Fernando Rielo Pardal

Fernando Rielo Pardal (Madrid, 28 de agosto de 1923 – Nueva York, 6 de diciembre de 2004), es fundador de los Misioneros y Misioneras Identes (Instituto de Nuevas Formas de Vida Consagrada de la Iglesia católica). También fue pensador, filósofo, metafísico, escritor y poeta. Promovió la ciencia, el humanismo y la mística.

Fernando Rielo Pardal
Fundador de los Misioneros Identes
Otros títulos	Fundador
Información religiosa
Congregación	Instituto Id de Cristo Redentor, Misioneras y Misioneros Identes
Información personal
Nombre	Fernando Rielo Pardal
Nacimiento	28 de agosto de 1923 Madrid, España
Fallecimiento	6 de diciembre de 2004 (81 años) Nueva York, Estados Unidos
Padres	Enrique Rielo Vivero y Pilar Pardal Espadero
Sitio web	http://www.rielo.com
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Biografía

Nació en Madrid en 1923. Era hijo de Enrique Rielo Vivero y de Pilar Pardal Espadero. Su padre era funcionario del cuerpo superior de Correos. Tuvo ocho hermanos de los que sobrevivieron cinco. Siendo niño estuvo a punto de morir en dos ocasiones, pero se recuperó sorprendiendo incluso a los médicos. Cursó primeros estudios en el colegio de los Escolapios, en una época convulsa que precedió al estallido de la Guerra Civil española.

El día en que recibió la Primera comunión; 21 de mayo de 1936, preámbulos de la contienda (Guerra Civil Española); estuvo a punto de morir ^[1]​ , librándose de ser fusilado por causa de su fe a manos de un miliciano que lo reconoció. También su familia fue perseguida.

A los quince años había leído "Fabiola", la obra del Cardenal Wiseman, se hizo una pequeña incisión en la mano y con su propia sangre escribió la Sacra Martirial: Te prometo, Señor, vivir y transmitir el Evangelio con el sacrificio de mi vida y de mi fama, fiel al mayor testimonio de amor, morir por Ti ^[2]​ ^[3]​ .

En este periodo de su vida se acrecentó su devoción a la Virgen María y a San José. Solía recitar la Salve Regina ^[4]​ y el Tantum ergo en la Basílica de la Virgen Milagrosa de los Padres Paules. Ese amor por ellos revertiría, a su tiempo, en una teología josefina y aportaciones mariológicas.

Finalizada la guerra, prosiguió los estudios de bachillerato en el Instituto San Isidro de Madrid. En esa época ya mostraba una especial sensibilidad para la música, el teatro, el dibujo y la poesía. También la filosofía, especialmente tras la lectura de la obra de Kant, llamó poderosamente su atención. Fue un gran lector.

Implicado de lleno en una organización juvenil, el 28 de agosto de 1939, cuando se hallaba en un campamento en la Sierra de Guadarrama de Madrid, asegura sentir una locución de Dios Padre invitándolo a vivir la santidad: Hijo mío, sé santo, como Yo tu Padre (celestial) soy santo ^[5]​ ^[6]​ . Desde ese momento, intensificó sus acciones encaminadas a mostrarle el amor que le profesaba, manteniendo su promesa de entregarle la vida hasta el fin de sus días. Los dramáticos momentos que atravesaron tanto él como su familia: la guerra con la pérdida de su casa y enseres, el encarcelamiento de su hermano mayor, el hambre y la miseria que asoló a todos, junto a las enfermedades que por ello tuvieron que padecer; no mermaron su vínculo con el Padre celestial.

En 1941, cuando se hallaba terminando el bachillerato en el Instituto San Isidro de Madrid, quiso alistarse en la División Azul con el único afán de defender la fe de su patria, pero su padre enfermó gravemente y tuvo que dejar los estudios y dar una orientación profesional a su vida.

En septiembre de 1943, tras haber aprobado las oposiciones de Correos, fue trasladado a la localidad granadina de Ugíjar. Se enamoró de una joven y pensó casarse con ella, lo cual no se concreto pues creía que Dios le llamaba para sí ^[7]​ . En enero de 1944 regresó a Madrid. Cumplió el Servicio militar reglamentario para todos los varones españoles, repartido entre su ciudad natal y el Pirineo catalán.

El otoño de ese mismo año, penetró en un templo regido por los Padres Redentoristas (Madrid): en el hecho que le aconteció después de conversar con uno de los religiosos, creyó ver el signo de Dios para su vida, y por ello ingresó en tal Congregación en 1946. Recibió formación en Nava del Rey (Valladolid) y en Astorga (León); lugar donde, mientras se preparaba para ser ordenado sacerdote, fundó en 1951 el movimiento Christus ^[8]​ , con la finalidad de impulsar la vivencia íntima de la vocación y acrecentar la fidelidad al carisma de la congregación (inspirados en este movimiento, los misioneros identes promueven el Motus Christi).

