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Ergi

Agosto 03, 2021

En la lengua nórdica antigua, el sustantivo ergi o regi (y sus formas adjetivales argr o ragr) significan literalmente afeminado o impropio del varón y se aplicaba refiriéndose a la inclinación por el comportamiento homosexual pasivo; junto con sus derivados ergjask (convertirse en afeminado), rassragr (culo ragr); Stroðinn y sorðinn significan (sexualmente utilizado por otro hombre) y sansorðinn (confirmado como sexualmente utilizado por otro hombre).[1]​

No hay referencias sobre lesbianismo. Además la forma femenina de argr, org, no indicaba homosexualidad sino más bien que la mujer era algo lujuriosa o presuntuosa.[2]​

Contexto social

En la sociedad vikinga, una cultura rural y agrícola, la necesidad de tener descendencia para asegurarse el futuro hacía imposible la convivencia exclusivamente homosexual, y como en otras sociedades antiguas sería más corriente la bisexualidad. Los antiguos vikingos no lo consideraban algo mal, aunque tampoco estaba bien considerada, ya que la palabra ergi se usaba como insulto. Y relacionaban el deseo homosexual con la brujería. Además se pensaba que un hombre que se sometiera sexualmente a otro hombre haría lo mismo en otras áreas, sería un seguidor en lugar de un líder, o estaría en un plano inferior al otro. Por tanto las objeciones a las relaciones homosexuales eran más bien por afectar al estatus o a la independencia más que por cuestiones morales.[3]​

En algunas regiones la homosexualidad se consideraba algo sagrado,[cita requerida] las personas homosexuales eran seres mágicos, dotados de poderes sobrenaturales, cuya cercanía era de buena suerte, ya que se contenía las dos esencias del ser humano, tanto la masculinidad, como la feminidad, ambos papeles en un solo ser y solían tener contacto directo con los dioses Sjöfn quien conduce las ideas y pensamientos de los hombres hacia el amor y Balder, Hijo de Odin que se le reconocía por ser el dios de la belleza y la inteligencia.

Algunos creen que existía una costumbre guerrera vikinga de violar a los enemigos vencidos como forma de humillación que hacía que se tuvieran prejuicios hacia el papel pasivo del varón.[4]​ Sin embargo hay otros historiadores que consideran que la violación como forma de venganza no fue una costumbre vikinga, y si ocurrió alguna vez fue un hecho aislado.[5]​

Un conocido proverbio vikingo decía: "svá ergisk hverr sem eldisk”, "todos se convierten en ergi cuando llega la vejez". Esto para indicar que todos se vuelven débiles cuando llega la vejez. Aunque según otra traducción el refrán podría significar que se aceptara la homosexualidad una vez que los hombres hubieran formado una familia y maduraban, es decir, una vez que se había cumplido con la obligación social de aportar hijos a la comunidad.[3]​ .

En la religión

Seiðr

Véase también: Seidr

El seiðr o seid es la forma de chamanismo nórdico que incluía prácticas de hechicería y adivinación. En la época vikinga el ejercicio del seiðr era considerado ergi, por lo que mayoritariamente era practicado por mujeres llamadas völvas, o seiðkona (lit. "mujer del seid"), aunque también había algunos practicantes masculinos denominados seiðmaðr (lit. "hombre del seid"); si además era considerado homosexual se le denominaba seiðskratti (hechicero).[6]​

 
Loki engañando a Höðr.

La existencia de estos “sacerdotes” homosexuales, en especial del culto a los dioses Vanir, parece confirmada por los cronistas. Saxo Grammaticus menciona en su Gesta Danorum que algunos sacerdotes de Freyr presentaban aspecto y ademanes afeminados. Dumézil cita datos de la existencia de un grupo de sacerdotes de Njörðr y Freyr que eran venerados, a pesar de participar de actos argr, y que llevaban peinados reservados a las mujeres o se vestían como tales.[7]​

La consideración del seiðr como impropio de los hombres era debida a que iba en contra del ideal masculino de honestidad y honor. Se creía que vencer a los enemigos por medio de magia sería un acto de cobardía. Además ciertos ritos incluirían sexualidad femenina explícita que en un hombre implicarían comportamientos homosexuales pasivos.

Además en el folklore germánico existía la creencia que las desviaciones sexuales, en especial el deseo homosexual, estaban causadas por una fuerza maléfica llamada nið, producida por unas criaturas mitológicas malvadas llamados nithings que influían en la gente por medio de la magia seid.

