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Jamshid

Jamshid (en persa: جمشید, Jamshīd, persa medio y nuevo: جم, Jam, en avéstico: Yima) fue el cuarto Shah de la dinastía mitológica de Irán, según el Shahnamé.

Ilustración persa que representa a Jamshid

En la mitología y el folklore persa, Jamshid se describe como el cuarto y más grande rey de la dinastía Pishdadian epigráficamente no comprobada (antes de la dinastía Kayanian). Este papel ya se alude en las escrituras zoroastrianas donde la figura aparece como el idioma Avestan Yima (-Kshaeta) "(radiante) Yima", y de donde se deriva el nombre 'Jamshid' .

Jamshid sigue siendo un nombre masculino iraní y zoroástrico común que también es popular en las áreas circundantes de Irán. Edward FitzGerald transcribió el nombre como Jamshyd. En las regiones orientales del Gran Irán, Asia Central y por los zoroastrianos del subcontinente indio, se representa como Jamshed.

Etimología

El nombre Jamshid es originalmente un compuesto de dos partes, Jam y shid, que corresponden a los nombres de Avestan Yima y Xšaēta, derivados del proto-iraní Yamah Xšaitah. Yamah y el sánscrito Yama relacionado se interpretan como "el gemelo", tal vez reflejando una creencia indo-iraní en una pareja primordial de Yama y Yami. Mediante cambios de sonido regulares (y → j, y la pérdida de la sílaba final), una forma persa antigua equivalente a Avestan Yima se convirtió en Jam persa medio, que posteriormente continuó en persa nuevo.

También hay algunos paralelos funcionales entre Avestan Yima y Sánscrito Yama, por ejemplo, Yima era el hijo de Vivaŋhat, que a su vez corresponde al Védico Vivasvat, "el que brilla", una divinidad del Sol. Tanto Yamas en el mito iraní como indio protegen el infierno con la ayuda de dos perros de cuatro ojos.[1][2]

Xšaitah significaba "brillante, brillante" o "radiante". Por cambios regulares de sonido (xš → š (sh); ai → ē; t → d entre vocales; y la caída de la sílaba final) * xšaitah se convirtió en persa shēd. En persa iraní, la vocal / ē / se pronuncia como / i /. En consecuencia, Jamshēd (como todavía se pronuncia en Afganistán y Tayikistán) ahora se pronuncia Jamshid en Irán. El sufijo -shid es el mismo que se encuentra en otros nombres como khorshid ("el Sol" de Avestan hvarə-xšaēta "Sol radiante"). El nombre turco moderno Cem se deriva del persa Jam.

En las escrituras

Fuentes[3]

En el segundo capítulo de la Vendidad de la Avesta, el creador omnisciente Ahura Mazda le pide a Yima, un buen pastor, que reciba su ley y la lleve a los hombres. Sin embargo, Yima se niega, por lo que Ahura Mazda lo acusa de una misión diferente: gobernar y nutrir la tierra, para ver que los seres vivos prosperen. Este Yima acepta, y Ahura Mazda le presenta un sello dorado y una daga con incrustaciones de oro.

Yima gobierna como rey durante trescientos años, y pronto la tierra se llenó de hombres, bandadas de pájaros y manadas de animales. Privaba a los daevas, que eran sirvientes demoníacos del malvado Ahriman, de riqueza, rebaños y reputación durante su reinado. Los hombres buenos, sin embargo, vivían en abundancia y no estaban enfermos ni envejecidos. Padre e hijo caminaron juntos, cada uno de los cuales parecía no tener más de quince años. Ahura Mazda lo visita una vez más, advirtiéndole de esta sobrepoblación. Yima, resplandeciente de luz, miró hacia el sur y presionó el sello dorado contra la tierra y lo atravesó con el pontón, dice: "Oh Spenta Armaiti, ábrete amablemente y estírate lejos, para llevar rebaños, rebaños y hombres".

La tierra se hincha y Yima gobierna durante otros seiscientos años antes de que el mismo problema ocurriera una vez más. Una vez más presionó el sello y la daga contra la tierra y le pidió al suelo que se hinchara para soportar más hombres y bestias, y la tierra se hincha nuevamente. Novecientos años después, la tierra estaba llena de nuevo. Se emplea la misma solución, la tierra se hincha nuevamente.

