La Indian Shaker Church (Iglesia India de los Sacudidos, en traducción aproximada) es una corriente religiosa fundada en 1881 por el leñador squaxinJohn Slocum en Washington. La Indian Shaker Church es una mezcla única de creencias indias nativas, catolicismo, y protestantismo. Los Indian Shakers no están relacionados con los shakers de Nueva Inglaterra y no deben confundirse con la Iglesia Nativa Americana.
Historia y prácticaseditar
Según reza la tradición, John Slocum (Squ-sacht-um) había muerto por enfermedad en 1881, cuando él revivió durante su ceremonia del despertar, manifestando una visita celestial e instrucciones para iniciar una nueva religión. Cuando Slocum enfermó de nuevo varios meses después, su mujer, Mary, empezó a sacudirse y temblar incontroladamente mientras rezaba. Poco después, Slocum se recuperó. La religión es por esta razón llamada, a causa de las sacudidas de sus miembros durante las congregaciones religiosas. Se dice que las sacudidas tienen poderes curativos.
Los Indian Shakers originalmente rechazaban la Biblia y cualquier otra escritura religiosa, y confiaban en cambio en la comunicación directa entre Dios y el individuo. Creían que la experiencia del Evangelio no requiere un libro, sino que se encuentra codificada en la mente y el alma según el deseo de Dios. La religión empezó a practicarse por muchos pueblos sin relación entre ellos de la costa noroeste de Norteamérica, tales como los Klallam, Quinault, Lower Chehalis, Yakama, y Hupa, entre otras. El tañido de campanillas individuales (con un volumen muy alto) es practicado en algunas iglesias.
La nueva religión encontró mucha oposición y hostilidad por parte de los euroamericanos. Como ya había ocurrido con la Ghost Dance, hubo mucha incomprensión y los Anglos temían un levantamiento indio. Durante un tiempo, todas las prácticas religiosas indias fueron prohibidas por ley, incluidas las Indian Shakers. Muchos miembros fueron encarcelados por sus prácticas. Powell et al. (1976) muestran dos anuncios expuestos por el US Indian Service en la Reserva Quileute:
Aviso a los Shakers: Por la presente tienen permiso para acudir a sus reuniones... bajo las condiciones siguientes: no durarán más de tres horas en domingos y en miércoles no más de dos horas. Deberán cumplirse las siguientes REGULACIONES: 1ª, Mantener abiertas las ventanas o una puerta durante las reuniones. 2ª, Usar solo una campana para dar señales. No se deben tañer continuamente. 3ª, No se admitirán niños en edad escolar en las reuniones nocturnas.
Ha podido saberse... que algunas mujeres están violando las Reglas... y que ellas se sacuden a todas las horas del día y de la noche. Por lo tanto, deberán comunicar a las mujeres con discreción que dejen de sacudirse en otros momentos que no sean los especificados por las reglas... Si ellas no paran,... deberán encerrarlas hasta que cumplan con lo ordenado. Las sacudidas de enfermos no se deben permitir... No queremos problemas con este asunto, si es posible evitarlos; pero las continuas y privadas sacudidas deben finalizar.
En la década de 1960, se produjo una ruptura entre los Indios Shakers, por la cual una facción "conservadora" continuó rechazando los escritos religiosos, mientras que una facción "progresiva" fue más tolerante acerca del uso de la Biblia y otro material escrito.
Shaker Religion(enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). (Canadian Encyclopedia)
(Squaxin Island Tribe)
Indian Shaker Church at the Dalles (Oregon Historical Society)
Indian Shaker Church of Washington, records el 21 de febrero de 2007 en Wayback Machine. (.pdf)
From the University of Washington Libraries Digital Collections - American Indians of the Pacific Northwest Collection:
The Siletz Indian Shaker Church(enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
The "Half-Catholic" movement: Edwin and Myron Eells and the rise of the Indian Shaker Church(enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
The Indian Connection: Judge James Wickersham and the Indian Shakers (1990)(enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
(see: pp. 18-20)
(see: pp. 293-295)
Referenciaseditar
Amoss, Pamela T. (1990). The Indian Shaker Church. In W. Suttles (Ed.), Northwest Coast. Handbook of North American Indians (Vol. 7). Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press.
Barnett, H. G. (1957). Indian Shakers: A messianic cult of the Pacific Northwest. Carbondale: Southern Illinois University Press.
Bright, William. (1984). The virtues of illiteracy. In American Indian linguistics and literature (pp. 149-159). Berlín: Mouton Publishers.
