtas tan sólo ocupaban partes del noroeste de Francia, Irlanda, Gales y algunas zonas de Escocia. Durante el transcurso de la Edad Media, reforzaron su control de Escocia e hicieron varios intentos de ampliar su territorio en Inglaterra. A partir del siglo II a. C., los celtas acusan la creciente presión militar de los germanos por el norte y, algo después, la de los romanos por el sur. En pocas décadas toda la Galia está ocupada por los romanos. La presencia romana en Gran Bretaña fue de escasa duración, lo que permitió a las lenguas celtas de esta isla (galés) sobrevivir y, más tarde, regresar al continente (Bretaña francesa).

Todavía en el siglo VII los celtas llevaron a cabo su quizá última expansión: los escotos irlandeses invadieron Caledonia, región que pasó a ser llamada Escocia.

Entre los restos arqueológicos celtas destacan los castros y los petroglifos (nota: muchos petroglifos son mil años anteriores a la cultura celta, aunque se seguirán haciendo durante el periodo celta), que se encuentran con frecuencia en el noroeste de la península ibérica.

Los pueblos y cultura célticas tuvieron una fuerte presencia en el sudoeste de la península, documentada por Plinio el Viejo y otras fuentes. Según historiadores como Adolf Schulten el norte de la Península estaba habitado no por pueblos celtas sino por ligures. Además, los celtas, un pueblo guerrero que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra, Escocia, Francia y Norte de España, celebraban ya hace más de 3 mil años lo que hoy conocemos como Halloween. Precisamente el 31 de octubre, los celtas celebraban el fin del verano y pensaban que los muertos salían de sus tumbas como zombis y para protegerse de ellos decoraban las casas con motivos siniestros.

Lenguas celtas

Sin duda el principal rasgo definitorio de las etnicidades celtas es la lengua. Ya que el resto de aspectos históricos y culturales fueron más cambiantes, en tanto que la lengua es más estable frente al devenir histórico, a pesar de que debido al cambio lingüístico las lenguas celtas fueron diversificándose en un proceso análogo al que llevó del latín a las lenguas románicas.

Las lenguas celtas derivan de un conjunto de dialectos del proto-indoeuropeo, idioma que cronológicamente ocupa una posición intermedia dentro de la familia indoeuropea. A partir de los rasgos comunes a las lenguas celtas mediante los métodos de la lingüística histórica se ha reconstruido del proto-celta que es una aproximación a la lengua madre que dio lugar por diversificación a las lenguas celtas históricamente conocidas.

Cultura celta

 
Asentamiento celta en Eslovaquia
 
Casa celta en Gales

La cultura celta está formada por tradiciones transmitidas de forma oral, destacando las historias incluidas en el Ciclo del Úlster, como el "cuento del cerdo de Mac Datho",[6]la batalla de los bueyes de Cualinge o Bricriu.[7]

Los autores griegos y romanos describen a los celtas como personajes jactanciosos y turbulentos, muy amigos de armar camorra. Esto era aún más cierto durante sus festines. Los festines eran una parte importante de la vida de la nobleza celta. Los guerreros tenían entonces la oportunidad de alardear de sus hazañas. Antes de trinchar la carne, tenían lugar una contienda verbal de bravuconería, para decidir quién era el guerrero más valiente de los presentes. Los contendientes para la obtención del título eran estimulados por sus defensores para exponer los alegatos más extravagantes. El vencedor era premiado con trinchar el animal asado, y reservarse para el la parte superior del músculo, llamada la “parte del campeón”.[8][9]

La vestimenta de los celtas, tal y como ha sido reconstruida, muestra un estilo colorista y bien ornamentado, con mucha tendencia a la mezcla de colores llamativos. Los tintes principales, que tanto fervor causaron, seguramente eran: para el rojo, la llamada “Roja” (Rubia tinctorum L.), para el amarillo Reseda luteola y para el azul, yerba pastel (Isatis tinctoria). El lino ha sido el material textil más antiguo hallado, usado por los proto-celtas. La lana se convirtió en la materia prima más usada una vez las ovejas fueron domesticadas. En la Edad de Hierro la mayoría de ropa de los celtas estaba hecha de lana. La tela se tejía con telares, a cuadros y rayas, pero más simples que el “tartán” actual. Las piezas de vestir básicas eran braccae para los varones[10]​ y túnicas largas y peplum para las mujeres, así como un saquito en el cinturón (denominado pouch[11]​) para ambos.[12]

Las casas estaban formadas por una armadura de postes de madera, ramas y mimbres entrelazados y embarrados, cubiertas de entramados de paja. Hoyos distribuidos alrededor de la vivienda, servían para almacenar los cereales. Las viviendas se encontraban dentro de cerros fortificados, como es el caso de Maiden, en Dorset.

Religión

 
El caldero de plata Gundestrup, Dinamarca, mostrando relieves de la mitología celta

La religión de los antiguos celtas, particularmente la de los galos antes de la conquista romana, no es bien conocida, y los datos de que se disponen para reconstruirla son escasos y no muy precisos.

El culto estaba a cargo de los druidas, sacerdotes que a la vez eran los educadores de la juventud. Los monumentos tradicionalmente llamados "piedras druídicas", anteriores a la llegada de los celtas al oeste de Europa, parecen no haber representado ningún papel en la religión de los antiguos galos.

Durante mucho tiempo solo existieron cultos locales especialmente relacionados con las montañas, los bosques y las aguas, a los que se invocaba bajo diferentes nombres. Hallamos el dios Vosgos, la diosa Ardenas, el dios Dumias; las divinidades de las fuentes o de los ríos: Sequana (la fuente del Sena), Nemausis (la fuente de Nimes).

Más tarde se estableció el culto de las grandes divinidades, más o menos común a toda la Galia. En la época galorromana éstas se fueron identificando con las divinidades de Roma, mediante un proceso cultural llamado "sincretismo": Teutates, especie de Mercurio con algo de Júpiter y de Marte; Taranis, relacionado con el rayo, pero carente del poder supremo de Júpiter; Esus, dios de la guerra y del ganado, asimilado a Marte o a Silvano; Belenus, dios de las artes, relacionado con el sol y comparado con Apolo; Cernunnos, dios del sueño y de la muerte asimilado a Plutón.

Junto a ellos figuraban diosas como: Rosmerla, asociada a Teutates; Belisma, diosa de las artes del fuego, asimilada a Minerva; Epona, diosa de la abundancia agrícola, asimilada a Ceres.

Los galos tuvieron también divinidades abstractas o genios de las ciudades.

Entre las prácticas de la creencia popular es famosa la recolección, de acuerdo con prescripciones fijas, del muérdago, al que se consideraba dotado de virtudes extraordinarias. Asimismo, el roble se consideraba un árbol sagrado.

El druidismo es una institución pan-celta. De manera comparable a otras sociedades indoeuropeas, los druidas forman un cuerpo profesional procedente de la aristocracia, de especialistas en las técnicas del derecho y del culto asociados a la función soberana. Auxiliares de la realeza, velan por las actividades de palabra y de enseñanza asegurando la transmisión del saber tradicional.

