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Eparquía titular de Mardin de los caldeos

Agosto 13, 2021

La eparquía titular de Mardin de los caldeos (en latín, Eparchia Mardinensis Chaldaeorum) es una sede titular de la Iglesia católica conferida a miembros de la Iglesia católica caldea. Corresponde a una antigua diócesis caldea cuya sede estaba en la ciudad de Mardin en la actual Turquía.

Eparquía titular de Mardin de los caldeos
Eparchia Mardinensis Chaldaeorum
Información general
Iglesia católica
Iglesia sui iuris católica caldea
Fecha de erección Sede residencial: ?; sede titular: 1972
Fecha de supresión Sede residencial: 1941
Localización
Catedral Histórica: en Mardin
Sede de la catedral Histórica: Mardin
Entidad subnacional Provincia de Mardin
País Turquía Turquía
Jerarquía
Eparca Sede vacante
Estadísticas
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El obispo Juan Elías Mellus (1890-1908).

Historia

Orígenes de la diócesis

Entre c. 150 a. C. y 250 d. C. (aparte de una breve intervención romana cuando se convirtió en parte de la provincia romana de Asiria, Mardin en la Alta Mesopotamia formó parte del reino neoasirio de Osroene. A finales del siglo III fue conquistada por el Imperio sasánida y en 638 cayó en manos de los árabes musulmanes. En el siglo IV Mardin estuvo involucrada en las controversias nestorianas. En 1517 Mardin fue conquistada por el Imperio otomano.

El origen de la diócesis nestoriana de Mardin en la Alta Mesopotamia es incierto y discutido. A principios del siglo XX el sacerdote caldeo Tfinkdji, oriundo de Mardin, publicó una serie episcopal de 16 obispos, con los años exactos del episcopado y el lugar de origen de cada uno. La lista fue descubierta en un manuscrito de 1621 e informa los nombres desde finales del siglo XII hasta principios del siglo XVI.[1]​ A esta lista, Fiey agrega otros dos nombres: Yahballaha bar Qayyoma, transferido a Nísibis y luego elegido patriarca en 1190, e Isho'dnah, atestiguado en 1265, que, sin embargo, el propio Fiey cree que podría ser idéntico a un obispo Denha, mencionado en la lista de Tfinkdji.[2]​

David Wilmshurst ha cuestionado la autenticidad de esta lista episcopal. Aunque algunos nombres son plausibles, la lista contiene otros raramente presentes en la Iglesia del Oriente, y es sorprendente encontrar lugares de origen donde las comunidades nestorianas no están documentadas, sino las de la Iglesia ortodoxa siria. Además, según el mismo autor, ninguno de los obispos en la lista de Tfinkdji se menciona en fuentes históricas contemporáneas, que en cambio dan fe de la existencia de una diócesis de Mardin solo después del cisma de 1552, que llevó al nacimiento de la Iglesia católica caldea.[3]​ En diciembre de 1553 Sulaqa obtuvo documentos de las autoridades otomanas reconociéndolo como un patriarca caldeo independiente y en 1554, durante una estancia de cinco meses en Amida, consagró cinco obispos metropolitanos, uno de los cuales fue el de Mardin.

En las fuentes literarias, Mardin está documentado en tres ocasiones, no como una diócesis autónoma, sino como un título combinado con el de los obispos nestorianos de Maiperqat (la antigua Martirópolis, hoy Silvan). El patriarca Yahballaha II (1190-1222) fue obispo de Maiperqat y Mardin antes de convertirse en metropolitano de Nísibis en 1176. El obispo Yohannan de Maiperqat, Amida y Mardin estuvo presente en la consagración del patriarca Makkikha II en 1257. Finalmente en 1265 Isho'dnah, obispo de Maiperqat, Amida y Mardin, participó en la consagración de la patriarca Denha I.[3]​

Después del cisma de 1552 el título de Mardin parece estar unido al de los obispos de Nísibis. En un colofón de 1554 el metropolitano de Nísibis Ishoʿyahb es citado como obispo de Nísibis, Mardin, Amida y toda Armenia, mientras que en dos colofones de 1558 y 1560 tiene el título de obispo de Nísibis, Mardin y Armenia. El hecho de que los metropolitanos de Nísibis tuvieran el título de Mardin podría ser evidencia de que, al menos hasta 1560, la comunidad nestoriana de Mardin todavía era leal al patriarca Shimun VII Ishoʿyahb.

