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Joaquín Costa

Abril 01, 2022

Para otros usos de este término, véase Joaquín Costa (desambiguación).

Joaquín Costa Martínez (Monzón, Huesca, 14 de septiembre de 1846 - Graus, Huesca, 8 de febrero de 1911)[2]​ fue un político, jurista, economista e historiador español, el mayor representante del movimiento intelectual conocido como regeneracionismo.[3]​

Joaquín Costa

Fotografiado por Manuel Compañy (c. 1894).
Diputado en Cortes
por Zaragoza
17 de mayo de 1903-17 de agosto de 1905[1]​
Información personal
Apodo León de Graus
Nacimiento 14 de septiembre de 1846
Monzón (España)
Fallecimiento 8 de febrero de 1911 (64 años)
Graus (España)
Sepultura Mausoleo de Joaquín Costa
Nacionalidad Española
Educación
Educado en Universidad Central
Información profesional
Ocupación notario, jurista, político, historiador, economista, escritor
Empleador Universidad Central
Miembro de
Firma
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Biografía

 
Retrato póstumo de Joaquín Costa, obra de Victoriano Balasanz en 1913.

Hijo de Joaquín Costa Larrégola, pequeño propietario rural, y de María Martínez Gil,[4]​ a los pocos años de edad se traslada a Graus, iniciando sus primeros estudios en la cátedra de Latinidad de Graus. Trabajó y estudió en Huesca —bachillerato y título de maestro superior—[5]​ y Madrid, donde se doctora en Derecho civil y canónico (1872) y en Filosofía y Letras (1873).[6]​[7]​ Escribe La vida del Derecho (1876)[8]​ y fue profesor auxiliar en la Universidad Central, cargo al que renuncia en protesta por la política educativa de la Restauración junto a Francisco Giner de los Ríos y otros miembros de la Institución Libre de Enseñanza. A esta institución laica de enseñanza, inspirada en la filosofía del krausismo, se halla ligado entonces dirigiendo su Boletín (1880-1883), dando clases y participando eficazmente en el Congreso Pedagógico Nacional de 1882. Desde 1881 es pasante del bufete de otro famoso krausista, el integérrimo economista liberal Gabriel Rodríguez Benedicto, a quien llamó maestro y de quien era además amigo.

Ejerce como letrado en Cuenca, en Guadalajara (1876-1877) y después en Huesca (1877-1879); en esta última estancia en su ciudad natal redacta Cuestiones celtíberas: religiones, Organización política, civil y religiosa de los celtíberos y Derecho consuetudinario del Alto Aragón.

De nuevo en Madrid como pasante de Gabriel Rodríguez Benedicto, colabora en la Revista de España, en la Revista General de Legislación y Jurisprudencia y en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, donde presenta sus Estudios jurídicos y políticos y su Teoría del hecho jurídico individual y social. Más adelante, en 1887, será profesor y hará un Plan de una Historia del Derecho español en la antigüedad. Participa en el Congreso de Jurisconsultos Aragoneses, en Zaragoza.

Sus humildes orígenes le inclinan a la política; estudia particularmente las raíces populares del derecho consuetudinario español (Introducción a un tratado de política textualmente de los refraneros, romanceros y gestas de la Península, 1881) y el mundo rural al participar en los Congresos de Agricultores y Ganaderos (1880-1881). Participa también en numerosos mítines y conferencias africanistas y abolicionistas,[9]​ planteando su visión de El comercio español y la cuestión de África (1882). Dirige, además, el Congreso Español de Geografía Colonial y Mercantil (1883), cofunda la Sociedad de Africanistas y Colonistas que dirige las expediciones al África occidental y ecuatorial y toma parte en la Revista de Geografía Comercial (1885-1887).

 
Escultura en Zaragoza de Joaquín Costa.

La intensa labor geográfica desarrollada durante estos años (1882-1887), tiene como objetivo incorporar a España a las políticas de expansión y al “espíritu civilizador que agita a todas las naciones europeas”. Los cambios en el orden económico y político que la extensión de los ferrocarriles y barcos de vapor estaban provocando, afectarán a los temas agrícolas necesitados de profundas reformas en una economía global. En su artículo "Geografía y comercio", publicado con Rafael Torres Campos como apertura del primer número de la Revista de Geografía Comercial, establecen la importancia del conocimiento geográfico y de la actividad comercial en la regeneración nacional.[10]​

Costa publicó entre 1876 y 1881 diversos estudios de mitología celtíbera y temas romanos y medievales en publicaciones como la Revista de España o el Boletín de la Institución Libre de Enseñanza.[11]​ Estos trabajos aparecen reflejados en dos libros de Costa:[12]​ Introducción a un tratado de política sacado textualmente de los refraneros, romanceros y gestas de la Península (1888)[13]​ y La religión de los celtíberos y su organización política y civil (1917).[14]​ También trabajó en Justo de Valdediós, una novela mitológica escrita entre 1874 y 1883,[15]​[16]​ encuadrada dentro del subgénero de la «novela regeneracionista» o tendenzroman (novela pedagógica).[17]​ También colaboró en El Diario de Huesca de Manuel Camo Nogués,[18]​ con quien en los inicios del diario tuvo una relación de «afecto» que se transformaría en frialdad y «clara oposición» a finales de siglo,[19]​ habiendo llegado a ser descrito como «enemigo declarado» de Camo.[20]​

En 1888, ganó la plaza de notario de Jaén por concurso oposición con el número uno, y aboga inmediatamente por la reorganización del Notariado, del Registro de la Propiedad y de la Administración de Justicia (1890). En 1890 fue nombrado miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia.[21]​ Durante el año 1891 queda vacante la notaría de Graus, que Costa requirió, pero la Dirección General de Notarios se la denegó, alegando que no sería justo otorgar la preferencia a un notario de categoría superior, porque perjudicaría a los compañeros de inferior categorías. Ingresa igualmente en el Cuerpo Superior de Abogados del Estado. Solicita excedencia como notario que le conceden y temporalmente traslada su residencia a Graus, ejerciendo la abogacía.

Sin embargo, una distrofia muscular progresiva[22]​[a]​ empezó a manifestarse en el brazo derecho a la edad de veintiún años, le recluye en el amado y familiar Graus (Huesca), desde donde a pesar de todo organiza a la Liga de Contribuyentes de Ribagorza que deriva en movimiento político de inclinaciones sociales. De ahí surgen varias campañas por todo el Alto Aragón (1892 en adelante), con el fin de potenciar la producción agraria gracias al regadío y mediante obras hidráulicas que debe hacer el Estado, en opinión de Costa. En 1893 se presentó a las elecciones municipales de Graus en representación de la Cámara Agrícola del Alto Aragón impidiendo su elección el caciquismo local.

 
Mitin organizado por la Cámara Agraria del Altoaragón, presidido por Joaquín Costa, en el teatro de Barbastro, 1893.

Tras regresar por fin, en 1893, a una plaza de notario en Madrid, y ser derrotado en las elecciones de 1896, a las que se presentó a diputado, a través de la Cámara Agrícola del Alto Aragón, tiene ahora una visión mucho más política y científico-social, preparando su magna obra Colectivismo agrario (1898), en que hace una dura crítica de la destrucción por las desamortizaciones y otras prácticas de ancestrales sistemas de propiedad comunal y galvaniza a la opinión pública a raíz del desastre de 1898, en que España pierde sus últimas colonias a causa de la guerra con Estados Unidos: Cuba, Puerto Rico y las islas Filipinas. Según Cheyne, Costa mantuvo buena relación con el escritor Benito Pérez Galdós, con el que se carteó en repetidas ocasiones.[24]​

En el segundo tomo del Colectivismo Agrario en España (1898) presenta Costa lo que viene a ser una amplia historia económica de los sistemas de propiedad y sus diversas modalidades (desde los cotos a las tierras concejiles y comunales), las formas de explotación, etc., remontándose a dos siglos antes de nuestra era; también, con notable agudeza, trata del control sobre el agua y sus diversas formas de propiedad, de las cofradías pesqueras, etc.