En la época que precedió a la conquista romana de la Galia, y, al parecer, posteriormente en las islas, la característica principal de la práctica religiosa de los antiguos celtas es el druidismo. La palabra druida que es específicamente celta proviene de *der-w/dr-ew que se entiende como «el que sabe fielmente, el que tiene una visión verdadera, cierta». La existencia del clero druida está atestiguada en varios autores antiguos, para diferentes épocas y en diferentes lugares del mundo celta. En la Galia, los druidas parecen haber desempeñado un papel clave en la insurrección de -52 y, posteriormente, en las revueltas galas del siglo I: la de las Guerras de Secesión, liderada por el Eduen Julius Sacrovir en 21 d. C. y descrita por Tácito en sus Historias, habría conducido al estallido de las hostilidades de Roma contra los druidas galos.

El «clero» druídico estaba encargado de la celebración de las ceremonias sagradas y de los ritos cultuales: sólo él tenía derecho a practicar los sacrificios, a veces humanos, pero más generalmente de animales o simbólicos (como atestiguan los exvotos de madera inventados en las fuentes del Sena). Fue la práctica de los sacrificios humanos la que sirvió de pretexto para la prohibición de los druidas bajo el emperador Tiberio (o Claudio para algunos historiadores). Otras prerrogativas de los druidas eran lógicamente la enseñanza, la diplomacia, la historia, la genealogía, la toponimia, la magia, la medicina y la adivinación. El druida, gracias a su saber (cuya adquisición podía requerir veinte años de estudios, según César) y gracias a su dominio de las prácticas mágicas, era un intermediario entre los dioses y los hombres.

El druida tenía también un papel de consejero político ante el rey con el que pudo formar un binomio en el que el rey ejercía la soberanía bajo la inspiración del druida. El druida Diviciacos, contemporáneo de Cicerón y directamente en el origen de la conquista romana de la Galia, aparece sobre todo como el jefe político de los eduos.

Algunos pueblos celtas

Celtíberos

El territorio peninsular sobre el que se asientan los recién llegados (preceltas) estaba habitado por pueblos preíberos (aparte de geográfico, íbero es un término cultural). Se discute mucho si se produjo un desplazamiento, una conquista, una alianza, asimilación, pacto o fusión entre celtas e íberos (de buen grado o como siervos). Las primeras referencias escritas sobre los celtíberos se deben a geógrafos e historiadores grecolatinos (Estrabón, Tito Livio, Plinio y otros), aunque su estudio, que arranca del siglo XV, no adquiere rango científico hasta los inicios del siglo XX (marqués de Cerralbo, Schulten, Taracena, Caro Baroja, etc.), cobrando renovado impulso en los últimos años. Pese a este excepcional acervo literario, aún hoy se discuten aspectos claves para su definición: los confines de su solar, su verdadera personalidad o su propia genealogía.

Los datos disponibles son contradictorios y las teorías de los autores difieren sobre el tema. Incluso podría darse una mezcla de todas las opciones posibles, ya que las densidades de población y los recursos disponibles son muy especulativas. Las relaciones e influencias mutuas cambiaron con el paso del tiempo. Se atestigua una gran presencia precelta en zonas la Bética (actual Huelva, Sevilla) que se intenta explicar mediante la presencia de siervos, mercenarios o bolsas aisladas de colonos.

La cultura de los celtíberos hizo suya la herencia de los iberos, de quienes adoptaron el sistema de escritura. Tras la caída de Numancia en el 133 a. C., su territorio pasó a formar parte de la provincia romana Hispania Citerior.

Existe también un buen número de monedas grabadas con el nombre celtíbero de la ciudad o de los habitantes de la ciudad en donde aquellas fueron acuñadas. Además, se han encontrado 20 teseras de hospitalidad grabadas, pequeñas placas de bronce utilizadas como símbolo de pacto entre dos partes, generalmente entre un individuo y una comunidad, con las que el portador podía solicitar hospitalidad a lo largo de sus viajes. La mayoría de estas inscripciones son muy breves, con la excepción de la tesera de Luzaga (24 palabras).

Galos

Los galos eran los pueblos que habitaron lo que hoy es Francia, Bélgica, el oeste de Suiza y las zonas de Países Bajos y Alemania al oeste del Rin, y una franja aún poco determinada de este último país, a la orilla derecha del río. Los gálatas eran un pueblo galo que emigró a Asia Menor y se estableció en la región llamada Galacia.

Los griegos los llamaron celtas mientras que los romanos los denominaron galos, y a su gran región, la Galia. Ya los mismos romanos habían notado esto, por lo que hacían una diferencia entre la Galia Cisalpina (de este lado de los Alpes) y la Galia Transalpina (del otro lado de los Alpes). A su vez, la Transalpina era dividida en cuatro que, según la época de Roma, llamaron Galia Bélgica, la Galia Comata o Melenuna (la netamente celta o tradicional), la Galia Aquitania (de características diversas o poco definidas) y la Galia Luguria o Celtoligur, la primera en ser anexada a Roma como la Provintia.

Helvecios

Los helvecios eran otro de los pueblos celtas, o probablemente una confederación de tribus celtas, que vivían en la zona comprendida entre el alto Rin, el Jura suizo, el lago de Ginebra y los Alpes. A fines del siglo II a. C. dominaban el territorio que se extendía desde el alto Rin y la Selva Negra hasta el Meno. Julio César describió su confrontación con los helvecios en su De Bello Gallico.

Al estar bajo presión de las tribus germánicas en su tierra natal, los helvecios cruzaron la Galia y buscaron una nueva patria al norte del río Garona, con la tribu entera bajo el mando Orgétorix.

Julio César fue llamado por los galos de la provincia de la Galia Narbonense, que habían sido conquistados y organizados para defenderse de los helvecios.

Julio César entonces mandó seis legiones que comprendían casi 29 000 hombres. Los helvecios, de acuerdo con Julio César, tenían cerca de 370 000 personas (incluyendo mujeres y niños), pero solo 110 000 hombres capaces de luchar. Julio César rápidamente reclutó dos legiones más descansadas.

Cuando la tribu inició su marcha, Orgétorix había muerto. Antes de la partida, los helvecios quemaron sus villas y destruyeron las plantaciones y otras mercancías que no podían llevar, para forzarse a no retroceder.

Atraídos por una posición desventajosa con los romanos ocupando el terreno elevado próximo a Bibracte, los helvecios fueron atacados por las fuerzas superiores romanas, que consiguieron matar aproximadamente un 60 % de la tribu y capturar a otro 20 % como esclavos. Lo que quedó de los helvecios fue empujado de vuelta a sus antiguas tierras de Helvecia.

En el 52 a. C., 10 000 helvecios se juntaron a las fuerzas de Vercingétorix en su tentativa de liberar la Galia de los romanos. Vivían en castros (viviendas circulares hechas con piedras).

Britanos

Los britanos o britones fueron los pueblos indígenas que habitaron la isla de Gran Bretaña (Albión), los cuales podían ser descritos como celtas insulares antes de que su lengua y culturas fueran reemplazadas por las de los invasores anglosajones.