Los obispos católicos

Le debemos a Tfinkdji la reconstrucción de la serie completa de los obispos católicos de Mardin, donde, sin embargo, la información no siempre es exacta e históricamente documentada. El primer obispo católico de Mardin fue Hnanishoʿ (Hnan-Jesu), quien sería consagrado obispo de Mardin en 1553 por el primer patriarca católico Shimun VIII Sulaqa. Sin embargo, Mardin es atestiguada por primera vez como diócesis "católica" en la lista de diócesis escrita por el patriarca Audishu IV Maroun en 1562 para la Santa Sede. Hnanishoʿ fue sin duda el primer obispo católico de Mardin:[4]​ fue autor de copias de manuscritos, escritos entre 1564 y 1586; en 1580 firmó la carta escrita por el patriarca Shimun IX Denha al papa Gregorio XIII. Dos años después visitó Jerusalén y probablemente todavía se lo menciona en 1587 en una carta de Leonardo Abela, obispo titular de Sidón y enviado especial del papa a Oriente Medio.[5]​

Después de Hnanishoʿ, Tfinkdji coloca al obispo Jacobo de Nísibis (1584-1615). Las fuentes parecen atestiguar que entre finales del siglo XVI y principios del XVII, Mardin se unió momentáneamente con Nísibis. De hecho, Jacobo está documentado como obispo de Nísibis desde 1581. En un informe de 1607 tiene el título de metropolitano de Mardin, mientras que en una carta del enviado romano Pietro Strozzi de 1614 la de metropolitano de Nísibis y Mardin.[4]​ Sin embargo, la posición de este obispo no está clara, de hecho, el mismo Tfinkdji dice que fue consagrado por el patriarca nestoriano Elías VII (1576-1591),[6]​ y, según Fiey, Jacobo fue el último obispo nestoriano conocido de Nísibis.[7]​

Después de Jacobo, Tfinkdji coloca a tres obispos, Juan (1615-1641), José (1641-1678) y Simón de Amida (1682-1695). Según Wilmshurst, sin embargo, la cronología propuesta en algunos casos es contradicha por las fuentes históricas y los colofones de los manuscritos siríacos. Después de la unión con Nísibis, Mardin parece haberse unido durante algún tiempo con Amida (hoy Diyarbakır), de hecho, el metropolitano Timoteo de Amida está documentado desde 1615 hasta 1622 como obispo de Amida de Mardin, lo que sugeriría que el episcopado de Juan no comenzó antes de 1622. Además, en el colofón Juan está documentado hasta 1645.[4]​ Tfinkdji informa que el nombre y la duración del episcopado de José se encontró en una nota al margen de un manuscrito, fechado en 1679 y guardado en una Iglesia jacobita, pero no se sabe nada de este prelado, ni de su sucesor Simón de Amida.[6]​

Simón fue sucedido por Timoteo Maraugin, quien se convirtió en patriarca en 1713, y luego Basil Hesrò, quien según Tfinkdji gobernó la sede de Mardin de 1714 a 1738. Incluso en estos casos, según Wilmshurst, la cronología propuesta no corresponde a fuentes históricas. De hecho, según el mismo autor, Timoteo era metropolitano de Amida, y también gobernó la sede de Mardin desde 1695 hasta su ascenso al patriarcado. Basilio no pudo ser consagrado en 1714 como dice Tfinkdji, sino solo entre 1728 y 1731. Esto lleva a Wilmshurst a suponer que la sede de Mardin ha estado vacante desde la muerte de Simón de Amida hasta 1728/1731.[8]​ Como se informó en el epitafio conservado en la catedral de Mardin, Basilio Hesrò murió el 25 de septiembre de 1738.[9]​

Después de la muerte de Basilio Hesrò, el sacerdote Juan de Mardin fue obispo consagrado, que tomó el nombre de Basilio en honor de su predecesor. Estos no pueden haber sido consagrados en 1738, como afirma Tfinkdji, ya que el patriarca José III regresó de Roma solo en 1741. Probablemente se identifique con el metropolitano de Mardin, de 95 años, mencionado por el cardenal Fortunato Tamburini a principios de 1757. Como el único obispo del patriarcado católico, recibió la consagración del metropolitano de Amida Lázaro Hindi en febrero de 1757, patriarca en 1759 con el nombre de José IV.[10]​ Según su epitafio, Basilio murió el 25 de febrero de 1758.[9]​