En 1950, en lo que sería una locución con Cristo comprendió que no sería ordenado sacerdote. Y el 24 de diciembre de 1951, en la capilla del convento, buscando cumplir la voluntad divina, tuvo la visión del escudo que formaría parte del Instituto Id de Cristo Redentor que había de fundar y se le entregó su lema: Cree y espera ^[9]​ . El 20 de julio de 1954 dejó a los redentoristas ^[10]​ . No quería fundar, pero los doce religiosos reconocidos por su piedad, de distintas congregaciones a los que consultó entre 1955 y 1956, juzgaron de forma unánime que debía hacerlo. Y el 6 de enero de 1957 llegó a Santa Cruz de Tenerife. Supo, por una manifestación divina al entrar en la ciudad, que esta sería un lugar de cruz y de gozo para él, aunque no estaría solo. En pocos meses se produjo una gran expansión apostólica en todas las islas en las que difundió el evangelio acompañado del Equipo Misional ^[11]​ que había creado. Fue acogido por el obispo don Domingo Pérez Cáceres y el 29 de junio de 1959 recibió las cartas credenciales de la nueva fundación. Este prelado falleció en agosto de 1961 sin poder darles curso, y con su muerte comenzaron momentos difíciles para la Institución que causaron gran dolor a su Fundador.

En 1967 inició una intensa correspondencia epistolar con Pablo VI, que se prolongó durante todo su pontificado, haciéndole entrega de su doctrina. Le dio a conocer el modelo filosófico que había concebido con objeto de responder a los interrogantes que el ser humano viene planteándose desde hace siglos. Mostró su acuerdo con la Iglesia en todos los ámbitos tratados en el Concilio Vaticano II, entre otros, el celibato sacerdotal, el sacerdocio de la mujer, el derecho a la vida, así como cuestiones de liturgia y de Derecho canónico.

A finales de los años 60 el Instituto comenzó a extenderse por España y en los setenta por el mundo. Durante dos décadas, la de los setenta y ochenta, el Fundador no cesó de visitar a sus hijos. Desde el principio de la fundación había ofrecido a Cristo su salud para poder ocuparse del Instituto que había erigido. Sufrió varias intervenciones quirúrgicas, algunas de las cuales pudieron costarle la vida, pero no fue impedimento para recorrer todas las fundaciones.

El 22 de diciembre de 1976 se hallaba en Roma camino de Éfeso para encontrarse con María. Y en la Capilla Barberini de la Basílica de San Andrés del Valle, le fue entregado el Rosario Idente: Trisagio para rezo diario de sus hijos ^[12]​ ^[13]​ . En 1971 proclamó el Catecumenado Idente, haciendo extensiva la espiritualidad idente a niños y a niñas, y creó también la Escuela Idente, que articula un sistema propio de pensamiento, con la finalidad de la defensa del Magisterio de la Iglesia y el diálogo con los intelectuales. Dicha Escuela tiene establecidos convenios con diversas universidades españolas y extranjeras, como Instituto Superior de Ciencias y Letras. En 1975 erigió la Juventud Idente con el único propósito de restaurar la humanidad, comenzando por los propios jóvenes, mediante la promoción, desarrollo y manifestación de los más nobles valores de los seres humanos.

A finales de los años 70 en Estados Unidos un grupo de profesores de distintas universidades creó la Asociación de Amigos de Fernando Rielo, quienes le dedicaron un sentido homenaje en Georgetown University. Esta Asociación fue precursora de lo que sería más tarde la Familia Idente, constituida por miembros laicos que poseen el espíritu idente, sin vínculo de consagración.

En 1981 creó la Fundación Fernando Rielo y promovió el Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística. Esta Fundación colabora con varias universidades y centros de cultura e investigación. Promovió la Asociación Sanitaria Fernando Rielo, establecida en Roma para dedicación, en colaboración con Cáritas Internacional, a la asistencia médica y civil de los inmigrantes, y la Escuela Superior de Ciencias Biomédicas Fernando Rielo para postgraduados en el campo de la práctica e investigación médicas.

Los 80 y 90 fueron años de intensa producción poética y filosófica para Fernando. Su modelo filosófico, modelo genético –que había vislumbrado en Madrid el 30 de mayo de 1963 mientras paseaba por el Parque del Oeste, desarrollado y expuesto dentro de la Escuela Idente–, comenzó a ser dado a conocer por sus hijos y él mismo en distintos paraninfos universitarios y organismos internacionales, y a suscitar gran interés no solo en ámbitos académicos sino también diplomáticos.

