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Guerras de religión de Francia

Diciembre 14, 2021

Las Guerras de religión de Francia fueron una serie de enfrentamientos civiles que se desarrollaron en el reino de Francia y en el reino de Navarra durante la segunda mitad del siglo XVI. Se distinguen hasta ocho guerras distintas acontecidas entre 1562 y 1598, si bien la violencia fue constante durante todo el periodo.

Guerras de Religión Francesas
Parte de guerras de religión en Europa

Fecha 18 marzo 1562 - abril 1598
Lugar Reino de Francia, Reino de Navarra
Resultado Victoria de los «Politiques»
Consecuencias El Edicto de Nantes concedió a los calvinistas derechos sustanciales en determinadas zonas; París con otros territorios fueron declarados de forma permanente católicos.
Beligerantes
Comandantes
Bajas
2 000 000-3 000 000 muertos[1]​
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El detonante de las Guerras de Religión fueron las disputas religiosas entre católicos y protestantes calvinistas, conocidos como hugonotes, exacerbadas por las disputas entre las casas nobiliarias que abanderaron estas facciones religiosas, en especial los Borbón y los Guisa.

Por añadidura, la guerra civil francesa tuvo dimensiones internacionales, implicando en la lucha a la potencia protestante del momento, la Inglaterra de Isabel I, con la máxima defensora del catolicismo y mayor potencia de la época, la España de Felipe II. Debido a ello, el conflicto influyó de manera determinante en el éxito de la rebelión de las Provincias Unidas contra el dominio español y en la expansión de las confesiones protestantes en el Sacro Imperio Romano Germánico, regido por el tío de Felipe II, el emperador Fernando I de Habsburgo.

El conflicto acabó con la extinción de la dinastía Valois-Angulema y el ascenso al poder de Enrique IV de Borbón, que tras su conversión al catolicismo promulgó el Edicto de Nantes en 1598, garantizando una cierta tolerancia religiosa hacia los protestantes. Sin embargo, los conflictos entre la Corona y los hugonotes se reavivaron periódicamente, hasta que el nieto de Enrique IV, Luis XIV, revocó tal tolerancia con el Edicto de Fontainebleau de 1685, proscribiendo toda religión excepto la católica, lo que provocó el exilio de más de 200 000 hugonotes.

Causas del conflicto

La discordia religiosa

Desde finales del siglo XIV, y en especial con el Renacimiento, se había ido desarrollando una corriente reformista que cuestionaba los tradicionales principios de la religión católica, así como la autoridad de la Iglesia de Roma, su relación con los poderes seculares y la riqueza, influencia política y privilegios acumulados por el clero.

Las discordias empiezan entre los años 1540 y 1550 debido a destrucciones iconoclastas cometidas por protestantes de objetos del ritual romano que los católicos consideraban sagrados: reliquias, custodias y estatuas de santos.[cita requerida] A finales del reinado de Enrique II, el conflicto se politiza y al morir el rey en 1559, los partidos religiosos se organizan para preparar sus estructuras militares. Las guerras de religión comienzan en 1562 y prosiguen, con intervalos de paz, hasta 1598, al promulgarse el Edicto de Nantes.

Estos disturbios religiosos resultan especialmente difíciles de estudiar por su complejidad. A las diferencias religiosas se superponen enfrentamientos políticos, luchas sociales, divergencias culturales y, por último, un contexto europeo tenso.

Debilitamiento del poder real

A finales del siglo XV y principios del XVI, la monarquía francesa había ampliado extraordinariamente las bases de su poder territorial, financiero, económico y militar, estableciendo un gobierno hasta cierto punto centralizado. El equilibrio entre nobleza y monarquía se mantuvo durante los reinados de Francisco I y Enrique II, que se apoyaron en la nobleza para poder gobernar, buscando su consejo y auxilio, pero sin dejarse dominar y sin tolerar ninguna oposición a su poder.

Una nueva alta nobleza había prosperado al amparo de la monarquía tras la desaparición de los grandes ducados de Borgoña y Bretaña. Las familias nobiliarias más importantes del momento eran los Guisa, los Borbón y los Montmorency, que se enfrentarán entre sí a lo largo de las Guerras de Religión. Estas tres grandes familias ejercían el control del gobierno central, a través del favor del Rey, y el gobierno local, por medio de una red de clientelas. Ese equilibrio se rompió al morir Enrique II en 1559. Al ser los reyes Francisco II y Carlos IX demasiado incapaces o demasiado jóvenes para reinar, la competencia de la nobleza por el favor del rey se convirtió en una lucha por controlar el poder real.

Por otra parte, los intentos de la reina madre Catalina de Médicis y su canciller Michel de L'Hospital por crear una verdadera administración profesional propia de la Corona, integrada por miembros de la burguesía y la baja nobleza, provocaron el descontento de la alta nobleza, ante lo que entendía como una marginación en su tradicional función asesora. El intento de capear la situación y mantener la continuidad del Estado por medio de la tolerancia religiosa solo provocó que ambas facciones se sintieran agraviadas con la actuación de la Corona. Todo ello se combinó con la desunión religiosa en un movimiento que haría tambalear la monarquía y sumiría al país en un largo periodo de luchas intestinas.

El resultado inmediato fue la ruptura del equilibrio del poder político, ya que la casa Montmorency, opuesta de antemano a la política real, se encontraba firmemente unida entre sí y con otros grupos por la religión, lo que hizo posible la formación de verdaderos partidos políticos, tan poderosos que llegaron a tomar el poder. La explicación de por qué estas guerras en Francia se alargaron 36 años, reside precisamente en la transformación de las confesiones en partidos: el Partido Hugonote y la Liga Católica. El primero aparece como consecuencia de la politización de la Iglesia Reformada, y en defensa de su fe escogida frente a los intentos católicos de frenar su expansión, y la segunda como reacción a los éxitos y excesos de los hugonotes, ya en plena lucha por el poder entre la casa de Borbón y la casa de Guisa-Lorena.

A lo largo de las Guerras de Religión, la monarquía, cuya existencia nunca llegó a ser cuestionada, perdió el control de la situación y se vio incapaz de reprimir o poner fin a la lucha de partidos, resultando vanos los esfuerzos desplegados por los dos últimos Valois (Carlos IX, Enrique III y su madre Catalina de Médicis) para preservar el poder real ante el colapso del orden político.

Por último, cabe destacar la amplia participación social, pues las Guerras de Religión implicaron a todos los estratos sociales, desde las élites a las masas populares. Todo ello refleja una masiva reacción social al progreso de la construcción del Estado autoritario y unificado, intentando los rebeldes restaurar y revitalizar antiguas instituciones o proyectar otras nuevas.

La insubordinación de los franceses toma como modelo el comportamiento de príncipes y grandes señores, que se alzan en armas sin permiso del monarca. El feudalismo que aún se vive en Francia, queda de manifiesto con la progresiva autonomía de los señores y de sus partidarios. La convocatoria de los Estados Generales, que se llevó a cabo tres veces durante las Guerras de Religión, da testimonio patente del debilitamiento de la autoridad real. Los reyes necesitaban el apoyo de sus súbditos para poder adoptar decisiones que se respetaran; llegó a cuestionarse incluso el poder real, por aquellos que también deseaban que el rey se plegara a la voluntad de estos órganos consultivos.

Principales protagonistas

Los Valois-Angulema

La casa real gobernante en Francia era una rama menor de la dinastía Valois, a su vez rama menor de los Capeto. Estaba formada por la reina madre Catalina de Médicis, viuda de Enrique II, sus hijos (Francisco II, Carlos IX, Enrique III y Francisco de Alençon) e hijas (Isabel, Claudia y Margot o Margarita).

Los Borbón

 
Borbón.

Descendientes directos San Luis IX, los Borbones eran príncipes de sangre y herederos de los Valois. Se hallaban divididos entre católicos y protestantes, y tendrán dificultades para encumbrar a un verdadero jefe. Luis de Condé y su hijo Enrique de Condé, Antonio de Borbón y su hijo Enrique IV abanderan la causa de los hugonotes, frente al cardenal de Borbón. Finalmente, Enrique IV conseguiría imponerse con dificultades, y a la muerte de Enrique III asumiría la corona de Francia.

Los Guisa

 
Guisa.

Primos del duque Carlos III de Lorena, ascendieron políticamente gracias a Claudio y Francisco de Lorena (los dos primeros duques de Guisa) y al matrimonio de María de Guisa con Jacobo V de Escocia, del que nació María Estuardo, reina de Escocia y esposa de Francisco II. Pertenecieron también a la familia el cardenal de Lorena, el duque Enrique de Guisa y Carlos de Mayena.

Los Guisa lideraron al catolicismo francés, fueron inmensamente populares y sirvieron de apoyo a la tambaleante dinastía Valois, y aunque a causa de su intransigencia la reina madre los marginó ocasionalmente, regresaron de modo triunfal a la primera fila política gracias a su popularidad y al apoyo de España. El rey Enrique III trató de librarse de las injerencias de los Guisa asesinándolos, pero solo logró ganarse el desprecio universal de los católicos. En 1588 la Liga Católica tomó París y expulsó al Rey, que se entregó a los protestantes y fue finalmente asesinado por un fanático católico. A pesar de su derrota y de su sometimiento final a Enrique IV, gozaban del suficiente poder como para que el rey prefiriera pactar con ellos a destruirlos.

Los Montmorency

 
Montmorency

Una de las familias con más abolengo y poder de Francia. El condestable Anne de Montmorency fue engrandecido por Francisco I, que lo nombró duque y condestable. Aunque perdió posteriormente el favor de este rey, ejerció una gran influencia sobre Enrique II, obteniendo una inmensa fortuna. En esta familia se encuentran Francisco de Montmorency y los hermanos Châtillon: el cardenal de Châtillon François d'Andelot y Gaspar II de Coligny. Divididos entre católicos y protestantes, los Montmorency se unieron contra la creciente influencia de sus rivales los Guisa. Su pugna por el poder hizo que la primera fase de las Guerras de Religión fuera en buena medida una guerra privada entre ambas familias.

Los Montmorency fueron los grandes perdedores del conflicto, ya que casi todos sus miembros murieron en combate, asesinados, encarcelados o exiliados. Resurgieron junto a Enrique IV de Borbón, con Enrique de Montmorency-Damville.

La implicación de los países vecinos

Las guerras de religión en Francia son también la consecuencia de la intervención de países vecinos que tratan de debilitarla. Al ser derrotada Francia en la Batalla de San Quintín en 1557 y firmar el Tratado de Cateau-Cambrésis, ve perder su hegemonía en beneficio de España, vencedora en dicha batalla. Sin embargo, y a pesar de su declive durante la segunda mitad del Siglo XVI, Francia continuará siendo una gran potencia europea. La reina de Inglaterra Isabel I interviene en apoyo de los protestantes, y el rey de España, Felipe II, apoyará al clan de los Guisa, católicos intransigentes. Durante las guerras de religión, Francia estará dividida, pues, en dos facciones apoyadas financiera y militarmente por potencias extranjeras. Durante los años 1580, Inglaterra y España se enfrentarán utilizando Francia como escenario.

Pero hay también reivindicaciones territoriales. Inglaterra desea recuperar Calais, perdida en 1558, y España intenta recuperar la parte septentrional de Navarra. Por su parte, Saboya, aliada a España, quiere recuperar las ciudades italianas ocupadas por Francia tras las Guerras de Italia.

Las guerras de religión en Francia dependen mucho del contexto europeo. Esto es especialmente significativo en el caso de los Países Bajos españoles, en los que los disturbios políticos y religiosos se acentúan a partir de 1566. La guerra en Flandes repercute automáticamente en los conflictos franceses y viceversa.

También el rey de Francia recurre a ejércitos extranjeros para restablecer su autoridad. Recurre a contingentes suizos e italianos, enviados por el Papa. Ambos bandos recurren a los reiters alemanes. Los españoles utilizan asimismo tropas flamencas.

Los orígenes del conflicto

Prolegómenos

 
La ejecución del magistrado Anne du Bourg, que había criticado con dureza a Enrique II por su represión religiosa.

Los primeros problemas religiosos aparecieron bajo el reinado de Francisco I (1515-1547). Motivos puramente religiosos aparte, el rey de Francia creía que la doctrina protestante era nefasta para su autoridad. Se opuso categóricamente a estos cuando se producen las primeras agresiones iconoclastas a imágenes y reliquias religiosas. A partir del "asunto de los pasquines", que consistió en que los hugonotes pusieron pasquines propagandísticos por todo el país, llegando incluso al dormitorio del Rey, el 18 de octubre de 1534 comenzó la persecución de los protestantes, publicándose los primeros edictos condenatorios.

Fue durante el reinado de su hijo Enrique II (1547-1559) cuando las tensiones religiosas aumentaron peligrosamente. Más intolerante aún que su padre, Enrique II acosó sin tregua a los herejes. Multiplicó los edictos y creó los tribunales conocidos como "cámaras ardientes" para condenarlos a la hoguera. A pesar de esa persecución, este es también el momento de mayor auge del protestantismo. Bajo la dirección de inteligentes líderes, como Juan Calvino, el protestantismo fue ganando adeptos. Los entornos urbanos (artesanos y burgueses) y la nobleza fueron el terreno más propicio para su crecimiento. Su dinamismo y su éxito provocaron el odio feroz entre los católicos más fervientes. Ambas confesiones se consideraban en posesión de la verdad acerca de la fe. El país estaba al borde de una crisis religiosa, y solo la fuerte autoridad del Rey hizo que Francia permaneciera unida durante sus guerras contra España. La trágica muerte de Enrique II a raíz de un accidente durante un torneo, en 1559, abrió un período de incertidumbre.