A Basilio lo sucedió Simón, quien ayudó al patriarca sirio católico Ignacio Miguel III Jarweh durante la persecución a la que fue sometido, y que murió, según su epitafio, el 29 de noviembre de 1788. Miguel Shawriz, hermano del obispo Pedro de Seert, lo siguió, siendo consagrado irregularmente en 1793 por un obispo nestoriano, fue excomulgado por la Santa Sede, pero luego fue readmitido a la comunión católica por el papa Pío VI en 1795 y confirmado en la sede de Mardin. Según Tfinkdji, murió el 3 de abril de 1810.

Después de unos quince años de vacante, la diócesis de Mardin fue confiada al monje Ignacio Dashto (1826-1868), a quien debemos la restauración de la iglesia de Rabban Ormisda de Mardin y la construcción de una residencia episcopal. Su sucesor Gabriel Farsò murió prematuramente a los 43 años el 27 de junio de 1873, y fue seguido por Pedro Timoteo Attar, anteriormente metropolitano de Amida. En 1890 el obispo Juan Elías Mellus fue transferido a Mardin, quien en años anteriores había sido excomulgado por Roma porque el patriarca José VI lo designó ilícitamente para la Iglesia malabar en la India. El último obispo de Mardin fue Israel Audo. Los dramas causados ​​por la Primera Guerra Mundial determinó el fin de la diócesis, que fue suprimida formalmente a la muerte del Audo en 1941.

Sede titular

Una sede titular católica es una diócesis que ha cesado de tener un territorio definido bajo el gobierno de un obispo y que hoy existe únicamente en su título. Continúa siendo asignada a un obispo, quien no es un obispo diocesano ordinario, pues no tiene ninguna jurisdicción sobre el territorio de la diócesis, sino que es un oficial de la Santa Sede, un obispo auxiliar, o la cabeza de una jurisdicción que es equivalente a una diócesis bajo el derecho canónico.[11]​

La diócesis de Mardin fue restaurada como eparquía titular en 1972 y no ha sido conferida por la Santa Sede.[12]​

Existen además la archieparquía titular de Mardin de los armenios y la eparquía titular de Mardin de los sirios.

Estadísticas históricas

En 1842 la eparquía de Mardin incluía solo la ciudad episcopal, con una iglesia, cuatro sacerdotes y unas 60 familias caldeas.[13]​ En 1867, además de Mardin, la eparquía también incluía dos aldeas y una población de aproximadamente 1000 cristianos, servidos por dos sacerdotes.[14]​

Chabot informa un informe estadístico detallado sobre la diócesis de Mardin, a partir del 1 de enero de 1896. La población católica caldea era de aproximadamente 850 personas. Había una parroquia en Mardin, una estación de misión cerca de Nísibis y otras tres en la región circundante. Había tres sacerdotes caldeos, ayudados por misioneros capuchinos, que tenían su residencia en Mardin. Solo una escuela para niños dependía de la diócesis.

Tfinkdji también informa datos estadísticos detallados, en referencia a 1914. La diócesis tenía aproximadamente 1670 bautizados, 6 sacerdotes, 1 iglesia, 2 capillas y 3 estaciones misioneras, y dirigía tres escuelas. La mayoría de los caldeos se concentraban en Mardin. También se encontraban grupos de fieles caldeo católicos en las aldeas de Nísibis, Medeath, Tellarmene, Veranchaher y Dereke.[15]​

En tiempos más recientes, en 2005, una iglesia caldea en Mardin fue reabierta después de casi un siglo, donde se encuestó a cinco familias caldeo católicas. Debido a la ausencia de sacerdotes católicos, la iglesia fue confiada al sacerdote local de la Iglesia ortodoxa siríaca.[16]​

