El Maestro de la Bella Madona de Toruń (en polaco: Mistrz Pięknej Madonny Toruńskiej) fue un escultor anónimo activo durante el gótico, concretamente en la última década del siglo xiv y muy probablemente en Toruń (Polonia).
Madona de Toruń (c. 1390).
Su obra más importante es la Madona de Toruń, realizada para la Iglesia de San Juan Bautista y San Juan Evangelista (algunos historiadores creen que originalmente estaba destinada a la Iglesia de la Virgen María) la cual fue robada en 1944, permaneciendo actualmente en paradero desconocido (en 1956 fue reemplazada por una copia obra del escultor Wojciech Marciniak). La Madona de Toruń se caracterizaba por la belleza de sus rasgos juveniles y por la disposición de los ropajes de la talla, siendo a día de hoy considerada una de las obras claves que representan el tipo iconográfico llamado bella Madona.[1] Las características de esta obra (principalmente la sonrisa, la curvatura del cuerpo en forma de S y los pliegues suaves y estéticos) se hicieron populares en posteriores figuras góticas de la Virgen con el Niño.
El segundo artista importante que influyó en este estilo fue el Maestro de la Bella Madona de Krumlov, también anónimo y conocido por la Madona que le da su nombre, conservada en el Museo de Historia del Arte de Viena. En ocasiones, tanto la Madona de Toruń como la Madona de Krumlov y otras obras destacadas de este género (incluida la Madona de Breslavia) fueron vinculadas a un mismo maestro. En la historiografía artística existe una teoría la cual defendía que las principales obras de este estilo procedían del mismo artista, quien supuestamente operaba a través de Europa Central, siendo eventualmente bautizado como el Maestro de las bellas Madonas, aunque investigaciones posteriores desacreditaron esta tesis debido a las numerosas diferencias estilísticas. Sin embargo, el estilo del autor de la Madona de Toruń y de otros escultores anónimos de bellas Madonas está estrechamente relacionado con la formación de este género artístico en Europa Central, con la mayor parte de las fuentes halladas en el arte checo, donde durante el reinado del emperador Carlos IV de Luxemburgo se formó un estilo heterogéneo, el cual terminaría convirtiéndose en uno de los pilares del estilo bello (Carlos IV era gran aficionado del arte procedente del norte de Italia y Francia). Sumado a esto, los Parler (importante familia de arquitectos y escultores) eran muy activos en la corte del monarca, destacando junto al novedoso arte del momento obras antiguas del arte local, como la Madona de Michle.
Además de la Madona de Toruń, al Maestro se le atribuyen otros trabajos de diversa índole y temática, como la estatua Cristo en Getsemaní, ubicada en el museo del Castillo de Malbork, o la Piedad de la Iglesia de Santa Bárbara, en el casco antiguo de Cracovia, ambas fechadas alrededor de 1390.
Galería de imágenes
Cristo en Getsemaní (c. 1390).
Piedad (c. 1390).
Referencias
Schöne Madonnen, en P.W. Hartmann: Das grosse Kunstlexikon, www.beyars.com
Bibliografía
Karl Heinz Clasen: Die „Schönen Madonnen”, ihr Meister und seine Nachfolger. Königstein i. T. 1951
Karl Heinz Clasen: Der Meister der Schönen Madonnen. Herkunft, Entfaltung, Umkreis. Berlin, New York 1974
Monika Czapska, Proweniencja figury Chrystusa w Ogrójcu w świetle najnowszych badań technologicznych, Studia Elbląskie 15 (2014), pp. 381-392
Jaromir Homolka: K jednomu motivu krásných Madon, en Acta historiae artis Slovenica 6 (2001) pp. 5-12
Monika Jakubek-Raczkowska: Die Einflüsse Böhmens auf die gotische Skulptur im Ordensland Preußen. Ein Überblick im Lichte der neusten Forschungen, en Jiří Fajt, A. Langer: Kunst als Herrschaftsinstrument: Böhmen und das Heilige Römische Reich unter den Luxemburgern im europäischen Kontext. Berlin 2009, pp. 550-563
Monika Jakubek-Raczkowska, Uwagi o znaczeniu tzw. Pięknych Madonn w sztuce i religijności państwa zakonnego w Prusach, „Acta Universitatis Nicolai Copernici”, Zabytkoznawstwo i Konserwatorstwo XL, Toruń 2011, pp. 39-94
Tadeusz Jurkowlaniec: Mittelalterliche Steinskulptur in den heutigen polnischen Ostseegebieten. Denkmälerbestand und Stand der Forschung, en L.-O. Larsson: Kunst- und Kulturgeschichte im Baltikum (Homburger Gespräche ; 19), Kiel 2004, pp. 22-63
Grażyna Lichończyk-Nurek (ed.) Kraków Europejskie miasto prawa magdeburskiego 1257-1791, Katalog wystawy w Muzeum Historycznym miasta Krakowa 5 czerwca - 19 listopada 2007, Kraków 2007, pp. 482-483
Gerhard Schmidt, Vesperbilder um 1400 und der „Meister der Schönen Madonnen“, en „Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege” XXXI 1977
Datos:Q1918448
Enero 19, 2023