 
Caricatura de Joaquín Costa en el semanario satírico Gedeón, julio de 1903.

Con sus mensajes a las Cámaras Agrarias aragonesas consigue la creación de una Asamblea Nacional de Productores que se alía con las Cámaras de Comercio que lidera Basilio Paraíso y la Liga Agraria formada por las clases propietarias castellanas dirigidas por Santiago Alba para formar la Unión Nacional, nuevo partido político popular y muy crítico con el sistema de la Restauración canovista. Esta propuesta resulta demasiado heterogénea y resta por un momento muchos militantes al republicanismo y aunque allí están, aunque diluidas, las ideas de Costa, carece de su método y su dirección y no se convierte en partido político. Así y todo, Costa acata la Unión Nacional, integra sus fuerzas, acepta un cargo en el Directorio y redacta el mensaje de queja y protesta al Congreso de los Diputados que se publicó en la prensa el 1 de abril. Pero no funcionó el intento de fuerza de sacar manifestaciones a la calle: se prohibió la de Madrid, y se autosuspendieron las demás. Reunidos en la casa de Costa, en Madrid, Paraíso pugna por acciones directas espectaculares como una huelga de contribuyentes, mientras Costa cree improbable un alto seguimiento de esa medida, y más seguro y profundo el trabajo de un partido político, educador del pueblo.

 
Un partido nuevo, caricatura publicada el 7 de marzo de 1900 en Gedeón, que hace referencia a la formación de la Unión Nacional y en la que aparecen representados Basilio Paraíso y Joaquín Costa.

Hay disensiones sobre la estrategia a tomar entre Costa y Paraíso, y al cabo Costa plantea (septiembre de 1900) su separación del Directorio de la Unión Nacional. Los gremios madrileños se alejan también de Paraíso, si bien la Unión todavía celebra un mitin en Barcelona en abril de 1901, Paraíso y Alba se aseguran sendos escaños de diputados liberales. Después del fracaso de la Unión Nacional su programa político se «radicaliza» y se une al republicanismo.[25]​[26]​ Costa, que sueña aún con un partido de intelectuales, vira hacia la Unión Republicana.

La Unión Nacional se desintegró por la tensión entre los intereses populares y los corporativos. Costa percibió que el poder, tal como estaba configurado, no acometería nunca reformas regeneracionistas. En ese empeño Costa se halla completamente solo. Afectado profundamente por el fracaso de la Unión Nacional, continuó, atribuyendo responsabilidades por la situación española a la propia monarquía en Quiénes deben gobernar después de la catástrofe, Reconstitución y europeización de España y, sobre todo, la encuesta realizada desde el Ateneo de Madrid con la colaboración de muchas grandes figuras de la cultura y la sociedad españolas (de Miguel de Unamuno a Emilia Pardo Bazán) para redactar uno de sus títulos clásicos: Oligarquía y Caciquismo como la forma actual de gobierno en España: urgencia y modo de cambiarla (1901),[27]​ una denuncia de la corrupción del sistema político canovista de la Restauración que supondrá la marginación de Costa de los centros políticos del sistema.

 
Joaquín Costa con Miguel Morayta, Manuel Bescós, el doctor Calzada, la familia de este y otros amigos, en mayo de 1908, Madrid.
 
Panteón de Joaquín Costa en el cementerio de Torrero de Zaragoza.

Su fracaso político —sin duda también atribuible a las divisiones y enfrentamientos con Alba y Paraíso— le radicaliza verbalmente, acercándose en sus últimos años al socialismo. Joaquín Costa volvió a la villa de Graus en 1904, desilusionado y desencantado con la clase política española, incluido el proyecto republicano.[28]​[29]​ Derrotado, muy enfermo, se retira definitivamente como siempre había deseado a su villa familiar, en la que inspira la singular publicación comarcal El Ribagorzano, y desde donde aún sale alguna vez para tronar, así, en 1906 acude a la convocatoria Internacional del Congreso de Ciencias Históricas de Roma, pagando de su bolsillo las mil pesetas de viaje y estancia, (de ahí el sobrenombre de «León de Graus») u ofrecer sus Siete criterios de gobierno. También desde allí se reafirma en su ideal republicano, matizado por el gran respeto que le inspira Pablo Iglesias. Ese mismo año aparecen todos sus discursos y escritos sobre Política hidráulica, en cierto modo su testamento político y una de las grandes batallas que ganará después de muerto, al impulsarse, años después, importantes planes de riegos en Aragón y en otros lugares de España. En 1908 hace una última irrupción en la política española al viajar a Madrid para pronunciarse en contra del proyecto de Ley Antiterrorista de Maura.[30]​

En cuanto al plano personal en su juventud intentó cortejar a Concepción Casas Soler, pero fue rechazado por esta.[31]​[32]​ Ya entrado en la madurez, Costa se enamoró de Isabel Palacín, abuela de Felicidad Blanc (esposa del poeta Leopoldo Panero) y viuda del ingeniero Teodoro Bergnes de Las Casas, para el que había trabajado en otra época de delineante, y tuvieron una hija, María-Antígone Costa Palacín, nacida en 1883, por la que sentía un gran afecto.[33]​[34]​[35]​

Falleció el 8 de febrero de 1911. Su muerte provocó una gran convulsión nacional, y se le enterró en el cementerio de Torrero de Zaragoza al oponerse el pueblo al traslado de sus restos al futuro Panteón Nacional y no desear los políticos monárquicos un entierro multitudinario, capaz de presentarse casi como un plebiscito contra el sistema.[35]​

Pensamiento de Costa

El historiador español Alberto Gil Novales ha visto con claridad la gran contradicción de Costa en este gran trabajo: denuncia desde dentro el mismo sistema político que pretende destruir. La información que utiliza en su obra no excluye a los caciques y oligarcas en cuanto hombres representativos de la cultura de su época. Como resumen definitivo de la encuesta (1902) elabora un programa de «enunciados prácticos», casi su testamento político, en el que mezcla grandes horizontes y algunas obsesiones menores, casi comarcanas:

 
Recordando al clásico, en Gedeón, enero de 1909. Joaquín Costa junto a Melquíades Álvarez y Segismundo Moret.
  1. Cambio radical en la aplicación y dirección de los recursos y energías nacionales (presupuesto volcado en educación, colonización interior, obras hidráulicas, repoblación forestal, investigación científica, etc.)... «en suma, desafricanización y europeización de España».
  2. Reforma de la educación en todos sus grados, «rehaciendo y refundiendo al español en el molde europeo» (el plan es muy detallado y se observa en él la impronta gineriana).
  3. Abaratamiento rápido del pan y de la carne (aumentando la productividad y favoreciendo el crédito agrícola).
  4. Propuso un sistema de nuevo comercio con el que Jesús Gancedo dirigente de la asociación de comercio e importación de materias saliese de sus problemas económicos y así pudiese fijarse en la completa destrucción del sistema político actual.
  5. Mejoramiento de los caminos de herradura.
  6. Suministro de tierra cultivable, con calidad de posesión perpetua y de inalienable, a los que la trabajan y no la tienen propia. ¿Cómo? «Derogando las leyes desamortizadoras relativas a los concejos, autorizando a los Ayuntamientos para adquirir nuevas tierras, creando huertos comunales... Donde esto no baste, expropiación y arrendamiento o acensuamiento de tierras...».
  7. Legislación social (contrato de trabajo, seguro social, cajas de retiro).
  8. «Sanear y europeizar nuestra moneda, mediante la europeización de la agricultura, de la minería y del comercio, de la educación nacional, de la administración pública y de la política, así general como financiera, que reponga la confianza de Europa en nosotros».
  9. Creación de un poder judicial digno de su función.
  10. Autogobierno local: municipalización de servicios públicos y de ciertas industrias o comercios (tranvías, teléfonos, alumbrado, baños, lavaderos, fuerza motriz, tahonas, carnicerías, hielo, etc.).
  11. «Renovación del liberalismo abstracto y legalista imperante, que ha mirado no más a crear y garantizar las libertades públicas con el instrumento ilusorio de la Gaceta... sustituyéndolo por un neoliberalismo orgánico, ético y sustantivo, que atienda a crear y alianzar dichas libertades con actos personales de los gobernantes principalmente, dirigidos a reprimir con mano de hierro y sin tregua a caciques y oligarcas».
 