Cronología de los obispos

Obispos de la Iglesia católica caldea

  • Hnan Jesu † (1553-1584 falleció)
  • Jacobo de Nísibis † (1584-1615 falleció)
  • Juan † (1615-1641 falleció)
  • José † (1641-1678 falleció)
  • Simón de Amida † (1682-1695 falleció)
  • Timoteo Maraugin † (1696-13 de noviembre de 1713 electo patriarca de los caldeos)
  • Basilio Hesrò † (1714-25 de septiembre de 1738 falleció)
  • Basilio † (1738-25 de febrero de 1758 falleció)
  • Simón † (1758-29 de noviembre de 1788 falleció)
  • Miguel Shawriz † (1793-3 de abril de 1810 falleció)
  • Ignacio Dashto † (8 de septiembre de 1826 consagrado-12 de julio de 1868 falleció)
  • Gabriel Farsò † (22 de marzo de 1869-27 de junio de 1873 falleció)
  • Pedro Timoteo Attar † (1873-1883 o 26 de abril de 1887 renunció)
  • Juan Elías Mellus † (4 de septiembre de 1890-16 de febrero de 1908 falleció)
  • Israel Audo † (11 de mayo de 1909-16 de febrero de 1941 falleció)[17]​[18]​

Obispos titulares

Bibliografía

  • (en latín) Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París 1740, Tomo II, coll. 1321-1322
  • (en francés) Joseph Tfinkdji, L'Eglise chaldéenne autrefois et aujourd'hui, en A. Battandier, Annuaire Pontifical Catholique, XVII, 1914, pp. 505–511
  • (en francés) Jean-Baptiste Chabot, Etat religieux des diocèses formant le Patriarcat chaldéen de Babylone au 1er janvier 1896, en Revue de l'Orient Chrétien I, 1896, pp. 445–446
  • (en francés) Jean-Maurice Fiey, Pour un Oriens Christianus novus; répertoire des diocèses Syriaques orientaux et occidentaux, Beirut 1993, pp. 107-108
  • (en inglés) David Wilmshurst, The ecclesiastical organisation of the Church of the East, 1318-1913, Lovaina 2000, pp. 72–75

Referencias

  1. Tfinkdji, L'Eglise chaldéenne autrefois et aujourd'hui, pp. 505-506, nota 2.
  2. Fiey, Pour un Oriens Christianus novus, pp. 107-108.
  3. ↑ Wilmshurst, The ecclesiastical organisation of the Church of the East, p. 72.
  4. ↑ Wilmshurst, The ecclesiastical organisation of the Church of the East, p. 73.
  5. Eugène Tisserant, Néstorienne (L'Eglise), en « Dictionnaire de Théologie Catholique », Tomo XI, parte primera, París 1931, col. 230.
  6. ↑ Tfinkdji, L'Eglise chaldéenne autrefois et aujourd'hui, p. 506.
  7. Fiey, Pour un Oriens Christianus novus, p. 118.
  8. Wilmshurst, The ecclesiastical organisation of the Church of the East, pp. 73-74.
  9. ↑ Tfinkdji, L'Eglise chaldéenne autrefois et aujourd'hui, p. 507.
  10. Wilmshurst, The ecclesiastical organisation of the Church of the East, p. 74.
  11. "Titular see" en New Catholic Encyclopedia, edición 2003.
  12. (en inglés) Datos reportados por el sitio GCatholic en la página Chaldean Titular Episcopal See of Mardin, por Gabriel Chow
  13. George Percy Badger, The Nestorians and Their Rituals with the Narrative of a Mission to Mesopotamia and Coordistan in 1842 to 1844, 2 volúmenes, 1852.
  14. Jean Pierre Paulin Martin, La Chaldée. Esquisse historique suivie de quelques refléxions sur l'Orient, Roma 1867.
  15. Tfinkdji, L'Eglise chaldéenne autrefois et aujourd'hui, p. 511.
  16. Ancient Chaldean Church reopened in Turkey el 2 de febrero de 2017 en Wayback Machine., del sitio web el 9 de septiembre de 2017 en Wayback Machine. de la archieparquía de Urmia.
  17. Esta cronotaxis y su cronología es la reportada por Tfinkdji y Fiey en los respectivos trabajos citados en la bibliografía. Para las diferentes cronotaxis y cronologías documentadas por David Wilmshurst, descritas en la sección histórica de esta entrada, consulte su trabajo The ecclesiastical organisation of the Church of the East, pp. 72-75.
  18. (en inglés) Datos reportados por www.catholic-hierarchy.org en la página Eparchy of Mardin (Chaldean), por David Cheney
  19. (en inglés) Datos reportados por www.catholic-hierarchy.org en la página Mardin dei Caldei (Titular See), por David Cheney
  •   Datos: Q3726770