maestro, bella, madona, toruń, polaco, mistrz, pięknej, madonny, toruńskiej, escultor, anónimo, activo, durante, gótico, concretamente, última, década, siglo, probablemente, toruń, polonia, madona, toruń, 1390, obra, más, importante, madona, toruń, realizada, . El Maestro de la Bella Madona de Torun en polaco Mistrz Pieknej Madonny Torunskiej fue un escultor anonimo activo durante el gotico concretamente en la ultima decada del siglo xiv y muy probablemente en Torun Polonia Madona de Torun c 1390 Su obra mas importante es la Madona de Torun realizada para la Iglesia de San Juan Bautista y San Juan Evangelista algunos historiadores creen que originalmente estaba destinada a la Iglesia de la Virgen Maria la cual fue robada en 1944 permaneciendo actualmente en paradero desconocido en 1956 fue reemplazada por una copia obra del escultor Wojciech Marciniak La Madona de Torun se caracterizaba por la belleza de sus rasgos juveniles y por la disposicion de los ropajes de la talla siendo a dia de hoy considerada una de las obras claves que representan el tipo iconografico llamado bella Madona 1 Las caracteristicas de esta obra principalmente la sonrisa la curvatura del cuerpo en forma de S y los pliegues suaves y esteticos se hicieron populares en posteriores figuras goticas de la Virgen con el Nino El segundo artista importante que influyo en este estilo fue el Maestro de la Bella Madona de Krumlov tambien anonimo y conocido por la Madona que le da su nombre conservada en el Museo de Historia del Arte de Viena En ocasiones tanto la Madona de Torun como la Madona de Krumlov y otras obras destacadas de este genero incluida la Madona de Breslavia fueron vinculadas a un mismo maestro En la historiografia artistica existe una teoria la cual defendia que las principales obras de este estilo procedian del mismo artista quien supuestamente operaba a traves de Europa Central siendo eventualmente bautizado como el Maestro de las bellas Madonas aunque investigaciones posteriores desacreditaron esta tesis debido a las numerosas diferencias estilisticas Sin embargo el estilo del autor de la Madona de Torun y de otros escultores anonimos de bellas Madonas esta estrechamente relacionado con la formacion de este genero artistico en Europa Central con la mayor parte de las fuentes halladas en el arte checo donde durante el reinado del emperador Carlos IV de Luxemburgo se formo un estilo heterogeneo el cual terminaria convirtiendose en uno de los pilares del estilo bello Carlos IV era gran aficionado del arte procedente del norte de Italia y Francia Sumado a esto los Parler importante familia de arquitectos y escultores eran muy activos en la corte del monarca destacando junto al novedoso arte del momento obras antiguas del arte local como la Madona de Michle Ademas de la Madona de Torun al Maestro se le atribuyen otros trabajos de diversa indole y tematica como la estatua Cristo en Getsemani ubicada en el museo del Castillo de Malbork o la Piedad de la Iglesia de Santa Barbara en el casco antiguo de Cracovia ambas fechadas alrededor de 1390 Galeria de imagenes Editar Cristo en Getsemani c 1390 Piedad c 1390 Referencias Editar Schone Madonnen en P W Hartmann Das grosse Kunstlexikon www beyars comBibliografia EditarKarl Heinz Clasen Die Schonen Madonnen ihr Meister und seine Nachfolger Konigstein i T 1951 Karl Heinz Clasen Der Meister der Schonen Madonnen Herkunft Entfaltung Umkreis Berlin New York 1974 Monika Czapska Proweniencja figury Chrystusa w Ogrojcu w swietle najnowszych badan technologicznych Studia Elblaskie 15 2014 pp 381 392 Jaromir Homolka K jednomu motivu krasnych Madon en Acta historiae artis Slovenica 6 2001 pp 5 12 Monika Jakubek Raczkowska Die Einflusse Bohmens auf die gotische Skulptur im Ordensland Preussen Ein Uberblick im Lichte der neusten Forschungen en Jiri Fajt A Langer Kunst als Herrschaftsinstrument Bohmen und das Heilige Romische Reich unter den Luxemburgern im europaischen Kontext Berlin 2009 pp 550 563 Monika Jakubek Raczkowska Uwagi o znaczeniu tzw Pieknych Madonn w sztuce i religijnosci panstwa zakonnego w Prusach Acta Universitatis Nicolai Copernici Zabytkoznawstwo i Konserwatorstwo XL Torun 2011 pp 39 94 Tadeusz Jurkowlaniec Mittelalterliche Steinskulptur in den heutigen polnischen Ostseegebieten Denkmalerbestand und Stand der Forschung en L O Larsson Kunst und Kulturgeschichte im Baltikum Homburger Gesprache 19 Kiel 2004 pp 22 63 Grazyna Lichonczyk Nurek ed Krakow Europejskie miasto prawa magdeburskiego 1257 1791 Katalog wystawy w Muzeum Historycznym miasta Krakowa 5 czerwca 19 listopada 2007 Krakow 2007 pp 482 483 Gerhard Schmidt Vesperbilder um 1400 und der Meister der Schonen Madonnen en Osterreichische Zeitschrift fur Kunst und Denkmalpflege XXXI 1977 Datos Q1918448 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Maestro de la Bella Madona de Torun amp oldid 135758941, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