Estos pueblos hablaban lenguas britónicas y compartían tradiciones culturales comunes. En términos de lengua y cultura, gran parte de todo el oeste de Europa fue principalmente céltica durante este periodo, aunque la isla de Gran Bretaña y la Bretaña continental estuvieron habitadas por celtas britanos. Los habitantes de Irlanda, la isla de Man y Dalriada eran escotos o celtas gaélicos, hablantes de lenguas goidélicas.

Parte de los eruditos en la materia argumentan que el desconocido idioma picto era de origen britano, si bien en la Britania prerromana los pictos se distinguían como un grupo separado, del mismo modo que los escotos de Dalriada. En cualquier caso, el término britano se refiere tradicionalmente a los habitantes de la antigua Britania excluyendo a los pictos, ya que muchos de los rasgos culturales pictos (como por ejemplo, su escultura, alfarería y monumentos) diferían de los de los britanos.

Véase también

Cultura celta

Algunos pueblos celtas

Investigadores

Notas y referencias

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Bibliografía

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Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Celta.
  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre celta.
  • Documental: El Legado Celta de Galicia.
  • Celtic Countries; en inglés.
  • Celtas en la península ibérica.
  • Tipos de letras célticas.
  • I Celti tra storia e leggenda; en italiano.
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  • Apiano: Céltica (Εκ τησ κελτικησ).
    • Símbolos Celtas
    • Texto francés, con comentarios en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle (1944-2011); cada número romano en azul es rótulo activo para cambiar al griego.
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  • Posidonio: Historias.
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      • Texto francés, con anotaciones en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle: trad. de Philippe Louis Edmond Cougny; ed. de 1879, en París.
  • JACOBS, Joseph (1854-1916): Cuentos de hadas célticos (Celtic Fairy Tales, 1892).

Archivos de audio 

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  •   Datos: Q35966
  •   Multimedia: Celts