Impartió diversas conferencias en la Sede de la Organización de las Naciones Unidas, invitado por la Pacem in Terris Society; en la Casa de España de Nueva York y en la Organización de los Estados Americanos, así como en las universidades Georgetown, Columbia, y en otras universidades y centros culturales de Hispanoamérica, Francia, Italia y España. Su colección Azul de poesía fue presentada en distintas universidades españolas y extranjeras, siendo traducida a varios idiomas, entre otros, al sueco. Algunas de estas obras fueron prologadas por personalidades tan destacadas como Alonso Zamora Vicente, Hugo Petraglia Aguirre, Jaime Montesinos, Gonzalo Torrente Ballester y Odón Betanzos.

En 1981 abordó un ambicioso proyecto impulsando la creación de la Real Academia de Filosofía en España que obtuvo respaldo de las autoridades académicas de las universidades más representativas de España, Europa, América del Norte y América del Sur, pero su quebrantada salud le impidió materializar este proyecto.

Durante todos esos años su delicada salud había dado ya muchos sobresaltos, teniendo las enfermedades distintas manifestaciones y numerosas secuelas. Una de ellas le supuso la amputación de su pierna derecha el 2 de diciembre de 1987. Y precisamente a efectos de proseguir rehabilitación en el hospital Rusk de Nueva York, se trasladó a esta ciudad el 22 de octubre de 1988.

Allí, mientras su organismo maltrecho se iba deteriorando progresivamente, continuó su labor apostólica de orden social, fundamentalmente con inmigrantes.

El 23 de enero de 1994 la fundación que había erigido fue reconocida como Asociación Pública de Fieles. Años atrás había accedido a quedar al margen de la misma y no influir en el sentir de sus hijos, como le fue solicitado por altas instancias eclesiales, por lo que en este reconocimiento, tan sufrido y anhelado por él, no se contemplaba su nombre.

Se intensificó su correspondencia epistolar y dedicó parte de su escasa energía a trabajar en su pensamiento filosófico, teológico y poético. Aún tuvo fuerzas para actuar como magnífico anfitrión con profesores, amigos y miembros de la Iglesia, que fueron a visitarle a la ciudad de los rascacielos. El 16 de agosto de 1999 el cardenal Camillo Ruini, entonces vicario para la diócesis de Roma, le visitó en su residencia de Nueva York.

Al inicio del tercer milenio las lesiones físicas se multiplicaron, debilitándole progresivamente. Sometido a nuevas operaciones gravísimas, resistió hasta que el 6 de diciembre de 2004 ^[14]​ , de forma silenciosa, como había vivido en los últimos años, entregó su alma a Dios, cumpliéndose el sueño que marcó toda su existencia: regresar a los brazos del Padre.

Cuarenta días antes de su fallecimiento el Instituto de Misioneros Identes fue elevado canónicamente a Nueva Forma de Vida Consagrada, siendo Fernando Rielo reconocido en el decreto como su Fundador. Asimismo el 11 de julio de 2009 la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica firmó el decreto de aprobación del Instituto Id de Cristo Redentor, Misioneras y Misioneros Identes como Instituto de Vida Consagrada de Derecho Pontificio.

Su cuerpo yace en la capilla de Nuestra Señora del Rosario, en la cripta de la Catedral de Santa María la Real de la Almudena de Madrid. En esta catedral los misioneros identes tienen dedicada una capilla a Nuestra Señora de la Vida Mística, advocación que su Fundador legó a la Iglesia.

Curiosidades sobre su persona

Escribió y difundió entre sus hijos espirituales una interesante historia de la música dando su particular interpretación de los autores y de algunas de sus obras más emblemáticas. Entre sus compositores favoritos se hallaba Beethoven, siendo la Novena Sinfonía una de sus preferidas. También cinéfilo, dirigió cineforums; sentía especial admiración por Sir Laurence Olivier y Bette Davis.

Obra

Véase también: Anexo:Obras de Fernando Rielo

Fernando Rielo fue un heraldo de la Nueva Evangelización. No puede entenderse nada de lo que hizo al margen del vínculo que mantuvo con la Santísima Trinidad. Su obra filosófica y poética tiene como finalidad llevar al hombre a Dios.

Siempre creyó que Cristo era el gran metafísico por antonomasia y que era Él quien debía sentarse en las cátedras del mundo. Su concepción genética del principio de relación abarca el estudio del ser, de la historia y de la vida, y las causas de sus disgenesias ontológicas, morales, sociales, biológicas. No es simple teoría. En su base se halla esa vivencia que va conduciendo a la perfección.