Escultura en relieve de Joaquín Costa en el Grupo Escolar Gascón y Marín de Zaragoza.

Como colofón, añade a estos once puntos la necesidad de realizar a la vez y sin demora y por decreto todas las medidas anteriores, y propone la «renovación de todo el personal gobernante de los últimos veinticinco años, sin excluir la representación actual del poder moderador...».

Evidentemente, Costa ignora casi por completo el mundo industrial, y sus propuestas reformadoras agraristas (a la manera de Floridablanca, de Campomanes, de Álvaro Flórez Estrada) son bien poco revolucionarias. Pero globalmente se trata de una clara propuesta modernizadora, de mejoras legales e institucionales, «europeizadoras». Fueron conocidos sus lemas «escuela y despensa» y «doble llave al sepulcro del Cid para que no vuelva a cabalgar».[36]​

En adelante, Costa será con frecuencia portavoz y jefe de fila de quienes proponen una respuesta mucho más objetiva, positiva y activa a los graves problemas del país que la de la llamada generación del 98, pensando en la fórmula que él acuñó de «escuela y despensa», y constituyendo la cabeza del regeneracionismo. Su revulsiva actitud frente al sistema del turno de partidos, sus denuncias de las torpezas y egoísmos de los políticos caen en desierto, pero le van concediendo el liderazgo moral. Fue descrito por Gil Novales como «radicalmente iberista».[37]​ Aunque inicialmente, en torno a la década de 1880, Costa estaba a favor de las actividades colonizadoras en África[38]​ y la transformación de España en una potencia marítima,[39]​ ya en 1884 declararía «Marruecos y España deben conservar su mutua independencia, renunciando en absoluto a conquistarse una a otra. (...) Debemos garantizar a Marruecos contra todo intento de anexión, protectorado o desmembramiento».[40]​ y tras el desastre del 98 olvidaría por completo estas ideas,[41]​ considerando inviable el mantenimiento de las colonias de ultramar y viendo con desconfianza las operaciones en África;[42]​ en palabras de Costa «ningún ideal nos llama ya a ninguna parte del mundo fuera de la Península. No hay ya para nosotros cuestión colonial: los que sueñan con nuevas adquisiciones territoriales para rehacer en África la epopeya americana, no han caído en la cuenta de que mientras España dormía, enamorada de sus Antillas y de sus Filipinas y satisfecha con ellas, el planeta entero ha sido ocupado, sin que quede libre un palmo de suelo donde pudiera ser izada la bandera de marras».[43]​

 
Retrato de Costa, obra de José Villegas Cordero, 1913.

Ese mismo año ingresa en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas con un discurso sobre El Problema de la ignorancia del Derecho y sus relaciones con el estatus individual, el referéndum y la costumbre. Todavía en los años siguientes estudiará temas jurídicos relevantes, como Derecho consuetudinario y economía popular en España (1902). Su elección como diputado republicano viene en momentos en que ha perdido casi del todo la esperanza en regenerar España: ya nada le consuela y no desea ratificar con su presencia la corrupción política oficial. Llega a proponer un «cirujano de hierro» que acometa las reformas de urgencia que necesita el país para llevar a cabo la regeneración.[44]​ Algunos autores —Gonzalo Sobejano y Agustín Sánchez Vidal— ven incluso cierta relación entre algunos conceptos costianos como este cirujano de hierro y el superhombre de Nietzsche.[45]​[46]​

Esa política quirúrgica, repito, tiene que ser cargo personal de un cirujano de hierro, que conozca bien la anatomía del pueblo español y sienta por él una compasión infinita, como aquella que inspiró los actos de gobierno del conde de Aranda hace siglo y tercio; que tenga buen pulso y un valor de héroe, y más aún que valor lo que llamaríamos entrañas y coraje, para tener á raya á esos enjambres de malvados que viven de hacer morir á los demás, que sienta una ansia desesperada y rabiosa por tener una patria y se arroje, artista de pueblos, á improvisarla.
Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo, 1901. (Dueñas Lorente, 1997, p. 109, Costa y Martínez, 1902, p. 86)

Su estilo, con bellos giros oratorios y sembrado de citas cultas y vehementes, revela una voluntad de estilo rico y versátil, casi romántico. Su deseo de llegar al lector popular le lleva a escribir, además de centenares de artículos de gran difusión, algunas novelas didácticas como Justo de Valdediós o Último día del paganismo primero de... lo mismo, ambientada en la Hispania de Teodosio I, en la que vuelve a hacer gala de sus conocimientos de Historia Antigua.

Las discusiones sobre la filiación política de Costa tienen principalmente su origen en el intento de clasificarle conforme a un rígido dualismo, que condujo a considerar contradictorias las semejanzas de su pensamiento con el de otros sectores antidoctrinarios.
Pérez de la Dehesa (Fernández Clemente, 1969, p. 24)

Costa fue descrito por Manuel Azaña como «un conservador que quiso dejar de serlo sin poder».[47]​ Enrique Tierno Galván por otra parte sostuvo en 1961 que Costa potenció una «idea y sentimiento difusos de admiración por la dictadura totalitaria nacionalista», en un pensamiento que él denominó «Costismo»[48]​ y que habría inspirado «los fundamentos [ideológicos]» de la sublevación militar que dio lugar a la Guerra Civil Española,[48]​ formando parte de un supuesto pensamiento «prefascista» español.[49]​ Según Tierno Galván esta tesis se vería apoyada por Dionisio Pérez en su obra El enigma de Joaquín Costa: ¿revolucionario? ¿oligarquista? (1930).[50]​[51]​[b]​ Este punto de vista de Tierno Galván es sin embargo descalificado por distintos autores,[c]​ afirmándose también que estos análisis obvian la evolución intelectual de Costa.[47]​ Su pensamiento fue atacado también por elementos afines al bando franquista, como José López Prudencio, que en una crítica a Costa hizo alusión al «glorioso 18 de julio en que el Cid rompió las cerraduras de su sepulcro»,[54]​[55]​ si bien otros como Roberto G. Bayod lo consideraron un precursor del Movimiento Nacional.[56]​ Manuel Pérez Ledesma vio en la política de Costa «un cambio radical en la concepción de la morfología del Estado español»,[57]​ mientras que otros autores detectan la existencia de tintes «mesiánicos» en la figura de Costa.[58]​[d]​

A pesar de ser republicano, creía firmemente que el parlamentarismo era la ruina y la perdición de España.[62]​[63]​ Luis Antón del Olmet lo definió como un nacionalista español, ya que, aunque creía en la necesidad de europeización de España, Costa también reivindicó sus antiguas instituciones forales y proclamó la necesidad de un «cirujano de hierro» y una «política quirúrgica».[62]​

Legado posterior

En 1923 se proyectó el colegio Joaquín Costa —o Grupo Escolar Joaquín Costa—,[64]​ a cargo del arquitecto Miguel Ángel Navarro; el centro se inauguraría finalmente en 1929. El edificio, situado en el paseo María Agustín n.º 41, en Zaragoza, fue declarado bien de interés cultural en 2008.[65]​