Castile, George P. (1982). The ‘Half-Catholic’ movement: Edwin and Myron Eells and the rise of the Indian Shaker Church. Pacific Northwest Quarterly, 73, 165-174.
Eells, Myron. (1886). Ten years of missionary work among the Indians at Skokomish, Washington Territory, 1874-1884 (pp. 180-237). Boston.
Fredson, Jean T. (1960). Religion of the Shakers. In H. Deegan (Ed.), History of Mason County Washington. Shelton, WA.
Giovannetti, Joseph M. (1994). Indian Shaker Church. In Native America in the twentieth century: An encyclopedia (pp. 266-267). New York: Garland Publishing.
Gunter, Erna. (1977). The Shaker Religion of the Northwest. In J. A. Halseth & B. A. Glasrud (Eds.), The Northwest mosaic: Minority conflicts in Pacific Northwest history. Boulder, CO: Pruett Publishing Company.
Harmon, Alexandra. (1999). Indians in the making: Ethnic relations and Indian identities around Puget Sound (pp. 125-130). Berkeley: University of California Press.
Harmon, Ray. (1971). Indian Shaker Church, The Dalles. Oregon Historical Quarterly, 72, 148-158.
Mooney, James. (1896). The Ghost-Dance religion and the Sioux Outbreak of 1890. Bureau of American Ethnology, 14th annual report, 1892-1893. Washington, D.C.
Ober, Sarah E. (1910). A new religion among the West Coast Indians. The Overland Monthly, 56 (July-December).
Powell, Jay; & Jensen, Vickie. (1976). Quileute: An introduction to the Indians of La Push. Seattle: University of Washington Press. (Cited in Bright 1984).
Ruby, Robert H.; & Brown, John A. (1996). John Slocum and the Indian Shaker Church. University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2865-8.
Sackett, Lee. (1973). The Siletz Indian Shaker Church. Pacific Northwest Quarterly, 64 (July), 120-26.
Valory, Dale. (1966). The focus of Indian Shaker healing. The Kroeber Anthropological Society Papers (No. 35). Berkeley: Kroeber Anthropological Society.
Datos:Q6021579
Multimedia:Indian Shaker Church buildings / Q6021579
Enero 30, 2024
iglesia, india, shaker, indian, shaker, church, iglesia, india, sacudidos, traducción, aproximada, corriente, religiosa, fundada, 1881, leñador, squaxin, john, slocum, washington, indian, shaker, church, mezcla, única, creencias, indias, nativas, catolicismo, . La Indian Shaker Church Iglesia India de los Sacudidos en traduccion aproximada es una corriente religiosa fundada en 1881 por el lenador squaxin John Slocum en Washington La Indian Shaker Church es una mezcla unica de creencias indias nativas catolicismo y protestantismo Los Indian Shakers no estan relacionados con los shakers de Nueva Inglaterra y no deben confundirse con la Iglesia Nativa Americana Historia y practicas editarSegun reza la tradicion John Slocum Squ sacht um habia muerto por enfermedad en 1881 cuando el revivio durante su ceremonia del despertar manifestando una visita celestial e instrucciones para iniciar una nueva religion Cuando Slocum enfermo de nuevo varios meses despues su mujer Mary empezo a sacudirse y temblar incontroladamente mientras rezaba Poco despues Slocum se recupero La religion es por esta razon llamada a causa de las sacudidas de sus miembros durante las congregaciones religiosas Se dice que las sacudidas tienen poderes curativos Los Indian Shakers originalmente rechazaban la Biblia y cualquier otra escritura religiosa y confiaban en cambio en la comunicacion directa entre Dios y el individuo Creian que la experiencia del Evangelio no requiere un libro sino que se encuentra codificada en la mente y el alma segun el deseo de Dios La religion empezo a practicarse por muchos pueblos sin relacion entre ellos de la costa noroeste de Norteamerica tales como los Klallam Quinault Lower Chehalis Yakama y Hupa entre otras El tanido de campanillas individuales con un volumen muy alto es practicado en algunas iglesias La nueva religion encontro mucha oposicion y hostilidad por parte de los euroamericanos Como ya habia ocurrido con la Ghost Dance hubo mucha incomprension y los Anglos temian un levantamiento indio Durante un tiempo todas las practicas religiosas indias fueron prohibidas por ley incluidas las Indian Shakers Muchos miembros fueron encarcelados por sus practicas Powell et al 1976 muestran dos anuncios expuestos por el US Indian Service en la Reserva Quileute Aviso a los Shakers Por la presente tienen permiso para acudir a sus reuniones bajo las condiciones siguientes no duraran mas de tres horas en domingos y en miercoles no mas de dos horas Deberan cumplirse las siguientes REGULACIONES 1ª Mantener