celta, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, céltico, redirige, aquí, para, pueblo, prerromano, península, ibérica, denominado, celtici, fuentes, clásicas, véase, célticos, céltica, redirige, aquí, para, denominación, genérica, tierra, habit. Para otros usos de este termino vease Celta desambiguacion Celtico redirige aqui Para el pueblo prerromano de la peninsula iberica denominado celtici en las fuentes clasicas vease celticos Celtica redirige aqui Para la denominacion generica de la tierra habitada por los galos en las fuentes clasicas vease Galia Celta es el termino utilizado por linguistas e historiadores para referirse en un sentido amplio al pueblo o conjunto de pueblos de la Edad de Hierro que hablaban lenguas celtas una de las ramas de las lenguas indoeuropeas 1 En este sentido el termino no es por lo tanto etnico ni arqueologico pues muchos de los pueblos que hablaron lenguas celticas caso de los Goidelos de Irlanda nunca llegaron a participar de las corrientes culturales materiales de Hallstatt o La Tene 2 Expansion de los pueblos celticos en Europa Territorio de las Hallstatt y La Tene Territorio del idioma lusitano sin afiliacion clara Maxima expansion de las lenguas celtas en la Antiguedad clasica pero perdidos antes del Medioevo Territorios donde se hablaban lenguas celtas durante la Edad Media Territorios donde aun se hablan con frecuencia las lenguas celtas Existe sin embargo un concepto mas restringido del termino referido en este caso a lo llamado entendidos estos tradicionalmente como el grupo de sociedades tribales de Europa que compartieron una cultura material iniciada en la primera Edad de Hierro 1200 400 a C en torno a los Alpes periodo Hallstatt y mas tarde en el hierro tardio periodo La Tene y que fueron asi llamados por los geografos griegos y latinos En este grupo se adscriben los celtas continentales de la Galia norte de Italia Alemania y Bohemia los celtiberos y los celtas hispanicos de Iberia los galatas de Anatolia este y centro de Rumania y ya con mayores reticencias por parte de los historiadores britanicos e irlandeses los celtas insulares En tiempos antiguos los celtas que llegaron a lo largo del primer milenio hacia el 1200 a C a Europa y segun el punto de vista tradicional hacia el 900 a C en la peninsula iberica eran un cierto numero de pueblos interrelacionados entre ellos que habitaban en Europa Central todos estos pueblos hablaban lenguas indoeuropeas indicativo de un origen comun Hoy el termino celta se utiliza a menudo para describir a la gente las culturas y lenguas de muchos grupos etnicos de las islas britanicas Francia en la region de Bretana Espana en Galicia Asturias Castilla y Leon y Cantabria y Portugal en la region de Minho Sin embargo tribus o naciones como los atrebates Menapii y Parisii desde regiones celtas de tierra firme incluyendo la Galia y Belgica se sabe que se movieron hacia Gran Bretana e Irlanda y contribuyeron al crecimiento de aquellas poblaciones El uso del termino celta para referirse a gente de Irlanda y Gran Bretana surge en el siglo XVIII Vivian en pueblos amurallados llamados castros Los griegos los llamaron keltoi o gente oculta que proviene del griego Hecateo de Mileto del 517 a C No se puede hablar de un Estado propiamente celta ya que cada zona tenia su lider y siendo los celtas un pueblo guerrero siempre habia rivalidades entre ellos Indice 1 Origen de los celtas 1 1 Creacion de un termino ambiguo 1 2 Evolucion del termino celta 1 2 1 Precedentes 1 2 2 Consolidacion de la identidad celta Cultura de La Tene 1 3 Los ocho puntos de Renfrew 1 3 1 I Pueblos denominados asi por foraneos 1 3 2 II Pueblos autodenominados asi 1 3 3 III Grupo linguistico 1 3 4 IV Complejo arqueologico de la II E Hierro Cultura de La Tene 1 3 5 V Estilo artistico de la II Edad del Hierro 1 3 6 VI Espiritu celta 1 3 7 VII Arte irlandes del I milenio d C 1 3 8 VIII Valores heredados de los celtas 1 4 Prehistoria e historia de los pueblos celtas 2 Lenguas celtas 3 Cultura celta 4 Religion 5 Algunos pueblos celtas 5 1 Celtiberos 5 2 Galos 5 3 Helvecios 5 4 Britanos 6 Vease tambien 6 1 Cultura celta 6 2 Algunos pueblos celtas 7 Investigadores 8 Notas y referencias 8 1 Bibliografia 8 2 Enlaces externos 8 3 Archivos de audioOrigen de los celtas Editar Cruz celta Distribucion de los pueblos prerromanos en la peninsula iberica en torno al ano 500 a C segun Schulten Hoy se considera que los celtas forman parte de los grupos indoeuropeos Se piensa que parte de los hablantes de esta familia linguistica procedentes de Anatolia o de las estepas entre el mar Negro y el mar Caspio emigraron rumbo a Europa mientras otras ramas se desplazaron hacia Iran y la India Creacion de un termino ambiguo Editar El termino celtas se usa en diferentes sentidos por lo que resulta multivoco y ambiguo Solo con cautela puede usarse para referirse a entidades etnicas anteriores al siglo V a C momento en que Herodoto se refiere explicitamente a estos grupos Antes de esa fecha es incierto hasta que punto pudo existir una etnicidad celta identificable Aunque claramente el proto celta seria mas antiguo que Herodoto es complicado saber si los pueblos de la Edad del Hierro lo que podria asimilarse con Hallstatt hablaban o no lenguas celtas Aunque existen argumentos para suponer que en esa cultura se encontrarian antecesores de los celtas la identificacion con pueblos propiamente celtas es muy insegura Actualmente celta es esencialmente un concepto linguistico pero su uso exige precaucion Gonzalo Ruiz Zapatero ha llamado la atencion sobre el intento de la precision del termino que en realidad es algo mas enganoso complejo y amplio Hubo muchos pueblos celtas diferentes salvo por el parentesco filogenetico de sus lenguas es dificil senalar con certeza factores comunes especificamente celtas Aunque algunos autores hablan de los celtas como un pueblo homogeneo y bien definido la realidad material de los hablantes de lenguas descendientes del proto celta muy probablemente era mas compleja no existiendo quiza la homogeneidad que algunos autores les atribuyen Evolucion del termino celta Editar Este concepto se ha ido creando poco a poco a lo largo del tiempo y la historia con diferentes fines por ello es tan multivoco Este proceso tiene tres fases muy importantes Precedentes Editar El historiador latino Avieno recoge en su Ora Maritima un texto en torno al 520 a C Herodoto y Hecateo de Mileto tambien hablan sobre ello por el 500 a C En torno a esa fecha se situa a la Celtica en la zona alpina y el norte El termino keltoi es un nombre que los griegos conocieron oralmente de los indigenas una transcripcion fonetica Este termino junto a keltike nos da una ambigua referencia geografica Hay que tomarlo simplemente como un nombre dado a los habitantes al norte de los Alpes Vemos la informacion geografica aportada por Herodoto aqui Empieza el Iustro en la ciudad de Pireno desde los Celtas los que estan mas alla de las columnas de Hercules confinantes con los cinesios ultimo pueblo de la Europa situado hacia el Ocaso y despues de atravesar toda aquella parte del mundo desagua en el Ponto Euxino junto a los istrienos colonos de los milesios Herodoto Historia II XXXIII Mas tarde con Cesar Posidonio y demas se convierte esta informacion geografica en una de ambito etnografico Sin embargo es una informacion limitada que no se puede extender ni geografica ni cronologicamente Una de las fuentes historiograficas puede ser la linguistica para la cual las lenguas celticas son una rama de la familia indoeuropea Gracias a este concepto linguistico podemos trazar ciertos limites En cuanto a la celtomania los druidas siempre fueron un tema de interes y fascinacion pero de los druidas historicos apenas se conoce nada Muchos monumentos megaliticos de la prehistoria se han intentado relacionar con estos personajes y la cultura celtica lo cual resulta muy dudoso y aventurado Un punto importante y de cambio supondra el hallazgo de La Tene La cultura celta ira unida a una cultura material especifica de este yacimiento Consolidacion de la identidad celta Cultura de La Tene Editar En esta etapa el termino tiene una aplicacion mas clara Los autores van aceptando las periodizaciones de