Agosto 13, 2021
eparquía, titular, mardin, caldeos, eparquía, titular, mardin, caldeos, latín, eparchia, mardinensis, chaldaeorum, sede, titular, iglesia, católica, conferida, miembros, iglesia, católica, caldea, corresponde, antigua, diócesis, caldea, cuya, sede, estaba, ciu. La eparquia titular de Mardin de los caldeos en latin Eparchia Mardinensis Chaldaeorum es una sede titular de la Iglesia catolica conferida a miembros de la Iglesia catolica caldea Corresponde a una antigua diocesis caldea cuya sede estaba en la ciudad de Mardin en la actual Turquia Eparquia titular de Mardin de los caldeosEparchia Mardinensis ChaldaeorumInformacion generalIglesiacatolicaIglesia sui iuriscatolica caldeaFecha de ereccionSede residencial sede titular 1972Fecha de supresionSede residencial 1941LocalizacionCatedralHistorica en MardinSede de la catedralHistorica MardinEntidad subnacionalProvincia de MardinPaisTurquia TurquiaJerarquiaEparcaSede vacanteEstadisticas editar datos en Wikidata El obispo Juan Elias Mellus 1890 1908 Indice 1 Historia 1 1 Origenes de la diocesis 1 2 Los obispos catolicos 1 3 Sede titular 2 Estadisticas historicas 3 Cronologia de los obispos 3 1 Obispos de la Iglesia catolica caldea 3 2 Obispos titulares 4 Bibliografia 5 ReferenciasHistoria EditarOrigenes de la diocesis Editar Entre c 150 a C y 250 d C aparte de una breve intervencion romana cuando se convirtio en parte de la provincia romana de Asiria Mardin en la Alta Mesopotamia formo parte del reino neoasirio de Osroene A finales del siglo III fue conquistada por el Imperio sasanida y en 638 cayo en manos de los arabes musulmanes En el siglo IV Mardin estuvo involucrada en las controversias nestorianas En 1517 Mardin fue conquistada por el Imperio otomano El origen de la diocesis nestoriana de Mardin en la Alta Mesopotamia es incierto y discutido A principios del siglo XX el sacerdote caldeo Tfinkdji oriundo de Mardin publico una serie episcopal de 16 obispos con los anos exactos del episcopado y el lugar de origen de cada uno La lista fue descubierta en un manuscrito de 1621 e informa los nombres desde finales del siglo XII hasta principios del siglo XVI 1 A esta lista Fiey agrega otros dos nombres Yahballaha bar Qayyoma transferido a Nisibis y luego elegido patriarca en 1190 e Isho dnah atestiguado en 1265 que sin embargo el propio Fiey cree que podria ser identico a un obispo Denha mencionado en la lista de Tfinkdji 2 David Wilmshurst ha cuestionado la autenticidad de esta lista episcopal Aunque algunos nombres son plausibles la lista contiene otros raramente presentes en la Iglesia del Oriente y es sorprendente encontrar lugares de origen donde las comunidades nestorianas no estan documentadas sino las de la Iglesia ortodoxa siria Ademas segun el mismo autor ninguno de los obispos en la lista de Tfinkdji se menciona en fuentes historicas contemporaneas que en cambio dan fe de la existencia de una diocesis de Mardin solo despues del cisma de 1552 que llevo al nacimiento de la Iglesia catolica caldea 3 En diciembre de 1553 Sulaqa obtuvo documentos de las autoridades otomanas reconociendolo como un patriarca caldeo independiente y en 1554 durante una estancia de cinco meses en Amida consagro cinco obispos metropolitanos uno de los cuales fue el de Mardin En las fuentes literarias Mardin esta documentado en tres ocasiones no como una diocesis autonoma sino como un titulo combinado con el de los obispos nestorianos de Maiperqat la antigua Martiropolis hoy Silvan El patriarca Yahballaha II 1190 1222 fue obispo de Maiperqat y Mardin antes de convertirse en metropolitano de Nisibis en 1176 El obispo Yohannan de Maiperqat Amida y Mardin estuvo presente en la consagracion del patriarca Makkikha II en 1257 Finalmente en 1265 Isho dnah obispo de Maiperqat Amida y Mardin participo en la consagracion de la patriarca Denha I 3 Despues del cisma