El reinado de Francisco II (1559-1560)

El primogénito de Enrique II de Francia y de Catalina de Médicis sucedió a su padre a los 16 años. Aunque era mayor de edad y podía reinar, abandonó el gobierno en manos de los tíos de su esposa María Estuardo, los hermanos Guisa, abanderados del catolicismo. Los Guisa ocuparon las mejores estancias del palacio del Louvre, teniendo así el control y el acceso a la persona del Rey. Con la Hacienda arruinada por las sucesivas derrotas ante las armas españolas y la Corona tambaleante, la reina viuda Catalina decidió apoyarse en los Guisa, que rápidamente coparon los puestos clave. El duque Francisco I recibió el mando de los ejércitos, y su hermano Carlos, cardenal de Lorena, dispuso de las finanzas y de los asuntos de la Iglesia. Con objeto de sanear la Hacienda regia, el gasto público fue drásticamente recortado, lo que generó numerosas protestas, que fueron duramente reprimidas.[2]​

Roto el delicado equilibrio existente, las rivalidades entre la alta nobleza se acentuaron, pero los Montmorency fueron apaciguados, al menos temporalmente, al garantizárseles sus cargos y privilegios.[3]​

Por su parte, la Casa de Borbón, la más encumbrada del reino, estaba deseosa de recuperar su preponderancia, perdida tras la ruptura entre Francisco I y el Condestable de Borbón en 1523. En su condición de príncipes de sangre real, los Borbones hubieran debido ostentar la presidencia del Consejo Real, pero el Cardenal de Lorena se hizo con el control del mismo. Antonio de Borbón, rey de Navarra (entiéndase: de la Navarra francesa, al norte de los Pirineos, ya que el reino había sido anexionado por Fernando II de Aragón, con menos derecho, aunque después lo confirmaron las Cortes en las que no estuvieron presentes sus opositores, cuando Carlos I, siguiendo las recomendaciones del Duque de Alba, que los consideraba indefendibles, abandonó dichos territorios), fue neutralizado al despacharlo a España para acompañar a Isabel de Valois hasta la residencia de su esposo Felipe II, tras su boda por poderes en París, en la que estuvo representado por el Duque de Alba.[4]​

La persecución religiosa iniciada por el cardenal de Lorena, que además era gran inquisidor de Francia, agravó el problema religioso, y a pesar de los intentos mediadores de la reina Catalina, los calvinistas buscaron protección y liderazgo en la persona de Luis de Borbón, príncipe de Condé, hermano de Antonio de Borbón, que en su condición de segundón estimaba que la causa religiosa podría permitirle ascender a la cumbre del poder.[5]​

El resultado de todo ello fue la Conspiración de Amboise en 1560, el primer incidente grave de las Guerras de Religión, que tenía por objeto hacerse con la persona del Rey y sustraerlo a la influencia de los hermanos Guisa, que serían apartados del poder y procesados. Sin embargo, para evitar implicarse directamente en el complot, Condé dejó la ejecución del plan en manos de un noble menor, el Señor de la Renaudie, cuya incompetencia resultó en el descubrimiento del complot. El rey se trasladó a la fortaleza de Amboise, y los conspiradores fueron capturados y ejecutados.[6]​

Pronto quedó claro que lo único que quería un importante sector de los hugonotes era acabar con los Guisa, y que quedarían apaciguados si estos eran sustituidos por un Consejo Real dirigido por los Borbones. Se entablaron conversaciones, y en torno a la reina madre y el canciller Michel de L’Hospital surgió un partido “político” en la Corte, cuyo objetivo era lograr una solución pacífica al problema religioso y el restablecimiento de la supremacía regia. La asamblea reunida a instancias de Catalina en Fontainebleau, en agosto de 1560, fortaleció la posición de la reina madre, pero fue incapaz de acabar con el predominio de los Guisa.[7]​

 
Antonio de Borbón, rey de Navarra.

Ante la imposibilidad de eliminar a los Guisa, los Borbones se inclinaron hacia el calvinismo. Pesó también en la decisión el objetivo de conquistar Navarra, cuya corona pretendían, a la catolicísima España. Manteniéndose en la ortodoxia católica, y con los Guisa en el poder, la ruptura con España era imposible. Por su parte, los Montmorency favorecían los disturbios, aunque no estuvieran aliados con los Borbones. Los hugonotes se prepararon así para la guerra, atacando importantes ciudades del sur y el suroeste francés. La guerra civil parecía inminente cuando la reina madre convocó a Condé y a Antonio de Borbón a Orleáns para responder por su leva militar ilegal. Acobardado, el rey de Navarra obedeció, con lo que Condé fue arrestado, juzgado y condenado a muerte por los Guisa.[8]​

La situación parecía estar en punto muerto cuando Francisco II, tras 16 meses de reinado, cayó gravemente enfermo en noviembre de 1560, poco antes de producirse la reunión de los Estados Generales en Orleáns. Catalina aprovechó la ocasión para reconciliar a sus enemigos, perdonando a los Borbones y ofreciéndoles una posición de privilegio. A cambio obtuvo la regencia de su hijo Carlos, y garantizó a los Guisa que no serían castigados por sus excesos. Francisco murió el 5 de diciembre, con lo que María Estuardo regresó a Escocia, y Catalina se convirtió en reina regente, tras haber neutralizado y reconciliado, al menos nominalmente, a las casas de Borbón y Guisa.[9]​

El reinado de Carlos IX (1560-1574)

Catalina de Medici, convertida de facto en gobernante del reino, se aplicó a la tarea de intentar acabar con las divisiones internas, asegurar la autoridad real y restaurar el poderío de la monarquía francesa. Carlos IX contaba 10 años de edad, con lo que la reina disponía de un mínimo de 4 años para llevar a cabo sus planes. En primer lugar, a Antonio de Borbón se le nombró teniente general del reino y Condé fue puesto en libertad. El Cardenal de Lorena fue separado del poder, pero Francisco de Guisa fue confirmado en la jefatura del ejército. Por su parte, los Montmorency decidieron que podrían prosperar en el nuevo reinado. Así, la Casa Real y las principales familias de la nobleza lograron presentar un frente unido en los Estados Generales convocados en diciembre de 1560. No se logró resolver la desesperante falta de ingresos de la Hacienda, pero sí acabar con los abusos judiciales, eliminar aduanas internas y unificar pesos y medidas. Asimismo, se acordó la reunión de los Estados al menos una vez cada cinco años.[10]​

La reina tampoco logró unir al dividido reino. La política de tolerancia esbozada por el canciller Michel de L'Hospital alteró la situación. El edicto de Ramoritin (enero de 1560), que pretendía aliviar la situación de los protestantes, no entró en vigor, y la política conciliadora de Catalina solo sirvió para hacerla parecer débil a los ojos de los calvinistas, que exigían más y más concesiones, y para alarmar a los católicos, cada vez más hostiles con ella y con los reformados. Así, los Guisa se unieron a los Montmorency y al mariscal de Saint-André en abril de 1561, apoyados por España, para preservar la fe católica y emprender una cruzada contra el protestantismo. Por entonces, el calvinismo estaba en su apogeo: tenía más de dos millones de adeptos, cada vez más politizados, irritados y violentos. La situación empeoró a los ojos de los católicos cuando, tras la reunión de los Estados Generales en Pontoise, se reclamó la libertad religiosa, la confiscación de los bienes eclesiásticos y la instauración de altas contribuciones para el clero. El intento de negociación, conocido como coloquio de Poissy, generó aún más división y descontento, desembocando en nuevos disturbios en París y el sur de Francia. Católicos y protestantes se armaron, y la violencia se multiplicó por todo el reino.[11]​

El resultado fue que Catalina de Médici promulgó el Edicto de Saint-Germain (17 de enero de 1562), un último intento de solución pacífica a la discordia religiosa. Se permitía a los hugonotes practicar su culto fuera de las ciudades y en sus casas particulares. Además podían reunirse en sínodos, previa autorización real. Los ministros reformados eran reconocidos y, por último, los hugonotes podían constituir también corporaciones religiosas. Respecto a los nobles, se les permitía absoluta libertad de conciencia. Pero la tolerancia civil instaurada por la reina produjo el efecto contrario al que se buscaba. Los protestantes rechazaban una ciudadanía de segunda clase, los católicos estaban furiosos y el Parlamento se negó a ratificarlo. Presionado, Antonio de Borbón se decidió abandonar el protestantismo y unirse a los Guisa y los Montmorency.[12]​

El 18 de marzo, el Duque de Guisa y sus hombres dieron muerte en circunstancias oscuras a 23[13]​ protestantes reunidos en una granja para celebrar el culto. Fue la llamada matanza de Wassy. Al regresar a París, el Duque fue recibido como un héroe por el pueblo, que pedía una cruzada contra los hugonotes. La reina Catalina llevó a cabo un último intento para mantener la paz, pero el Duque presionó a la regente al aparecer con sus tropas en Fontainebleau, donde se encontraba la Corte. El joven rey y su madre fueron forzados a seguirle a París con la excusa de protegerles de los protestantes, obligándoles de ese modo a tomar partido por los católicos. En Sens un centenar de calvinistas fueron degollados. En París, fueron saqueadas las casas de los hugonotes ricos. En Tours se tuvo encerrados a los protestantes tres días sin darles de comer, luego fueron llevados a orillas del Loira y asesinados. Por su parte, Condé abandonó la capital, uniendo fuerzas con Coligny y se puso a la cabeza de los calvinistas, apoderándose de la ciudad de Orleáns. Los hugonotes en armas proclamaron su lealtad al Rey, afirmando que tan solo pretendían librarse de los Guisa y hacer respetar el edicto que les concedía la libertad de su culto. Degollaron a algunos católicos, sobre todo sacerdotes, saquearon las iglesias y destruyeron los altares, los crucifijos, los ornamentos, las reliquias, los cuadros y las estatuas de los santos que denominaban ídolos, lo cual parecía entonces un crimen peor que el asesinato. Las Guerras de Religión habían comenzado.[14]​

El conflicto

La ofensiva protestante (1560-1570)

En la primera fase de las guerras, el protestantismo fue ganando fuerza entre la nobleza y en las ciudades. El creciente número de adeptos desencadenó en los protestantes un impulso entusiasta que les llevó a creer en la posibilidad de convertir a todo el país. Tras varios enfrentamientos, la Masacre de San Bartolomé en 1572 cortó drásticamente el desarrollo del movimiento y puso fin definitivamente a las ilusiones de los protestantes.

Primera Guerra de Religión (1562-1563)

Nada más empezar la guerra, los hugonotes pidieron ayuda a Ginebra, Inglaterra y a los príncipes protestantes del Sacro Imperio, mientras que la reina y sus nobles hicieron lo propio con España y los Estados italianos. Por el tratado de Hampton Court, Condé consiguió el apoyo de la reina de Inglaterra, en tanto que Felipe II envió a sus tropas a luchar por los realistas.

Hubo varios escenarios en esta primera guerra. El más importante fue el que se desarrolló en torno al Loira y en Normandía. La segunda zona de combate se situó en el sureste, en especial en Languedoc, y la tercera zona de combate se desarrolla en el suroeste, donde Blas de Montluc reprimió implacablemente a los protestantes, a los que derrotó en la batalla de Vergt. En medio de las terribles crueldades de ambos bandos, al cabo de un mes los calvinistas consiguieron apoderarse de una gran cantidad de ciudades, algunas muy importantes, como Lyon, Orleáns o Ruan, la segunda ciudad del país. En cada conquista, los protestantes saqueaban y destruían las iglesias. Los católicos sufrieron enormes pérdidas, pero los hugonotes no lograron apoderarse de Toulouse ni Burdeos, y pronto las fuerzas realistas tomaron la ofensiva, comenzando una larga campaña de asedios para tratar de recuperar las ciudades perdidas. Una a una fueron recuperadas Tours, Poitiers, Angers y Bourges. Finalmente, en el asedio de Ruan murió Antonio de Borbón, dejando por heredero a su joven hijo Enrique, que sería educado por Juana de Navarra en el calvinismo.[15]​

La batalla de Dreux (19 de diciembre de 1562) dio ventaja al ejército real. Condé fue hecho prisionero, pero el bando católico también sufrió la muerte del Mariscal de Saint-André y la captura del condestable Anne de Montmorency. El duque Francisco de Guisa falleció asimismo al cabo de un par de meses, asesinado en febrero de 1563, durante el sitio de Orleáns, al parecer a instancias de Coligny, lo que daría inicio al amargo deseo de venganza de los Guisa.[16]​

Con Guisa muerto y Condé prisionero, y ambos bandos descabezados, la reina Catalina pudo emprender las conversaciones de paz, que culminaron en el Edicto de Amboise (19 de marzo de 1563), por el cual las ciudades de Ruan, Orleans y Lyon volvieron al control de los católicos. Se garantizó la libertad de conciencia a los hugonotes y se autorizó el culto protestante de puertas adentro para el pueblo llano, y abiertamente en las propiedades de los nobles, abriendo así un periodo de tolerancia civil. París y sus alrededores quedaron, no obstante, vetados a los protestantes.[17]​

Esta guerra tuvo duras consecuencias. A causa de la violencia sufrida, ciudades como Ruan, Orleans y Lyon pasarán a ser la sede del catolicismo más intransigente. El final de la guerra induce a muchos católicos a vengarse de los protestantes. Durante 1563 se entablaron muchos pleitos para tratar de condenar a los hugonotes que habían saqueado las iglesias. Al final, la paz impuesta por la reina madre resultó ser muy precaria. El odio de los católicos hacia los protestantes aumentó por la terrible destrucción que estos habían causado en las ciudades. En cuanto a los calvinistas, siguieron convencidos de que se les sometía a una posición subordinada y que era necesario reformar Francia. A pesar de la paz, ninguno de los partidos se desarmó, y los rencores y los deseos de venganza se tradujeron en numerosos asesinatos. Cada bando acusaba al otro de no respetar la paz. Con objeto de cimentar la misma y asegurar la lealtad de los nobles a la Corona, el rey Carlos IX fue declarado mayor de edad en agosto de 1563.[18]​

Segunda Guerra de Religión (1567-1568)

Tras cuatro años de paz, el reino se encontraba otra vez al borde del conflicto armado. El reinicio de las hostilidades en 1567 tuvo tres razones: el fracaso de la aplicación del edicto de Amboise en las provincias, las tensiones internacionales y la rivalidad cortesana entre el Príncipe de Condé y el joven hermano del rey, Enrique, duque de Anjou, de apenas dieciséis años. La ascensión del joven príncipe despertó los recelos del ambicioso Condé, que dejó la Corte para hacer patente su disconformidad.

