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Enrique Marroquín

Enrique Fernando Marroquín Zaleta (Ciudad de México, 30 de enero de 1939) es un sacerdote católico y escritor mexicano, considerado una de las figuras clave dentro del movimiento contracultural mexicano conocido como «La Onda» e impulsor de la Teología de la Liberación.[1]​ Como religioso, es miembro de la congregación de los misioneros claretianos, de la que se ordenó en 1964.[2]

Enrique Marroquín
Información personal
Nombre de nacimiento Enrique Fernando Marroquín Zaleta
Nacimiento 30 de enero de 1939 (82 años)
Ciudad de México (México)
Nacionalidad Mexicana
Religión Iglesia católica
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Presbítero católico, escritor y teólogo
Orden religiosa Claretianos

Biografía

Nació en Ciudad de México en el seno de una familia acomodada y altamente educada. Una de sus tías era concertista de piano y lo introdujo personalmente a personalidades musicales como Francisco Gabilondo Soler y Manuel M. Ponce.

En 1955 ingresa al Seminario de Toluca, dentro de la congregación de los claretianos para ordenarse sacerdote en Salamanca, España en 1964.[2]​ Inmediatamente después viajó a Roma, Italia, a realizar un postgrado en escolástica en el prestigioso Angelicum. Fue en esa época cuando se comenzó a involucrar en la contracultura, atendiendo personalmente al estreno mundial de la famosa “Misa Beat”, impulsada por el papa Pablo VI, que compusiera el grupo I Barrittas. Poco después organizó concursos de rock y debates serios sobre The Beatles, Bob Dylan, los poetas malditos, los beatniks, etc. Su tesis fue una comparativa entre los trascendentalitas y las obras de Heidegger.

Al regresar a México en el 1967, fue nombrado catedrático de filosofía y de un curso experimental diseñado por él mismo llamado “El hombre de hoy” en el seminario de Zinacantepec. En dicho curso se estudiaba la música de blues y The Beatles hasta Ravi Shankar y Karlheinz Stockhausen. En la ciudad de México hizo contacto con personajes del movimiento avant-garde como Juan José Gurrola, José Luis Cuevas, Carlos Monsiváis y Alejandro Jodorowsky atendiendo a sus famosos “happenings”. Al momento del conflicto de Tlatelolco, apoyó la respuesta estudiantil y de José Revueltas.

Fue contratado como editor asociado de la revista Piedra Rodante (subsidiaria Mexicana de la Rolling Stone) escribiendo sendos artículos sobre música, filosofía, política y sociedad. Hizo una sinergia fuerte con personalidades de La Onda como José Agustín, Parménides García, Juan Tovar, Mayita Campos y Carlos Baca, atendió al festival de Avándaro y al alba del “Avandarazo” publicó en Piedra Rodante un memorable testimonio llamado Dios quiere que llueva para unirnos.

Marroquín nombró a los hippies mexicanos como jipitecas (o xipitecas) para diferenciarlos de los hippies estadounidenses ya que en su punto de vista, el jipiteca tenía un acercamiento más fuerte con los indígenas.[3]​ En su iglesia contaba con un grupo de rock para la Misa y en sus sermones temas cristianos eran mezclados con temas de la contracultura, causando controversias en algunos elementos de la sociedad conservadora.

Al correr del tiempo y con el movimiento hippie desmoronándose a nivel mundial, hacia 1975 publicó su testimonio de colaboración dentro de La Onda llamándolo La contracultura como protesta. Se convirtió inmediatamente en un libro de referencia para el estudio de este tema.

Teología de la Liberación

Del 1973 en delante se dedicó fuertemente a la expansión y desarrollo del movimiento de la teología de la liberación, poniéndolo en práctica en diversos lugares (en vecindades de Puebla y barrios marginados del D.F.) y disertando teóricamente en distintos foros internacionales, causando molestias al clero conservador[4]​ al colaborar con otros sacerdotes afines e incluso con declarados marxistas.

Al comienzo de los años 1980 se matriculó en la Universidad Autónoma de Puebla y se graduó en antropología. De 1983 a 1994 permaneció en el conflictivo estado de Oaxaca, apoyando las causas indígenas y estudiando sus sociedades, publicando ensayos autoritativos de las relaciones indígenas-Estado, Iglesia-Estado y de la antropología de la religión a través de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca[5]​ Obtuvo su doctorado en la Universidad Autónoma Metropolitana con la tesis El conflicto religioso en Oaxaca 1976-1993.[6]

Apoyó fuertemente la gestión del obispo Samuel Ruiz durante el levantamiento del EZLN.

