Feminismo provida
El feminismo pro vida es la oposición al aborto por parte de feministas que creen que los principios que informan su apoyo a los derechos de las mujeres también apoyan el derecho a la vida de los fetos. Las feministas pro-vida creen que el aborto ha servido para herir a las mujeres más que para beneficiarlas.
El movimiento feminista por la vida comenzó a tomar forma a mediados de la década de 1970 con la fundación de Feministas por la vida en Estados Unidos y Mujeres por la vida en Gran Bretaña, las que buscaban cambio legales en estas naciones en las que el aborto estaba ampliamente permitido.[1] Feministar por la vida y la Lista de Susan B. Anthony son las dos organizaciones feministras pro vida de mayor prominencia en Estados Unidos.
Visión y objetivos
Las feministas pro-vida creen que la opción legal a abortar "apoya las actitudes políticas y sociales anti-maternidad que limitan el respeto por la ciudadanía de la mujer."[2] Laury Oaks, Profesora Asociada de Estudios Feministas en la Universidad de California, Santa Bárbara, escribe que cuando el aborto es legal, las feministas provida creen que las "mujeres terminan viendo al embarazo y la maternidad como un obstáculo para su completa participación en la educación y el lugar de trabajo,"[2] y describe al activismo feminista provida en Irlanda más como ser "pro-madre" que "pro-mujer".[1] Oaks hace notar que mientras los oponentes al aborto en Irlanda valorizan el ser madres y son críticas ante la noción de que la mujer tienen "un 'derecho' a una identidad más allá de la maternidad", algunas, como Breda O'Brien, fundadora de Feministas por la vida en Irlanda, también ofrecen argumentos inspirados en el feminismo de acuerdo al que las contribuciones de las mujeres a la sociedad no se limitan a tales funciones.[1]
Generalmente las organizaciones feministas provida no distinguen entre sus visiones con relación al aborto como un tema lega, uno moral y un procedimiento médico.[2] Tales distinciones son realizadas por muchas mujeres, por ejemplo, algunas que no abortarían un embarazo propio pero que prefieren que el aborto se mantenga legal.[2]
Las prominentes organizaciones feministas provida estadounidenses buscan terminar con el aborto en el país. La Lista de Susan B Anthony establece esta como su "meta final",[3] y la fundadora de Feministas por la vida, Serrin Foster, dijo que ellas se "oponen al aborto en todos los casos porque la violencia es una violación de los principios básicos feministas".[2][4]
Relación con otros movimientos
Las feministas provida forman más parte del movimiento anti-aborto que del movimiento feminista.[2] Durante la segunda ola del feminismo en las décadas de 1960 y 1970 los emergentes grupos feministas provida fueron rechazados por los principales grupos feministas quienes sostenían que para que una mujer participara plenamente en la sociedad, el derecho "moral y legal al control de su fertilidad" es un principio fundamental.[2] Desde su punto de vista las feministas por la vida decían que los grandes grupos feministas no hablaban por todas las mujeres.[2]
No habiendo logrado obtener una posición respetada por los grandes grupos feministas,[2] las feministas provida se alinearon con grupos anti-aborto y por el derecho a la vida. Este actuar, de acuerdo a Oaks, ha mermado el sentido feminista que las identificaba y las ha separado de otros grupos provida, a pesar de sus argumentos "pro-mujer" que con distintos a los argumentos de "derechos fetales" que otros grupos anti-aborto utilizan.[2]
Feministas del siglo XIX
Los grupos feministas provida dicen que son continuadores de la tradición de las activistas de derechos de las mujeres del siglo XIX, tales como Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton, Matilda Joslyn Gage, Victoria Woodhull, Elizabeth Blackwell y Alice Paul quienes consideraban al aborto como un mal forzado por el hombre a la mujer.[5][6][7] En su periódico, The Revolution, publicaron cartas, ensayos y editoriales en los que debatían muchos temas, incluyendo artículos que clamaban "homicida de niños" e "infanticidio."[5]
A fines del siglo XX se abrió el debate sobre la posición de Susan B. Anthony sobre el aborto: las feministas provida estadounidense utilizan palabras e imágenes de Anthony para promover la causa provida. Académicos estadounidenses del feminismo del siglo XIX, y activistas pro opción, se opusieron a lo que consideraron un ataque al legado de Anthony y a su postura sufragista, diciendo que los activistas provida están atribuyendo falsas opiniones a Anthony y que utilizar palabras del siglo XIX para el debate actual del aborto pueden ser malentendidas.[8]
Referencias
- ↑ Oaks, Laury (2000). «'Pro-Woman, Pro-Life'? The Emergence of Pro-Life Feminism in Irish Anti-Abortion Discourses and Practices». Irish Journal of Feminist Studies 4 (1): 73-90.
- ↑ Oaks, Laury (Spring 2009). «What Are Pro-Life Feminists Doing on Campus?». NWSA Journal 21 (1): 178-203. ISSN 1040-0656.
- . Susan B. Anthony List. 2008. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2014. Consultado el 18 de octubre de 2010. «El realizar nuestra meta final de terminar con el aborto en el país...»
- The Nation. August 11, 2005. Katha Pollitt. Reproductive Rights. Feminists for (Fetal) Life: subject to debate. Retrieved on May 11, 2009.
- ↑ . Archived from the original on February 3, 2006. Retrieved on March 30, 2012
- SBA List – Early Suffragists el 15 de enero de 2010 en Wayback Machine.
- "Abortion and the early feminists". BBC. Retrieved March 31, 2012.
- Stevens, Allison (6 de octubre de 2006). «Susan B. Anthony's Abortion Position Spurs Scuffle». Women's eNews. Consultado el 21 de noviembre de 2009.
Bibliografía
- The Cost of 'Choice': Women Evaluate the Impact of Abortion edited by Erika Bachiochi (2004, ISBN 1-59403-051-0)
- Prolife Feminism Yesterday & Today. Second & greatly expanded edition. Edited by Derr, Naranjo-Huebl, & MacNair (2005, ISBN 1-4134-9576-1)
- Prolife Feminism Yesterday & Today. edited by Derr, Naranjo-Huebl, and MacNair (1995, ISBN 0-945819-62-5)
- Pro-Life Feminism: Different Voices edited by Gail Grenier-Sweet (1985, ISBN 0-919225-22-5)
- Swimming Against the Tide: Feminist Dissent on the Issue of Abortion edited by Angela Kennedy (1997, ISBN 1-85182-267-4)