Con motivo del primer centenario de la muerte de Joaquín Costa, el 8 de febrero de 2011,[66]​ el Gobierno de Aragón[67]​ —con la colaboración de la Universidad de Zaragoza, Acción Cultural Española y otras instituciones— organizó diversos actos culturales y de homenaje.[68]​ Entre ellos destacan dos: en marzo de 2011, en la Residencia de Estudiantes (Madrid), el congreso nacional «Joaquín Costa y la modernización de España», coordinado por Cristóbal Gómez Benito (Profesor de Sociología de la UNED) que también fue el Comisario general del Centenario.[69]​ Por otro lado, en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza se presentó una exposición sobre su vida y obra titulada[70]​ «Joaquín Costa. El fabricante de ideas».[71]​ Bajo el comisariado de Ignacio Peiró Martín (profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza) y Rafael Bardají Pérez (periodista), estuvo expuesta hasta el 17 de julio en Zaragoza, reabriéndose de nuevo el 15 de septiembre en la Biblioteca Nacional de Madrid, donde está previsto que permanezca hasta el 6 de noviembre.[72]​ Acompaña a la exposición el correspondiente catálogo.

Existe una asociación de notarios «Joaquín Costa». Esta asociación fue creada en 1991, «con objeto de potenciar y difundir el valor de la actuación notarial como base fundamental de la seguridad jurídica preventiva».

Obra de Costa

El archivo personal

 
Inscripción de su lápida en Torrero de Zaragoza: Nuevo Moisés de una España en éxodo. Con la vara de su verbo inflamado alumbró la fuente de las aguas vivas en el desierto estéril. Concibió leyes para conducir su pueblo a la tierra prometida. No legisló.

La mayor parte del archivo privado de Costa se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Huesca (AHPHU). En 1983 ingresa en este archivo un lote de documentos adquiridos por el Ministerio de Cultura en subasta realizada en la Sala Durán de Madrid el 24 de junio.[73]​[74]​ En 1984, por Orden Ministerial de 14 de noviembre, se incorporaron los fondos que se encontraban en el Archivo Histórico Nacional de Madrid (Sección Diversos) y otro lote de documentos adquiridos por el Ministerio de Cultura a su propietario.[73]​[74]​

Los documentos del propio Costa están datados entre 1865 y 1911, año de su muerte, aunque en el fondo del AHPHU hay alguno anterior (desde 1823) y muchos posteriores (hasta 1927),[75]​ pues aparecen muchas veces mezclados con los de su hermano Tomás,[76]​ quien los utilizó para la edición de la obra de su hermano y también para actuaciones políticas personales.[73]​

En el archivo personal de Joaquín Costa aparecen notas sobre temas diversos, apuntes de estudiante, borradores de sus obras o recortes de prensa. Destaca la correspondencia que intercambió con diferentes personajes influyentes de la época, casi 10 000 cartas enviadas o recibidas.[73]​

El fondo se microfilmó entre 1989 y 1990, excepto los documentos no relevantes de Tomás Costa,[77]​ y años después, en 2009, se obtuvieron copias digitales a partir de los microfilmes. Las imágenes digitales están accesibles a través del buscador DARA, Documentos y Archivos de Aragón.

Obras editadas

  • Introducción a un tratado de política sacado textualmente de los refraneros, romanceros y gestas de la Península, Madrid: Librería de Fernando Fe, 1888.
  • Derecho consuetudinario y economía popular de España. Zaragoza: Editorial Guara, 1981.
  • La libertad civil y el Congreso de Jurisconsultos Aragoneses. Zaragoza: Editorial Guara, 1981.
  • La vida del derecho: ensayo sobre el derecho consuetudinario. Zaragoza: Editorial Guara, 1982.
  • Teoría del hecho jurídico individual y social. Zaragoza: Editorial Guara, 1984.
  • Reforma de la fe pública. Zaragoza: Editorial Guara, 1984.
  • Maestro, escuela y patria: (notas pedagógicas). Madrid: Biblioteca Costa, 1916.
  • Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España: Urgencia y modo de cambiarla. Madrid: Establecimiento Tipográfico de Fortanet, 1901.
  • Tutela de pueblos en la Historia. Madrid: Biblioteca Costa, [s. a.].
  • Historia, política social: patria. Madrid: Aguilar, 1961.
  • Oligarquía y caciquismo. Colectivismo agrario y otros escritos. Madrid: Alianza, 1967.
  • La fórmula de la agricultura española. Madrid: Biblioteca Joaquín Costa, 1912.
  • La tierra y la cuestión social. Madrid: Biblioteca Costa, 1912.
  • Colectivismo agrario en España. Zaragoza: Editorial Guara, 1983.
  • Política hidráulica (misión social de los riegos en España). Madrid: Biblioteca J. Costa, 1911.
  • El arbolado y la patria. Madrid: Biblioteca Joaquín Costa, 1912.
  • Reorganización del notariado, del Registro de la Propiedad y de la Administración de Justicia. Madrid: Biblioteca Joaquín Costa, 1917.
  • Último día del paganismo y primero de... lo mismo. Madrid: Biblioteca Joaquín Costa, 1917.

Notas

  1. Según Gil Novales tenía el «brazo atrofiado».[23]​
  2. Según Fernández Clemente también entraría en este grupo de autores Cirilo Martín Retortillo.[52]​
  3. Auset Brunet lo tacha de «desafortunado y absurdo» y de «disparate», afirmando que ningún otro estudioso de Costa ha apoyado este análisis.[53]​ Rafael Pérez de la Dehesa lo describe como «unilateral y simplista».[52]​
  4. González-Blanco,[59]​ se hace eco de los escritos de Manuel Bescós («Silvio Kossti»), en los que este sostiene que según correspondencia entre Costa y Antonio María Cascajares, este segundo habría declarado a la regente María Cristina que «sólo había un hombre capaz de salvar a España: Costa».[60]​ Por otra parte según Unamuno, Costa «se sintió profeta y hasta tribuno del pueblo».[61]​

Referencias

  1. «Costa Martínez, Joaquín. 43. Elecciones 30.4.1903». Buscador histórico de diputados (1810-1977). Congreso de los Diputado. 
  2. Gil Novales, 1965, p. 7.
  3. Ortega Esteban, 1982, p. 74.
  4. Gambón Plana, 1911, p. 6.
  5. Gambón Plana, 1911, pp. 7-8.
  6. Gambón Plana, 1911, p. 10.
  7. Fernández Clemente, 1969, p. 14.
  8. Gambón Plana, 1911, p. 13.
  9. Sanz García, 1985, pp. 72-73.
  10. Joaquín Costa: Geografía y colonialismo (documental)
  11. Smith, 2000, p. 415.
  12. Smith, 2000, pp. 416.
  13. Costa Martínez, 1888.
  14. Costa Martínez, 1917c.
  15. Smith, 2000, pp. 420-422.
  16. Ezpeleta Aguilar, 2012, p. 73.
  17. Ezpeleta Aguilar, 2012, pp. 73-74.
  18. Teruel Melero, 2000, pp. 205-206.
  19. Teruel Melero, 2000, p. 206.
  20. Dueñas Lorente, 2000, p. 89.
  21. Pasamar Alzuria y Peiró Martín, 2002, p. 207.
  22. Costa y Martínez y Ara Torralba, 2011, p. xxxiv.
  23. Gil Novales, 1965, p. 8.
  24. Cheyne, 1968, pp. 95-98.
  25. Gómez Benito, 1994, p. 11.
  26. Dueñas Lorente, 1997, p. 99.
  27. En versión completa el 29 de octubre de 2009 en Wayback Machine. en Cervantes Virtual
  28. Gil Novales, 1965, pp. 8-9.
  29. Fernández Clemente, 1969, p. 15.
  30. Fernández Clemente, 1969, p. 16.
  31. Ara Torralba, 2012, pp. 35-38.
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Enlaces externos