En 1566, una violenta ola iconoclasta cayó sobre iglesias y conventos de los Países Bajos. El ejército español enviado desde el Milanesado a los Países Bajos para reprimir la revuelta se movió a lo largo de la frontera con Francia. La cercanía de esta hueste, potencialmente hostil, reavivó tanto los temores de los hugonotes como los del rey de Francia, quien, para protegerse ante un posible ataque español, reclutó un ejército de mercenarios suizos. La contrata de los suizos multiplicó, a su vez, los temores de los hugonotes que comenzaron a prepararse para una nueva guerra. Ante la represión del Duque de Alba en los Países Bajos, cundió la agitación entre los hugonotes dirigidos por Coligny, que exigieron el apoyo francés a los rebeldes. Sin embargo, la reina Catalina no estaba dispuesta a declarar la guerra a su poderoso yerno, y cuando quedó patente que no toleraría a los reformados que atacaban violentamente a los católicos, los hugonotes empezaron a temer que la reina madre se aliaría con los españoles para acabar con el protestantismo.[19]​

La segunda guerra estalló el 28 de septiembre de 1567 al intentar los líderes hugonotes, dirigidos por Condé, apoderarse de la familia real y el cardenal de Lorena en un golpe de mano, la llamada Sorpresa de Meaux. La reina madre, confiada en su política de concordia, se sintió ultrajada por el ataque de Condé y decidió castigar duramente a los traidores. Los dos ejércitos se volvieron a enfrentar y otra vez los protestantes fueron derrotados el 10 de noviembre en la Batalla de Saint-Denis, pero el Condestable de Montmorency cayó en el combate. La reina madre nombró entonces a su querido hijo Enrique de Anjou teniente general del ejército, a pesar de las protestas. El joven de 16 años fue incapaz de detener el avance hugonote. Finalmente, el debilitamiento de los dos bandos llevó a la firma de la Paz en Longjumeau el 22 de marzo de 1568. A cambio de licenciar a los mercenarios suizos y volver a imponer sin restricciones el Edicto de Amboise, los hugonotes se comprometieron a retirarse del territorio conquistado.[20]​

Tercera Guerra de Religión (1568-1569)

La paz de Longjumeau no supuso el fin de los enfrentamientos, ya que los protestantes se negaron a abandonar las plazas que habían conquistado. A medida que la violencia se multiplicaba por todo el reino, quedó de manifiesto que la frágil paz no valía el papel en que fue escrita. A los pocos meses de la tregua, la reina madre trató de anticiparse al enemigo y ordenó detener al príncipe de Condé (28 de julio de 1568), el cual, advertido, huye junto con Coligny. A la espera del estallido de la guerra, la reina hizo pública la Declaración de Saint-Maur, que revocaba todas las concesiones del Edicto de Amboise y prohibía toda religión que no fuera el catolicismo. Por las mismas fechas falleció su hija Isabel de Valois, esposa de Felipe II, con lo que alianza entre España y Francia empezó a tambalearse.[21]​

Catalina sobornó al Príncipe de Orange para que saliera de Francia y se abstuviera de ayudar a los hugonotes. El ejército realista, puesto nuevamente a las órdenes de Enrique de Anjou, derrotó a las tropas protestantes en la batalla de Jarnac, el 15 de marzo de 1569. Los hugonotes sufrieron graves pérdidas, entre ellas el fallecimiento de Condé. Gaspar de Coligny se convirtió entonces en el líder de los hugonotes. Recuperó los restos del ejército y se dirigió al sur para reclutar más tropas. Tomó además bajo su protección a los hijos de Antonio de Borbón y Condé: Enrique de Navarra y Enrique de Condé.[22]​

 
El Almirante Gaspar de Coligny

Con el apoyo de los príncipes protestantes del Sacro Imperio, los hugonotes volvieron pronto a la ofensiva. No obstante, los realistas los derrotaron una vez más en la batalla de Moncontour (3 de octubre de 1569), con lo que los hugonotes se fortificaron en torno a su baluarte de La Rochelle. Las dificultades para reducir a los rebeldes, la falta de fondos, los celos entre el Rey y su hermano del Duque de Anjou, y las divergencias entre la nobleza realista acabaron neutralizando sus progresos y llevaron a la reina madre a intentar una nueva pacificación. Coligny formó el llamado “ejército de los vizcondes”, con nobles del Languedoc, y recuperó la iniciativa militar. El Almirante se encontraba de nuevo marchando hacia París cuando se firmó una nueva tregua, la Paz de Saint-Germain del 8 de agosto de 1570. Este tratado reinstauraba la libertad de conciencia y culto y convertía La Rochelle, Coñac, Montauban y La Charité en plazas francas para los hugonotes. Las propiedades incautadas a los mismos les serían devueltas y finalizaría la discriminación por motivos religiosos en los cargos administrativos y las instituciones del Estado. Ninguna de las partes se sintió feliz con esta nueva paz.[23]​

La guerra de los descontentos (1572-1580)

En este periodo las Guerras de Religión parecen más bien un conflicto político llevado por un partido católico moderado, descontento por el reforzamiento del poder real. En cabeza de este movimiento se sitúa el propio hermano del rey, Francisco de Alençon, junto a la alta nobleza católica.

Cuarta Guerra de Religión (1572-1573)

 
En 1572, Isabel I de Inglaterra se alió con Francia contra España.

Muy posiblemente la reina madre fuera perfectamente consciente de la fragilidad de la paz de Saint-Germain, pero la misma le proporcionaba un tiempo precioso para apuntalar el reino y sentar las bases de una estrategia a largo plazo que permitiera a la dinastía Valois sobrevivir a las guerras de religión y a los embates de la nobleza levantisca. La hermana del Rey, Margot, se convirtió en una pieza fundamental para la estrategia política del reino. Por su parte, Carlos IX casó con Isabel de Austria, hija del emperador Maximiliano II. Respecto a Enrique de Anjou, su proyectada boda con Isabel de Inglaterra fue un fracaso, pero al quedar vacante el trono polaco, Catalina de Medici comenzó a sondear las posibilidades de convertir a su hijo favorito en rey de Polonia. La reina trató asimismo de concertarle a Margot un matrimonio ventajoso para el reino, a pesar de los esfuerzos del Cardenal de Lorena para casarla con su sobrino Enrique de Guisa (con el cual Margot ya mantenía un apasionado romance). En primer lugar se pretendió casarla con Sebastián I de Portugal, pero casi inmediatamente surgió el proyecto de enlazarla con Enrique de Navarra, el hijo de Antonio de Borbón, príncipe de sangre. La reina Juana III de Navarra, que rechazó de plano tal enlace, falleció poco después, al parecer de tuberculosis, si bien la leyenda ha querido que Catalina la envenenara con unos guantes perfumados.[24]​

Como resultado de la paz de Saint-Germain, el líder hugonote Gaspar de Coligny pasó a formar parte del Consejo Real. Pronto se ganó la voluntad del joven rey Carlos, deseoso de sacudirse el dominio de su madre. Con el fin de unir a los franceses en una empresa común que pusiera fin a las contiendas civiles, Coligny propuso la renuncia a la alianza con España y la intervención en los Países Bajos en defensa de sus hermanos de fe, los rebeldes holandeses. Comenzó a ayudar clandestinamente a los orangistas con armas y dinero, y cuando un ejército hugonote cruzó en secreto la frontera de Artois, fue patente que el almirante provocaría la guerra por su cuenta para forzar al Rey a romper con España, a pesar de la negativa del resto del Consejo. Para la reina madre quedó claro que suprimir a Coligny era esencial para asegurar la paz con los Habsburgo y la supervivencia del reino. Asimismo, la boda entre Enrique de Navarra y Margot, que debía haber servido para afianzar la paz entre los dos partidos religiosos, no hizo sino agudizar las tensiones. Católicos y protestantes hicieron patente su rechazo frontal al matrimonio de una princesa de Francia con el rey de Navarra. La corte estaba en tensión, y Catalina de Médicis no logró obtener el permiso del Papa para este matrimonio excepcional con un hereje. Los prelados franceses dudaban, no sabiendo qué actitud tomar. La reina madre puso en juego toda su astucia a fin de convencer al cardenal de Borbón para que oficiara la boda, lográndolo finalmente mediante un ardid. Margot, sin embargo, no consintió el matrimonio con un protestante, para colmo tan poco atractivo, y fue el propio Rey quien hubo de obligarla a asentir con la cabeza.[25]​

 
Representación de la Matanza de San Bartolomé (24 de agosto de 1572), por François Dubois.

Por su parte, Coligny seguía reclutando tropas para emprender la guerra nada más consumada la boda. Catalina había logrado que su débil hijo se distanciara del Almirante y su proyectada guerra. El 22 de agosto de 1572, Coligny fue víctima de un atentado orquestado por la reina madre, Anjou y los Guisa, perdiendo el brazo izquierdo de un arcabuzazo. Este atentado encendió a los miles de hugonotes hacinados en la capital aquel caluroso mes de agosto. Consciente del peligro protestante, el rey, desconociendo la implicación de su madre, se entrevistó con Coligny para asegurarle el amparo real. La tensión siguió aumentando, y pronto los facciosos católicos y protestantes comenzaron a chocar entre sí. La noche del 23 de agosto, una multitud de hugonotes se presentó ante el Louvre y las residencias de los Guisa clamando venganza y asegurando que pronto devolverían el golpe. La amenaza hugonote y la investigación iniciada por el rey para esclarecer los hechos que, indefectiblemente, conducía hasta Catalina de Médici, atemorizó a ésta, que actuó a la desesperada. Temiendo por su vida y por la supervivencia de su dinastía, Catalina se entrevistó con el rey y le hizo partícipe del complot que se preparaba, asegurándole que solo descabezando a los hugonotes se podría evitar una guerra civil. Carlos IX decidió eliminar a los cabecillas protestantes, exceptuando a su cuñado Enrique de Navarra y al príncipe de Condé. Pero lo que debía haber sido una operación quirúrgica escapó a los designios de sus autores y se convirtió en una terrible degollina, la Matanza de San Bartolomé, de la que solo escaparon unos pocos hugonotes. La masacre duró 3 días, durante los cuales la familia real, incapaz de detener los asesinatos, se atrincheró en el Louvre, temiendo por sus vidas. Tan terrible matanza, acogida con júbilo por el Papa (mal informado por la Reina Madre) y la Europa católica, no llegó a destruir totalmente el movimiento hugonote, aunque sí alteró la actitud del partido con respecto a los Valois. La reina Catalina hubo de enfrentarse al hecho de que tanto ella como sus hijos se habían ganado el odio eterno de los protestantes. Los líderes hugonotes, Condé y Enrique de Navarra, rehenes en la Corte, fueron obligados a abjurar de su religión. Aun así, la guerra civil había vuelto a estallar.[26]​

Los hechos de París desencadenaron acciones similares en Ruan, Orleáns, Burdeos y Tolosa, con un saldo de 10.000 a 15.000 calvinistas asesinados, obligando al partido hugonote a reorganizarse en las provincias del sur y del oeste, y a iniciar un movimiento de aproximación hacia el “partido político”, que creía en la tolerancia como medio indispensable para alcanzar la paz. El fracaso del sitio de la Rochelle por parte del ejército real hace que esta guerra termine relativamente pronto. La reina madre y Carlos IX se afanaron en asegurar la elección de Enrique de Anjou como rey de Polonia, aunque por motivos completamente diferentes: la reina madre, por amor a su hijo, y el rey y sus hermanos, por odio y envidia. Todo ello contribuyó a que en julio de 1573 se firmara un nuevo tratado de paz, el Edicto de Boulogne, por el cual los hugonotes volvían a tener libertad de conciencia en todo el reino, así como de culto en las plazas de La Rochelle, Nîmes y Montauban.[27]​

Enrique de Anjou fue elegido finalmente Rey de Polonia el 11 de mayo de 1573. Sin embargo, cuando abandonó de mala gana la Corte para ir a una tierra extraña, era ya evidente que el rey Carlos, cuya salud siempre fue pésima, se moría. En medio de un clima de conspiraciones, la reina madre Catalina hizo que el rey reconociera a Anjou como su presunto heredero, para así evitar cualquier jugada de sus hermanos. El hermano menor del Rey, el Duque de Alençon, codiciaba el trono y formó una camarilla que incluía a su hermana Margot, a los Montmorency, a Condé y a Enrique de Navarra. Pero los talentos de Alençon no estaban a la altura de sus ambiciones, convirtiéndose en un mero instrumento de políticos más agudos, decididos a utilizar al príncipe para acabar con la reina Catalina. Frustrado un torpe intento de esta camarilla para apoderarse de la persona del Rey, Carlos emprendió una ofensiva contra los Montmorency, arrestando a los líderes familiares, lo que resultó en la aparición de un nuevo partido contrario a la Corona, los “políticos”. Finalmente, Carlos IX murió el 30 de mayo de 1574.[27]​

Quinta Guerra de Religión (1574-1576)

 
Francisco de Alençon, retratado por Nicholas Hilliard.