Trabaja en la Parroquia de San Antonio Claret en Ciudad de México, donde escribió sus memorias tituladas Historia y profecía.

Obras

  • Piedra rodante, Nos.1-8. Editores Tribales, S.A. México, 1971-1972.
  • La contracultura como protesta, Ed. Joaquín Mortiz, México, 1975.
  • Lenguaje, ideología y clases sociales: Las vecindades de Puebla, UAP, Puebla, 1983.
  • La cruz mesiánica: aproximación al sincretismo de Oaxaca, Ed. Palabra / IISUABJO, México, 1986. Segunda ed., 1999.
  • La iglesia y el poder: Ed. Dabar, México, 1992.
  • ¿Persecución religiosa en Oaxaca?, Instituto Oaxaqueño de las Culturas, México, 1994.
  • Dios en el amanecer del milenio, Ed. Dabar, México, 1999.
  • En servicio de la palabra, Ed. Dabar, México, 2003.
  • Otro mundo es posible: justicia, paz e integridad de la Creación y vida consagrada, Ediciones Claretianas, España, 2006.
  • El conflicto religioso: Oaxaca 1976-1992 UNAM/CEIICH /IISUABJO, México, 2007.
  • Entre pasillos y escaparates: el Mall, signo de nuestro tiempo, IMDOSOC / BUAP /Misioneros Claretianos, México, 2010.
  • Historia y profecía Bubok Publishing S.L., España, 2014.

Referencias

  1. Ramos, Moisés Barroso (1 de enero de 2003). «Entrevista a Enrique Marroquin: El sacerdote, primer engresado de Antropología en la UAP, ve un futuro apocalíptico». Graffylia: Revista de la Facultad de Filosofía y Letras (2): 163-165. Consultado el 1 de abril de 2016. 
  2. León Jiménez, 2015, p. 4.
  3. Agustín, José (2007). La contracultura en México. (1st edición). Debolsillo. ISBN 970780520X. 
  4. Muggenburg, Federico. «Amerindia, eficaz caballo de Troya en la última CELAM.». CONOZE. Consultado el 11 de octubre de 2014. 
  5. . Ángulo 7. 22 de agosto de 2014. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2014. Consultado el 11 de octubre de 2014. 
  6. Alonso, Jorge (julio-diciembre 2009). «Reseña de "El conflicto religioso. Oaxaca, 1976-1992" de Enrique Marroquín». Nueva Antropología XXII (71): 181-188. Consultado el 11 de octubre de 2014. 

Bibliografía

  • León Jiménez, Héctor David (2015). «Enrique Marroquín Zaleta: Intelectual y pastor». Revista Piezas. En diálogo filosofía y ciencias humanas VI (21): 4-17. ISSN 1870-7041. 

Enlaces externos

  • Enrique Marroquín. Blog oficial.
  • Piedra Rodante. Los ocho tomos de la revista, disponible para uso sin fines comerciales por la Stony Brook University.
  •   Datos: Q18223045