Mitología

Loki es representado como un personaje astuto y embaucador, que con sus engaños algunas veces beneficia y otras perjudica a los demás dioses, y claramente bisexual. En el Gylfaginning se describe una de sus tretas en la que se convierte en yegua y mantiene un encuentro sexual con Svaðilfari, el caballo del gigante que estaba construyendo las murallas de Asgard interrumpiendo así su trabajó para no tener que pagarle. En el acto engendraría a Sleipnir, el caballo de ocho patas con el que obsequió a Odín. Cabe mencionar que el término “yegua” era una forma indirecta comúnmente utilizada para llamar despectivamente a un hombre homosexual pasivo.[8]​

En el Lokasenna el mismo Odín, rey de los dioses, es acusado por Loki de ser ergi por practicar la magia femenina, seiðr, con la diosa Freyja.

En las sagas

En los relatos épicos de las sagas se mencionan prácticas homosexuales de algunos de sus héroes como Helgi Hundingsbane de la saga Volsunga y Helgakviða Hundingsbana I y II o Grettir de la saga Grettla, se dice de este último, en el poema Grettisfærsla, que ha tenido relaciones sexuales con "Doncellas y viudas, las esposas de todo el mundo, los hijos de los agricultores, deanes y cortesanos, abades y abadesas, vacas y terneros, en verdad con casi todas las criaturas vivientes”.[2]​

En la saga sturlunga Gudmund rapta a un hombre y a su esposa y planea violar tanto a la mujer como el hombre como un medio de humillación.[4]​[9]​

En el manuscrito de sagas Möðruvallabók del siglo XIV se menciona el término argaskattr (pago a un argr) lo que parece implicar prostitución masculina.[10]​

En las leyes

En la legislación pre-cristiana no hay ninguna ley que prohiba o permita la homosexualidad, pero se menciona indirectamente numerosas veces en las leyes contra las ofensas e insultos. Por ejemplo en el código legal Grágás se dice:

Hay tres términos graves cuando se llama afeminado que dan lugar a una demanda cuando son dichos a un hombre, o si es usado sexualmente por otro hombre, entonces el perjudicado puede entablar una demanda por términos de abuso, e incluso tiene la posibilidad de vengarse en combate por esas palabras empleadas contra él.[11]​

También se menciona que aquellos que intentaban evitar el matrimonio eran penalizados por la ley. Un hombre que rechazara el matrimonio era denominado fuðflogi (lit. el que huye de la vagina) mientras que una mujer que evitara el matrimonio era flannfluga (lit. la que huye del pene).[12]​

Véase también

Referencias

  1. Sørenson, Preven (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization . Odense University Press. Pp. 17,18, 80
  2. ↑ Sørenson, Preven (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization . Odense University Press. P 18
  3. ↑ Sørenson, Preven (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization . Odense University Press. P 20
  4. ↑ Sørenson, Preven (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization . Odense University Press. Pp 82, 111
  5. Finlay, (2001) Alvíssmál.Forschungen zur mittelalterlichen Kultur Skandinaviens nr.10, Freie Universität Berlin.
  6. Sørenson, Preven (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization . Odense University Press. P 63)
  7. Dumézil (1970), From Myth to Fiction: the Saga of Hadingus. Chicago: University of Chicago Press. P. 115
  8. Se usa el insulto yegua o novia de Grani, caballo de Sigfried, en Helgakviða Hundingsbana I 42
  9. Saga Sturlunga I, 201
  10. Sørenson , Preven (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization . Odense University Press. Pp 34, 35
  11. Sørenson, Preven (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization . Odense University Press. P 17
  12. Jochens (1995) Women in Old Norse Society. Ithaca: Cornell Univ. Press. Pp 65

Bibliografía

  • Sørenson, Preben M., Joan Turville-Petre (trad.) (1983), The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, The Viking Collection, Studies in Northern Civilization 1. Odense University Press. ISBN 87-7492-436-2 o ISBN 978-87-7492-436-4
  • Stromback, Dag (1935). Sejd: Textstudier I Nordisk Religionshistoria. Stockholm: Hugo Gebers Förlag.
  • Georges Dumézil, From Myth to Fiction: the Saga of Hadingus, University of Chicago Press, 1973, ISBN 0226169723
  • Markey, T.L (1977), Nordic Níðvisur: an Instance of Ritual Inversion? en Studies in Medieval Culture 10 (1977) pp. 75-85.
  • Jóhannesson, Sturlunga saga’’, vols. I and II, Reykyavík,
  • Jochens, Jenny. (1995)Women in Old Norse Society. Ithaca: Cornell Univ. Press.
  •   Datos: Q954065