de 1552 el titulo de Mardin parece estar unido al de los obispos de Nisibis En un colofon de 1554 el metropolitano de Nisibis Ishoʿyahb es citado como obispo de Nisibis Mardin Amida y toda Armenia mientras que en dos colofones de 1558 y 1560 tiene el titulo de obispo de Nisibis Mardin y Armenia El hecho de que los metropolitanos de Nisibis tuvieran el titulo de Mardin podria ser evidencia de que al menos hasta 1560 la comunidad nestoriana de Mardin todavia era leal al patriarca Shimun VII Ishoʿyahb Los obispos catolicos Editar Le debemos a Tfinkdji la reconstruccion de la serie completa de los obispos catolicos de Mardin donde sin embargo la informacion no siempre es exacta e historicamente documentada El primer obispo catolico de Mardin fue Hnanishoʿ Hnan Jesu quien seria consagrado obispo de Mardin en 1553 por el primer patriarca catolico Shimun VIII Sulaqa Sin embargo Mardin es atestiguada por primera vez como diocesis catolica en la lista de diocesis escrita por el patriarca Audishu IV Maroun en 1562 para la Santa Sede Hnanishoʿ fue sin duda el primer obispo catolico de Mardin 4 fue autor de copias de manuscritos escritos entre 1564 y 1586 en 1580 firmo la carta escrita por el patriarca Shimun IX Denha al papa Gregorio XIII Dos anos despues visito Jerusalen y probablemente todavia se lo menciona en 1587 en una carta de Leonardo Abela obispo titular de Sidon y enviado especial del papa a Oriente Medio 5 Despues de Hnanishoʿ Tfinkdji coloca al obispo Jacobo de Nisibis 1584 1615 Las fuentes parecen atestiguar que entre finales del siglo XVI y principios del XVII Mardin se unio momentaneamente con Nisibis De hecho Jacobo esta documentado como obispo de Nisibis desde 1581 En un informe de 1607 tiene el titulo de metropolitano de Mardin mientras que en una carta del enviado romano Pietro Strozzi de 1614 la de metropolitano de Nisibis y Mardin 4 Sin embargo la posicion de este obispo no esta clara de hecho el mismo Tfinkdji dice que fue consagrado por el patriarca nestoriano Elias VII 1576 1591 6 y segun Fiey Jacobo fue el ultimo obispo nestoriano conocido de Nisibis 7 Despues de Jacobo Tfinkdji coloca a tres obispos Juan 1615 1641 Jose 1641 1678 y Simon de Amida 1682 1695 Segun Wilmshurst sin embargo la cronologia propuesta en algunos casos es contradicha por las fuentes historicas y los colofones de los manuscritos siriacos Despues de la union con Nisibis Mardin parece haberse unido durante algun tiempo con Amida hoy Diyarbakir de hecho el metropolitano Timoteo de Amida esta documentado desde 1615 hasta 1622 como obispo de Amida de Mardin lo que sugeriria que el episcopado de Juan no comenzo antes de 1622 Ademas en el colofon Juan esta documentado hasta 1645 4 Tfinkdji informa que el nombre y la duracion del episcopado de Jose se encontro en una nota al margen de un manuscrito fechado en 1679 y guardado en una Iglesia jacobita pero no se sabe nada de este prelado ni de su sucesor Simon de Amida 6 Simon fue sucedido por Timoteo Maraugin quien se convirtio en patriarca en 1713 y luego Basil Hesro quien segun Tfinkdji goberno la sede de Mardin de 1714 a 1738 Incluso en estos casos segun Wilmshurst la cronologia propuesta no corresponde a fuentes historicas De hecho segun el mismo autor Timoteo era metropolitano de Amida y tambien goberno la sede de Mardin desde 1695 hasta su ascenso al patriarcado Basilio no pudo ser consagrado en 1714 como dice Tfinkdji sino solo entre 1728 y 1731 Esto lleva a Wilmshurst a suponer que la sede de Mardin ha estado vacante desde la muerte de Simon de Amida hasta 1728 1731 8 Como se informo en el epitafio conservado en la catedral de Mardin Basilio Hesro murio el 25 de septiembre de 1738 9 Despues de la muerte de Basilio Hesro el sacerdote Juan de Mardin fue obispo consagrado que tomo el nombre de Basilio en honor de su predecesor Estos no pueden haber sido consagrados