En el año 340 fue nombrado primer obispo de Vercelli, en el actual Piamonte. Aquella fue una época difícil para la Iglesia. Bajo Constancio parecía ya olvidada la era de tolerancia y paz iniciada por su padre Constantino con el Edicto de Milán. El arrianismo, condenado en el Concilio de Nicea (325), hubiera desaparecido sin la ayuda que le prestó el Emperador. En el sínodo de Arlés (353) triunfó de nuevo la herejía. El papa Liberio quiso, sin embargo, arreglar de modo pacífico el enojoso problema. Comisionados Eusebio de Vercelli y Lucifer, Obispo de Cagliari (principios del año 354), lograron de Constancio que fuera convocado un sínodo, para el año siguiente, en Milán. Existían dos problemas básicos: el reconocimiento de la fe de Nicea y la defensa de San Atanasio, campeón de esta fe. Mas la mayoría arriana, dirigida por Ursacio de Singidom y Valenta de Mursa, impuso sus criterios al Concilio. Quienes se resistieron, como Osio de Córdoba, Eusebio de Vercelli y Lucifer de Cagliari, fueron desterrados. A Eusebio de Vercelli se lo confinó en Escitópolis de Palestina (Bet-San), bajo la vigilancia del obispo arriano Patrófilo.
En la carta que dirigió a sus fieles relata patéticamente las injurias, violencias y malos tratos de que se le hacía objeto.[1] Trasladado a Capadocia y a la Tebaida superior, en Egipto, pudo conocer mejor el alma de Oriente y sus formas de vida. A fines del 361 muere Constancio y le sucede Juliano el Apóstata; la Iglesia recobra entonces su libertad y los desterrados pueden regresar del exilio. Eusebio de Vercelli asiste en el año 362 al sínodo de Alejandría, convocado por San Atanasio. Por encargo del sínodo visita las diócesis de Palestina y Siria para promulgar en ellas sus decisiones y restaurar la fe verdadera. En el año 363 se encuentra de nuevo en Vercelli. A pesar de sus años hace todavía frente, junto con Hilario de Poitiers, al arrianismo de Auxencio de Milán. Muere en los primeros días de agosto del año 371.
La lucha contra el arrianismo llenó de hecho toda su vida, pero no fue obstáculo para que fuera también el gran impulsor del monacato en Occidente. Él mismo vivió como un miembro más de su comunidad de sacerdotes. Se le reconocen como auténticas tres cartas: una, al emperador Constancio, en la que acusa recibo de la convocatoria del sínodo y anuncia que se dirige a Milán;[2] otra, ya mencionada, a los presbíteros y pueblo de Italia; les adjunta el Exemplar libelli facti ad Patrophilum.[3] La tercera a Gregorio de Elvira.[4] Parece que la información recibida de este motivó su juicio erróneo sobre la conducta de Osio[5]
Se le atribuyen también el manuscrito de los Evangelios (s. IV) que se conserva en la catedral de Vercelli,[6] y una traducción al latín del Comentario a los Salmos de Eusebio de Cesarea. Igualmente, aunque sin fundamento sólido, el Símbolo Quicumque o Atanasiano,[7] atribuido también a San Vicente de Leríns, San Hilario de Poitiers y a otros; una extensa confesión de fe;[8] los doce libros De Trinitate, que corrieron bajo el nombre de San Atanasio y que J. P. Migne atribuye a Vigilio de Thapse.[9] M. Simonetti, frente a la hipótesis de P. Schepens y V. Bulhart, niega que esta obra sea anterior a San Agustín.