Agosto 03, 2021
ergi, lengua, nórdica, antigua, sustantivo, ergi, regi, formas, adjetivales, argr, ragr, significan, literalmente, afeminado, impropio, varón, aplicaba, refiriéndose, inclinación, comportamiento, homosexual, pasivo, junto, derivados, ergjask, convertirse, afem. En la lengua nordica antigua el sustantivo ergi o regi y sus formas adjetivales argr o ragr significan literalmente afeminado o impropio del varon y se aplicaba refiriendose a la inclinacion por el comportamiento homosexual pasivo junto con sus derivados ergjask convertirse en afeminado rassragr culo ragr Strodinn y sordinn significan sexualmente utilizado por otro hombre y sansordinn confirmado como sexualmente utilizado por otro hombre 1 No hay referencias sobre lesbianismo Ademas la forma femenina de argr org no indicaba homosexualidad sino mas bien que la mujer era algo lujuriosa o presuntuosa 2 Indice 1 Contexto social 2 En la religion 2 1 Seidr 2 2 Mitologia 3 En las sagas 4 En las leyes 5 Vease tambien 6 Referencias 7 BibliografiaContexto social EditarEn la sociedad vikinga una cultura rural y agricola la necesidad de tener descendencia para asegurarse el futuro hacia imposible la convivencia exclusivamente homosexual y como en otras sociedades antiguas seria mas corriente la bisexualidad Los antiguos vikingos no lo consideraban algo mal aunque tampoco estaba bien considerada ya que la palabra ergi se usaba como insulto Y relacionaban el deseo homosexual con la brujeria Ademas se pensaba que un hombre que se sometiera sexualmente a otro hombre haria lo mismo en otras areas seria un seguidor en lugar de un lider o estaria en un plano inferior al otro Por tanto las objeciones a las relaciones homosexuales eran mas bien por afectar al estatus o a la independencia mas que por cuestiones morales 3 En algunas regiones la homosexualidad se consideraba algo sagrado cita requerida las personas homosexuales eran seres magicos dotados de poderes sobrenaturales cuya cercania era de buena suerte ya que se contenia las dos esencias del ser humano tanto la masculinidad como la feminidad ambos papeles en un solo ser y solian tener contacto directo con los dioses Sjofn quien conduce las ideas y pensamientos de los hombres hacia el amor y Balder Hijo de Odin que se le reconocia por ser el dios de la belleza y la inteligencia Algunos creen que existia una costumbre guerrera vikinga de violar a los enemigos vencidos como forma de humillacion que hacia que se tuvieran prejuicios hacia el papel pasivo del varon 4 Sin embargo hay otros historiadores que consideran que la violacion como forma de venganza no fue una costumbre vikinga y si ocurrio alguna vez fue un hecho aislado 5 Un conocido proverbio vikingo decia sva ergisk hverr sem eldisk todos se convierten en ergi cuando llega la vejez Esto para indicar que todos se vuelven debiles cuando llega la vejez Aunque segun otra traduccion el refran podria significar que se aceptara la homosexualidad una vez que los hombres hubieran formado una familia y maduraban es decir una vez que se habia cumplido con la obligacion social de aportar hijos a la comunidad 3 En la religion EditarSeidr Editar Vease tambien Seidr El seidr o seid es la forma de chamanismo nordico que incluia practicas de hechiceria y adivinacion En la epoca vikinga el ejercicio del seidr era considerado ergi por lo que mayoritariamente era practicado por mujeres llamadas volvas o seidkona lit mujer del seid aunque tambien habia algunos practicantes masculinos denominados seidmadr lit hombre del seid si ademas era considerado homosexual se le denominaba seidskratti hechicero 6 Loki enganando a Hodr La existencia de estos sacerdotes homosexuales en especial del culto a los dioses Vanir parece confirmada por los cronistas Saxo Grammaticus menciona en su Gesta Danorum que algunos sacerdotes de Freyr presentaban aspecto y ademanes afeminados Dumezil cita datos de la existencia de un grupo de sacerdotes de Njordr y Freyr que eran venerados a pesar de participar de actos argr y que llevaban peinados reservados a las mujeres o se vestian como tales 7 La consideracion del seidr como impropio de los hombres era debida a que iba en contra del ideal masculino de honestidad y honor Se creia que vencer a los enemigos por medio de magia seria un acto de cobardia Ademas ciertos ritos incluirian sexualidad femenina explicita que en un hombre implicarian comportamientos homosexuales pasivos Ademas en el folklore germanico existia la creencia que las desviaciones sexuales en especial el deseo homosexual estaban causadas por una fuerza malefica llamada nid producida por unas criaturas mitologicas malvadas llamados