Mientras Enrique III huía de Polonia a toda prisa para ocupar el trono de su difunto hermano, comenzó la Quinta Guerra de Religión, con la evasión de Condé de la Corte en la que se hallaba en libertad vigilada desde la Matanza de San Bartolomé. El nuevo Rey fue solemnemente coronado en Reims el 13 de febrero de 1575 con el nombre de Enrique III, y el 15 de febrero se casó con Luisa de Lorena. Aunque despertaba los recelos de sus coetáneos al ser homosexual y sumamente afeminado, Enrique era un político experimentado que comenzó a gobernar con vigor, adoptando una política de represión contra los hugonotes, que, a ejemplo de La Rochelle, habían constituido un Estado independiente en el Languedoc. Sin embargo, la alianza de los hugonotes con el partido de los “políticos” resultó desastrosa para el nuevo monarca. Condé invadió el país desde la frontera con el Sacro Imperio al mando de un ejército mercenario prestado por el conde palatino del Rin, Juan Casimiro, en tanto que el propio hermano del Rey, Alençon, desertó. La defección fue seguida de la huida de Enrique de Navarra a sus estados. Con el reino al borde de la desintegración, la Quinta Guerra terminó el 6 de mayo de 1576, cuando el rey aceptó signar el humillante Edicto de Beaulieu, con tal de conservar el trono. Enrique III echó toda la culpa de semejante catástrofe a su madre y a su hermano, y jamás los perdonaría. Los 63 artículos del mismo fueron el mayor triunfo de los hugonotes hasta la fecha. Alençon, cuya deserción puso en jaque al rey Enrique, recibió numerosos títulos y propiedades, incluyendo el ducado de Anjou. La matanza de San Bartolomé fue condenada, y Coligny y los hugonotes muertos, rehabilitados. Sus viudas y huérfanos recibieron pensiones reales durante 6 años. Los protestantes pasaban a tener ocho plazas fuertes, y Enrique de Navarra recibió la lugartenencia de la Guyena. Francia se comprometió a pagar las soldadas de los mercenarios de Condé, y el conde palatino del Rin recibió propiedades en Francia y una asignación de 40.000 libras anuales. Finalmente, el rey se comprometió a convocar los Estados Generales antes de seis meses.[28]​

Sexta Guerra de Religión (1576-1577)

Sintiéndose humillados y traicionados por la debilidad del Rey, los católicos constituyeron un verdadero partido político, la Liga Católica, que imitó la organización y las tácticas empleadas con tanto éxito por los hugonotes. En vísperas de la reunión de los Estados Generales, su objetivo era obligar al Rey a subordinarse a sus dictados. Pero al ver que los tres estamentos representados estarían dominados por fanáticos católicos, tanto los hugonotes como los “políticos” se negaron a considerar válida la reunión. Enrique de Guisa, que había apoyado tácitamente a la Liga, comenzó a ser considerado por los católicos su paladín, y como descendiente directo de Carlomagno, el hombre más indicado para acabar con la corrupta dinastía Valois, ocupar el trono de Francia y acabar con la herejía. Sin embargo, esta propaganda resultó contraproducente, al servir tan solo para reconciliar al Rey con su hermano Alençon, ahora duque de Anjou, quienes aplacaron su mutuo odio para evitar la hegemonía de los Guisa.[29]​

En la reunión de los Estados Generales el rey decidió ponerse a la cabeza de la Liga, comprometiéndose, en su condición de "Rey Cristianísimo", a luchar contra los hugonotes. El monarca se negó asimismo a aceptar las exigencias de los Estados o a ceder un ápice de su soberanía. Pero, por su parte, los Estados no entregaron ni un céntimo al Rey para financiar la guerra, de modo que Enrique invitó en vano a los líderes hugonotes a discutir la situación. La Sexta Guerra fue breve, pero el Duque de Anjou se distinguió por sus matanzas ganándose el odio eterno de los hugonotes, para satisfacción del Rey y la reina madre, conscientes de que el presunto heredero del trono ya nunca podría unirse a sus antiguos aliados. Finalmente, el conflicto concluyó con la Paz de Bergerac del 17 de septiembre de 1577 y con el Edicto de Poitiers del 8 de octubre, que confirmaba la Paz de Bergerac, restringía las condiciones del culto protestante y acababa con las humillaciones más notables del Edicto de Beaulieu.[30]​

En tanto que la reina madre emprendía un viaje de apaciguamiento por el sur de Francia, el rey Enrique y su hermano aprovecharon la ocasión para reanudar su enemistad. Anjou pretendía hacerse rey de los Países Bajos, lo que hubiera significado la guerra con España, y las violentas riñas entre los partidarios de ambos ensangrentaron la Corte. Finalmente, Anjou protagonizó en 1578 una inútil e ignominiosa incursión en los Países Bajos, que indispuso a Felipe II de España con el rey de Francia. Finalmente, la proyectada boda de Anjou con Isabel de Inglaterra fracasó momentáneamente, ante el rechazo del pueblo y la Corte.[31]​

Séptima Guerra de Religión, o Guerra de los enamorados (1579-1580)

En 1579 estalló nuevamente conflicto, afortunadamente con baja intensidad, cuando los escándalos sexuales de Margot, la esposa de Enrique de Navarra en Nérac, llegaron a oídos del rey Enrique, que removió la herida con sus comentarios sarcásticos. Estas provocaciones y las continuas incursiones católicas provocaron la ofensiva de los protestantes descontentos con la última paz. La breve y absurda guerra concluyó, entre la indiferencia general, con la toma de Cahors por Enrique de Navarra y la Paz de Fleix, el 26 de noviembre de 1580, que prorrogaba seis años los privilegios de las plazas fuertes de los protestantes.[32]​

Entretanto, la muerte del rey Sebastián de Portugal enfrió las relaciones con España al reclamar Catalina el trono de este país por encima de los derechos sucesorios de Felipe II. Anjou, proclamado "protector de la libertad los Países Bajos", convenció a Enrique III para que ayudara a los rebeldes sitiados en Cambrai, a la vez que trataba de implicar abiertamente a Inglaterra en el conflicto. Tras fracasar definitivamente en sus proyectos de boda con Isabel I, Francisco de Anjou entró en Amberes como nuevo señor de los Países Bajos. Su impopularidad solo se vio superada por la frustración que le suponía ser un soberano desposeído, un figurón carente de poder en manos de Guillermo de Orange. Tras intentar tomar su propia capital por la fuerza, y fracasar estrepitosamente ante los tercios españoles dirigidos por Alejandro Farnesio, Anjou enfermó y retornó a París, reconciliándose con Enrique III antes de morir el 19 de junio de 1584. Mientras, las expediciones enviadas por la reina madre para expulsar a los españoles de Portugal fueron otro completo fracaso.[32]​

La ofensiva católica (1580-1598)

En el tercer y último periodo los católicos, aliados con España, tratan de expulsar a los protestantes del reino. La última fase de las guerras de religión fue la más sangrienta de todas, una verdadera guerra a gran escala, con la intervención directa de potencias extranjeras y continuas matanzas azuzadas por los odios acumulados de 20 años de conflicto.

Octava Guerra de Religión o Guerra de los tres Enriques (1585-1598)

Para otros usos de este término, véase Guerra de los tres Enriques (977-978).
 
El duque Enrique de Guisa en 1588.

La situación aún se complicaría más cuando se hizo patente que Enrique III no tendría descendencia. Al morir Anjou se produjo una terrible crisis dinástica, ya que la corona correspondía legítimamente al hugonote Enrique de Navarra, en su condición de primo de Enrique III en vigésimo primer grado y descendiente directo de Roberto de Clermont, sexto hijo de Luis IX de Francia. Enrique III dejó claro que reconocía al Borbón por sucesor suyo (esperando que se reconvirtiera al catolicismo), pero la Liga Católica no reconoció sus derechos, sino los de su tío el anciano Cardenal de Borbón.[33]​

Estalló entonces la más larga y encarnizada de todas las Guerras de Religión, la conocida como "Guerra de los tres Enriques”, puesto que en ella combatieron Enrique III, Enrique de Navarra y Enrique de Guisa. Frente a los hugonotes aliados con la Corona, la Liga Católica contaba con el apoyo militar y financiero de España y, tras el fracaso del intento de la reina madre para negociar con Guisa, la Liga se hizo pronto con el control de todo el norte y el noroeste de Francia, amenazando París. Enrique III, atrapado, se avino a firmar el Tratado de Nemours, el 7 de julio de 1585, por el que revocaba todos los anteriores edictos de tolerancia y prohibía el protestantismo. Enrique de Navarra, al ser un hereje, quedaba excluido de la sucesión al trono. Además, la Liga se apoderó de numerosas ciudades.[34]​

Enrique de Navarra, apoyado militarmente por el Palatinado y Dinamarca, se convenció de que solo una victoria decisiva sobre los Guisa podría devolverle su lugar en la sucesión. El conflicto se agudizó a raíz de la ejecución de María Estuardo en febrero de 1587. Decidido a acabar con Inglaterra, Felipe II necesitaba una Francia pacificada para emprender su campaña contra Isabel Tudor. Sin embargo, las fuerzas católicas dirigidas por los favoritos del Rey fueron derrotadas, y la Liga exigió la entrada en vigor de lo acordado en Nemours, así como la publicación de las disposiciones conciliares de Trento, la introducción de la Inquisición y la confiscación de bienes de los protestantes para sufragar la guerra. Los enfrentamientos entre católicos y hugonotes se endurecieron con la alianza entre los protestantes y los rebeldes neerlandeses alzados contra España, y la de los católicos de la Liga con Felipe II de España. Despreciado por España y por la Liga, Enrique III fue incapaz de mantener su autoridad y debió huir de París tras el Día de las barricadas, el 12 de mayo de 1588. Guisa se hizo con el control de la capital, apoyado por la población. Finalmente, Enrique III aceptó las exigencias de la Liga (5 de julio de 1588) a cambio de que rompiera de inmediato su alianza con España. El acta de Unión publicada el 21 de julio amnistiaba a los participantes en el "Día de las barricadas", reconocía al Cardenal de Borbón como heredero del reino, nombraba a Guisa teniente general y concedía tierras y beneficios al clan y sus partidarios.[35]​

 
Enrique IV en la última década del siglo XVI.

Pero el fracaso de la Armada Invencible infundió nuevos ánimos en el rey y el partido de los “políticos”, en tanto que los Guisa sufrían un duro revés. Enrique III, envalentonado, trató de someter a la Liga y ordenó el asesinato de Enrique de Guisa durante la reunión de los Estados en Blois. Guisa murió el 23 de diciembre de 1588 a manos de la guardia real, y a continuación fueron encarcelados el hermano del Duque, el cardenal Luis II de Guisa (asesinado poco después) y toda su camarilla. Los cadáveres de los Guisa fueron incinerados en una estufa del Castillo de Blois para evitar que las tumbas de los "mártires" se convirtieran en objeto de veneración de la Liga Católica. Unos días después, el 5 de enero de 1589, moría la reina madre Catalina de Médicis y el rey se volvía a aliarse con Enrique de Navarra para combatir a los Guisa. Tras varios meses de sangriento conflicto, el 1 de agosto Enrique III fue asesinado por el fraile dominico Jacques Clément mientras intentaba ocupar París. El jefe de los hugonotes, Enrique de Navarra, se convirtió así en rey de Francia con el nombre de Enrique IV.[36]​

Con la desaparición violenta del monarca, la guerra civil francesa entró en su última etapa: la lucha por la sucesión al trono de Francia y la reconquista del reino. La Liga proclamó al Cardenal de Borbón como Carlos X, pero poco después fue capturado por Enrique IV. Los papeles se invirtieron, y los hugonotes se convirtieron en legitimistas, pasando a defender el derecho hereditario y la autoridad real, unidos a los politiques y a los realistas que apoyaban al Borbón, exaltando la soberanía del rey y la necesidad de obediencia. La Liga, por otro lado, hizo suyos los temas del derecho a la resistencia y de la soberanía popular difundidos por los hugonotes. España intervino activamente, decidida a evitar el ascenso al trono francés de un hereje y a promover la candidatura de la infanta Isabel Clara Eugenia, hija de Felipe II e Isabel de Valois. Tras cuatro años de lucha, la conversión de Enrique IV al catolicismo en julio de 1593, donde pronunció la famosa frase "París bien vale una misa", le abrió las puertas de París el 22 de marzo de 1594 y le permitió alcanzar una tregua con la Liga. Enrique IV mantuvo aún una guerra contra Felipe II, que comenzó con algunas victorias españolas, como Asedio de Doullens y el Asedio de Calais (1596), pero la derrota española en Amiens en 1597. Propició el 2 de mayo de 1598 la Paz de Vervins. El problema religioso quedó zanjado con el Edicto de Nantes, el 13 de abril de 1598, en el que se recogían todas las disposiciones relativas a la tolerancia religiosa que se habían acordado anteriormente, y que entró al fin plenamente en vigor.[37]​

Véase también

Referencias

Notas

  1. «Victimario Histórico Militar». 
  2. Frieda 2005: 151-152 y 161-162.
  3. Frieda 2005: 153.
  4. Frieda 2005: 154-155.
  5. Frieda 2005: 162-163.
  6. Frieda 2005: 166-170.
  7. Frieda 2005: 173-4.
  8. Frieda 2005: 175-7.
  9. Frieda 2005: 177-9.
  10. Frieda 2005: 181-6.
  11. Frieda 2005: 187-201.
  12. Frieda 2005: 201-3.
  13. Pierre Miquel. Les Guerres de religion. Club France Loisirs, 1980, ISBN 2-7274-20785-8, pág 229
  14. Frieda 2005: 204-6.
  15. Frieda 2005: 207-210.
  16. Frieda 2005: 210-12.
  17. Frieda 2005: 213-214.
  18. Frieda 2005: 215-219.
  19. Frieda 2005: 249-252.
  20. Frieda 2005: 253-259.
  21. Frieda 2005: 260-267.
  22. Frieda 2005: 265-269.
  23. Frieda 2005: 270-279.
  24. Frieda 2005: 280-310.
  25. Frieda 2005: 311-320.
  26. Frieda 2005: 321-350.
  27. ↑ Frieda 2005: 350-354.
  28. Frieda 2005: 375-411.
  29. Frieda 2005: 413-414.
  30. Frieda 2005: 415-418.
  31. Frieda 2005: 419-425.
  32. ↑ Frieda 2005:425-6
  33. Frieda 2005: 437-438.
  34. Frieda 2005: 438-442.
  35. Frieda 2005: 447-462.
  36. Frieda 2005: 462-476.
  37. Frieda 2005: 476-480.