La siguiente parte de la historia cuenta una reunión de Ahura Mazda y los Yazatas en Airianem Vaejah, la primera de las "tierras perfectas". Yima asiste con un grupo de "los mejores mortales", donde Ahura Mazda le advierte de una próxima catástrofe: "¡Oh, justo Yima, hijo de Viva! ¡En el mundo material, los inviernos malvados están a punto de caer, lo que traerá al feroz, helada mortal; en el mundo material, los inviernos malvados están a punto de caer, lo que hará que los copos de nieve caigan espesos, incluso un arədvi profundo en las cimas más altas de las montañas ".

Ahura Mazda aconseja a Yima que construya un Vara (Avestan: recinto) en forma de una caverna de varios niveles, dos millas (3 km) de largo y dos millas (3 km) de ancho. Esto lo debe poblar con los hombres y mujeres más aptos; y con dos de cada animal, ave y planta; y suministro de alimentos y agua reunidos el verano anterior. Yima crea el Vara aplastando la tierra con un sello de su pie y amasándolo en forma como un alfarero hace arcilla. Él crea calles y edificios, y trae a casi dos mil personas para vivir allí. Él crea luz artificial, y finalmente sella el Vara con un anillo de oro.

En la tradición y folklore

 
Jamshid retratado en el Shahnamé de Shah Tahmasp

Con el tiempo, el héroe de Avesta Yima Xšaēta se convirtió en el líder mundial Shāh Jamshid de la leyenda y la mitología persas.

Según el Shāhnāma del poeta Ferdousí, Jamshid era el cuarto rey del mundo. Tenía el mando sobre todos los ángeles y demonios del mundo, y era rey y sumo sacerdote de Hormozd (persa medio para Ahura Mazda). Fue responsable de una gran cantidad de inventos que hicieron la vida más segura para su gente: la fabricación de armaduras y armas, el tejido y el teñido de ropa de lino, seda y lana, la construcción de casas de ladrillo, la extracción de joyas y objetos preciosos. metales, la elaboración de perfumes y vinos, el arte de la medicina, la navegación de las aguas del mundo en veleros. El sudreh y kushti del zoroastrismo también se atribuyen a Jamshid. De los seguidores de Keyumars vestidos de piel, la humanidad se había convertido en una gran civilización en la época de Jamshid.

Jamshid también dividió a las personas en cuatro grupos:

  •    Kātouzianos: los sacerdotes que dirigieron el culto a Hormozd
  •    Neysārianos: los guerreros que protegieron a las personas con el poder de sus armas.
  •    Nāsoudianos: los granjeros que cultivaban el grano que alimentaba a la gente
  •    Hotokhoshianos: los artesanos, que producían productos para la comodidad y el disfrute de la gente.
 
Tumba del poeta Ferdousí, con el Shahnamé escrito

Jamshid se había convertido en el mejor monarca que el mundo había conocido. Estaba dotado del farr real (Avestan: khvarena), un esplendor radiante que ardía sobre él por el favor divino. Un día se sentó en un trono lleno de joyas y los divs que lo sirvieron levantaron su trono en el aire y voló por el cielo. Sus súbditos, todos los pueblos del mundo, se maravillaron y lo alabaron. En este día, que era el primero del mes de Farvardin, celebraron por primera vez la fiesta de Nawrōz ("nuevo día"). En la variante del calendario zoroástrico seguido por los zoroastrianos de la India, el primer día del mes de Farvardin todavía se llama Jamshēd-i Nawrōz.

Se decía que Jamshid tenía una taza mágica de siete anillos, el Jam de Jām-e, que estaba lleno del elixir de la inmortalidad y le permitía observar el universo.

Se creía erróneamente que la capital de Jamshid estaba en el sitio de las ruinas de Persépolis, que durante siglos (hasta 1620 CE) se llamó Takht-i Jamshēd, el "Trono de Jamshid". Sin embargo, Persépolis fue en realidad la capital de los reyes aqueménidas y fue destruido por Alejandro. Del mismo modo, se creía que las tumbas esculpidas de los aqueménidas y sāsānianos cerca de Persépolis eran imágenes del legendario héroe Rostam, y así se llamaban Naqsh-e Rustam.

Jamshid gobernó bien durante trescientos años. Durante este tiempo la longevidad aumentó, las enfermedades fueron desterradas y reinó la paz y la prosperidad. Pero el orgullo de Jamshid creció con su poder, y comenzó a olvidar que todas las bendiciones de su reinado se debían a Dios. Se jactó ante su pueblo de que todas las cosas buenas que habían venido de él solo, y exigió que se le concedieran honores divinos, como si fuera el Creador.