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Abril 01, 2022
joaquín, costa, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, martínez, monzón, huesca, septiembre, 1846, graus, huesca, febrero, 1911, político, jurista, economista, historiador, español, mayor, representante, movimiento, intelectual, conocido, com. Para otros usos de este termino vease Joaquin Costa desambiguacion Joaquin Costa Martinez Monzon Huesca 14 de septiembre de 1846 Graus Huesca 8 de febrero de 1911 2 fue un politico jurista economista e historiador espanol el mayor representante del movimiento intelectual conocido como regeneracionismo 3 Joaquin CostaFotografiado por Manuel Company c 1894 Diputado en Cortespor Zaragoza17 de mayo de 1903 17 de agosto de 1905 1 Informacion personalApodoLeon de GrausNacimiento14 de septiembre de 1846 Monzon Espana Fallecimiento8 de febrero de 1911 64 anos Graus Espana SepulturaMausoleo de Joaquin CostaNacionalidadEspanolaEducacionEducado enUniversidad CentralInformacion profesionalOcupacionnotario jurista politico historiador economista escritorEmpleadorUniversidad CentralMiembro deReal Academia de Ciencias Morales y PoliticasReal Academia de Jurisprudencia y LegislacionReal Academia de la HistoriaInstitucion Libre de EnsenanzaFirma editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 2 Pensamiento de Costa 3 Legado posterior 4 Obra de Costa 4 1 El archivo personal 4 2 Obras editadas 5 Notas 6 Referencias 7 Bibliografia 8 Enlaces externosBiografia Editar Retrato postumo de Joaquin Costa obra de Victoriano Balasanz en 1913 Hijo de Joaquin Costa Larregola pequeno propietario rural y de Maria Martinez Gil 4 a los pocos anos de edad se traslada a Graus iniciando sus primeros estudios en la catedra de Latinidad de Graus Trabajo y estudio en Huesca bachillerato y titulo de maestro superior 5 y Madrid donde se doctora en Derecho civil y canonico 1872 y en Filosofia y Letras 1873 6 7 Escribe La vida del Derecho 1876 8 y fue profesor auxiliar en la Universidad Central cargo al que renuncia en protesta por la politica educativa de la Restauracion junto a Francisco Giner de los Rios y otros miembros de la Institucion Libre de Ensenanza A esta institucion laica de ensenanza inspirada en la filosofia del krausismo se halla ligado entonces dirigiendo su Boletin 1880 1883 dando clases y participando eficazmente en el Congreso Pedagogico Nacional de 1882 Desde 1881 es pasante del bufete de otro famoso krausista el integerrimo economista liberal Gabriel Rodriguez Benedicto a quien llamo maestro y de quien era ademas amigo Ejerce como letrado en Cuenca en Guadalajara 1876 1877 y despues en Huesca 1877 1879 en esta ultima estancia en su ciudad natal redacta Cuestiones celtiberas religiones Organizacion politica civil y religiosa de los celtiberos y Derecho consuetudinario del Alto Aragon De nuevo en Madrid como pasante de Gabriel Rodriguez Benedicto colabora en la Revista de Espana en la Revista General de Legislacion y Jurisprudencia y en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion donde presenta sus Estudios juridicos y politicos y su Teoria del hecho juridico individual y social Mas adelante en 1887 sera profesor y hara un Plan de una Historia del Derecho espanol en la antiguedad Participa en el Congreso de Jurisconsultos Aragoneses en Zaragoza Sus humildes origenes le inclinan a la politica estudia particularmente las raices populares del derecho consuetudinario espanol Introduccion a un tratado de politica textualmente de los refraneros romanceros y gestas de la Peninsula 1881 y el mundo rural al participar en los Congresos de Agricultores y Ganaderos 1880 1881 Participa tambien en numerosos mitines y conferencias africanistas y abolicionistas 9 planteando su vision de El comercio espanol y la cuestion de Africa 1882 Dirige ademas el Congreso Espanol de Geografia Colonial y Mercantil 1883 cofunda la Sociedad de Africanistas y Colonistas que dirige las expediciones al Africa occidental y ecuatorial y toma parte en la Revista de Geografia Comercial 1885 1887 Escultura en Zaragoza de Joaquin Costa La intensa labor geografica desarrollada durante estos anos 1882 1887 tiene como objetivo incorporar a Espana a las politicas de expansion y al espiritu civilizador que agita a todas las naciones europeas Los cambios en el orden economico y politico que la extension de los ferrocarriles y barcos de vapor estaban provocando afectaran a los temas agricolas necesitados de profundas reformas en una economia global En su articulo Geografia y comercio publicado con Rafael Torres Campos como apertura del primer numero de la Revista de Geografia Comercial establecen la importancia del conocimiento geografico y de la actividad comercial en la regeneracion nacional 10 Costa publico entre 1876 y 1881 diversos estudios de mitologia celtibera y temas romanos y medievales en publicaciones como la Revista de Espana o el Boletin de la Institucion Libre de Ensenanza 11 Estos trabajos aparecen reflejados en dos libros de Costa 12 Introduccion a un tratado de politica sacado textualmente de los refraneros romanceros y gestas de la Peninsula 1888 13 y La religion de los celtiberos y su organizacion politica y civil 1917 14 Tambien trabajo en Justo de Valdedios una novela mitologica escrita entre 1874 y 1883 15 16 encuadrada dentro del subgenero de la novela regeneracionista o tendenzroman novela pedagogica 17 Tambien colaboro en El Diario de Huesca de Manuel Camo Nogues 18 con quien en los inicios del diario tuvo una relacion de afecto que se transformaria en frialdad y clara oposicion a finales de siglo 19 habiendo llegado a ser descrito como enemigo declarado de Camo 20 En 1888 gano la plaza de notario de Jaen por concurso oposicion con el numero uno y aboga inmediatamente por la reorganizacion del Notariado del Registro de la Propiedad y de la Administracion de Justicia 1890 En 1890 fue nombrado miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia 21 Durante el ano 1891 queda vacante la notaria de Graus que Costa requirio pero la Direccion General de Notarios se la denego alegando que no seria justo otorgar la preferencia a un notario de categoria superior porque perjudicaria a los companeros de inferior categorias Ingresa igualmente en el Cuerpo Superior de Abogados del Estado Solicita excedencia como notario que le conceden y temporalmente traslada su residencia a Graus ejerciendo la abogacia Sin embargo una distrofia muscular progresiva 22 a empezo a manifestarse en el brazo derecho a la edad de veintiun anos le recluye en el amado y familiar Graus Huesca desde donde a pesar de todo organiza a la Liga de Contribuyentes de Ribagorza que deriva en movimiento politico de inclinaciones sociales De ahi surgen varias campanas por todo el Alto Aragon 1892 en adelante con el fin de potenciar la produccion agraria gracias al regadio y mediante obras hidraulicas que debe hacer el Estado en opinion de Costa En 1893 se presento a las elecciones municipales de Graus en representacion de la Camara Agricola del Alto Aragon impidiendo su eleccion el caciquismo local Mitin organizado por la Camara Agraria del Altoaragon presidido por Joaquin Costa en el teatro de Barbastro 1893 Tras regresar por fin en 1893 a una plaza de notario en Madrid y ser derrotado en las elecciones de 1896 a las que se presento a diputado a traves de la Camara Agricola del Alto Aragon tiene ahora una vision mucho mas politica y cientifico social preparando su magna obra Colectivismo agrario 1898 en que hace una dura critica de la destruccion por las desamortizaciones y otras practicas de ancestrales sistemas de propiedad comunal y galvaniza a