Bibliografía

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  • Crouzet, Denis:
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    • La Genèse de la Réforme française 1520-1562. SEDES, col. "Histoire moderne" n.° 109, Paris, 1999 (1.ª ed. 1996) ISBN 2-7181-9281-X
  • Frieda, Leonie: Catalina de Médicis. Una Biografía. Siglo XXI, Madrid, 2005. ISBN 84-323-1221-5
  • Jouanna, Arlette (dir.): Histoire et dictionnaire des guerres de religion, 1559–1598, Robert Laffont, col. "Bouquins", 1998. ISBN 2-221-07425-4
  • Tenenti, Alberto: La Edad Moderna: Siglos XVI-XVIII. Crítica, Barcelona, 2000. ISBN 84-8432-136-3
  • Venard, Marc: El Mundo y su Historia, Volumen VI: Los Comienzos del Mundo Moderno (Siglos XVI y XVII). Arcos Vergara, Barcelona, 1972. ISBN 84-7017-127-5

Enlaces externos

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Diciembre 14, 2021
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Las Guerras de religion de Francia fueron una serie de enfrentamientos civiles que se desarrollaron en el reino de Francia y en el reino de Navarra durante la segunda mitad del siglo XVI Se distinguen hasta ocho guerras distintas acontecidas entre 1562 y 1598 si bien la violencia fue constante durante todo el periodo Guerras de Religion FrancesasParte de guerras de religion en EuropaRepresentacion de la Matanza de San Bartolome de Francois DuboisFecha18 marzo 1562 abril 1598LugarReino de Francia Reino de NavarraResultadoVictoria de los Politiques ConsecuenciasEl Edicto de Nantes concedio a los calvinistas derechos sustanciales en determinadas zonas Paris con otros territorios fueron declarados de forma permanente catolicos BeligerantesProtestantes Hugonotes Inglaterra Politicos y reinos Reyes de Francia Reino de Francia Reino de NavarraCatolicos Liga Catolica de Francia Espana SaboyaComandantesPrincipe de Conde Isabel I Gaspar de Coligny Enrique II Catalina de Medicis Carlos IX Enrique III Enrique III de Navarra Enrique IVCasa de Guisa Felipe II Papa Sixto V Carlos Manuel IBajas2 000 000 3 000 000 muertos 1 editar datos en Wikidata El detonante de las Guerras de Religion fueron las disputas religiosas entre catolicos y protestantes calvinistas conocidos como hugonotes exacerbadas por las disputas entre las casas nobiliarias que abanderaron estas facciones religiosas en especial los Borbon y los Guisa Por anadidura la guerra civil francesa tuvo dimensiones internacionales implicando en la lucha a la potencia protestante del momento la Inglaterra de Isabel I con la maxima defensora del catolicismo y mayor potencia de la epoca la Espana de Felipe II Debido a ello el conflicto influyo de manera determinante en el exito de la rebelion de las Provincias Unidas contra el dominio espanol y en la expansion de las confesiones protestantes en el Sacro Imperio Romano Germanico regido por el tio de Felipe II el emperador Fernando I de Habsburgo El conflicto acabo con la extincion de la dinastia Valois Angulema y el ascenso al poder de Enrique IV de Borbon que tras su conversion al catolicismo promulgo el Edicto de Nantes en 1598 garantizando una cierta tolerancia religiosa hacia los protestantes Sin embargo los conflictos entre la Corona y los hugonotes se reavivaron periodicamente hasta que el nieto de Enrique IV Luis XIV revoco tal tolerancia con el Edicto de Fontainebleau de 1685 proscribiendo toda religion excepto la catolica lo que provoco el exilio de mas de 200 000 hugonotes Indice 1 Causas del conflicto 1 1 La discordia religiosa 1 2 Debilitamiento del poder real 1 3 Principales protagonistas 1 3 1 Los Valois Angulema 1 3 2 Los Borbon 1 3 3 Los Guisa 1 3 4 Los Montmorency 1 4 La implicacion de los paises vecinos 2 Los origenes del conflicto 2 1 Prolegomenos 2 2 El reinado de Francisco II 1559 1560 2 3 El reinado de Carlos IX 1560 1574 3 El conflicto 3 1 La ofensiva protestante 1560 1570 3 1 1 Primera Guerra de Religion 1562 1563 3 1 2 Segunda Guerra de 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del ritual romano que los catolicos consideraban sagrados reliquias custodias y estatuas de santos cita requerida A finales del reinado de Enrique II el conflicto se politiza y al morir el rey en 1559 los partidos religiosos se organizan para preparar sus estructuras militares Las guerras de religion comienzan en 1562 y prosiguen con intervalos de paz hasta 1598 al promulgarse el Edicto de Nantes Estos disturbios religiosos resultan especialmente dificiles de estudiar por su complejidad A las diferencias religiosas se superponen enfrentamientos politicos luchas sociales divergencias culturales y por ultimo un contexto europeo tenso Debilitamiento del poder real Editar A finales del siglo XV y principios del XVI la monarquia francesa habia ampliado extraordinariamente las bases de su poder territorial financiero economico y militar estableciendo un gobierno hasta cierto punto centralizado El equilibrio entre nobleza y monarquia se mantuvo durante los reinados de Francisco I y Enrique II que se apoyaron en la nobleza para poder gobernar buscando su consejo y auxilio pero sin dejarse dominar y sin tolerar ninguna oposicion a su poder Una nueva alta nobleza habia prosperado al amparo de la monarquia tras la desaparicion de los grandes ducados de Borgona y Bretana Las familias nobiliarias mas importantes del momento eran los Guisa los Borbon y los Montmorency que se enfrentaran entre si a lo largo de las Guerras de Religion Estas tres grandes familias ejercian el control del gobierno central a traves del favor del Rey y el gobierno local por medio de una red de clientelas Ese equilibrio se rompio al morir Enrique II en 1559 Al ser los reyes Francisco II y Carlos IX demasiado incapaces o demasiado jovenes para reinar la competencia de la nobleza por el favor del rey se convirtio en una lucha por controlar el poder real Por otra parte los intentos de la reina madre Catalina de Medicis y su canciller Michel de L Hospital por crear una verdadera administracion profesional propia de la Corona integrada por miembros de la burguesia y la baja nobleza provocaron el descontento de la alta nobleza ante lo que entendia como una marginacion en su tradicional funcion asesora El intento de capear la situacion y mantener la continuidad del Estado por medio de la tolerancia religiosa solo provoco que ambas facciones se sintieran agraviadas con la actuacion de la Corona Todo ello se combino con la desunion religiosa en un movimiento que haria tambalear la monarquia y sumiria al pais en un largo periodo de luchas intestinas El resultado inmediato fue la ruptura del equilibrio del poder politico ya que la casa Montmorency opuesta de antemano a la politica real se encontraba firmemente unida entre si y con otros grupos por la religion lo que hizo posible la formacion de verdaderos partidos politicos tan poderosos que llegaron a tomar el poder La explicacion de por que estas guerras en Francia se alargaron 36 anos reside precisamente en la transformacion de las confesiones en partidos el Partido Hugonote y la Liga Catolica El primero aparece como consecuencia de la politizacion de la Iglesia Reformada y en defensa de su fe escogida frente a los intentos catolicos de frenar su expansion y la segunda como reaccion a los exitos y excesos de los hugonotes ya en plena lucha por el poder entre la casa de Borbon y la casa de Guisa Lorena A lo largo de las Guerras de Religion la monarquia cuya existencia nunca llego a ser cuestionada perdio el control de la situacion y se vio incapaz de reprimir o poner fin a la lucha de partidos resultando vanos los esfuerzos desplegados por los dos ultimos Valois Carlos IX Enrique III y su madre Catalina de Medicis para preservar el poder real ante el colapso del orden politico Por ultimo cabe destacar la amplia participacion social pues las Guerras de Religion implicaron a todos los estratos sociales desde las elites a las masas populares Todo ello refleja una masiva reaccion social al progreso de la construccion del Estado autoritario y unificado intentando los rebeldes restaurar y revitalizar antiguas instituciones o proyectar otras nuevas La insubordinacion de los franceses toma como modelo el comportamiento de principes y grandes senores que se alzan en armas sin permiso del monarca El feudalismo que aun se vive en Francia queda de manifiesto con la progresiva autonomia de los senores y de sus partidarios La convocatoria de los Estados Generales que se llevo a cabo tres veces durante las Guerras de Religion da testimonio patente del debilitamiento de la autoridad real Los reyes necesitaban el apoyo de sus subditos para poder adoptar decisiones que se respetaran llego a cuestionarse incluso el poder real por aquellos que tambien deseaban que el rey se plegara a la voluntad de estos organos consultivos Principales protagonistas Editar Los Valois Angulema Editar La casa real gobernante en Francia era una rama menor de la dinastia Valois a su vez rama menor de los Capeto Estaba formada por la reina madre Catalina de Medicis viuda de Enrique II sus hijos Francisco II Carlos IX Enrique III y Francisco de Alencon e hijas Isabel Claudia y Margot o Margarita Los Borbon Editar Borbon Descendientes directos San Luis IX los Borbones eran principes de sangre y herederos de los Valois Se hallaban divididos entre catolicos y protestantes y tendran dificultades para encumbrar a un verdadero jefe Luis de Conde y su hijo Enrique de Conde Antonio de Borbon y su hijo Enrique IV abanderan la causa de los hugonotes frente al cardenal de Borbon Finalmente Enrique IV conseguiria imponerse con dificultades y a la muerte de Enrique III asumiria la corona de Francia Los Guisa Editar Guisa Primos del duque Carlos III de Lorena ascendieron politicamente gracias a Claudio y Francisco de Lorena los dos primeros duques de Guisa y al matrimonio de Maria de Guisa con Jacobo V de Escocia del que nacio Maria Estuardo reina de Escocia y esposa de Francisco II Pertenecieron tambien a la familia el cardenal de Lorena el duque Enrique de Guisa y Carlos de Mayena Los Guisa lideraron al catolicismo frances fueron inmensamente populares y sirvieron de apoyo a la tambaleante dinastia Valois y aunque a causa de su intransigencia la reina madre los margino ocasionalmente regresaron de modo triunfal a la primera fila politica gracias a su popularidad y al apoyo de Espana El rey Enrique III trato de librarse de las injerencias de los Guisa asesinandolos pero solo logro ganarse el desprecio universal de los catolicos En 1588 la Liga Catolica tomo Paris y expulso al Rey que se entrego a los protestantes y fue finalmente asesinado por un fanatico catolico A pesar de su derrota y de su sometimiento final a Enrique IV gozaban del suficiente poder como para que el rey prefiriera pactar con ellos a destruirlos Los Montmorency Editar Montmorency Una de las familias con mas abolengo y poder de Francia El condestable Anne de Montmorency fue engrandecido por Francisco I que lo nombro duque y condestable Aunque perdio posteriormente el favor de este rey ejercio una gran influencia sobre Enrique II obteniendo una inmensa fortuna En esta familia se encuentran Francisco de Montmorency y los hermanos Chatillon el cardenal de Chatillon Francois d Andelot y Gaspar II de Coligny Divididos entre catolicos y protestantes los Montmorency se unieron contra la creciente influencia de sus rivales los Guisa Su pugna por el poder hizo que la primera fase de las Guerras de Religion fuera en buena medida una guerra privada entre ambas familias Los Montmorency fueron los grandes perdedores del conflicto ya que casi todos sus miembros murieron en combate asesinados encarcelados o exiliados Resurgieron junto a Enrique IV de Borbon con Enrique de Montmorency Damville La implicacion de los paises vecinos Editar Jefes de Estado durante las guerras de religionReyes de Francia Gobernadores de los Paises Bajos espanoles Reyes de Espana Reyes de InglaterraEnrique II Manuel Filiberto de Saboya Felipe II Isabel IFrancisco II Margarita de Parma Carlos IX El duque de Alba Enrique III Luis de RequesensDon Juan de Austria AlejandroFarnesio Enrique IV Pedro Ernesto de MansfeldErnesto de AustriaPedro Enriquez de Acevedo Archiduque Alberto de Austria Felipe IIILas guerras de religion en Francia son tambien la consecuencia de la intervencion de paises vecinos que tratan de debilitarla Al ser derrotada Francia en la Batalla de San Quintin en 1557 y firmar el Tratado de Cateau Cambresis ve perder su hegemonia en beneficio de Espana vencedora en dicha batalla Sin embargo y a pesar de su declive durante la segunda mitad del Siglo XVI Francia continuara siendo una gran potencia europea La reina de Inglaterra Isabel I interviene en apoyo de los protestantes y el rey de Espana Felipe II apoyara al clan de los Guisa catolicos intransigentes Durante las guerras de religion Francia estara dividida pues en dos facciones apoyadas financiera y militarmente por potencias extranjeras Durante los anos 1580 Inglaterra y Espana se enfrentaran utilizando Francia como escenario Pero hay tambien reivindicaciones territoriales Inglaterra desea recuperar Calais perdida en 1558 y Espana intenta recuperar la parte septentrional de Navarra Por su parte Saboya aliada a Espana quiere recuperar las ciudades italianas ocupadas por Francia tras las Guerras de Italia Las guerras de religion en Francia dependen mucho del contexto europeo Esto es especialmente significativo en el caso de los Paises Bajos espanoles en los que los disturbios politicos y religiosos se acentuan a partir de 1566 La guerra en Flandes repercute automaticamente en los conflictos franceses y viceversa Tambien el rey de Francia recurre a ejercitos extranjeros para restablecer su autoridad Recurre a contingentes suizos e italianos enviados por el Papa Ambos bandos recurren a los reiters alemanes Los espanoles utilizan asimismo tropas flamencas Los origenes del conflicto EditarProlegomenos Editar La ejecucion del magistrado Anne du Bourg que habia criticado con dureza a Enrique II por su represion religiosa Los primeros problemas religiosos aparecieron bajo el reinado de Francisco I 1515 1547 Motivos puramente religiosos aparte el rey de Francia creia que la doctrina protestante era nefasta para su autoridad Se opuso categoricamente a estos cuando se producen las primeras agresiones iconoclastas a imagenes y reliquias religiosas A partir del asunto de los pasquines que consistio en que los hugonotes pusieron pasquines