La Tene en sus territorios de estudio El camino para consolidarlo es el filologico En ultima instancia aun no se ha conseguido delimitar un territorio En cuanto a la peninsula iberica los primeros intentos de identificacion celta corrieron a cargo de Rubio de la Serna Ciertas zonas peninsulares como la gallega han intentado identificarse con lo celta para reforzar su identidad nacional Algo ciertamente logico debido al tangible patrimonio heredado a traves de los siglos que no solo se restringe a una presencia arqueologica ingente la mas extensa de toda Europa sino a una verdadera inercia cultural que pervive actualmente con vigor y que no solo busca en lo celta un signo de diferenciacion A pesar de ello hubo que esperar a Martin Almagro Basch y Pedro Bosch Gimpera para que se aclarase la presencia celta en Espana Es posible que grupos celtas estuviesen presentes en territorios peninsulares a partir de la II Edad del Hierro Colin Renfrew en Arqueologia y Lenguaje ha resumido ocho puntos que podrian configurar lo celtico Estos puntos han dado paso a un nuevo momento sobre la concepcion de lo celta Los ocho puntos de Renfrew Editar Como se ha mencionado anteriormente Renfrew elabora una lista que podria configurar el concepto de celta Estos ocho puntos son formulados en el libro Arqueologia y Lenguaje de Renfrew y han tenido mucha influencia en el mundo academico I Pueblos denominados asi por foraneos Editar Hecateo de Mileto los situa cerca de Massalia Herodoto desde el nacimiento del Rin hasta las Columnas de Hercules y Rufo Festo Avieno en costa atlantica De ello sacamos que la keltike estaria al norte de Alpes y al Occidente del continente y que keltoi es un nombre que reciben los griegos de forma oral II Pueblos autodenominados asi Editar Hay que entender primero que es un ethnos una autoconciencia de lo que es un grupo y que se da un nombre etnonimo Segun Cesar se emplea galli y keltoi indistintamente en la Galia y solo celtae es registrado en la tercera parte de Francia Sugiere que no hay una sola etnicidad Estrabon nos habla de la falta de evidencias de que se llamen en Gran Bretana e Irlanda celtas o galos a si mismos Tambien habla de los keltiberi en la peninsula iberica En consecuencia el termino tiene un caracter mas restrictivo que en textos anteriores en relacion al avance del conocimiento III Grupo linguistico Editar Estatuilla de bronce romana de un galo Celta cautivo siglo II d C Gente que habla lengua celta y por ello han quedado fijados como grupo linguistico por investigadores modernos En un principio en el siglo XVII se estudia la variabilidad de lenguas mundiales y al siglo siguiente se ve la relacion de la lengua celta y gala en la epoca clasica Mas tarde se establece su dependencia con el indoeuropeo Se puede clasificar como dos tipos de lengua la celta Q y la P en funcion del tratamiento de las labiovelares oclusivas Tambien se distinguiran por su situacion continentales Europa continental en la antiguedad e insulares islas britanicas en la Edad Media Galo es la mejor conocida documentalmente Se poseen escritos del siglo III a C Esta en alfabeto griego y posteriormente en latino Es famoso el Calendario de Coligny Lepontico en la Galia Cisalpina Inscripciones funerarias y grafitos en vasos y otros objetos cotidianos Signario etrusco Importancia de la Estela de Mesocco en el II a C Celtiberico conocido por toponimos seg samo briga Conocido por epigrafia en alfabetos iberico y latino En leyendas monetales grafitos e inscripciones funerarias Gomez Moreno identifica las vocales y consonantes con cada signo Se encuentran muchas teseras de hospitalidad con inscripciones en celtiberico Tambien hay inscripciones rupestres en lo que podrian ser santuarios Por ultimo hay documentos con textos largos como el de Contrebia Gaelico hablado en Irlanda y Escocia Se conoce por inscripciones funerarias en piedra con alfabeto ogamico Se escribe en vertical u horizontal En el siglo V llega la cristianizacion y el alfabeto latino Dentro se distinguen el irlandes el manes y el gaelico escoces Britonico en el sur de Gran Bretana hasta el VI d C Se divide en periodo prerromano 325 a C 43 d C romano y post romano temprano 43 450 y post romano final 450 550 En los primeros periodos bebe de fuentes griegas y romanas Son inscripciones latinas y grafitos con textos breves Entre ellos estan el gales el cornico y el breton IV Complejo arqueologico de la II E Hierro Cultura de La Tene Editar Augustus Wollaston Franks en 1863 acuna el termino late celtic atribuyendo el material del hierro tardio a celtas historicos esbozando el contenido etnico de La Tene En 1872 Hans Hildebrand subdivide la Edad del Hierro en Hallstatt y La Tene estableciendo celtas cultura de La Tene En 1885 Otto Tischler subdivide Hallstatt en 2 y La Tene en 3 Paul Reinecke anade una fase inicial a La Tene En 1913 Joseph Dechelette define el concepto latenico superponiendo conceptos cronologicos tipologicos y culturales Poco a poco se va a reconocer una cuna celtica en Centroeuropa Se crean dos tradiciones la francesa o tradicional que se refiere a celtas centroeuropeos y la anglosajona que engloba a los insulares V Estilo artistico de la II Edad del Hierro Editar El arte latenico se identifica con el celtico por la formula celtas La Tene Destacan los torques y los cascos Queda reflejado ese estilo tambien en las monedas Controvertido es el caso del caldero de Gundestrup parecido al arte celta pero que parece pertenecer a tracios o dacios Tampoco todas las regiones de habla celta coinciden su arte con el latenico VI Espiritu celta Editar Atribucion de ciertas virtudes y caracteristicas a los celtas como es la independencia el heroismo la arrogancia Los clasicos les daran estas virtudes caracteristicas a traves de sus textos Estrabon y Diodoro Siculo remarcan este espiritu resaltando sus particularidades Otro texto de Flavio Arriano sobre una reunion entre Alejandro Magno y galos tambien lo pone de relieve asi como Polibio en la batalla de Telamon Aqui nos sirve el fragmento de Polibio sobre dicha batalla para poner de relieve ese espiritu Infundia tambien terror la vista y movimiento de los que se hallaban desnudos en la vanguardia ya que sobresalian en robustez y bella disposicion Todos los que ocupaban las primeras cohortes estaban adornados de collares de oro y manillas a cuya vista los romanos ya se sobrecogian ya estimulados con la esperanza de rico botin concebian doblado espiritu para el combate Despues que los flecheros romanos avanzaron al frente segun costumbre para disparar espesas y bien dirigidas saetas a los galos de la segunda linea les sirvieron de mucho alivio sus sayos y calzones pero a los desnudos de la vanguardia como sucedia el lance al reves de lo que esperaban este hecho los coloco en grande aprieto y quebranto Porque como el escudo galo no puede cubrir a un hombre cuanto mayores eran los cuerpos y estos desnudos tanto mas se aprovechaban los tiros Finalmente imposibilitados de vengarse contra los que disparaban por la distancia y numero de flechas que sobre ellos caia postrados y deshechos con el contratiempo unos furiosos y desesperados se arrojaron temerariamente al enemigo y buscaron la muerte por su mano otros se refugiaron a los suyos hicieron publico su temor y desordenaron a los que estaban a la espalda De esta forma fue derrotada la altivez de los Gesatos por los flecheros romanos Lo mismo fue retirarse los flecheros y salir al frente las cohortes que venir a las manos los insubrios boios y tauriscos y hacer una vigorosa resistencia Cubiertos como estaban de heridas mantenia a cada uno el espiritu en su puesto Solo habia la diferencia que eran inferiores tanto en general como en particular en la estructura de las armas Polibio Historias I II VIII VII Arte irlandes del I milenio d C Editar Se llama celta a este arte como tambien se habla de la Iglesia celta Los modelos esteticos celtas perviven El cristianismo llega en el siglo V con Patricio Gracias al latin se aprende la cultura antigua En las recopilaciones de textos se aprecia el arte celta en sus miniaturas como en los libros de Durrow y de Kells Hoy en dia esta cultura pervive En cuanto a la literatura se conservaran algunos