la opinion publica a raiz del desastre de 1898 en que Espana pierde sus ultimas colonias a causa de la guerra con Estados Unidos Cuba Puerto Rico y las islas Filipinas Segun Cheyne Costa mantuvo buena relacion con el escritor Benito Perez Galdos con el que se carteo en repetidas ocasiones 24 En el segundo tomo del Colectivismo Agrario en Espana 1898 presenta Costa lo que viene a ser una amplia historia economica de los sistemas de propiedad y sus diversas modalidades desde los cotos a las tierras concejiles y comunales las formas de explotacion etc remontandose a dos siglos antes de nuestra era tambien con notable agudeza trata del control sobre el agua y sus diversas formas de propiedad de las cofradias pesqueras etc Caricatura de Joaquin Costa en el semanario satirico Gedeon julio de 1903 Con sus mensajes a las Camaras Agrarias aragonesas consigue la creacion de una Asamblea Nacional de Productores que se alia con las Camaras de Comercio que lidera Basilio Paraiso y la Liga Agraria formada por las clases propietarias castellanas dirigidas por Santiago Alba para formar la Union Nacional nuevo partido politico popular y muy critico con el sistema de la Restauracion canovista Esta propuesta resulta demasiado heterogenea y resta por un momento muchos militantes al republicanismo y aunque alli estan aunque diluidas las ideas de Costa carece de su metodo y su direccion y no se convierte en partido politico Asi y todo Costa acata la Union Nacional integra sus fuerzas acepta un cargo en el Directorio y redacta el mensaje de queja y protesta al Congreso de los Diputados que se publico en la prensa el 1 de abril Pero no funciono el intento de fuerza de sacar manifestaciones a la calle se prohibio la de Madrid y se autosuspendieron las demas Reunidos en la casa de Costa en Madrid Paraiso pugna por acciones directas espectaculares como una huelga de contribuyentes mientras Costa cree improbable un alto seguimiento de esa medida y mas seguro y profundo el trabajo de un partido politico educador del pueblo Un partido nuevo caricatura publicada el 7 de marzo de 1900 en Gedeon que hace referencia a la formacion de la Union Nacional y en la que aparecen representados Basilio Paraiso y Joaquin Costa Hay disensiones sobre la estrategia a tomar entre Costa y Paraiso y al cabo Costa plantea septiembre de 1900 su separacion del Directorio de la Union Nacional Los gremios madrilenos se alejan tambien de Paraiso si bien la Union todavia celebra un mitin en Barcelona en abril de 1901 Paraiso y Alba se aseguran sendos escanos de diputados liberales Despues del fracaso de la Union Nacional su programa politico se radicaliza y se une al republicanismo 25 26 Costa que suena aun con un partido de intelectuales vira hacia la Union Republicana La Union Nacional se desintegro por la tension entre los intereses populares y los corporativos Costa percibio que el poder tal como estaba configurado no acometeria nunca reformas regeneracionistas En ese empeno Costa se halla completamente solo Afectado profundamente por el fracaso de la Union Nacional continuo atribuyendo responsabilidades por la situacion espanola a la propia monarquia en Quienes deben gobernar despues de la catastrofe Reconstitucion y europeizacion de Espana y sobre todo la encuesta realizada desde el Ateneo de Madrid con la colaboracion de muchas grandes figuras de la cultura y la sociedad espanolas de Miguel de Unamuno a Emilia Pardo Bazan para redactar uno de sus titulos clasicos Oligarquia y Caciquismo como la forma actual de gobierno en Espana urgencia y modo de cambiarla 1901 27 una denuncia de la corrupcion del sistema politico canovista de la Restauracion que supondra la marginacion de Costa de los centros politicos del sistema Joaquin Costa con Miguel Morayta Manuel Bescos el doctor Calzada la familia de este y otros amigos en mayo de 1908 Madrid Panteon de Joaquin Costa en el cementerio de Torrero de Zaragoza Su fracaso politico sin duda tambien atribuible a las divisiones y enfrentamientos con Alba y Paraiso le radicaliza verbalmente acercandose en sus ultimos anos al socialismo Joaquin Costa volvio a la villa de Graus en 1904 desilusionado y desencantado con la clase politica espanola incluido el proyecto republicano 28 29 Derrotado muy enfermo se retira definitivamente como siempre habia deseado a su villa familiar en la que inspira la singular publicacion comarcal El Ribagorzano y desde donde aun sale alguna vez para tronar asi en 1906 acude a la convocatoria Internacional del Congreso de Ciencias Historicas de Roma pagando de su bolsillo las mil pesetas de viaje y estancia de ahi el sobrenombre de Leon de Graus u ofrecer sus Siete criterios de gobierno Tambien desde alli se reafirma en su ideal republicano matizado por el gran respeto que le inspira Pablo Iglesias Ese mismo ano aparecen todos sus discursos y escritos sobre Politica hidraulica en cierto modo su testamento politico y una de las grandes batallas que ganara despues de muerto al impulsarse anos despues importantes planes de riegos en Aragon y en otros lugares de Espana En 1908 hace una ultima irrupcion en la politica espanola al viajar a Madrid para pronunciarse en contra del proyecto de Ley Antiterrorista de Maura 30 En cuanto al plano personal en su juventud intento cortejar a Concepcion Casas Soler pero fue rechazado por esta 31 32 Ya entrado en la madurez Costa se enamoro de Isabel Palacin abuela de Felicidad Blanc esposa del poeta Leopoldo Panero y viuda del ingeniero Teodoro Bergnes de Las Casas para el que habia trabajado en otra epoca de delineante y tuvieron una hija Maria Antigone Costa Palacin nacida en 1883 por la que sentia un gran afecto 33 34 35 Fallecio el 8 de febrero de 1911 Su muerte provoco una gran convulsion nacional y se le enterro en el cementerio de Torrero de Zaragoza al oponerse el pueblo al traslado de sus restos al futuro Panteon Nacional y no desear los politicos monarquicos un entierro multitudinario capaz de presentarse casi como un plebiscito contra el sistema 35 Pensamiento de Costa EditarEl historiador espanol Alberto Gil Novales ha visto con claridad la gran contradiccion de Costa en este gran trabajo denuncia desde dentro el mismo sistema politico que pretende destruir La informacion que utiliza en su obra no excluye a los caciques y oligarcas en cuanto hombres representativos de la cultura de su epoca Como resumen definitivo de la encuesta 1902 elabora un programa de enunciados practicos casi su testamento politico en el que mezcla grandes horizontes y algunas obsesiones menores casi comarcanas Recordando al clasico en Gedeon enero de 1909 Joaquin Costa junto a Melquiades Alvarez y Segismundo Moret Cambio radical en la aplicacion y direccion de los recursos y energias nacionales presupuesto volcado en educacion colonizacion interior obras hidraulicas repoblacion forestal investigacion cientifica etc en suma desafricanizacion y europeizacion de Espana Reforma de la educacion en todos sus grados rehaciendo y refundiendo al espanol en el molde europeo el plan es muy detallado y se observa en el la impronta gineriana Abaratamiento rapido del pan y de la carne aumentando la productividad y favoreciendo el credito agricola Propuso un sistema de nuevo comercio con el que Jesus Gancedo dirigente de la asociacion de comercio e importacion de materias saliese de sus problemas economicos y asi pudiese fijarse en la completa destruccion del sistema politico actual Mejoramiento de los caminos de herradura Suministro de tierra cultivable con calidad de posesion perpetua y de inalienable a los que la trabajan y no la tienen propia Como Derogando las leyes desamortizadoras