propagandisticos por todo el pais llegando incluso al dormitorio del Rey el 18 de octubre de 1534 comenzo la persecucion de los protestantes publicandose los primeros edictos condenatorios Fue durante el reinado de su hijo Enrique II 1547 1559 cuando las tensiones religiosas aumentaron peligrosamente Mas intolerante aun que su padre Enrique II acoso sin tregua a los herejes Multiplico los edictos y creo los tribunales conocidos como camaras ardientes para condenarlos a la hoguera A pesar de esa persecucion este es tambien el momento de mayor auge del protestantismo Bajo la direccion de inteligentes lideres como Juan Calvino el protestantismo fue ganando adeptos Los entornos urbanos artesanos y burgueses y la nobleza fueron el terreno mas propicio para su crecimiento Su dinamismo y su exito provocaron el odio feroz entre los catolicos mas fervientes Ambas confesiones se consideraban en posesion de la verdad acerca de la fe El pais estaba al borde de una crisis religiosa y solo la fuerte autoridad del Rey hizo que Francia permaneciera unida durante sus guerras contra Espana La tragica muerte de Enrique II a raiz de un accidente durante un torneo en 1559 abrio un periodo de incertidumbre El reinado de Francisco II 1559 1560 Editar Catalina de Medicis El primogenito de Enrique II de Francia y de Catalina de Medicis sucedio a su padre a los 16 anos Aunque era mayor de edad y podia reinar abandono el gobierno en manos de los tios de su esposa Maria Estuardo los hermanos Guisa abanderados del catolicismo Los Guisa ocuparon las mejores estancias del palacio del Louvre teniendo asi el control y el acceso a la persona del Rey Con la Hacienda arruinada por las sucesivas derrotas ante las armas espanolas y la Corona tambaleante la reina viuda Catalina decidio apoyarse en los Guisa que rapidamente coparon los puestos clave El duque Francisco I recibio el mando de los ejercitos y su hermano Carlos cardenal de Lorena dispuso de las finanzas y de los asuntos de la Iglesia Con objeto de sanear la Hacienda regia el gasto publico fue drasticamente recortado lo que genero numerosas protestas que fueron duramente reprimidas 2 Roto el delicado equilibrio existente las rivalidades entre la alta nobleza se acentuaron pero los Montmorency fueron apaciguados al menos temporalmente al garantizarseles sus cargos y privilegios 3 Por su parte la Casa de Borbon la mas encumbrada del reino estaba deseosa de recuperar su preponderancia perdida tras la ruptura entre Francisco I y el Condestable de Borbon en 1523 En su condicion de principes de sangre real los Borbones hubieran debido ostentar la presidencia del Consejo Real pero el Cardenal de Lorena se hizo con el control del mismo Antonio de Borbon rey de Navarra entiendase de la Navarra francesa al norte de los Pirineos ya que el reino habia sido anexionado por Fernando II de Aragon con menos derecho aunque despues lo confirmaron las Cortes en las que no estuvieron presentes sus opositores cuando Carlos I siguiendo las recomendaciones del Duque de Alba que los consideraba indefendibles abandono dichos territorios fue neutralizado al despacharlo a Espana para acompanar a Isabel de Valois hasta la residencia de su esposo Felipe II tras su boda por poderes en Paris en la que estuvo representado por el Duque de Alba 4 La persecucion religiosa iniciada por el cardenal de Lorena que ademas era gran inquisidor de Francia agravo el problema religioso y a pesar de los intentos mediadores de la reina Catalina los calvinistas buscaron proteccion y liderazgo en la persona de Luis de Borbon principe de Conde hermano de Antonio de Borbon que en su condicion de segundon estimaba que la causa religiosa podria permitirle ascender a la cumbre del poder 5 El resultado de todo ello fue la Conspiracion de Amboise en 1560 el primer incidente grave de las Guerras de Religion que tenia por objeto hacerse con la persona del Rey y sustraerlo a la influencia de los hermanos Guisa que serian apartados del poder y procesados Sin embargo para evitar implicarse directamente en el complot Conde dejo la ejecucion del plan en manos de un noble menor el Senor de la Renaudie cuya incompetencia resulto en el descubrimiento del complot El rey se traslado a la fortaleza de Amboise y los conspiradores fueron capturados y ejecutados 6 Pronto quedo claro que lo unico que queria un importante sector de los hugonotes era acabar con los Guisa y que quedarian apaciguados si estos eran sustituidos por un Consejo Real dirigido por los Borbones Se entablaron conversaciones y en torno a la reina madre y el canciller Michel de L Hospital surgio un partido politico en la Corte cuyo objetivo era lograr una solucion pacifica al problema religioso y el restablecimiento de la supremacia regia La asamblea reunida a instancias de Catalina en Fontainebleau en agosto de 1560 fortalecio la posicion de la reina madre pero fue incapaz de acabar con el predominio de los Guisa 7 Antonio de Borbon rey de Navarra Ante la imposibilidad de eliminar a los Guisa los Borbones se inclinaron hacia el calvinismo Peso tambien en la decision el objetivo de conquistar Navarra cuya corona pretendian a la catolicisima Espana Manteniendose en la ortodoxia catolica y con los Guisa en el poder la ruptura con Espana era imposible Por su parte los Montmorency favorecian los disturbios aunque no estuvieran aliados con los Borbones Los hugonotes se prepararon asi para la guerra atacando importantes ciudades del sur y el suroeste frances La guerra civil parecia inminente cuando la reina madre convoco a Conde y a Antonio de Borbon a Orleans para responder por su leva militar ilegal Acobardado el rey de Navarra obedecio con lo que Conde fue arrestado juzgado y condenado a muerte por los Guisa 8 La situacion parecia estar en punto muerto cuando Francisco II tras 16 meses de reinado cayo gravemente enfermo en noviembre de 1560 poco antes de producirse la reunion de los Estados Generales en Orleans Catalina aprovecho la ocasion para reconciliar a sus enemigos perdonando a los Borbones y ofreciendoles una posicion de privilegio A cambio obtuvo la regencia de su hijo Carlos y garantizo a los Guisa que no serian castigados por sus excesos Francisco murio el 5 de diciembre con lo que Maria Estuardo regreso a Escocia y Catalina se convirtio en reina regente tras haber neutralizado y reconciliado al menos nominalmente a las casas de Borbon y Guisa 9 El reinado de Carlos IX 1560 1574 Editar Michel de L Hospital Catalina de Medici convertida de facto en gobernante del reino se aplico a la tarea de intentar acabar con las divisiones internas asegurar la autoridad real y restaurar el poderio de la monarquia francesa Carlos IX contaba 10 anos de edad con lo que la reina disponia de un minimo de 4 anos para llevar a cabo sus planes En primer lugar a Antonio de Borbon se le nombro teniente general del reino y Conde fue puesto en libertad El Cardenal de Lorena fue separado del poder pero Francisco de Guisa fue confirmado en la jefatura del ejercito Por su parte los Montmorency decidieron que podrian prosperar en el nuevo reinado Asi la Casa Real y las principales familias de la nobleza lograron presentar un frente unido en los Estados Generales convocados en diciembre de 1560 No se logro resolver la desesperante falta de ingresos de la Hacienda pero si acabar con los abusos judiciales eliminar aduanas internas y unificar pesos y medidas Asimismo se acordo la reunion de los Estados al menos una vez cada cinco anos 10 La reina tampoco logro unir al dividido reino La politica de tolerancia esbozada por el canciller Michel de L Hospital altero la situacion El edicto de Ramoritin enero de 1560 que pretendia aliviar la situacion de los protestantes no entro en vigor y la politica conciliadora de Catalina solo sirvio para hacerla parecer debil a los ojos de los calvinistas que exigian mas y mas concesiones y para alarmar a los catolicos cada vez mas hostiles con ella y con los reformados Asi los Guisa se unieron a los Montmorency y al mariscal de Saint Andre en abril de 1561 apoyados por Espana para preservar la fe catolica y emprender una cruzada contra el protestantismo Por entonces el calvinismo estaba en su apogeo tenia mas de dos millones de adeptos cada vez mas politizados irritados y violentos La situacion empeoro a los ojos de los catolicos cuando tras la reunion de los Estados Generales en Pontoise se reclamo la libertad religiosa la confiscacion de los bienes eclesiasticos y la instauracion de altas contribuciones para el clero El intento de negociacion conocido como coloquio de Poissy genero aun mas division y descontento desembocando en nuevos disturbios en Paris y el sur de Francia Catolicos y protestantes se armaron y la violencia se multiplico por todo el reino 11 El resultado fue que Catalina de Medici promulgo el Edicto de Saint Germain 17 de enero de 1562 un ultimo intento de solucion pacifica a la discordia religiosa Se permitia a los hugonotes practicar su culto fuera de las ciudades y en sus casas particulares Ademas podian reunirse en sinodos previa autorizacion real Los ministros reformados eran reconocidos y por ultimo los hugonotes podian constituir tambien corporaciones religiosas Respecto a los nobles se les permitia absoluta libertad de conciencia Pero la tolerancia civil instaurada por la reina produjo el efecto contrario al que se buscaba Los protestantes rechazaban una ciudadania de segunda clase los catolicos estaban furiosos y el Parlamento se nego a ratificarlo Presionado Antonio de Borbon se decidio abandonar el protestantismo y unirse a los Guisa y los Montmorency 12 El 18 de marzo el Duque de Guisa y sus hombres dieron muerte en circunstancias oscuras a 23 13 protestantes reunidos en una granja para celebrar el culto Fue la llamada matanza de Wassy Al regresar a Paris el Duque fue recibido como un heroe por el pueblo que pedia una cruzada contra los hugonotes La reina Catalina llevo a cabo un ultimo intento para mantener la paz pero el Duque presiono a la regente al aparecer con sus tropas en Fontainebleau donde se encontraba la Corte El joven rey y su madre fueron forzados a seguirle a Paris con la excusa de protegerles de los protestantes obligandoles de ese modo a tomar partido por los catolicos En Sens un centenar de calvinistas fueron degollados En Paris fueron saqueadas las casas de los hugonotes ricos En Tours se tuvo encerrados a los protestantes tres dias sin darles de comer luego fueron llevados a orillas del Loira y asesinados Por su parte Conde abandono la capital uniendo fuerzas con Coligny y se puso a la cabeza de los calvinistas apoderandose de la ciudad de Orleans Los hugonotes en armas proclamaron su lealtad al Rey afirmando que tan solo pretendian librarse de los Guisa y hacer respetar el edicto que les concedia la libertad de su culto Degollaron a algunos catolicos sobre todo sacerdotes saquearon las iglesias y destruyeron los altares los crucifijos los ornamentos las reliquias los cuadros y las estatuas de los santos que denominaban idolos lo cual parecia entonces un crimen peor que el asesinato Las Guerras de Religion habian comenzado 14 El conflicto EditarLa ofensiva protestante 1560 1570 Editar En la primera fase de las guerras el protestantismo fue ganando fuerza entre la nobleza y en las ciudades El creciente numero de adeptos desencadeno en los protestantes un impulso entusiasta que les llevo a creer en la posibilidad de convertir a todo el pais Tras varios enfrentamientos la Masacre de San Bartolome en 1572 corto drasticamente el desarrollo del movimiento y puso fin definitivamente a las ilusiones de los protestantes Primera Guerra de Religion 1562 1563 Editar Francisco de Guisa Nada mas empezar la guerra los hugonotes pidieron ayuda a Ginebra Inglaterra y a los principes protestantes del Sacro Imperio mientras que la reina y sus nobles hicieron lo propio con Espana y los Estados italianos Por el tratado de Hampton Court Conde consiguio el apoyo de la reina de Inglaterra en tanto que Felipe II envio a sus tropas a luchar por los realistas Hubo varios escenarios en esta primera guerra El mas importante fue el que se desarrollo en torno al Loira y en Normandia La segunda zona de combate se situo en el sureste en especial en Languedoc y la tercera zona de combate se desarrolla en el suroeste donde Blas de Montluc reprimio implacablemente a los protestantes a los que derroto en la batalla de Vergt En medio de las terribles crueldades de ambos bandos al cabo de un mes los calvinistas consiguieron apoderarse de una gran cantidad de ciudades algunas muy importantes como Lyon Orleans o Ruan la segunda ciudad del pais En cada conquista los protestantes saqueaban y destruian las iglesias Los catolicos sufrieron enormes perdidas pero los hugonotes no lograron apoderarse de Toulouse ni Burdeos y pronto las fuerzas realistas tomaron la ofensiva comenzando una larga campana de asedios para tratar de recuperar las ciudades perdidas Una a una fueron recuperadas Tours Poitiers Angers y Bourges Finalmente en el asedio de Ruan murio Antonio de Borbon dejando por heredero a su joven hijo Enrique que seria educado por Juana de Navarra en el calvinismo 15 La batalla de Dreux 19 de diciembre de 1562 dio ventaja al ejercito real Conde fue hecho prisionero pero el bando catolico tambien sufrio la muerte del Mariscal de Saint Andre y la captura del condestable Anne de Montmorency El duque Francisco de Guisa fallecio asimismo al cabo de un par de meses asesinado en febrero de 1563 durante el sitio de Orleans al parecer a instancias de Coligny lo que daria inicio al amargo deseo de venganza de los Guisa 16 La Batalla de Dreux Con Guisa muerto y Conde prisionero y ambos bandos descabezados la reina Catalina pudo emprender las conversaciones de paz que culminaron en el Edicto de Amboise 19 de marzo de 1563 por el cual las ciudades de Ruan Orleans y Lyon volvieron al control de los catolicos Se garantizo la libertad de conciencia a los hugonotes y se autorizo el culto protestante de puertas adentro para el pueblo llano y abiertamente en las propiedades de los nobles abriendo asi un periodo de tolerancia civil Paris y sus alrededores quedaron no obstante vetados a los protestantes 17 Esta guerra tuvo duras consecuencias A causa de la violencia sufrida ciudades como Ruan Orleans y Lyon pasaran a ser la sede del catolicismo mas intransigente El final de la guerra induce a muchos catolicos a vengarse de los protestantes Durante 1563 se entablaron muchos