Eutanasia no voluntaria

La eutanasia no voluntaria es la eutanasia realizada cuando el consentimiento explícito de la persona en cuestión no está disponible, como cuando la persona se encuentra en un estado vegetativo persistente, o en el caso de niños pequeños. Contrasta con la llamada «eutanasia involuntaria», un término utilizado para referirse al asesinato en masa de personas discapacitadas llevada a cabo por los nazis en su programa secreto Aktion T4.^[1]​^[2]​

Estado legal

La eutanasia se puede dividir en variantes pasivas o activas.^[3]​ La eutanasia pasiva implica la retención de tratamientos comunes, como los antibióticos, necesarios para la continuación de la vida. La eutanasia activa implica el uso de sustancias o fuerzas letales, como la administración de una inyección letal, para matar y es el medio más controvertido. Varios autores consideran que estos términos son engañosos e inútiles.^[4]​

La eutanasia activa no voluntaria es ilegal en todos los países del mundo, aunque se practica en los Países Bajos en lactantes (véase más adelante) en virtud de un acuerdo entre médicos y fiscales de distrito.^[5]​ La eutanasia pasiva no voluntaria (retención de soporte vital) es legal en varios países, como India,^[6]​ Albania y muchas partes de los Estados Unidos y se practica en hospitales ingleses.

La eutanasia no voluntaria ha sido muy debatida. Por ejemplo, Len Doyal, profesor de ética médica y ex miembro del comité de ética de la Asociación Médica Británica, abogó por la legalización, diciendo en 2006 que "los sustitutos de la eutanasia voluntaria deberían apoyar la eutanasia no voluntaria en circunstancias apropiadas y con una regulación adecuada".^[7]​ Argumentando en contra de la legalización, Peter Saunders, director de campaña de Care Not Killing, una alianza de grupos cristianos y de discapacidad, calificó las propuestas de Doyal "la peor forma de paternalismo médico por la cual los médicos pueden acabar con la vida de los pacientes después de hacer un juicio de que sus vidas no tienen ningún valor y afirman que están actuando simplemente en el mejor interés de sus pacientes".^[8]​

Debate de pendiente resbaladiza

La eutanasia no voluntaria se cita como uno de los posibles resultados del argumento de la pendiente resbaladiza contra la eutanasia, en el que se alega que permitir la eutanasia voluntaria conducirá al apoyo y legalización de la eutanasia voluntaria e involuntaria,^[9]​ aunque otros éticos han impugnado esta idea.^[10]​^[11]​^[12]​

Referencias

1. Perrett, R W (1996-10). «Buddhism, euthanasia and the sanctity of life.». Journal of Medical Ethics 22 (5): 309-313. ISSN 0306-6800. PMC 1377066. PMID 8910785. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
2. LaFollette, Hugh (25 de febrero de 2002). Ethics in Practice (en inglés). Wiley. ISBN 978-0-631-22834-9. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
3. Rachels, James (9 de enero de 1975). «Active and Passive Euthanasia». New England Journal of Medicine 292 (2): 78-80. ISSN 0028-4793. PMID 1109443. doi:10.1056/NEJM197501092920206. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
4. Harris, N. M. (1 de octubre de 2001). «The Euthanasia Debate». BMJ Military Health (en inglés) 147 (3): 367-370. ISSN 2633-3767. PMID 11766225. doi:10.1136/jramc-147-03-22. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
5. «Ending the Life of a Newborn: The Groningen Protocol,». Medscape. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
6. PTI (7 de marzo de 2011). «India joins select nations in legalising "passive euthanasia"». The Hindu (en en-IN). ISSN 0971-751X. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
7. «'Legalise euthanasia' says expert» (en inglés británico). 8 de junio de 2006. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
8. «Call for no-consent euthanasia». the Guardian (en inglés). 7 de junio de 2006. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
9. Young, Robert (2020). Zalta, Edward N., ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 edición). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
10. Lewis, Penney (2007). «The Empirical Slippery Slope from Voluntary to Non-voluntary Euthanasia». JOURNAL OF LAW MEDICINE AND ETHICS (en inglés) 35 (1): 197-210. ISSN 0277-8459. doi:10.1111/j.1748-720X.2007.00124.x. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
11. Ryan, C J (1998-10). «Pulling up the runaway: the effect of new evidence on euthanasia's slippery slope.». Journal of Medical Ethics 24 (5): 341-344. ISSN 0306-6800. PMC 1377611. PMID 9800591. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 
12. Manninen, B A (2006-11). «A case for justified non‐voluntary active euthanasia: exploring the ethics of the Groningen Protocol». Journal of Medical Ethics 32 (11): 643-651. ISSN 0306-6800. PMC 2563300. PMID 17074822. doi:10.1136/jme.2005.014845. Consultado el 26 de diciembre de 2020. 

Enlaces externos

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