en 1738 como afirma Tfinkdji ya que el patriarca Jose III regreso de Roma solo en 1741 Probablemente se identifique con el metropolitano de Mardin de 95 anos mencionado por el cardenal Fortunato Tamburini a principios de 1757 Como el unico obispo del patriarcado catolico recibio la consagracion del metropolitano de Amida Lazaro Hindi en febrero de 1757 patriarca en 1759 con el nombre de Jose IV 10 Segun su epitafio Basilio murio el 25 de febrero de 1758 9 A Basilio lo sucedio Simon quien ayudo al patriarca sirio catolico Ignacio Miguel III Jarweh durante la persecucion a la que fue sometido y que murio segun su epitafio el 29 de noviembre de 1788 Miguel Shawriz hermano del obispo Pedro de Seert lo siguio siendo consagrado irregularmente en 1793 por un obispo nestoriano fue excomulgado por la Santa Sede pero luego fue readmitido a la comunion catolica por el papa Pio VI en 1795 y confirmado en la sede de Mardin Segun Tfinkdji murio el 3 de abril de 1810 Despues de unos quince anos de vacante la diocesis de Mardin fue confiada al monje Ignacio Dashto 1826 1868 a quien debemos la restauracion de la iglesia de Rabban Ormisda de Mardin y la construccion de una residencia episcopal Su sucesor Gabriel Farso murio prematuramente a los 43 anos el 27 de junio de 1873 y fue seguido por Pedro Timoteo Attar anteriormente metropolitano de Amida En 1890 el obispo Juan Elias Mellus fue transferido a Mardin quien en anos anteriores habia sido excomulgado por Roma porque el patriarca Jose VI lo designo ilicitamente para la Iglesia malabar en la India El ultimo obispo de Mardin fue Israel Audo Los dramas causados por la Primera Guerra Mundial determino el fin de la diocesis que fue suprimida formalmente a la muerte del Audo en 1941 Sede titular Editar Una sede titular catolica es una diocesis que ha cesado de tener un territorio definido bajo el gobierno de un obispo y que hoy existe unicamente en su titulo Continua siendo asignada a un obispo quien no es un obispo diocesano ordinario pues no tiene ninguna jurisdiccion sobre el territorio de la diocesis sino que es un oficial de la Santa Sede un obispo auxiliar o la cabeza de una jurisdiccion que es equivalente a una diocesis bajo el derecho canonico 11 La diocesis de Mardin fue restaurada como eparquia titular en 1972 y no ha sido conferida por la Santa Sede 12 Existen ademas la archieparquia titular de Mardin de los armenios y la eparquia titular de Mardin de los sirios Estadisticas historicas EditarEn 1842 la eparquia de Mardin incluia solo la ciudad episcopal con una iglesia cuatro sacerdotes y unas 60 familias caldeas 13 En 1867 ademas de Mardin la eparquia tambien incluia dos aldeas y una poblacion de aproximadamente 1000 cristianos servidos por dos sacerdotes 14 Chabot informa un informe estadistico detallado sobre la diocesis de Mardin a partir del 1 de enero de 1896 La poblacion catolica caldea era de aproximadamente 850 personas Habia una parroquia en Mardin una estacion de mision cerca de Nisibis y otras tres en la region circundante Habia tres sacerdotes caldeos ayudados por misioneros capuchinos que tenian su residencia en Mardin Solo una escuela para ninos dependia de la diocesis Tfinkdji tambien informa datos estadisticos detallados en referencia a 1914 La diocesis tenia aproximadamente 1670 bautizados 6 sacerdotes 1 iglesia 2 capillas y 3 estaciones misioneras y dirigia tres escuelas La mayoria de los caldeos se concentraban en Mardin Tambien se encontraban grupos de fieles caldeo catolicos en las aldeas de Nisibis Medeath Tellarmene Veranchaher y Dereke 15 En tiempos mas recientes en 2005 una iglesia caldea en Mardin fue reabierta despues de casi un siglo donde se encuesto a cinco familias caldeo catolicas Debido a la ausencia de sacerdotes catolicos la iglesia fue confiada al sacerdote local de la Iglesia ortodoxa siriaca 16 Cronologia de