pleitos para tratar de condenar a los hugonotes que habian saqueado las iglesias Al final la paz impuesta por la reina madre resulto ser muy precaria El odio de los catolicos hacia los protestantes aumento por la terrible destruccion que estos habian causado en las ciudades En cuanto a los calvinistas siguieron convencidos de que se les sometia a una posicion subordinada y que era necesario reformar Francia A pesar de la paz ninguno de los partidos se desarmo y los rencores y los deseos de venganza se tradujeron en numerosos asesinatos Cada bando acusaba al otro de no respetar la paz Con objeto de cimentar la misma y asegurar la lealtad de los nobles a la Corona el rey Carlos IX fue declarado mayor de edad en agosto de 1563 18 Segunda Guerra de Religion 1567 1568 Editar Luis de Conde Tras cuatro anos de paz el reino se encontraba otra vez al borde del conflicto armado El reinicio de las hostilidades en 1567 tuvo tres razones el fracaso de la aplicacion del edicto de Amboise en las provincias las tensiones internacionales y la rivalidad cortesana entre el Principe de Conde y el joven hermano del rey Enrique duque de Anjou de apenas dieciseis anos La ascension del joven principe desperto los recelos del ambicioso Conde que dejo la Corte para hacer patente su disconformidad En 1566 una violenta ola iconoclasta cayo sobre iglesias y conventos de los Paises Bajos El ejercito espanol enviado desde el Milanesado a los Paises Bajos para reprimir la revuelta se movio a lo largo de la frontera con Francia La cercania de esta hueste potencialmente hostil reavivo tanto los temores de los hugonotes como los del rey de Francia quien para protegerse ante un posible ataque espanol recluto un ejercito de mercenarios suizos La contrata de los suizos multiplico a su vez los temores de los hugonotes que comenzaron a prepararse para una nueva guerra Ante la represion del Duque de Alba en los Paises Bajos cundio la agitacion entre los hugonotes dirigidos por Coligny que exigieron el apoyo frances a los rebeldes Sin embargo la reina Catalina no estaba dispuesta a declarar la guerra a su poderoso yerno y cuando quedo patente que no toleraria a los reformados que atacaban violentamente a los catolicos los hugonotes empezaron a temer que la reina madre se aliaria con los espanoles para acabar con el protestantismo 19 La segunda guerra estallo el 28 de septiembre de 1567 al intentar los lideres hugonotes dirigidos por Conde apoderarse de la familia real y el cardenal de Lorena en un golpe de mano la llamada Sorpresa de Meaux La reina madre confiada en su politica de concordia se sintio ultrajada por el ataque de Conde y decidio castigar duramente a los traidores Los dos ejercitos se volvieron a enfrentar y otra vez los protestantes fueron derrotados el 10 de noviembre en la Batalla de Saint Denis pero el Condestable de Montmorency cayo en el combate La reina madre nombro entonces a su querido hijo Enrique de Anjou teniente general del ejercito a pesar de las protestas El joven de 16 anos fue incapaz de detener el avance hugonote Finalmente el debilitamiento de los dos bandos llevo a la firma de la Paz en Longjumeau el 22 de marzo de 1568 A cambio de licenciar a los mercenarios suizos y volver a imponer sin restricciones el Edicto de Amboise los hugonotes se comprometieron a retirarse del territorio conquistado 20 Tercera Guerra de Religion 1568 1569 Editar El Duque de Anjou futuro Enrique III de Francia La paz de Longjumeau no supuso el fin de los enfrentamientos ya que los protestantes se negaron a abandonar las plazas que habian conquistado A medida que la violencia se multiplicaba por todo el reino quedo de manifiesto que la fragil paz no valia el papel en que fue escrita A los pocos meses de la tregua la reina madre trato de anticiparse al enemigo y ordeno detener al principe de Conde 28 de julio de 1568 el cual advertido huye junto con Coligny A la espera del estallido de la guerra la reina hizo publica la Declaracion de Saint Maur que revocaba todas las concesiones del Edicto de Amboise y prohibia toda religion que no fuera el catolicismo Por las mismas fechas fallecio su hija Isabel de Valois esposa de Felipe II con lo que alianza entre Espana y Francia empezo a tambalearse 21 Catalina soborno al Principe de Orange para que saliera de Francia y se abstuviera de ayudar a los hugonotes El ejercito realista puesto nuevamente a las ordenes de Enrique de Anjou derroto a las tropas protestantes en la batalla de Jarnac el 15 de marzo de 1569 Los hugonotes sufrieron graves perdidas entre ellas el fallecimiento de Conde Gaspar de Coligny se convirtio entonces en el lider de los hugonotes Recupero los restos del ejercito y se dirigio al sur para reclutar mas tropas Tomo ademas bajo su proteccion a los hijos de Antonio de Borbon y Conde Enrique de Navarra y Enrique de Conde 22 El Almirante Gaspar de Coligny Con el apoyo de los principes protestantes del Sacro Imperio los hugonotes volvieron pronto a la ofensiva No obstante los realistas los derrotaron una vez mas en la batalla de Moncontour 3 de octubre de 1569 con lo que los hugonotes se fortificaron en torno a su baluarte de La Rochelle Las dificultades para reducir a los rebeldes la falta de fondos los celos entre el Rey y su hermano del Duque de Anjou y las divergencias entre la nobleza realista acabaron neutralizando sus progresos y llevaron a la reina madre a intentar una nueva pacificacion Coligny formo el llamado ejercito de los vizcondes con nobles del Languedoc y recupero la iniciativa militar El Almirante se encontraba de nuevo marchando hacia Paris cuando se firmo una nueva tregua la Paz de Saint Germain del 8 de agosto de 1570 Este tratado reinstauraba la libertad de conciencia y culto y convertia La Rochelle Conac Montauban y La Charite en plazas francas para los hugonotes Las propiedades incautadas a los mismos les serian devueltas y finalizaria la discriminacion por motivos religiosos en los cargos administrativos y las instituciones del Estado Ninguna de las partes se sintio feliz con esta nueva paz 23 La guerra de los descontentos 1572 1580 Editar En este periodo las Guerras de Religion parecen mas bien un conflicto politico llevado por un partido catolico moderado descontento por el reforzamiento del poder real En cabeza de este movimiento se situa el propio hermano del rey Francisco de Alencon junto a la alta nobleza catolica Cuarta Guerra de Religion 1572 1573 Editar En 1572 Isabel I de Inglaterra se alio con Francia contra Espana Muy posiblemente la reina madre fuera perfectamente consciente de la fragilidad de la paz de Saint Germain pero la misma le proporcionaba un tiempo precioso para apuntalar el reino y sentar las bases de una estrategia a largo plazo que permitiera a la dinastia Valois sobrevivir a las guerras de religion y a los embates de la nobleza levantisca La hermana del Rey Margot se convirtio en una pieza fundamental para la estrategia politica del reino Por su parte Carlos IX caso con Isabel de Austria hija del emperador Maximiliano II Respecto a Enrique de Anjou su proyectada boda con Isabel de Inglaterra fue un fracaso pero al quedar vacante el trono polaco Catalina de Medici comenzo a sondear las posibilidades de convertir a su hijo favorito en rey de Polonia La reina trato asimismo de concertarle a Margot un matrimonio ventajoso para el reino a pesar de los esfuerzos del Cardenal de Lorena para casarla con su sobrino Enrique de Guisa con el cual Margot ya mantenia un apasionado romance En primer lugar se pretendio casarla con Sebastian I de Portugal pero casi inmediatamente surgio el proyecto de enlazarla con Enrique de Navarra el hijo de Antonio de Borbon principe de sangre La reina Juana III de Navarra que rechazo de plano tal enlace fallecio poco despues al parecer de tuberculosis si bien la leyenda ha querido que Catalina la envenenara con unos guantes perfumados 24 Como resultado de la paz de Saint Germain el lider hugonote Gaspar de Coligny paso a formar parte del Consejo Real Pronto se gano la voluntad del joven rey Carlos deseoso de sacudirse el dominio de su madre Con el fin de unir a los franceses en una empresa comun que pusiera fin a las contiendas civiles Coligny propuso la renuncia a la alianza con Espana y la intervencion en los Paises Bajos en defensa de sus hermanos de fe los rebeldes holandeses Comenzo a ayudar clandestinamente a los orangistas con armas y dinero y cuando un ejercito hugonote cruzo en secreto la frontera de Artois fue patente que el almirante provocaria la guerra por su cuenta para forzar al Rey a romper con Espana a pesar de la negativa del resto del Consejo Para la reina madre quedo claro que suprimir a Coligny era esencial para asegurar la paz con los Habsburgo y la supervivencia del reino Asimismo la boda entre Enrique de Navarra y Margot que debia haber servido para afianzar la paz entre los dos partidos religiosos no hizo sino agudizar las tensiones Catolicos y protestantes hicieron patente su rechazo frontal al matrimonio de una princesa de Francia con el rey de Navarra La corte estaba en tension y Catalina de Medicis no logro obtener el permiso del Papa para este matrimonio excepcional con un hereje Los prelados franceses dudaban no sabiendo que actitud tomar La reina madre puso en juego toda su astucia a fin de convencer al cardenal de Borbon para que oficiara la boda lograndolo finalmente mediante un ardid Margot sin embargo no consintio el matrimonio con un protestante para colmo tan poco atractivo y fue el propio Rey quien hubo de obligarla a asentir con la cabeza 25 Representacion de la Matanza de San Bartolome 24 de agosto de 1572 por Francois Dubois Por su parte Coligny seguia reclutando tropas para emprender la guerra nada mas consumada la boda Catalina habia logrado que su debil hijo se distanciara del Almirante y su proyectada guerra El 22 de agosto de 1572 Coligny fue victima de un atentado orquestado por la reina madre Anjou y los Guisa perdiendo el brazo izquierdo de un arcabuzazo Este atentado encendio a los miles de hugonotes hacinados en la capital aquel caluroso mes de agosto Consciente del peligro protestante el rey desconociendo la implicacion de su madre se entrevisto con Coligny para asegurarle el amparo real La tension siguio aumentando y pronto los facciosos catolicos y protestantes comenzaron a chocar entre si La noche del 23 de agosto una multitud de hugonotes se presento ante el Louvre y las residencias de los Guisa clamando venganza y asegurando que pronto devolverian el golpe La amenaza hugonote y la investigacion iniciada por el rey para esclarecer los hechos que indefectiblemente conducia hasta Catalina de Medici atemorizo a esta que actuo a la desesperada Temiendo por su vida y por la supervivencia de su dinastia Catalina se entrevisto con el rey y le hizo participe del complot que se preparaba asegurandole que solo descabezando a los hugonotes se podria evitar una guerra civil Carlos IX decidio eliminar a los cabecillas protestantes exceptuando a su cunado Enrique de Navarra y al principe de Conde Pero lo que debia haber sido una operacion quirurgica escapo a los designios de sus autores y se convirtio en una terrible degollina la Matanza de San Bartolome de la que solo escaparon unos pocos hugonotes La masacre duro 3 dias durante los cuales la familia real incapaz de detener los asesinatos se atrinchero en el Louvre temiendo por sus vidas Tan terrible matanza acogida con jubilo por el Papa mal informado por la Reina Madre y la Europa catolica no llego a destruir totalmente el movimiento hugonote aunque si altero la actitud del partido con respecto a los Valois La reina Catalina hubo de enfrentarse al hecho de que tanto ella como sus hijos se habian ganado el odio eterno de los protestantes Los lideres hugonotes Conde y Enrique de Navarra rehenes en la Corte fueron obligados a abjurar de su religion Aun asi la guerra civil habia vuelto a estallar 26 Los hechos de Paris desencadenaron acciones similares en Ruan Orleans Burdeos y Tolosa con un saldo de 10 000 a 15 000 calvinistas asesinados obligando al partido hugonote a reorganizarse en las provincias del sur y del oeste y a iniciar un movimiento de aproximacion hacia el partido politico que creia en la tolerancia como medio indispensable para alcanzar la paz El fracaso del sitio de la Rochelle por parte del ejercito real hace que esta guerra termine relativamente pronto La reina madre y Carlos IX se afanaron en asegurar la eleccion de Enrique de Anjou como rey de Polonia aunque por motivos completamente diferentes la reina madre por amor a su hijo y el rey y sus hermanos por odio y envidia Todo ello contribuyo a que en julio de 1573 se firmara un nuevo tratado de paz el Edicto de Boulogne por el cual los hugonotes volvian a tener libertad de conciencia en todo el reino asi como de culto en las plazas de La Rochelle Nimes y Montauban 27 Enrique de Anjou fue elegido finalmente Rey de Polonia el 11 de mayo de 1573 Sin embargo cuando abandono de mala gana la Corte para ir a una tierra extrana era ya evidente que el rey Carlos cuya salud siempre fue pesima se moria En medio de un clima de conspiraciones la reina madre Catalina hizo que el rey reconociera a Anjou como su presunto heredero para asi evitar cualquier jugada de sus hermanos El hermano menor del Rey el Duque de Alencon codiciaba el trono y formo una camarilla que incluia a su hermana Margot a los Montmorency a Conde y a Enrique de Navarra Pero los talentos de Alencon no estaban a la altura de sus ambiciones convirtiendose en un mero instrumento de politicos mas agudos decididos a utilizar al principe para acabar con la reina Catalina Frustrado un torpe intento de esta camarilla para apoderarse de la persona del Rey Carlos emprendio una ofensiva contra los Montmorency arrestando a los lideres familiares lo que resulto en la aparicion de un nuevo partido contrario a la Corona los politicos Finalmente Carlos IX murio el 30 de mayo de 1574 27 Quinta Guerra de Religion 1574 1576 Editar Francisco de Alencon retratado por Nicholas Hilliard Mientras Enrique III huia de Polonia a toda prisa para ocupar el trono de su difunto hermano comenzo la Quinta Guerra de Religion con la evasion de Conde de la Corte en la que se hallaba en libertad vigilada desde la Matanza de San Bartolome El nuevo Rey fue solemnemente coronado en Reims el 13 de febrero de 1575 con el nombre de Enrique III y el 15 de febrero se caso con Luisa de Lorena Aunque despertaba los