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Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 18 de febrero de 2019 Enrique Fernando Marroquin Zaleta Ciudad de Mexico 30 de enero de 1939 es un sacerdote catolico y escritor mexicano considerado una de las figuras clave dentro del movimiento contracultural mexicano conocido como La Onda e impulsor de la Teologia de la Liberacion 1 Como religioso es miembro de la congregacion de los misioneros claretianos de la que se ordeno en 1964 2 Enrique MarroquinInformacion personalNombre de nacimientoEnrique Fernando Marroquin ZaletaNacimiento30 de enero de 1939 82 anos Ciudad de Mexico Mexico NacionalidadMexicanaReligionIglesia catolicaEducacionEducado enBenemerita Universidad Autonoma de PueblaUniversidad Pontificia de Santo Tomas de AquinoInformacion profesionalOcupacionPresbitero catolico escritor y teologoOrden religiosaClaretianos editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 1 1 Teologia de la Liberacion 2 Obras 3 Referencias 4 Bibliografia 5 Enlaces externosBiografia EditarNacio en Ciudad de Mexico en el seno de una familia acomodada y altamente educada Una de sus tias era concertista de piano y lo introdujo personalmente a personalidades musicales como Francisco Gabilondo Soler y Manuel M Ponce En 1955 ingresa al Seminario de Toluca dentro de la congregacion de los claretianos para ordenarse sacerdote en Salamanca Espana en 1964 2 Inmediatamente despues viajo a Roma Italia a realizar un postgrado en escolastica en el prestigioso Angelicum Fue en esa epoca cuando se comenzo a involucrar en la contracultura atendiendo personalmente al estreno mundial de la famosa Misa Beat impulsada por el papa Pablo VI que compusiera el grupo I Barrittas Poco despues organizo concursos de rock y debates serios sobre The Beatles Bob Dylan los poetas malditos los beatniks etc Su tesis fue una comparativa entre los trascendentalitas y las obras de Heidegger Al regresar a Mexico en el 1967 fue nombrado catedratico de filosofia y de un curso experimental disenado por el mismo llamado El hombre de hoy en el seminario de Zinacantepec En dicho curso se estudiaba la musica de blues y The Beatles hasta Ravi Shankar y Karlheinz Stockhausen En la ciudad de Mexico hizo contacto con personajes del movimiento avant garde como Juan Jose Gurrola Jose Luis Cuevas Carlos Monsivais y Alejandro Jodorowsky atendiendo a sus famosos happenings Al momento del conflicto de Tlatelolco apoyo la respuesta estudiantil y de Jose Revueltas Fue contratado como editor asociado de la revista Piedra Rodante subsidiaria Mexicana de la Rolling Stone escribiendo sendos articulos sobre musica filosofia politica y sociedad Hizo una sinergia fuerte con personalidades de La Onda como Jose Agustin Parmenides Garcia Juan Tovar Mayita Campos y Carlos Baca atendio al festival de Avandaro y al alba del Avandarazo publico en Piedra Rodante un memorable testimonio llamado Dios quiere que llueva para unirnos Marroquin nombro a los hippies mexicanos como jipitecas o xipitecas para diferenciarlos de los hippies estadounidenses ya que en su punto de vista el jipiteca tenia un acercamiento mas fuerte con los indigenas 3 En su iglesia contaba con un grupo de rock para la Misa y en sus sermones temas cristianos eran mezclados con temas de la contracultura causando controversias en algunos elementos de la sociedad conservadora Al correr del tiempo y con el movimiento hippie desmoronandose a nivel mundial hacia 1975 publico su testimonio de colaboracion dentro de La Onda llamandolo La contracultura como protesta Se convirtio inmediatamente en un libro de referencia para el estudio de este tema Teologia de la Liberacion Editar Del 1973 en delante se dedico fuertemente a la expansion y desarrollo del movimiento de la teologia de la liberacion poniendolo en practica en diversos lugares en vecindades de Puebla y barrios marginados del D F y disertando teoricamente en distintos foros internacionales causando molestias al clero conservador 4 al colaborar con otros sacerdotes afines e incluso con declarados marxistas Al comienzo de los anos 1980 se matriculo en la Universidad Autonoma de Puebla y se graduo en antropologia De 1983 a 1994 permanecio en el conflictivo estado de Oaxaca apoyando las causas indigenas y estudiando sus sociedades publicando ensayos autoritativos de las relaciones indigenas Estado Iglesia Estado y de la antropologia de la religion a traves de la Universidad Autonoma Benito Juarez de Oaxaca 5 Obtuvo su doctorado en la Universidad Autonoma Metropolitana con la tesis El conflicto religioso en Oaxaca 1976 1993 6 Apoyo fuertemente la gestion del obispo Samuel Ruiz durante el levantamiento del EZLN Trabaja en la Parroquia de San Antonio Claret en Ciudad de Mexico donde escribio sus memorias tituladas Historia y profecia Obras EditarPiedra rodante Nos 1 8 Editores Tribales S A Mexico 1971 1972 La contracultura como protesta Ed Joaquin Mortiz Mexico 1975 Lenguaje ideologia y clases sociales Las vecindades de Puebla UAP Puebla 1983 La cruz mesianica aproximacion al sincretismo de Oaxaca Ed Palabra IISUABJO Mexico 1986 Segunda ed 1999 La iglesia y el poder Ed Dabar Mexico 1992 Persecucion religiosa en Oaxaca Instituto Oaxaqueno de las Culturas Mexico 1994 Dios en el amanecer del milenio Ed Dabar Mexico 1999 En servicio de la palabra Ed Dabar Mexico 2003 Otro mundo es posible justicia paz e integridad de la Creacion y vida consagrada Ediciones Claretianas Espana 2006 El conflicto religioso Oaxaca 1976 1992 UNAM CEIICH IISUABJO Mexico 2007 Entre pasillos y escaparates el Mall signo de nuestro tiempo IMDOSOC BUAP Misioneros Claretianos Mexico 2010 Historia y profecia Bubok Publishing S L Espana 2014 Referencias Editar Ramos Moises Barroso 1 de enero de 2003 Entrevista a Enrique Marroquin El sacerdote primer engresado de Antropologia en la UAP ve un futuro apocaliptico Graffylia Revista de la Facultad de Filosofia y Letras 2 163 165 Consultado el 1 de abril de 2016 a b Leon 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