los obispos EditarObispos de la Iglesia catolica caldea Editar Hnan Jesu 1553 1584 fallecio Jacobo de Nisibis 1584 1615 fallecio Juan 1615 1641 fallecio Jose 1641 1678 fallecio Simon de Amida 1682 1695 fallecio Timoteo Maraugin 1696 13 de noviembre de 1713 electo patriarca de los caldeos Basilio Hesro 1714 25 de septiembre de 1738 fallecio Basilio 1738 25 de febrero de 1758 fallecio Simon 1758 29 de noviembre de 1788 fallecio Miguel Shawriz 1793 3 de abril de 1810 fallecio Sede vacante 1810 1826 Ignacio Dashto 8 de septiembre de 1826 consagrado 12 de julio de 1868 fallecio Gabriel Farso 22 de marzo de 1869 27 de junio de 1873 fallecio Pedro Timoteo Attar 1873 1883 o 26 de abril de 1887 renuncio Sede vacante 1883 1887 1890 Juan Elias Mellus 4 de septiembre de 1890 16 de febrero de 1908 fallecio Israel Audo 11 de mayo de 1909 16 de febrero de 1941 fallecio 17 18 Obispos titulares Editar Sede vacante desde 1972 19 Bibliografia Editar en latin Michel Lequien Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus Paris 1740 Tomo II coll 1321 1322 en frances Joseph Tfinkdji L Eglise chaldeenne autrefois et aujourd hui en A Battandier Annuaire Pontifical Catholique XVII 1914 pp 505 511 en frances Jean Baptiste Chabot Etat religieux des dioceses formant le Patriarcat chaldeen de Babylone au 1er janvier 1896 en Revue de l Orient Chretien I 1896 pp 445 446 en frances Jean Maurice Fiey Pour un Oriens Christianus novus repertoire des dioceses Syriaques orientaux et occidentaux Beirut 1993 pp 107 108 en ingles David Wilmshurst The ecclesiastical organisation of the Church of the East 1318 1913 Lovaina 2000 pp 72 75Referencias Editar Tfinkdji L Eglise chaldeenne autrefois et aujourd hui pp 505 506 nota 2 Fiey Pour un Oriens Christianus novus pp 107 108 a b Wilmshurst The ecclesiastical organisation of the Church of the East p 72 a b c Wilmshurst The ecclesiastical organisation of the Church of the East p 73 Eugene Tisserant Nestorienne L Eglise en Dictionnaire de Theologie Catholique Tomo XI parte primera Paris 1931 col 230 a b Tfinkdji L Eglise chaldeenne autrefois et aujourd hui p 506 Fiey Pour un Oriens Christianus novus p 118 Wilmshurst The ecclesiastical organisation of the Church of the East pp 73 74 a b Tfinkdji L Eglise chaldeenne autrefois et aujourd hui p 507 Wilmshurst The ecclesiastical organisation of the Church of the East p 74 Titular see en New Catholic Encyclopedia edicion 2003 en ingles Datos reportados por el sitio GCatholic en la pagina Chaldean Titular Episcopal See of Mardin por Gabriel Chow George Percy Badger The Nestorians and Their Rituals with the Narrative of a Mission to Mesopotamia and Coordistan in 1842 to 1844 2 volumenes 1852 Jean Pierre Paulin Martin La Chaldee Esquisse historique suivie de quelques reflexions sur l Orient Roma 1867 Tfinkdji L Eglise chaldeenne autrefois et aujourd hui p 511 Ancient Chaldean Church reopened in Turkey Archivado el 2 de febrero de 2017 en Wayback Machine del sitio web Archivado el 9 de septiembre de 2017 en Wayback Machine de la archieparquia de Urmia Esta cronotaxis y su cronologia es la reportada por Tfinkdji y Fiey en los respectivos trabajos citados en la bibliografia Para las diferentes cronotaxis y cronologias documentadas por David Wilmshurst descritas en la seccion historica de esta entrada consulte su trabajo The ecclesiastical organisation of the Church of the East pp 72 75 en ingles Datos reportados por www catholic hierarchy org en la pagina Eparchy of Mardin Chaldean por David Cheney en ingles Datos reportados por www catholic hierarchy org en la pagina Mardin dei Caldei Titular See por David Cheney Datos Q3726770Obtenido de https es wikipedia org w index php title Eparquia titular de Mardin de los caldeos amp oldid 134356537, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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