ciclos como el de Ulster y el de Finn VIII Valores heredados de los celtas Editar En el siglo XVI algunos eruditos ingleses y franceses se vanagloriaban de descender de los celtas en particular de los druidas Se empiezan a atribuir los monumentos megaliticos al celtismo iniciandose una celtomania Se va sobreponiendo una vision romantica a la que contribuye un texto de Plinio el Viejo sobre los druidas Aqui esta el texto que ha ido desdibujando la forma originaria de los druidas en una mas romantica Los druidas porque asi se llaman estos magos no tienen nada mas de sagrado que el muerdago y el arbol que lo soporta siempre suponiendo que el arbol sea un roble pero ellos solo eligen arboledas compuestas de robles para buscar el arbol y nunca realizan ninguno de sus ritos excepto en la presencia de una rama de el De hecho creen que todo lo que crece sobre el ha sido enviado desde el cielo y es una prueba de que el arbol fue elegido por el dios mismo Sin embargo el muerdago se encuentra rara vez sobre el roble y cuando se encuentra se recoge con la debida ceremonia religiosa si es posible en el sexto dia de la Luna ellos llaman al muerdago por un nombre significativo en su lengua el que todo lo cura Habiendo hecho los preparativos para el sacrificio y un banquete debajo de los arboles ellos traen alli dos toros blancos cuyos cuernos atan entonces por primera vez Vestidos con ropas blancas los sacerdotes ascienden al arbol y cortan el muerdago con una hoz de oro y lo reciben otros con una capa blanca Luego matan a las victimas rogando a dios que otorgue este don propicio a aquellos a los que el ha admitido Ellos creen que el muerdago tomado como bebida imparte fecundidad a los animales esteriles y que es un antidoto para todos los venenos Tales son los sentimientos religiosos que han mantenido muchas personas respecto a cosas sin importancia Plinio el Viejo Historia Natural XVI 249 Hoy en dia cierta retorica que apela a lo celtico se utiliza con fines politicos tambien para reforzar las identidades nacionales Se ve con Boudica en Inglaterra Vercingetorix en Francia Viriato en Portugal Breogan y Numancia en Espana En especial invenciones como es el espiritu celta o la herencia celta Por tanto segun Ruiz Zapatero lo celta es en gran parte lo que ha sido inventado a partir de la informacion arqueologica y los datos de fuentes clasicas y medievales sumando representaciones imaginarias Prehistoria e historia de los pueblos celtas Editar Vease tambien Cultura de los campos de urnas El termino celta keltoi es de origen griego quienes pudieron haberlo tomado prestado de iberos o ligures Los celtas probablemente se llamaban a si mismos gal cita requerida o sea galos derivados galata No se ha logrado discernir etnias propiamente celtas entre los primeros grupos de indoeuropeos que penetraron en la Europa central Segun el punto de vista tradicional solo hasta el siglo V a C con el surgimiento de la cultura de La Tene es razonablemente seguro identificar a los portadores de esa cultura como hablantes de lenguas celtas Desde un punto de vista igualmente tradicional los primeros pobladores indoeuropeos podrian haber sido los portadores de la cultura de los campos de urnas que se propagaron rapida y extensamente por Europa hacia el siglo XIII a C Los portadores de esta cultura se expandieron descendiendo por la margen derecha del Rodano ocupando Languedoc Cataluna y el bajo valle del Ebro Otra linea de expansion les llevo a Belgica y el sureste britanico Guerrero Celta Representado en la Fibula de Braganza arte helenistico 250 200 a C Sin embargo recientemente se ha asociado a los celtas o sus precursores inmediatos con la cultura del vaso campaniforme 3 que en el Neolitico medio se habria expandido desde la peninsula iberica difundiendose por el frente Atlantico hasta el centro de Europa zona media del Elba 4 Al confluir asi con la cultura de la ceramica cordada se habria constituido el primer horizonte cultural Paneuropeo que algo mas tarde desembocaria en la cultura del bronce en Unetice cerca de Praga El estudio aun mas reciente de la distribucion del haplotipo mitocondrial H no solo es consistente con estas hipotesis sino concluye que esta difusion que parte del SO de Europa habria supuesto un importante movimiento de poblacion y no solo la transmision de un paquete cultural 5 A partir del siglo VIII a C otros pueblos presuntamente indoeuropeos fueron los portadores de la cultura de Hallstatt Hierro I extendiendose en esta fase por el interior de la peninsula iberica siglo VII a C En el siglo VI a C los pueblos presuntamente indoeuropeos fueron desplazados del noreste iberico a manos de los iberos quedando asi los celtas de Iberia aislados del resto de pueblos celtas continentales Desde el siglo IV a C los celtas continentales inauguran la cultura de La Tene especificamente celta Hierro II En esta fase los celtas acabaron de ocupar el norte y centro de Francia la Galia el norte de Italia asi como la mayor parte de las islas britanicas Tambien se extendieron por los Balcanes alcanzando incluso una comarca de Asia Menor que sera conocida como Galatia En esta epoca se construyen importantes villas fortificadas lat oppida que sirven de centros comerciales y politicos Es tambien en este periodo cuando el druidismo se extiende entre los celtas Contrariamente a lo que se cree los druidas no tenian templos de piedra ni arqueologicamente se ha podido enlazar el druidismo celta con Stonehenge siendo la cultura megalitica anterior en varios milenios a la cultura celta y al fenomero del druidismo Este error de asociar la cultura megalitica atlantica presente en las islas britanicas Francia y Espana con Stonehenge esta muy extendido entre la gente por ser un invento del romanticismo del siglo XVIII Como ejemplo los celtas ibericos no conocieron el fenomeno druidico pero en Espana hay muchos restos megaliticos Una de las primeras menciones de los celtas es la de los galos senones cisalpinos liderados por su rey Breno que llegaron a invadir Roma en el 390 a C Posteriormente la republica romana primero y el imperio romano despues combatirian exitosamente a los galos cisalpinos y transalpinos Julio Cesar ya habia luchado contra ellos durante su conquista de la Galia y con el tiempo los romanos les arrebataron tambien sus dominios britanicos e ibericos A finales del Imperio romano 476 los celtas tan solo ocupaban partes del noroeste de Francia Irlanda Gales y algunas zonas de Escocia Durante el transcurso de la Edad Media reforzaron su control de Escocia e hicieron varios intentos de ampliar su territorio en Inglaterra A partir del siglo II a C los celtas acusan la creciente presion militar de los germanos por el norte y algo despues la de los romanos por el sur En pocas decadas toda la Galia esta ocupada por los romanos La presencia romana en Gran Bretana fue de escasa duracion lo que permitio a las lenguas celtas de esta isla gales sobrevivir y mas tarde regresar al continente Bretana francesa Todavia en el siglo VII los celtas llevaron a cabo su quiza ultima expansion los escotos irlandeses invadieron Caledonia region que paso a ser llamada Escocia Entre los restos arqueologicos celtas destacan los castros y los petroglifos nota muchos petroglifos son mil anos anteriores a la cultura celta aunque se seguiran haciendo durante el periodo celta que se encuentran con frecuencia en el noroeste de la peninsula iberica Los pueblos y cultura celticas tuvieron una fuerte presencia en el sudoeste de la peninsula documentada por Plinio el Viejo y otras fuentes Segun historiadores como Adolf Schulten el norte de la Peninsula estaba habitado no por pueblos celtas sino por ligures Ademas los celtas un pueblo guerrero que habitaba zonas de Irlanda Inglaterra Escocia Francia y Norte de Espana celebraban ya hace mas de 3 mil anos lo que hoy conocemos como Halloween Precisamente el 31 de octubre los celtas celebraban el fin del verano y pensaban que los muertos salian de sus tumbas como zombis y para protegerse de ellos decoraban las casas con motivos siniestros Lenguas celtas EditarArticulo principal Lenguas celtas Sin duda el principal rasgo definitorio de las etnicidades celtas es la lengua Ya que el resto de aspectos