Su pensamiento representa un nuevo modelo metafísico, la metafísica genética, cuyo fundamento se recoge en el ensayo Teoría del Quijote: Su mística hispánica, escrito en 1982 ^[15]​ .

En Hacia una nueva concepción metafísica del ser (1988) afirmó que El estudio de esta metafísica genética parece aportar el convencimiento de que el cristianismo halla en Cristo al metafísico que, no sólo redime al ser humano, sino, también, le instruye sobre la constitución ontológica de su ser. Y en una de sus obras inéditas, Introducción a mi pensamiento (1986), recordó que: La referencia a Cristo tiene suma importancia en las esperanzas intelectuales de un cristiano: poder atribuir a Cristo que ha dotado a su Iglesia y al mundo de una metafísica propia para soporte teórico de su teología existencial.

Distinciones

• Doctor honoris causa por la Universidad Técnica Particular de Loja (Ecuador).
• Membresías:
  • Academia Norteamericana de la Lengua Española,
  • Centro Internacional de Estudios Hispánicos
  • Asociaciones internacionales de filosofía:
    • Union Mondiale des Sociétés Catholiques de Philosophie,
    • International Society for Metaphysics,
    • y American Catholic Philosophical Association, entre otras.

Cátedras universitarias

1. En 1996 se creó la Cátedra de Literatura y Pensamiento Español Fernando Rielo en la Universidad de Filipinas para promoción de la cultura hispánica.
2. En 2003 la Universidad Técnica Particular de Loja (Ecuador) creó la Cátedra Fernando Rielo.
3. El 27 de abril de 2013 se creó en la Universidad Pontificia de Salamanca la Cátedra Fernando Rielo.

Véase también

• Instituto Id de Cristo Redentor.
• Obras de Fernando Rielo (anexo).