A partir de este momento, el farr partió de Jamshid, y la gente comenzó a murmurar y rebelarse contra él. Jamshid se arrepintió en su corazón, pero su gloria nunca volvió a él. El gobernante vasallo de Arabia, Zahhāk, bajo la influencia de Ahriman, hizo la guerra a Jamshid, y fue recibido por muchos de los súbditos insatisfechos de Jamshid. Jamshid huyó de su capital al otro lado del mundo, pero finalmente fue atrapado por Zahhāk y brutalmente asesinado. Después de un reinado de setecientos años, la humanidad descendió de las alturas de la civilización a una Edad Oscura.

Leyenda del descubrimiento del vino

El Rey Jamshid aparece prominentemente en un cuento apócrifo asociado con la historia del vino y su descubrimiento. Según la leyenda persa, el rey desterró a una de sus damas del harén de su reino, lo que la hizo abatida y deseó suicidarse. Al ir al almacén del rey, la niña buscó un frasco marcado como "veneno" que contenía los restos de uvas que se habían echado a perder y se consideraba que no se podía beber. Sin que ella lo supiera, el "deterioro" fue en realidad el resultado de la fermentación causada por la descomposición de las uvas por levadura en alcohol. Después de beber el llamado veneno, la chica del harén descubrió que sus efectos eran agradables y su espíritu se levantó. Ella llevó su descubrimiento al rey, que se enamoró tanto de esta nueva bebida de "vino" que no solo aceptó a la niña en su harén, sino que también decretó que todas las uvas cultivadas en Persépolis se dedicarían a la vinificación. Si bien la mayoría de los historiadores del vino ven esta historia como pura leyenda, existe evidencia arqueológica de que el vino era conocido y ampliamente comercializado por los primeros reyes persas.[4]

Referencias

  1. http://www.sacred-texts.com/hin/iml/iml08.htm
  2. Sherman, Josepha (August 2008). Storytelling: An Encyclopedia of Mythology and Folklore. Sharpe Reference. pp. 118–121. ISBN 978-0-7656-8047-1.
  3. Quotations in the following section are from James Darmesteter's translation of the Vendidad , as published in the 1898 American edition of Max Mü
  4. T. Pellechia (2006). Wine: The 8,000-Year-Old Story of the Wine Trade. London: Running Press. ISBN 1-56025-871-3. pp. XI–XII.
  •   Datos: Q155755
  •   Multimedia: Jamshid