historicos y culturales fueron mas cambiantes en tanto que la lengua es mas estable frente al devenir historico a pesar de que debido al cambio linguistico las lenguas celtas fueron diversificandose en un proceso analogo al que llevo del latin a las lenguas romanicas Las lenguas celtas derivan de un conjunto de dialectos del proto indoeuropeo idioma que cronologicamente ocupa una posicion intermedia dentro de la familia indoeuropea A partir de los rasgos comunes a las lenguas celtas mediante los metodos de la linguistica historica se ha reconstruido del proto celta que es una aproximacion a la lengua madre que dio lugar por diversificacion a las lenguas celtas historicamente conocidas Cultura celta EditarVease tambien Arte celta Asentamiento celta en Eslovaquia Casa celta en Gales La cultura celta esta formada por tradiciones transmitidas de forma oral destacando las historias incluidas en el Ciclo del Ulster como el cuento del cerdo de Mac Datho 6 la batalla de los bueyes de Cualinge o Bricriu 7 Los autores griegos y romanos describen a los celtas como personajes jactanciosos y turbulentos muy amigos de armar camorra Esto era aun mas cierto durante sus festines Los festines eran una parte importante de la vida de la nobleza celta Los guerreros tenian entonces la oportunidad de alardear de sus hazanas Antes de trinchar la carne tenian lugar una contienda verbal de bravuconeria para decidir quien era el guerrero mas valiente de los presentes Los contendientes para la obtencion del titulo eran estimulados por sus defensores para exponer los alegatos mas extravagantes El vencedor era premiado con trinchar el animal asado y reservarse para el la parte superior del musculo llamada la parte del campeon 8 9 La vestimenta de los celtas tal y como ha sido reconstruida muestra un estilo colorista y bien ornamentado con mucha tendencia a la mezcla de colores llamativos Los tintes principales que tanto fervor causaron seguramente eran para el rojo la llamada Roja Rubia tinctorum L para el amarillo Reseda luteola y para el azul yerba pastel Isatis tinctoria El lino ha sido el material textil mas antiguo hallado usado por los proto celtas La lana se convirtio en la materia prima mas usada una vez las ovejas fueron domesticadas En la Edad de Hierro la mayoria de ropa de los celtas estaba hecha de lana La tela se tejia con telares a cuadros y rayas pero mas simples que el tartan actual Las piezas de vestir basicas eran braccae para los varones 10 y tunicas largas y peplum para las mujeres asi como un saquito en el cinturon denominado pouch 11 para ambos 12 Las casas estaban formadas por una armadura de postes de madera ramas y mimbres entrelazados y embarrados cubiertas de entramados de paja Hoyos distribuidos alrededor de la vivienda servian para almacenar los cereales Las viviendas se encontraban dentro de cerros fortificados como es el caso de Maiden en Dorset Religion EditarArticulo principal Mitologia celta El caldero de plata Gundestrup Dinamarca mostrando relieves de la mitologia celta La religion de los antiguos celtas particularmente la de los galos antes de la conquista romana no es bien conocida y los datos de que se disponen para reconstruirla son escasos y no muy precisos El culto estaba a cargo de los druidas sacerdotes que a la vez eran los educadores de la juventud Los monumentos tradicionalmente llamados piedras druidicas anteriores a la llegada de los celtas al oeste de Europa parecen no haber representado ningun papel en la religion de los antiguos galos Durante mucho tiempo solo existieron cultos locales especialmente relacionados con las montanas los bosques y las aguas a los que se invocaba bajo diferentes nombres Hallamos el dios Vosgos la diosa Ardenas el dios Dumias las divinidades de las fuentes o de los rios Sequana la fuente del Sena Nemausis la fuente de Nimes Mas tarde se establecio el culto de las grandes divinidades mas o menos comun a toda la Galia En la epoca galorromana estas se fueron identificando con las divinidades de Roma mediante un proceso cultural llamado sincretismo Teutates especie de Mercurio con algo de Jupiter y de Marte Taranis relacionado con el rayo pero carente del poder supremo de Jupiter Esus dios de la guerra y del ganado asimilado a Marte o a Silvano Belenus dios de las artes relacionado con el sol y comparado con Apolo Cernunnos dios del sueno y de la muerte asimilado a Pluton Junto a ellos figuraban diosas como Rosmerla asociada a Teutates Belisma diosa de las artes del fuego asimilada a Minerva Epona diosa de la abundancia agricola asimilada a Ceres Los galos tuvieron tambien divinidades abstractas o genios de las ciudades Entre las practicas de la creencia popular es famosa la recoleccion de acuerdo con prescripciones fijas del muerdago al que se consideraba dotado de virtudes extraordinarias Asimismo el roble se consideraba un arbol sagrado El druidismo es una institucion pan celta De manera comparable a otras sociedades indoeuropeas los druidas forman un cuerpo profesional procedente de la aristocracia de especialistas en las tecnicas del derecho y del culto asociados a la funcion soberana Auxiliares de la realeza velan por las actividades de palabra y de ensenanza asegurando la transmision del saber tradicional En la epoca que precedio a la conquista romana de la Galia y al parecer posteriormente en las islas la caracteristica principal de la practica religiosa de los antiguos celtas es el druidismo La palabra druida que es especificamente celta proviene de der w dr ew que se entiende como el que sabe fielmente el que tiene una vision verdadera cierta La existencia del clero druida esta atestiguada en varios autores antiguos para diferentes epocas y en diferentes lugares del mundo celta En la Galia los druidas parecen haber desempenado un papel clave en la insurreccion de 52 y posteriormente en las revueltas galas del siglo I la de las Guerras de Secesion liderada por el Eduen Julius Sacrovir en 21 d C y descrita por Tacito en sus Historias habria conducido al estallido de las hostilidades de Roma contra los druidas galos El clero druidico estaba encargado de la celebracion de las ceremonias sagradas y de los ritos cultuales solo el tenia derecho a practicar los sacrificios a veces humanos pero mas generalmente de animales o simbolicos como atestiguan los exvotos de madera inventados en las fuentes del Sena Fue la practica de los sacrificios humanos la que sirvio de pretexto para la prohibicion de los druidas bajo el emperador Tiberio o Claudio para algunos historiadores Otras prerrogativas de los druidas eran logicamente la ensenanza la diplomacia la historia la genealogia la toponimia la magia la medicina y la adivinacion El druida gracias a su saber cuya adquisicion podia requerir veinte anos de estudios segun Cesar y gracias a su dominio de las practicas magicas era un intermediario entre los dioses y los hombres El druida tenia tambien un papel de consejero politico ante el rey con el que pudo formar un binomio en el que el rey ejercia la soberania bajo la inspiracion del druida El druida Diviciacos contemporaneo de Ciceron y directamente en el origen de la conquista romana de la Galia aparece sobre todo como el jefe politico de los eduos Algunos pueblos celtas EditarCeltiberos Editar Articulo principal Celtiberos Vease tambien Celticos El territorio peninsular sobre el que se asientan los recien llegados preceltas estaba habitado por pueblos preiberos aparte de geografico ibero es un termino cultural Se discute mucho si se produjo un desplazamiento una conquista una alianza asimilacion pacto o fusion entre celtas e iberos de buen grado o como siervos Las primeras referencias escritas sobre los celtiberos se deben a geografos e historiadores grecolatinos Estrabon Tito Livio Plinio y otros aunque su estudio que arranca del siglo XV no adquiere rango cientifico hasta los inicios del siglo XX marques de Cerralbo Schulten Taracena Caro Baroja etc cobrando renovado impulso en los ultimos anos Pese a este excepcional acervo literario aun hoy se discuten aspectos claves para su definicion los confines de su solar su verdadera personalidad o su propia genealogia Los datos disponibles son contradictorios y las teorias de los autores