Referencias

1. Cf. Marie-Lise Gazarian, Fernando Rielo: A Dialogue with Three Voices, 2000, p. 48.
2. Rielo, 2011, «CAPÍTULO CUARTO: Evocación juvenil, XIX (19) Sacra martirial», p. 66. Cayó en mis manos, casualmente, "Fabiola". [...] La pasión de morir martirialmente por Cristo [...] era irresistible: [...] refugiado en mi cuarto de estudio [...] Me abrí herida en una mano, sintiéndome entre el cielo y la tierra, con decisión repentina. Escribí con mi sangre sacra martirial [...]: Te prometo, Señor, vivir y transmitir el Evangelio con el sacrificio de mi vida y de mi fama, fiel al mayor testimonio de amor: morir por Ti".
3. Orellana, 2009, «Pasión por el martirio», p. 32. Alrededor de sus quince años leyó "Fabiola" [...] Se sentía identificado con todos los personajes y quería imitarlos [...] Dejó constancia de haber hecho "un juramento final, definitivo": "No me podía procurar yo a mi mismo la muerte, [...] pero será mi vida un morir continuo: [...] Escribí con mi sangre sacra martirial [...]: Te prometo, Señor, vivir y transmitir el Evangelio con el sacrificio de mi vida y de mi fama, fiel al mayor testimonio de amor: morir por Ti".
4. Rielo, 2011, «PRIMERA PARTE, CAPÍTULO SEGUNDO: Colegio de los Escolapios, XI (11) Llorada salve», p. 48. La manifestación de Ella en mi corazón dábase, sobre todo, en sábado, durante la Salve Regina, que, cantada por todos los alumnos, encendía en mi llanto apasionado de ternura..
5. Gazarian, M.L. Fernando Rielo: un diálogo a tres voces. Madrid: Editorial Fundación Fernando Rielo. p. 85. 
6. Orellana, 2009, «¡Sé santo como Yo, tu Padre Celestial, soy santo!», pp. 32-34. Ocurrió en Valsaín (Segovia), la madrugada del día 28 de agosto, aniversario de su nacimiento. Su presencia allí esa noche tiene una explicación. Y es que, tras la Guerra Civil, [...] se afilió a la OJE (Organización Juvenil Española), artífice de aquel campamento en el que participaba en fecha tan singular. [...] Había estado casi toda la noche a la intemperie, desmontando del campamento [...]; se quedó vigilando. [...] escuchó la tierna voz del Padre que le decía: "Fernandito, hijo mío, sé santo como yo, tu Padre, soy santo".
7. Rielo, 2011, «PRIMERA PARTE, CAPÍTULO QUINTO: Sierra Nevada», pp. 81-89. La respuesta de mi Padre fue [...] hacer dejación [...] de mi paternidad biológica. [...] Me despedí de esta preciosa mujer [...] con dolientes lágrimas [página 84].
8. Orellana, 2009, «¡Christus!», p. 56. [...] cuando realizaba el 4º año de estudios eclesiásticos, segundo de Teología, creó el movimiento "Christus", aprobado para todo el estudiantado de Astorga el 7 de octubre de 1951. Tenía dos vertientes bien diferenciadas, por así decir, aunque estaban perfectamente ensambladas: la parte puramente espiritual, y la cultural concebida como apoyo de aquella [...] con la finalidad exclusiva de "desarrollar una conciencia apostólica más intensa y más moderna".
9. Orellana, 2009, «Anunciación del Instituto», p. 61. Así, a las doce de la noche del 24 de diciembre de 1951, hallándose en la celebración de la Santa Misa en la Capilla del convento, [...] le mostró el emblemático del Instituto que habría de fundar: "Dos ángeles, de repentina claridad vestidos, muéstranme en anillo de oro el lema cree y espera sobre escudo con cruz en el centro y águila bicéfala".
10. Rielo, 2011, «SEGUNDA PARTE», pp. 93-126. firmé [...] la dispensa de mis votos perpetuos. (página 112, con nota al pie número 49: "[...] el 20 de julio de 1954").
11. Orellana, 2009, «Apóstol infatigable», p. 76. [...] instituyó el "Equipo misional" en calidad de obra marginal de la Acción Católica [...] cuyos miembros enseguida empezaron a llamarse "misioneros".
12. Rielo, 2011, «TERCERA PARTE, CAPÍTULO TERCERO: Poesía del deseo, LXIII (63) Nuestra Señora del Trisagio», p. 165. [...] preocupado por el culto institucional a mi Madre Celeste [...] empecé peregrinación a Éfeso con la confianza de que Ella me resolviera este problema [...]: el 22 de diciembre de 1976 fue la fecha elegida. Llegado a Roma, [...] me impuso visitar la Basílica de San Andrés del Valle. [...] su mensaje súbito: el Rosario Idente. [...] El rosario idente tiene forma de trisagio (nota al pie número 85: [...] Este Trisagio o "Rosario Idente" de María consiste en recitar en tres tiempos consecutivos un Padre nuestro, triple Ave María y un Gloria. En el primer tiempo, [...] se glorifica en María, Hija del Padre, la santidad del Padre, pidiendo al Padre por la santidad de la humanidad. En el segundo tiempo, [...] se glorifica en María, Madre de Cristo, la santidad del Hijo, pidiendo a Cristo por la santidad de la Iglesia. En el tercer tiempo, [...] se glorifica en María, Esposa del Espíritu Santo, la santidad del Espíritu Santo, pidiendo al Espíritu Santo por la santidad propia).
13. Orellana, 2009, «La estética al servicio de Dios», p. 146. [...] hallándose en Roma el 22 de diciembre de 1976 [...] se dirigió caminando a la basílica de SantAndrea della Valle [San Andrés del Valle]. Nada más penetrar en el templo, a la izquierda, se haya la Capilla Barberini, y allí María resolvió sus cuitas haciéndole entrega del Trisagio. [...] Esta oración litúrgica se compone de un Padre nuestro, tres Ave Marías y un Gloria que se repite tres veces, afirmando la santidad absoluta de cada Divina Persona. De ahí el nombre de "Trisagio".
14. Cf. El Mundo (16 de diciembre de 2004), Fernando Rielo, poeta, pensador y humanista, consultado el 23 de febrero de 2015.
15. Cf. Marie-Lise Gazarian, Fernando Rielo: A Dialogue with Three Voices, 2000, p. 73.

Bibliografía

• Orellana, Isabel (2009) [Primera publicación 2009]. Fernando Rielo. Fundador de los misioneros identes.. Colección "Testigos", 30. Bilbao: Desclée de Brouwer. ISBN 843302325X. OCLC 733676533. Consultado el 20 de septiembre de 2014.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).

• Rielo, Fernando (2011) [Primera publicación 2010]. Leyendas de amor. Madrid: Editorial Fundación Fernando Rielo. ISBN 84-86942-81-0.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)

Enlaces externos

• Fundación Fernando Rielo (contiene, entre otras, información sobre el Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística y Premio Internacional de Música Sacra).
• Instituto Id de Cristo Redentor, Misioneras y Misioneros Identes.
• Juventud Idente.
• Congreso Internacional de Metafísica.
• Rielo Institute for Integral Development.
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•   Datos: Q1269488