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Jamshid en persa جمشید Jamshid persa medio y nuevo جم Jam en avestico Yima fue el cuarto Shah de la dinastia mitologica de Iran segun el Shahname Ilustracion persa que representa a Jamshid En la mitologia y el folklore persa Jamshid se describe como el cuarto y mas grande rey de la dinastia Pishdadian epigraficamente no comprobada antes de la dinastia Kayanian Este papel ya se alude en las escrituras zoroastrianas donde la figura aparece como el idioma Avestan Yima Kshaeta radiante Yima y de donde se deriva el nombre Jamshid Jamshid sigue siendo un nombre masculino irani y zoroastrico comun que tambien es popular en las areas circundantes de Iran Edward FitzGerald transcribio el nombre como Jamshyd En las regiones orientales del Gran Iran Asia Central y por los zoroastrianos del subcontinente indio se representa como Jamshed Indice 1 Etimologia 2 En las escrituras 2 1 Fuentes 3 3 En la tradicion y folklore 4 Leyenda del descubrimiento del vino 5 ReferenciasEtimologia EditarEl nombre Jamshid es originalmente un compuesto de dos partes Jam y shid que corresponden a los nombres de Avestan Yima y Xsaeta derivados del proto irani Yamah Xsaitah Yamah y el sanscrito Yama relacionado se interpretan como el gemelo tal vez reflejando una creencia indo irani en una pareja primordial de Yama y Yami Mediante cambios de sonido regulares y j y la perdida de la silaba final una forma persa antigua equivalente a Avestan Yima se convirtio en Jam persa medio que posteriormente continuo en persa nuevo Tambien hay algunos paralelos funcionales entre Avestan Yima y Sanscrito Yama por ejemplo Yima era el hijo de Vivaŋhat que a su vez corresponde al Vedico Vivasvat el que brilla una divinidad del Sol Tanto Yamas en el mito irani como indio protegen el infierno con la ayuda de dos perros de cuatro ojos 1 2 Xsaitah significaba brillante brillante o radiante Por cambios regulares de sonido xs s sh ai e t d entre vocales y la caida de la silaba final xsaitah se convirtio en persa shed En persa irani la vocal e se pronuncia como i En consecuencia Jamshed como todavia se pronuncia en Afganistan y Tayikistan ahora se pronuncia Jamshid en Iran El sufijo shid es el mismo que se encuentra en otros nombres como khorshid el Sol de Avestan hvare xsaeta Sol radiante El nombre turco moderno Cem se deriva del persa Jam En las escrituras EditarFuentes 3 Editar En el segundo capitulo de la Vendidad de la Avesta el creador omnisciente Ahura Mazda le pide a Yima un buen pastor que reciba su ley y la lleve a los hombres Sin embargo Yima se niega por lo que Ahura Mazda lo acusa de una mision diferente gobernar y nutrir la tierra para ver que los seres vivos prosperen Este Yima acepta y Ahura Mazda le presenta un sello dorado y una daga con incrustaciones de oro Yima gobierna como rey durante trescientos anos y pronto la tierra se lleno de hombres bandadas de pajaros y manadas de animales Privaba a los daevas que eran sirvientes demoniacos del malvado Ahriman de riqueza rebanos y reputacion durante su reinado Los hombres buenos sin embargo vivian en abundancia y no estaban enfermos ni envejecidos Padre e hijo caminaron juntos cada uno de los cuales parecia no tener mas de quince anos Ahura Mazda lo visita una vez mas advirtiendole de esta sobrepoblacion Yima resplandeciente de luz miro hacia el sur y presiono el sello dorado contra la tierra y lo atraveso con el ponton dice Oh Spenta Armaiti abrete amablemente y estirate lejos para llevar rebanos rebanos y hombres La tierra se hincha y Yima gobierna durante otros seiscientos anos antes de que el mismo problema ocurriera una vez mas Una vez mas presiono el sello y la daga contra la tierra y le pidio al suelo que se hinchara para soportar mas hombres y bestias y la tierra se hincha nuevamente Novecientos anos despues la tierra estaba llena de nuevo Se emplea la misma solucion la tierra se hincha nuevamente La siguiente parte de la historia cuenta una reunion de Ahura Mazda y los Yazatas en Airianem Vaejah la primera de las tierras perfectas Yima asiste con un grupo de los mejores mortales donde Ahura Mazda le advierte de una proxima catastrofe Oh justo Yima hijo de Viva En el mundo material los inviernos malvados estan a punto de caer lo que traera al feroz helada mortal en el mundo material los inviernos malvados estan a punto de caer lo que hara que los copos de nieve caigan espesos incluso un aredvi profundo en las cimas mas altas de las montanas Ahura Mazda aconseja a Yima que construya un Vara Avestan recinto en forma de una caverna de varios niveles dos millas 3 km de largo y dos millas 3 km de ancho Esto lo debe poblar con los hombres y mujeres mas aptos y con dos de cada animal ave y planta y suministro de alimentos y agua reunidos el verano anterior Yima crea el Vara aplastando la tierra con un sello de su pie y amasandolo en forma como un alfarero hace arcilla El crea calles y edificios y trae a casi dos mil personas para vivir alli El crea luz artificial y finalmente sella el Vara con un anillo de oro En la tradicion y folklore Editar Jamshid retratado en el Shahname de Shah Tahmasp Con el tiempo el heroe de Avesta Yima Xsaeta se convirtio en el lider mundial Shah Jamshid de la leyenda y la mitologia persas