abiertas las ventanas o una puerta durante las reuniones 2ª Usar solo una campana para dar senales No se deben taner continuamente 3ª No se admitiran ninos en edad escolar en las reuniones nocturnas Ha podido saberse que algunas mujeres estan violando las Reglas y que ellas se sacuden a todas las horas del dia y de la noche Por lo tanto deberan comunicar a las mujeres con discrecion que dejen de sacudirse en otros momentos que no sean los especificados por las reglas Si ellas no paran deberan encerrarlas hasta que cumplan con lo ordenado Las sacudidas de enfermos no se deben permitir No queremos problemas con este asunto si es posible evitarlos pero las continuas y privadas sacudidas deben finalizar En la decada de 1960 se produjo una ruptura entre los Indios Shakers por la cual una faccion conservadora continuo rechazando los escritos religiosos mientras que una faccion progresiva fue mas tolerante acerca del uso de la Biblia y otro material escrito Los Indian Shakers continuan sus praticas religiosas en la Costa Noroeste de Washington Oregon California y Columbia Britanica Enlaces externos editarNative Americans organize the Indian Shaker Church in 1892 HistoryLink Shaker Religion enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Canadian Encyclopedia Indian Shaker Church Squaxin Island Tribe Indian Shaker religion Indian Shaker Church at the Dalles Oregon Historical Society Indian Shaker Church of Washington records Archivado el 21 de febrero de 2007 en Wayback Machine pdf From the University of Washington Libraries Digital Collections American Indians of the Pacific Northwest Collection The Siletz Indian Shaker Church enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima The Half Catholic movement Edwin and Myron Eells and the rise of the Indian Shaker Church enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima The Indian Connection Judge James Wickersham and the Indian Shakers 1990 enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima The Present Status and Probable Future of the Indians of Puget Sound 1914 see pp 18 20 The Swinomish People and Their State 1936 see pp 293 295 Referencias editarAmoss Pamela T 1990 The Indian Shaker Church In W Suttles Ed Northwest Coast Handbook of North American Indians Vol 7 Washington D C Smithsonian Institution Press Barnett H G 1957 Indian Shakers A messianic cult of the Pacific Northwest Carbondale Southern Illinois University Press Bright William 1984 The virtues of illiteracy In American Indian linguistics and literature pp 149 159 Berlin Mouton Publishers Castile George P 1982 The Half Catholic movement Edwin and Myron Eells and the rise of the Indian Shaker Church Pacific Northwest Quarterly 73 165 174 Eells Myron 1886 Ten years of missionary work among the Indians at Skokomish Washington Territory 1874 1884 pp 180 237 Boston Fredson Jean T 1960 Religion of the Shakers In H Deegan Ed History of Mason County Washington Shelton WA Giovannetti Joseph M 1994 Indian Shaker Church In Native America in the twentieth century An encyclopedia pp 266 267 New York Garland Publishing Gunter Erna 1977 The Shaker Religion of the Northwest In J A Halseth amp B A Glasrud Eds The Northwest mosaic Minority conflicts in Pacific Northwest history Boulder CO Pruett Publishing Company Harmon Alexandra 1999 Indians in the making Ethnic relations and Indian identities around Puget Sound pp 125 130 Berkeley University of California Press Harmon Ray 1971 Indian Shaker Church The Dalles Oregon Historical Quarterly 72 148 158 Mooney James 1896 The Ghost Dance religion and the Sioux Outbreak of 1890 Bureau of American Ethnology 14th annual report 1892 1893 Washington D C Ober Sarah E 1910 A new religion among the West Coast Indians The Overland Monthly 56 July December Powell Jay amp Jensen Vickie 1976 Quileute An introduction to the Indians of La Push Seattle University of Washington Press Cited in Bright 1984 Ruby Robert H amp Brown John A 1996 John Slocum and the Indian Shaker Church University of Oklahoma Press ISBN 0 8061 2865 8 Sackett Lee 1973 The Siletz Indian Shaker Church Pacific Northwest Quarterly 64 July 120 26 Valory Dale 1966 The focus of Indian Shaker healing The Kroeber Anthropological Society Papers No 35 Berkeley Kroeber Anthropological Society nbsp Datos Q6021579 nbsp Multimedia Indian Shaker Church buildings Q6021579 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Iglesia india Shaker amp oldid 157744795, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