relativas a los concejos autorizando a los Ayuntamientos para adquirir nuevas tierras creando huertos comunales Donde esto no baste expropiacion y arrendamiento o acensuamiento de tierras Legislacion social contrato de trabajo seguro social cajas de retiro Sanear y europeizar nuestra moneda mediante la europeizacion de la agricultura de la mineria y del comercio de la educacion nacional de la administracion publica y de la politica asi general como financiera que reponga la confianza de Europa en nosotros Creacion de un poder judicial digno de su funcion Autogobierno local municipalizacion de servicios publicos y de ciertas industrias o comercios tranvias telefonos alumbrado banos lavaderos fuerza motriz tahonas carnicerias hielo etc Renovacion del liberalismo abstracto y legalista imperante que ha mirado no mas a crear y garantizar las libertades publicas con el instrumento ilusorio de la Gaceta sustituyendolo por un neoliberalismo organico etico y sustantivo que atienda a crear y alianzar dichas libertades con actos personales de los gobernantes principalmente dirigidos a reprimir con mano de hierro y sin tregua a caciques y oligarcas Escultura en relieve de Joaquin Costa en el Grupo Escolar Gascon y Marin de Zaragoza Como colofon anade a estos once puntos la necesidad de realizar a la vez y sin demora y por decreto todas las medidas anteriores y propone la renovacion de todo el personal gobernante de los ultimos veinticinco anos sin excluir la representacion actual del poder moderador Evidentemente Costa ignora casi por completo el mundo industrial y sus propuestas reformadoras agraristas a la manera de Floridablanca de Campomanes de Alvaro Florez Estrada son bien poco revolucionarias Pero globalmente se trata de una clara propuesta modernizadora de mejoras legales e institucionales europeizadoras Fueron conocidos sus lemas escuela y despensa y doble llave al sepulcro del Cid para que no vuelva a cabalgar 36 En adelante Costa sera con frecuencia portavoz y jefe de fila de quienes proponen una respuesta mucho mas objetiva positiva y activa a los graves problemas del pais que la de la llamada generacion del 98 pensando en la formula que el acuno de escuela y despensa y constituyendo la cabeza del regeneracionismo Su revulsiva actitud frente al sistema del turno de partidos sus denuncias de las torpezas y egoismos de los politicos caen en desierto pero le van concediendo el liderazgo moral Fue descrito por Gil Novales como radicalmente iberista 37 Aunque inicialmente en torno a la decada de 1880 Costa estaba a favor de las actividades colonizadoras en Africa 38 y la transformacion de Espana en una potencia maritima 39 ya en 1884 declararia Marruecos y Espana deben conservar su mutua independencia renunciando en absoluto a conquistarse una a otra Debemos garantizar a Marruecos contra todo intento de anexion protectorado o desmembramiento 40 y tras el desastre del 98 olvidaria por completo estas ideas 41 considerando inviable el mantenimiento de las colonias de ultramar y viendo con desconfianza las operaciones en Africa 42 en palabras de Costa ningun ideal nos llama ya a ninguna parte del mundo fuera de la Peninsula No hay ya para nosotros cuestion colonial los que suenan con nuevas adquisiciones territoriales para rehacer en Africa la epopeya americana no han caido en la cuenta de que mientras Espana dormia enamorada de sus Antillas y de sus Filipinas y satisfecha con ellas el planeta entero ha sido ocupado sin que quede libre un palmo de suelo donde pudiera ser izada la bandera de marras 43 Retrato de Costa obra de Jose Villegas Cordero 1913 Ese mismo ano ingresa en la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas con un discurso sobre El Problema de la ignorancia del Derecho y sus relaciones con el estatus individual el referendum y la costumbre Todavia en los anos siguientes estudiara temas juridicos relevantes como Derecho consuetudinario y economia popular en Espana 1902 Su eleccion como diputado republicano viene en momentos en que ha perdido casi del todo la esperanza en regenerar Espana ya nada le consuela y no desea ratificar con su presencia la corrupcion politica oficial Llega a proponer un cirujano de hierro que acometa las reformas de urgencia que necesita el pais para llevar a cabo la regeneracion 44 Algunos autores Gonzalo Sobejano y Agustin Sanchez Vidal ven incluso cierta relacion entre algunos conceptos costianos como este cirujano de hierro y el superhombre de Nietzsche 45 46 Esa politica quirurgica repito tiene que ser cargo personal de un cirujano de hierro que conozca bien la anatomia del pueblo espanol y sienta por el una compasion infinita como aquella que inspiro los actos de gobierno del conde de Aranda hace siglo y tercio que tenga buen pulso y un valor de heroe y mas aun que valor lo que llamariamos entranas y coraje para tener a raya a esos enjambres de malvados que viven de hacer morir a los demas que sienta una ansia desesperada y rabiosa por tener una patria y se arroje artista de pueblos a improvisarla Joaquin Costa Oligarquia y caciquismo 1901 Duenas Lorente 1997 p 109 Costa y Martinez 1902 p 86 Su estilo con bellos giros oratorios y sembrado de citas cultas y vehementes revela una voluntad de estilo rico y versatil casi romantico Su deseo de llegar al lector popular le lleva a escribir ademas de centenares de articulos de gran difusion algunas novelas didacticas como Justo de Valdedios o Ultimo dia del paganismo primero de lo mismo ambientada en la Hispania de Teodosio I en la que vuelve a hacer gala de sus conocimientos de Historia Antigua Las discusiones sobre la filiacion politica de Costa tienen principalmente su origen en el intento de clasificarle conforme a un rigido dualismo que condujo a considerar contradictorias las semejanzas de su pensamiento con el de otros sectores antidoctrinarios Perez de la Dehesa Fernandez Clemente 1969 p 24 Costa fue descrito por Manuel Azana como un conservador que quiso dejar de serlo sin poder 47 Enrique Tierno Galvan por otra parte sostuvo en 1961 que Costa potencio una idea y sentimiento difusos de admiracion por la dictadura totalitaria nacionalista en un pensamiento que el denomino Costismo 48 y que habria inspirado los fundamentos ideologicos de la sublevacion militar que dio lugar a la Guerra Civil Espanola 48 formando parte de un supuesto pensamiento prefascista espanol 49 Segun Tierno Galvan esta tesis se veria apoyada por Dionisio Perez en su obra El enigma de Joaquin Costa revolucionario oligarquista 1930 50 51 b Este punto de vista de Tierno Galvan es sin embargo descalificado por distintos autores c afirmandose tambien que estos analisis obvian la evolucion intelectual de Costa 47 Su pensamiento fue atacado tambien por elementos afines al bando franquista como Jose Lopez Prudencio que en una critica a Costa hizo alusion al glorioso 18 de julio en que el Cid rompio las cerraduras de su sepulcro 54 55 si bien otros como Roberto G Bayod lo consideraron un precursor del Movimiento Nacional 56 Manuel Perez Ledesma vio en la politica de Costa un cambio radical en la concepcion de la morfologia del Estado espanol 57 mientras que otros autores detectan la existencia de tintes mesianicos en la figura de Costa 58 d A pesar de ser republicano creia firmemente que el parlamentarismo era la ruina y la perdicion de Espana 62 63 Luis Anton del Olmet lo definio como un nacionalista espanol ya que aunque creia en la necesidad de europeizacion de Espana Costa tambien reivindico sus antiguas instituciones forales y proclamo la necesidad de un cirujano de hierro y una politica quirurgica 62 Legado posterior Editar Grupo Escolar