Segun el Shahnama del poeta Ferdousi Jamshid era el cuarto rey del mundo Tenia el mando sobre todos los angeles y demonios del mundo y era rey y sumo sacerdote de Hormozd persa medio para Ahura Mazda Fue responsable de una gran cantidad de inventos que hicieron la vida mas segura para su gente la fabricacion de armaduras y armas el tejido y el tenido de ropa de lino seda y lana la construccion de casas de ladrillo la extraccion de joyas y objetos preciosos metales la elaboracion de perfumes y vinos el arte de la medicina la navegacion de las aguas del mundo en veleros El sudreh y kushti del zoroastrismo tambien se atribuyen a Jamshid De los seguidores de Keyumars vestidos de piel la humanidad se habia convertido en una gran civilizacion en la epoca de Jamshid Jamshid tambien dividio a las personas en cuatro grupos Katouzianos los sacerdotes que dirigieron el culto a Hormozd Neysarianos los guerreros que protegieron a las personas con el poder de sus armas Nasoudianos los granjeros que cultivaban el grano que alimentaba a la gente Hotokhoshianos los artesanos que producian productos para la comodidad y el disfrute de la gente Tumba del poeta Ferdousi con el Shahname escrito Jamshid se habia convertido en el mejor monarca que el mundo habia conocido Estaba dotado del farr real Avestan khvarena un esplendor radiante que ardia sobre el por el favor divino Un dia se sento en un trono lleno de joyas y los divs que lo sirvieron levantaron su trono en el aire y volo por el cielo Sus subditos todos los pueblos del mundo se maravillaron y lo alabaron En este dia que era el primero del mes de Farvardin celebraron por primera vez la fiesta de Nawrōz nuevo dia En la variante del calendario zoroastrico seguido por los zoroastrianos de la India el primer dia del mes de Farvardin todavia se llama Jamshed i Nawrōz Se decia que Jamshid tenia una taza magica de siete anillos el Jam de Jam e que estaba lleno del elixir de la inmortalidad y le permitia observar el universo Se creia erroneamente que la capital de Jamshid estaba en el sitio de las ruinas de Persepolis que durante siglos hasta 1620 CE se llamo Takht i Jamshed el Trono de Jamshid Sin embargo Persepolis fue en realidad la capital de los reyes aquemenidas y fue destruido por Alejandro Del mismo modo se creia que las tumbas esculpidas de los aquemenidas y sasanianos cerca de Persepolis eran imagenes del legendario heroe Rostam y asi se llamaban Naqsh e Rustam Jamshid goberno bien durante trescientos anos Durante este tiempo la longevidad aumento las enfermedades fueron desterradas y reino la paz y la prosperidad Pero el orgullo de Jamshid crecio con su poder y comenzo a olvidar que todas las bendiciones de su reinado se debian a Dios Se jacto ante su pueblo de que todas las cosas buenas que habian venido de el solo y exigio que se le concedieran honores divinos como si fuera el Creador A partir de este momento el farr partio de Jamshid y la gente comenzo a murmurar y rebelarse contra el Jamshid se arrepintio en su corazon pero su gloria nunca volvio a el El gobernante vasallo de Arabia Zahhak bajo la influencia de Ahriman hizo la guerra a Jamshid y fue recibido por muchos de los subditos insatisfechos de Jamshid Jamshid huyo de su capital al otro lado del mundo pero finalmente fue atrapado por Zahhak y brutalmente asesinado Despues de un reinado de setecientos anos la humanidad descendio de las alturas de la civilizacion a una Edad Oscura Leyenda del descubrimiento del vino EditarEl Rey Jamshid aparece prominentemente en un cuento apocrifo asociado con la historia del vino y su descubrimiento Segun la leyenda persa el rey desterro a una de sus damas del haren de su reino lo que la hizo abatida y deseo suicidarse Al ir al almacen del rey la nina busco un frasco marcado como veneno que contenia los restos de uvas que se habian echado a perder y se consideraba que no se podia beber Sin que ella lo supiera el deterioro fue en realidad el resultado de la fermentacion causada por la descomposicion de las uvas por levadura en alcohol Despues de beber el llamado veneno la chica del haren descubrio que sus efectos eran agradables y su espiritu se levanto Ella llevo su descubrimiento al rey que se enamoro tanto de esta nueva bebida de vino que no solo acepto a la nina en su haren sino que tambien decreto que todas las uvas cultivadas en Persepolis se dedicarian a la vinificacion Si bien la mayoria de los historiadores del vino ven esta historia como pura leyenda existe evidencia arqueologica de que el vino era conocido y ampliamente comercializado por los primeros reyes persas 4 Referencias Editar http www sacred texts com hin iml iml08 htm Sherman Josepha August 2008 Storytelling An Encyclopedia of Mythology and Folklore Sharpe Reference pp 118 121 ISBN 978 0 7656 8047 1 Quotations in the following section are from James Darmesteter s translation of the Vendidad as published in the 1898 American edition of Max Mu T Pellechia 2006 Wine The 8 000 Year Old Story of the Wine Trade London Running Press ISBN 1 56025 871 3 pp XI XII Datos Q155755 Multimedia Jamshid Obtenido de https es wikipedia org w index php title Jamshid amp oldid 133121509, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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