difieren sobre el tema Incluso podria darse una mezcla de todas las opciones posibles ya que las densidades de poblacion y los recursos disponibles son muy especulativas Las relaciones e influencias mutuas cambiaron con el paso del tiempo Se atestigua una gran presencia precelta en zonas la Betica actual Huelva Sevilla que se intenta explicar mediante la presencia de siervos mercenarios o bolsas aisladas de colonos La cultura de los celtiberos hizo suya la herencia de los iberos de quienes adoptaron el sistema de escritura Tras la caida de Numancia en el 133 a C su territorio paso a formar parte de la provincia romana Hispania Citerior Existe tambien un buen numero de monedas grabadas con el nombre celtibero de la ciudad o de los habitantes de la ciudad en donde aquellas fueron acunadas Ademas se han encontrado 20 teseras de hospitalidad grabadas pequenas placas de bronce utilizadas como simbolo de pacto entre dos partes generalmente entre un individuo y una comunidad con las que el portador podia solicitar hospitalidad a lo largo de sus viajes La mayoria de estas inscripciones son muy breves con la excepcion de la tesera de Luzaga 24 palabras Galos Editar Articulo principal Galos pueblo Los galos eran los pueblos que habitaron lo que hoy es Francia Belgica el oeste de Suiza y las zonas de Paises Bajos y Alemania al oeste del Rin y una franja aun poco determinada de este ultimo pais a la orilla derecha del rio Los galatas eran un pueblo galo que emigro a Asia Menor y se establecio en la region llamada Galacia Los griegos los llamaron celtas mientras que los romanos los denominaron galos y a su gran region la Galia Ya los mismos romanos habian notado esto por lo que hacian una diferencia entre la Galia Cisalpina de este lado de los Alpes y la Galia Transalpina del otro lado de los Alpes A su vez la Transalpina era dividida en cuatro que segun la epoca de Roma llamaron Galia Belgica la Galia Comata o Melenuna la netamente celta o tradicional la Galia Aquitania de caracteristicas diversas o poco definidas y la Galia Luguria o Celtoligur la primera en ser anexada a Roma como la Provintia Helvecios Editar Los helvecios eran otro de los pueblos celtas o probablemente una confederacion de tribus celtas que vivian en la zona comprendida entre el alto Rin el Jura suizo el lago de Ginebra y los Alpes A fines del siglo II a C dominaban el territorio que se extendia desde el alto Rin y la Selva Negra hasta el Meno Julio Cesar describio su confrontacion con los helvecios en su De Bello Gallico Al estar bajo presion de las tribus germanicas en su tierra natal los helvecios cruzaron la Galia y buscaron una nueva patria al norte del rio Garona con la tribu entera bajo el mando Orgetorix Julio Cesar fue llamado por los galos de la provincia de la Galia Narbonense que habian sido conquistados y organizados para defenderse de los helvecios Julio Cesar entonces mando seis legiones que comprendian casi 29 000 hombres Los helvecios de acuerdo con Julio Cesar tenian cerca de 370 000 personas incluyendo mujeres y ninos pero solo 110 000 hombres capaces de luchar Julio Cesar rapidamente recluto dos legiones mas descansadas Cuando la tribu inicio su marcha Orgetorix habia muerto Antes de la partida los helvecios quemaron sus villas y destruyeron las plantaciones y otras mercancias que no podian llevar para forzarse a no retroceder Atraidos por una posicion desventajosa con los romanos ocupando el terreno elevado proximo a Bibracte los helvecios fueron atacados por las fuerzas superiores romanas que consiguieron matar aproximadamente un 60 de la tribu y capturar a otro 20 como esclavos Lo que quedo de los helvecios fue empujado de vuelta a sus antiguas tierras de Helvecia En el 52 a C 10 000 helvecios se juntaron a las fuerzas de Vercingetorix en su tentativa de liberar la Galia de los romanos Vivian en castros viviendas circulares hechas con piedras Britanos Editar Articulo principal Britanos Los britanos o britones fueron los pueblos indigenas que habitaron la isla de Gran Bretana Albion los cuales podian ser descritos como celtas insularesantes de que su lengua y culturas fueran reemplazadas por las de los invasores anglosajones Estos pueblos hablaban lenguas britonicas y compartian tradiciones culturales comunes En terminos de lengua y cultura gran parte de todo el oeste de Europa fue principalmente celtica durante este periodo aunque la isla de Gran Bretana y la Bretana continental estuvieron habitadas por celtas britanos Los habitantes de Irlanda la isla de Man y Dalriada eran escotos o celtas gaelicos hablantes de lenguas goidelicas Parte de los eruditos en la materia argumentan que el desconocido idioma picto era de origen britano si bien en la Britania prerromana los pictos se distinguian como un grupo separado del mismo modo que los escotos de Dalriada En cualquier caso el termino britano se refiere tradicionalmente a los habitantes de la antigua Britania excluyendo a los pictos ya que muchos de los rasgos culturales pictos como por ejemplo su escultura alfareria y monumentos diferian de los de los britanos Vease tambien EditarCultura celta Editar Arte celta Baldo Bronce Castro Cultura de los campos de urnas Casa redonda en la Wikipedia en ingles Cruz Celta Hallstatt Idioma celta Musica celta Mitologia celta La Tene Terraza agricultura o Lynchet Triskele Torque Algunos pueblos celtas Editar Astures Bretones Britanos Caristios Cantabros Celtiberos Celticos Galaicos Galos Galeses Helvecios Irlandeses Luggones Lusitanos Pictos Vacceos Vardulos TurmogosInvestigadores EditarMarques de Cerralbo Adolf Schulten Blas Taracena Aguirre Julio Caro Baroja Eutimio MartinoNotas y referencias Editar Koch John Celtic culture A historical encyclopedia p 20 California 2006 the validity of applying the term celtic to any group of people of culture of any period has been questioned especially in conection with the cultural history of Ireland and Britain Thus the defining criterion of peoples and countries that do or once did use celtic languages o Donnabhain Barra The Celts and the archaeology of later prehistoric Ireland New agendas in Irish prehistory pp 189 196 Bray 2000 Cunliffe B amp Koch J T eds Celtic from the West Alternative Perspectives from Archaeology Genetics Language and Literature 384 Oxbow Books Oxford 2010 Koch J T Tartessian Celtic in the South west at the Dawn of History Aberystwyth 2009 Brotherton et al Neolithic mitochondrial haplogroup H genomes and the genetic origins of Europeans Nature Communications 23 Apr 2013 DOI 10 1038 ncomms2656 The Tale of Mac Da Tho s Pig en ingles Bricriu en ingles 1 2 Braccae en ingles Pouch en ingles miscosas espanaforo com t763 vestimenta basica celta Bibliografia Editar Markale Jean 1992 Los celtas y la civilizacion celta mito e historia Madrid Taurus Ediciones ISBN 84 306 0230 5 Ruiz Zapatero Gonzalo El concepto de Celtas en la Prehistoria europea y espanola Universidad Complutenese de Madrid Edicion ACTAS 1993 Herodoto Historias Cayo Julio Cesar De Bello Gallico Renfrew Colin La Arqueologia y el Lenguaje Editorial Critica 2003 Almagro Basch Martin La cultura de Golaseca y los celtas espanoles Bosch Gimpera Pere Los celtas y el Pais Vasco Archivado el 19 de octubre de 2012 en Wayback Machine Pena Grana Andres Terra y Territorio Ed USC 2004 ISBN 84 9750 450 XEnlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Celta Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre celta Documental El Legado Celta de Galicia Celtic Countries en ingles Celtas en la peninsula iberica Tipos de letras celticas I Celti tra storia e leggenda en italiano Verracos vettones la cultura del Toro Apiano Celtica Ek ths keltikhs Simbolos Celtas Texto frances con comentarios en este idioma en el sitio de Philippe Remacle 1944 2011 cada numero romano en azul es rotulo activo para cambiar al griego Texto griego en el mismo sitio cada numero romano en azul es rotulo activo para cambiar al frances Posidonio Historias XXIII sobre los celtas de Galia Texto frances con anotaciones en este idioma en el sitio de Philippe Remacle trad de Philippe Louis Edmond Cougny ed de 1879 en Paris JACOBS Joseph 1854 1916 Cuentos de hadas celticos 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