Joaquin Costa en Zaragoza En 1923 se proyecto el colegio Joaquin Costa o Grupo Escolar Joaquin Costa 64 a cargo del arquitecto Miguel Angel Navarro el centro se inauguraria finalmente en 1929 El edificio situado en el paseo Maria Agustin n º 41 en Zaragoza fue declarado bien de interes cultural en 2008 65 Con motivo del primer centenario de la muerte de Joaquin Costa el 8 de febrero de 2011 66 el Gobierno de Aragon 67 con la colaboracion de la Universidad de Zaragoza Accion Cultural Espanola y otras instituciones organizo diversos actos culturales y de homenaje 68 Entre ellos destacan dos en marzo de 2011 en la Residencia de Estudiantes Madrid el congreso nacional Joaquin Costa y la modernizacion de Espana coordinado por Cristobal Gomez Benito Profesor de Sociologia de la UNED que tambien fue el Comisario general del Centenario 69 Por otro lado en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza se presento una exposicion sobre su vida y obra titulada 70 Joaquin Costa El fabricante de ideas 71 Bajo el comisariado de Ignacio Peiro Martin profesor de Historia Contemporanea en la Universidad de Zaragoza y Rafael Bardaji Perez periodista estuvo expuesta hasta el 17 de julio en Zaragoza reabriendose de nuevo el 15 de septiembre en la Biblioteca Nacional de Madrid donde esta previsto que permanezca hasta el 6 de noviembre 72 Acompana a la exposicion el correspondiente catalogo Existe una asociacion de notarios Joaquin Costa Esta asociacion fue creada en 1991 con objeto de potenciar y difundir el valor de la actuacion notarial como base fundamental de la seguridad juridica preventiva Obra de Costa EditarEl archivo personal Editar Inscripcion de su lapida en Torrero de Zaragoza Nuevo Moises de una Espana en exodo Con la vara de su verbo inflamado alumbro la fuente de las aguas vivas en el desierto esteril Concibio leyes para conducir su pueblo a la tierra prometida No legislo La mayor parte del archivo privado de Costa se encuentra en el Archivo Historico Provincial de Huesca AHPHU En 1983 ingresa en este archivo un lote de documentos adquiridos por el Ministerio de Cultura en subasta realizada en la Sala Duran de Madrid el 24 de junio 73 74 En 1984 por Orden Ministerial de 14 de noviembre se incorporaron los fondos que se encontraban en el Archivo Historico Nacional de Madrid Seccion Diversos y otro lote de documentos adquiridos por el Ministerio de Cultura a su propietario 73 74 Los documentos del propio Costa estan datados entre 1865 y 1911 ano de su muerte aunque en el fondo del AHPHU hay alguno anterior desde 1823 y muchos posteriores hasta 1927 75 pues aparecen muchas veces mezclados con los de su hermano Tomas 76 quien los utilizo para la edicion de la obra de su hermano y tambien para actuaciones politicas personales 73 En el archivo personal de Joaquin Costa aparecen notas sobre temas diversos apuntes de estudiante borradores de sus obras o recortes de prensa Destaca la correspondencia que intercambio con diferentes personajes influyentes de la epoca casi 10 000 cartas enviadas o recibidas 73 El fondo se microfilmo entre 1989 y 1990 excepto los documentos no relevantes de Tomas Costa 77 y anos despues en 2009 se obtuvieron copias digitales a partir de los microfilmes Las imagenes digitales estan accesibles a traves del buscador DARA Documentos y Archivos de Aragon Obras editadas Editar Introduccion a un tratado de politica sacado textualmente de los refraneros romanceros y gestas de la Peninsula Madrid Libreria de Fernando Fe 1888 Derecho consuetudinario y economia popular de Espana Zaragoza Editorial Guara 1981 La libertad civil y el Congreso de Jurisconsultos Aragoneses Zaragoza Editorial Guara 1981 La vida del derecho ensayo sobre el derecho consuetudinario Zaragoza Editorial Guara 1982 Teoria del hecho juridico individual y social Zaragoza Editorial Guara 1984 Reforma de la fe publica Zaragoza Editorial Guara 1984 Maestro escuela y patria notas pedagogicas Madrid Biblioteca Costa 1916 Oligarquia y caciquismo como la forma actual de gobierno en Espana Urgencia y modo de cambiarla Madrid Establecimiento Tipografico de Fortanet 1901 Tutela de pueblos en la Historia Madrid Biblioteca Costa s a Historia politica social patria Madrid Aguilar 1961 Oligarquia y caciquismo Colectivismo agrario y otros escritos Madrid Alianza 1967 La formula de la agricultura espanola Madrid Biblioteca Joaquin Costa 1912 La tierra y la cuestion social Madrid Biblioteca Costa 1912 Colectivismo agrario en Espana Zaragoza Editorial Guara 1983 Politica hidraulica mision social de los riegos en Espana Madrid Biblioteca J Costa 1911 El arbolado y la patria Madrid Biblioteca Joaquin Costa 1912 Reorganizacion del notariado del Registro de la Propiedad y de la Administracion de Justicia Madrid Biblioteca Joaquin Costa 1917 Ultimo dia del paganismo y primero de lo mismo Madrid Biblioteca Joaquin Costa 1917 Notas Editar Segun Gil Novales tenia el brazo atrofiado 23 Segun Fernandez Clemente tambien entraria en este grupo de autores Cirilo Martin Retortillo 52 Auset Brunet lo tacha de desafortunado y absurdo y de disparate afirmando que ningun otro estudioso de Costa ha apoyado este analisis 53 Rafael Perez de la Dehesa lo describe como unilateral y simplista 52 Gonzalez Blanco 59 se hace eco de los escritos de Manuel Bescos Silvio Kossti en los que este sostiene que segun correspondencia entre Costa y Antonio Maria Cascajares este segundo habria declarado a la regente Maria Cristina que solo habia un hombre capaz de salvar a Espana Costa 60 Por otra parte segun Unamuno Costa se sintio profeta y hasta tribuno del pueblo 61 Referencias Editar Costa Martinez Joaquin 43 Elecciones 30 4 1903 Buscador historico de diputados 1810 1977 Congreso de los Diputado Gil Novales 1965 p 7 Ortega Esteban 1982 p 74 Gambon Plana 1911 p 6 Gambon Plana 1911 pp 7 8 Gambon Plana 1911 p 10 Fernandez Clemente 1969 p 14 Gambon Plana 1911 p 13 Sanz Garcia 1985 pp 72 73 Joaquin Costa Geografia y colonialismo documental Smith 2000 p 415 Smith 2000 pp 416 Costa Martinez 1888 Costa Martinez 1917c Smith 2000 pp 420 422 Ezpeleta Aguilar 2012 p 73 Ezpeleta Aguilar 2012 pp 73 74 Teruel Melero 2000 pp 205 206 Teruel Melero 2000 p 206 Duenas Lorente 2000 p 89 Pasamar Alzuria y Peiro Martin 2002 p 207 Costa y Martinez y Ara Torralba 2011 p xxxiv Gil Novales 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24126 Homenaje al pensador Joaquin Costa en el cementerio de Torrero Joaquin Costa 100 anos Razones y sentido de la conmemoracion de un centenario Programa de los mismos y otras actividades Objetivos y programa Descripcion de sus espacios El fabricante de ideas BNE Exposiciones actuales y un dossier descriptivo a b c d Rivas Pala 1991 p 81 a b Rivas Pala 1993 p 10 Archivo Historico Provincial de Huesca 30 de abril de 2012 Cuadro de Clasificacion de Fondos Consultado el 30 de diciembre de 2013 Rivas Pala 1993 p 11 Rivas Pala 1993 pp 12 13 Bibliografia EditarObras de CostaCosta Martinez Joaquin 1888 Introduccion a un tratado de politica sacado textualmente de los refraneros romanceros y gestas de la peninsula Madrid Libreria de Fernando Fe 1897 Reforma de la fe publica 2ª edicion aumentada edicion Madrid Hijos de Reus editores 1898 Colectivismo agrario en Espana partes I y II doctrinas y hechos Madrid Imprenta de San Francisco de Sales 1902 Oligarquia y caciquismo como la forma actual de 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Costa Textos Autor Joaquin Costa Obtenido de https es wikipedia org w index php title Joaquin Costa amp oldid 141610500, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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