U. Domínguez del Val, Osio de Córdoba, «Revista Española de Teología» 18, 1958, 271
A. Gasquet, Codex Vercellensis, Roma 1914, 2 vol.: PL 12,9-948
R. Paste, «Scuola Cattolica» 1932, 142-147
De S. Trinitate confessio: PL 12,959-968
PL 62,95-237
Bibliografía
E. CROVELLA, Eusebio di Vercelli, en Bibl. Sanct. 5, 263-270
P. GODET, Eusébe de Verceil, en DTC 5,1553-1554
V. SERRANO, San Eusebio de Vercelli, en Año Cristiano, IV, Madrid 1959, 632-639;
P. SCHEPENS, L'Ambrosiaster et saint Eusébe de Verceil, en «Recherches de science religieuse» 37 (1950) 295-299
V. BULHART, Eusebii Vercellensis Episcopi quae supersunt, en Corpus Christianorurn: Series latina 9, Brepols 1957
M. SIMONETTI, Qualche osservazione sul «De Trinitate» atribuito a Eusebio de Vercelli, «Rivista de Cultura Classica e Medioevale» 5 (1963) 386-393
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Eusebio de Vercelli Cerdena c 283 371 fue un santo y el primer obispo conocido del norte de Italia San Eusebio de VercelliInformacion personalNacimiento283 Cerdena Imperio RomanoFallecimiento2 de agosto de 371Vercelli Italia ReligionCristianismo e Iglesia catolicaInformacion profesionalOcupacionSacerdote catolico obispo y escritorCargos ocupadosObispo catolicoObispo diocesano desde 343 Informacion religiosaCanonizacionSantoFestividad2 de agostoVenerado enIglesia catolica Titulos y reconocimientosObispo de Vercelli editar datos en Wikidata En el ano 340 fue nombrado primer obispo de Vercelli en el actual Piamonte Aquella fue una epoca dificil para la Iglesia Bajo Constancio parecia ya olvidada la era de tolerancia y paz iniciada por su padre Constantino con el Edicto de Milan El arrianismo condenado en el Concilio de Nicea 325 hubiera desaparecido sin la ayuda que le presto el Emperador En el sinodo de Arles 353 triunfo de nuevo la herejia El papa Liberio quiso sin embargo arreglar de modo pacifico el enojoso problema Comisionados Eusebio de Vercelli y Lucifer Obispo de Cagliari principios del ano 354 lograron de Constancio que fuera convocado un sinodo para el ano siguiente en Milan Existian dos problemas basicos el reconocimiento de la fe de Nicea y la defensa de San Atanasio campeon de esta fe Mas la mayoria arriana dirigida por Ursacio de Singidom y Valenta de Mursa impuso sus criterios al Concilio Quienes se resistieron como Osio de Cordoba Eusebio de Vercelli y Lucifer de Cagliari fueron desterrados A Eusebio de Vercelli se lo confino en Escitopolis de Palestina Bet San bajo la vigilancia del obispo arriano Patrofilo En la carta que dirigio a sus fieles relata pateticamente las injurias violencias y malos tratos de que se le hacia objeto 1 Trasladado a Capadocia y a la Tebaida superior en Egipto pudo conocer mejor el alma de Oriente y sus formas de vida A fines del 361 muere Constancio y le sucede Juliano el Apostata la Iglesia recobra entonces su libertad y los desterrados pueden regresar del exilio Eusebio de Vercelli asiste en el ano 362 al sinodo de Alejandria convocado por San Atanasio Por encargo del sinodo visita las diocesis de Palestina y Siria para promulgar en ellas sus decisiones y restaurar la fe verdadera En el ano 363 se encuentra de nuevo en Vercelli A pesar de sus anos hace todavia frente junto con Hilario de Poitiers al arrianismo de Auxencio de Milan Muere en los primeros dias de agosto del ano 371 La lucha contra el arrianismo lleno de hecho toda su vida pero no fue obstaculo para que fuera tambien el gran impulsor del monacato en Occidente El mismo vivio como un miembro mas de su comunidad de sacerdotes Se le reconocen como autenticas tres cartas una al emperador Constancio en la que acusa recibo de la convocatoria del sinodo y anuncia que se dirige a Milan 2 otra ya mencionada a los presbiteros y pueblo de Italia les adjunta el Exemplar libelli facti ad Patrophilum 3 La tercera a Gregorio de Elvira 4 Parece que la informacion recibida de este motivo su juicio erroneo sobre la conducta de Osio 5 Se le atribuyen tambien el manuscrito de los Evangelios s IV que se conserva en la catedral de Vercelli 6 y una traduccion al latin del Comentario a los Salmos de Eusebio de Cesarea Igualmente aunque sin fundamento solido el Simbolo Quicumque o Atanasiano 7 atribuido tambien a San Vicente de Lerins San Hilario de Poitiers y a otros una extensa confesion de fe 8 los doce libros De Trinitate que corrieron bajo el nombre de San Atanasio y que J P Migne atribuye a Vigilio de Thapse 9 M Simonetti frente a la hipotesis de P Schepens y V Bulhart niega que esta obra sea anterior a San Agustin Notas Editar PL 12 947 ss PL 12 947 PL 12 947 954 PL 10 713 U Dominguez del Val Osio de Cordoba Revista Espanola de Teologia 18 1958 271 A Gasquet Codex Vercellensis Roma 1914 2 vol PL 12 9 948 R Paste Scuola Cattolica 1932 142 147 De S Trinitate confessio PL 12 959 968 PL 62 95 237Bibliografia EditarE CROVELLA Eusebio di 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