nithings que influian en la gente por medio de la magia seid Mitologia Editar Loki es representado como un personaje astuto y embaucador que con sus enganos algunas veces beneficia y otras perjudica a los demas dioses y claramente bisexual En el Gylfaginning se describe una de sus tretas en la que se convierte en yegua y mantiene un encuentro sexual con Svadilfari el caballo del gigante que estaba construyendo las murallas de Asgard interrumpiendo asi su trabajo para no tener que pagarle En el acto engendraria a Sleipnir el caballo de ocho patas con el que obsequio a Odin Cabe mencionar que el termino yegua era una forma indirecta comunmente utilizada para llamar despectivamente a un hombre homosexual pasivo 8 En el Lokasenna el mismo Odin rey de los dioses es acusado por Loki de ser ergi por practicar la magia femenina seidr con la diosa Freyja En las sagas EditarEn los relatos epicos de las sagas se mencionan practicas homosexuales de algunos de sus heroes como Helgi Hundingsbane de la saga Volsunga y Helgakvida Hundingsbana I y II o Grettir de la saga Grettla se dice de este ultimo en el poema Grettisfaersla que ha tenido relaciones sexuales con Doncellas y viudas las esposas de todo el mundo los hijos de los agricultores deanes y cortesanos abades y abadesas vacas y terneros en verdad con casi todas las criaturas vivientes 2 En la saga sturlunga Gudmund rapta a un hombre y a su esposa y planea violar tanto a la mujer como el hombre como un medio de humillacion 4 9 En el manuscrito de sagas Modruvallabok del siglo XIV se menciona el termino argaskattr pago a un argr lo que parece implicar prostitucion masculina 10 En las leyes EditarEn la legislacion pre cristiana no hay ninguna ley que prohiba o permita la homosexualidad pero se menciona indirectamente numerosas veces en las leyes contra las ofensas e insultos Por ejemplo en el codigo legal Gragas se dice Hay tres terminos graves cuando se llama afeminado que dan lugar a una demanda cuando son dichos a un hombre o si es usado sexualmente por otro hombre entonces el perjudicado puede entablar una demanda por terminos de abuso e incluso tiene la posibilidad de vengarse en combate por esas palabras empleadas contra el 11 Tambien se menciona que aquellos que intentaban evitar el matrimonio eran penalizados por la ley Un hombre que rechazara el matrimonio era denominado fudflogi lit el que huye de la vagina mientras que una mujer que evitara el matrimonio era flannfluga lit la que huye del pene 12 Vease tambien EditarSeidr Nid Mitologia nordica Sociedad vikinga Epoca vikingaReferencias Editar Sorenson Preven 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization Odense University Press Pp 17 18 80 a b Sorenson Preven 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization Odense University Press P 18 a b Sorenson Preven 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization Odense University Press P 20 a b Sorenson Preven 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization Odense University Press Pp 82 111 Finlay 2001 Alvissmal Forschungen zur mittelalterlichen Kultur Skandinaviens nr 10 Freie Universitat Berlin Sorenson Preven 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization Odense University Press P 63 Dumezil 1970 From Myth to Fiction the Saga of Hadingus Chicago University of Chicago Press P 115 Se usa el insulto yegua o novia de Grani caballo de Sigfried en Helgakvida Hundingsbana I 42 Saga Sturlunga I 201 Sorenson Preven 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization Odense University Press Pp 34 35 Sorenson Preven 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization Odense University Press P 17 Jochens 1995 Women in Old Norse Society Ithaca Cornell Univ Press Pp 65Bibliografia EditarSorenson Preben M Joan Turville Petre trad 1983 The Unmanly Man Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society The Viking Collection Studies in Northern Civilization 1 Odense University Press ISBN 87 7492 436 2 o ISBN 978 87 7492 436 4 Stromback Dag 1935 Sejd Textstudier I Nordisk Religionshistoria Stockholm Hugo Gebers Forlag Georges Dumezil From Myth to Fiction the Saga of Hadingus University of Chicago Press 1973 ISBN 0226169723 Markey T L 1977 Nordic Nidvisur an Instance of Ritual Inversion en Studies in Medieval Culture 10 1977 pp 75 85 Johannesson Sturlunga saga vols I and II Reykyavik Jochens Jenny 1995 Women in Old Norse Society Ithaca Cornell Univ Press Datos Q954065Obtenido de https es wikipedia org w index php title Ergi amp oldid 136367823, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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