recelos de sus coetaneos al ser homosexual y sumamente afeminado Enrique era un politico experimentado que comenzo a gobernar con vigor adoptando una politica de represion contra los hugonotes que a ejemplo de La Rochelle habian constituido un Estado independiente en el Languedoc Sin embargo la alianza de los hugonotes con el partido de los politicos resulto desastrosa para el nuevo monarca Conde invadio el pais desde la frontera con el Sacro Imperio al mando de un ejercito mercenario prestado por el conde palatino del Rin Juan Casimiro en tanto que el propio hermano del Rey Alencon deserto La defeccion fue seguida de la huida de Enrique de Navarra a sus estados Con el reino al borde de la desintegracion la Quinta Guerra termino el 6 de mayo de 1576 cuando el rey acepto signar el humillante Edicto de Beaulieu con tal de conservar el trono Enrique III echo toda la culpa de semejante catastrofe a su madre y a su hermano y jamas los perdonaria Los 63 articulos del mismo fueron el mayor triunfo de los hugonotes hasta la fecha Alencon cuya desercion puso en jaque al rey Enrique recibio numerosos titulos y propiedades incluyendo el ducado de Anjou La matanza de San Bartolome fue condenada y Coligny y los hugonotes muertos rehabilitados Sus viudas y huerfanos recibieron pensiones reales durante 6 anos Los protestantes pasaban a tener ocho plazas fuertes y Enrique de Navarra recibio la lugartenencia de la Guyena Francia se comprometio a pagar las soldadas de los mercenarios de Conde y el conde palatino del Rin recibio propiedades en Francia y una asignacion de 40 000 libras anuales Finalmente el rey se comprometio a convocar los Estados Generales antes de seis meses 28 Sexta Guerra de Religion 1576 1577 Editar Sintiendose humillados y traicionados por la debilidad del Rey los catolicos constituyeron un verdadero partido politico la Liga Catolica que imito la organizacion y las tacticas empleadas con tanto exito por los hugonotes En visperas de la reunion de los Estados Generales su objetivo era obligar al Rey a subordinarse a sus dictados Pero al ver que los tres estamentos representados estarian dominados por fanaticos catolicos tanto los hugonotes como los politicos se negaron a considerar valida la reunion Enrique de Guisa que habia apoyado tacitamente a la Liga comenzo a ser considerado por los catolicos su paladin y como descendiente directo de Carlomagno el hombre mas indicado para acabar con la corrupta dinastia Valois ocupar el trono de Francia y acabar con la herejia Sin embargo esta propaganda resulto contraproducente al servir tan solo para reconciliar al Rey con su hermano Alencon ahora duque de Anjou quienes aplacaron su mutuo odio para evitar la hegemonia de los Guisa 29 En la reunion de los Estados Generales el rey decidio ponerse a la cabeza de la Liga comprometiendose en su condicion de Rey Cristianisimo a luchar contra los hugonotes El monarca se nego asimismo a aceptar las exigencias de los Estados o a ceder un apice de su soberania Pero por su parte los Estados no entregaron ni un centimo al Rey para financiar la guerra de modo que Enrique invito en vano a los lideres hugonotes a discutir la situacion La Sexta Guerra fue breve pero el Duque de Anjou se distinguio por sus matanzas ganandose el odio eterno de los hugonotes para satisfaccion del Rey y la reina madre conscientes de que el presunto heredero del trono ya nunca podria unirse a sus antiguos aliados Finalmente el conflicto concluyo con la Paz de Bergerac del 17 de septiembre de 1577 y con el Edicto de Poitiers del 8 de octubre que confirmaba la Paz de Bergerac restringia las condiciones del culto protestante y acababa con las humillaciones mas notables del Edicto de Beaulieu 30 En tanto que la reina madre emprendia un viaje de apaciguamiento por el sur de Francia el rey Enrique y su hermano aprovecharon la ocasion para reanudar su enemistad Anjou pretendia hacerse rey de los Paises Bajos lo que hubiera significado la guerra con Espana y las violentas rinas entre los partidarios de ambos ensangrentaron la Corte Finalmente Anjou protagonizo en 1578 una inutil e ignominiosa incursion en los Paises Bajos que indispuso a Felipe II de Espana con el rey de Francia Finalmente la proyectada boda de Anjou con Isabel de Inglaterra fracaso momentaneamente ante el rechazo del pueblo y la Corte 31 Septima Guerra de Religion o Guerra de los enamorados 1579 1580 Editar En 1579 estallo nuevamente conflicto afortunadamente con baja intensidad cuando los escandalos sexuales de Margot la esposa de Enrique de Navarra en Nerac llegaron a oidos del rey Enrique que removio la herida con sus comentarios sarcasticos Estas provocaciones y las continuas incursiones catolicas provocaron la ofensiva de los protestantes descontentos con la ultima paz La breve y absurda guerra concluyo entre la indiferencia general con la toma de Cahors por Enrique de Navarra y la Paz de Fleix el 26 de noviembre de 1580 que prorrogaba seis anos los privilegios de las plazas fuertes de los protestantes 32 Entretanto la muerte del rey Sebastian de Portugal enfrio las relaciones con Espana al reclamar Catalina el trono de este pais por encima de los derechos sucesorios de Felipe II Anjou proclamado protector de la libertad los Paises Bajos convencio a Enrique III para que ayudara a los rebeldes sitiados en Cambrai a la vez que trataba de implicar abiertamente a Inglaterra en el conflicto Tras fracasar definitivamente en sus proyectos de boda con Isabel I Francisco de Anjou entro en Amberes como nuevo senor de los Paises Bajos Su impopularidad solo se vio superada por la frustracion que le suponia ser un soberano desposeido un figuron carente de poder en manos de Guillermo de Orange Tras intentar tomar su propia capital por la fuerza y fracasar estrepitosamente ante los tercios espanoles dirigidos por Alejandro Farnesio Anjou enfermo y retorno a Paris reconciliandose con Enrique III antes de morir el 19 de junio de 1584 Mientras las expediciones enviadas por la reina madre para expulsar a los espanoles de Portugal fueron otro completo fracaso 32 La ofensiva catolica 1580 1598 Editar En el tercer y ultimo periodo los catolicos aliados con Espana tratan de expulsar a los protestantes del reino La ultima fase de las guerras de religion fue la mas sangrienta de todas una verdadera guerra a gran escala con la intervencion directa de potencias extranjeras y continuas matanzas azuzadas por los odios acumulados de 20 anos de conflicto Octava Guerra de Religion o Guerra de los tres Enriques 1585 1598 Editar Para otros usos de este termino vease Guerra de los tres Enriques 977 978 El duque Enrique de Guisa en 1588 La situacion aun se complicaria mas cuando se hizo patente que Enrique III no tendria descendencia Al morir Anjou se produjo una terrible crisis dinastica ya que la corona correspondia legitimamente al hugonote Enrique de Navarra en su condicion de primo de Enrique III en vigesimo primer grado y descendiente directo de Roberto de Clermont sexto hijo de Luis IX de Francia Enrique III dejo claro que reconocia al Borbon por sucesor suyo esperando que se reconvirtiera al catolicismo pero la Liga Catolica no reconocio sus derechos sino los de su tio el anciano Cardenal de Borbon 33 Estallo entonces la mas larga y encarnizada de todas las Guerras de Religion la conocida como Guerra de los tres Enriques puesto que en ella combatieron Enrique III Enrique de Navarra y Enrique de Guisa Frente a los hugonotes aliados con la Corona la Liga Catolica contaba con el apoyo militar y financiero de Espana y tras el fracaso del intento de la reina madre para negociar con Guisa la Liga se hizo pronto con el control de todo el norte y el noroeste de Francia amenazando Paris Enrique III atrapado se avino a firmar el Tratado de Nemours el 7 de julio de 1585 por el que revocaba todos los anteriores edictos de tolerancia y prohibia el protestantismo Enrique de Navarra al ser un hereje quedaba excluido de la sucesion al trono Ademas la Liga se apodero de numerosas ciudades 34 Enrique de Navarra apoyado militarmente por el Palatinado y Dinamarca se convencio de que solo una victoria decisiva sobre los Guisa podria devolverle su lugar en la sucesion El conflicto se agudizo a raiz de la ejecucion de Maria Estuardo en febrero de 1587 Decidido a acabar con Inglaterra Felipe II necesitaba una Francia pacificada para emprender su campana contra Isabel Tudor Sin embargo las fuerzas catolicas dirigidas por los favoritos del Rey fueron derrotadas y la Liga exigio la entrada en vigor de lo acordado en Nemours asi como la publicacion de las disposiciones conciliares de Trento la introduccion de la Inquisicion y la confiscacion de bienes de los protestantes para sufragar la guerra Los enfrentamientos entre catolicos y hugonotes se endurecieron con la alianza entre los protestantes y los rebeldes neerlandeses alzados contra Espana y la de los catolicos de la Liga con Felipe II de Espana Despreciado por Espana y por la Liga Enrique III fue incapaz de mantener su autoridad y debio huir de Paris tras el Dia de las barricadas el 12 de mayo de 1588 Guisa se hizo con el control de la capital apoyado por la poblacion Finalmente Enrique III acepto las exigencias de la Liga 5 de julio de 1588 a cambio de que rompiera de inmediato su alianza con Espana El acta de Union publicada el 21 de julio amnistiaba a los participantes en el Dia de las barricadas reconocia al Cardenal de Borbon como heredero del reino nombraba a Guisa teniente general y concedia tierras y beneficios al clan y sus partidarios 35 Enrique IV en la ultima decada del siglo XVI Pero el fracaso de la Armada Invencible infundio nuevos animos en el rey y el partido de los politicos en tanto que los Guisa sufrian un duro reves Enrique III envalentonado trato de someter a la Liga y ordeno el asesinato de Enrique de Guisa durante la reunion de los Estados en Blois Guisa murio el 23 de diciembre de 1588 a manos de la guardia real y a continuacion fueron encarcelados el hermano del Duque el cardenal Luis II de Guisa asesinado poco despues y toda su camarilla Los cadaveres de los Guisa fueron incinerados en una estufa del Castillo de Blois para evitar que las tumbas de los martires se convirtieran en objeto de veneracion de la Liga Catolica Unos dias despues el 5 de enero de 1589 moria la reina madre Catalina de Medicis y el rey se volvia a aliarse con Enrique de Navarra para combatir a los Guisa Tras varios meses de sangriento conflicto el 1 de agosto Enrique III fue asesinado por el fraile dominico Jacques Clement mientras intentaba ocupar Paris El jefe de los hugonotes Enrique de Navarra se convirtio asi en rey de Francia con el nombre de Enrique IV 36 Con la desaparicion violenta del monarca la guerra civil francesa entro en su ultima etapa la lucha por la sucesion al trono de Francia y la reconquista del reino La Liga proclamo al Cardenal de Borbon como Carlos X pero poco despues fue capturado por Enrique IV Los papeles se invirtieron y los hugonotes se convirtieron en legitimistas pasando a defender el derecho hereditario y la autoridad real unidos a los politiques y a los realistas que apoyaban al Borbon exaltando la soberania del rey y la necesidad de obediencia La Liga por otro lado hizo suyos los temas del derecho a la resistencia y de la soberania popular difundidos por los hugonotes Espana intervino activamente decidida a evitar el ascenso al trono frances de un hereje y a promover la candidatura de la infanta Isabel Clara Eugenia hija de Felipe II e Isabel de Valois Tras cuatro anos de lucha la conversion de Enrique IV al catolicismo en julio de 1593 donde pronuncio la famosa frase Paris bien vale una misa le abrio las puertas de Paris el 22 de marzo de 1594 y le permitio alcanzar una tregua con la Liga Enrique IV mantuvo aun una guerra contra Felipe II que comenzo con algunas victorias espanolas como Asedio de Doullens y el Asedio de Calais 1596 pero la derrota espanola en Amiens en 1597 Propicio el 2 de mayo de 1598 la Paz de Vervins El problema religioso quedo zanjado con el Edicto de Nantes el 13 de abril de 1598 en el que se recogian todas las disposiciones relativas a la tolerancia religiosa que se habian acordado anteriormente y que entro al fin plenamente en vigor 37 Vease tambien EditarAnexo Cronologia de Francia Guerras de religion en Europa La reine Margot pelicula francesa de 1994 que trata sobre la masacre Referencias EditarNotas Editar Victimario Historico Militar Frieda 2005 151 152 y 161 162 Frieda 2005 153 Frieda 2005 154 155 Frieda 2005 162 163 Frieda 2005 166 170 Frieda 2005 173 4 Frieda 2005 175 7 Frieda 2005 177 9 Frieda 2005 181 6 Frieda 2005 187 201 Frieda 2005 201 3 Pierre Miquel Les Guerres de religion Club France Loisirs 1980 ISBN 2 7274 20785 8 pag 229 Frieda 2005 204 6 Frieda 2005 207 210 Frieda 2005 210 12 Frieda 2005 213 214 Frieda 2005 215 219 Frieda 2005 249 252 Frieda 2005 253 259 Frieda 2005 260 267 Frieda 2005 265 269 Frieda 2005 270 279 Frieda 2005 280 310 Frieda 2005 311 320 Frieda 2005 321 350 a b Frieda 2005 350 354 Frieda 2005 375 411 Frieda 2005 413 414 Frieda 2005 415 418 Frieda 2005 419 425 a b Frieda 2005 425 6 Frieda 2005 437 438 Frieda 2005 438 442 Frieda 2005 447 462 Frieda 2005 462 476 Frieda 2005 476 480 Bibliografia Editar Constant Jean Marie Les Francais pendant les guerres de Religion Hachette Litteratures 2002 ISBN 2 01 235311 8 Crouzet Denis Les Guerriers de Dieu La violence au temps des troubles de religion v 1525 v 1610 Champ Vallon coleccion Epoques 2005 1 ª edicion 1990 ISBN 2 87673 430 3 La Genese de la Reforme francaise 1520 1562 SEDES col Histoire moderne n 109 Paris 1999 1 ª ed 1996 ISBN 2 7181 9281 X Frieda Leonie Catalina de Medicis Una Biografia Siglo XXI Madrid 2005 ISBN 84 323 1221 5 Jouanna Arlette dir Histoire et dictionnaire des guerres de religion 1559 1598 Robert Laffont col Bouquins 1998 ISBN 2 221 07425 4 Tenenti Alberto La Edad Moderna Siglos XVI XVIII Critica Barcelona 2000 ISBN 84 8432 136 3 Venard Marc El Mundo y su Historia Volumen VI Los Comienzos del Mundo Moderno Siglos XVI y XVII Arcos Vergara Barcelona 1972 ISBN 84 7017 127 5Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Guerras de religion de Francia Datos Q673175 Multimedia French Wars of Religion Obtenido de https es wikipedia org w index php title Guerras de religion de Francia amp oldid 139722495, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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