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Seminario

El seminario es una casa de formación para jóvenes y adultos, que de manera voluntaria y aceptados por las autoridades eclesiásticas de las que depende, inician un itinerario de formación que los conduce al ministerio sacerdotal.

Antiguo seminario de Hazebrouck en Francia

Los seminarios existen tanto en la Iglesia católica como en otras Iglesias cristianas y en el judaísmo.

En la Iglesia católica suelen pertenecer jurídicamente a la diócesis bajo la autoridad del obispo. En adición a esto, algunas iglesias particulares que poseen este sistema de formación sacerdotal, cuentan también con la forma de “seminario menor” que no es otra cosa que un colegio que puede ir desde la educación básica a la secundaria para menores de edad, bajo la tutela de la diócesis con proyección sacerdotal.

Nombre

 
Seminario conciliar de Teruel

Los seminarios sacerdotales son conocidos también como “seminario diocesano”, “seminario episcopal” y “seminario mayor”. Existen además los seminarios “interdiocesanos”, los cuales prestan servicio para diferentes diócesis de una región o país, bajo la tutela de la Conferencia Episcopal, que es la reunión nacional o regional de los obispos. Los nombres genéricos de algunos seminarios denotan su origen, como los “Seminarios conciliares” fundados a partir de las disposiciones del Concilio de Trento), los “seminarios metropolitanos o archidiocesanos” pertenecientes a una archidiócesis (escrito también “arquidiócesis”), los “seminarios patriarcales” pertenecientes a un patriarcado latino como el Patriarcado Latino de Jerusalén y los seminarios pertenecientes a órdenes religiosas, que llevan por lo general en su título el origen de su carisma (“seminario claretiano”, “seminario jesuita”, “seminario franciscano”, "seminario salesiano”, etc.).

Historia

El seminario más antiguo del mundo, anticipándose al Concilio de Trento es el Almo Collegio Capranica. El más antiguo de España, también anticipándose a Trento lo encontramos en Valencia, es el Colegio Mayor-Seminario de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María en el Templo y Santo Tomás de Villanueva, fundado por Santo Tomás de Villanueva. En principio es un seminario para la formación del futuro clero diocesano de la diócesis de Valencia, y los candidatos eran por lo general pobres, de ahí la preocupación de Tomás de Villanueva por la creación de dicho seminario.

Ya posteriormente al Concilio de Trento comienza lo que podría denominarse verdaderamente la historia de los seminarios católicos para la formación del clero.

 
San Ignacio de Loyola, uno de los grandes promotores de la formación sacerdotal después del Concilio de Trento

La historia de los seminarios sacerdotales católicos es relativamente reciente. Estos solo tomaron forma definitiva durante la celebración del XIX Concilio Ecuménico de la Iglesia católica, conocido también como Concilio de Trento y celebrado por etapas entre 1545 y 1563. Antes del Concilio, la formación sacerdotal en lo que concierne al Clero secular no existía como tal y la ordenación de nuevos sacerdotes estaba supeditada a juegos e intereses políticos durante el Medioevo y casi reservada a las clases más poderosas en Europa. De semejante cuadro estaban excluidas las órdenes religiosas que desde los inicios del cristianismo tenían las Reglas religiosas como norma y el Noviciado como requisito indispensable.

Las reflexiones del Concilio se preocuparon de un clero que se presentaba frágil intelectual y en muchos casos moralmente ante el arremeter del Protestantismo alemán, el cual abogaba por un estudio consciente de las Escrituras. De esta manera el Concilio decreta la creación y la obligatoriedad de los seminarios sacerdotales en las diócesis, lo cual es confirmado por S.S. Pío IV (1499-1565). Se determinó entonces la edad mínima de los jóvenes candidatos, las materias de estudio y la tutoría del obispo. El Concilio de Trento reguló de manera definitiva sobre el Celibato sacerdotal y lo decretó como requisito indispensable para el candidato al sacerdocio.

 
San Carlos Borroméo, el célebre arzobispo de Milán, fue de los primeros en crear seminarios en Arquidiócesis después de Trento (óleo de Crespi)

La reacción de la cristiandad en Europa no se dejó esperar: muchos obispos acogieron la nueva norma con celo y prontitud y de ellos se puede destacar San Carlos Borromeo (1538-1584), obispo de Milán, así como la promoción determinante que tuvieron las nuevas órdenes religiosas post-tridentinas: San Vicente de Paul (1581-1660) en Francia con su Congregación de la Misión o Paúles no solo se dedicó a la fundación de seminarios, sino también a la educación de jóvenes candidatos al sacerdocio y San Ignacio de Loyola (1491-1556), fundador de la Compañía de Jesús o Jesuitas, estableció al menos 200 seminarios.

En América, después de la fundación de la primera universidad en 1538 (República Dominicana), se conformaron también seminarios sacerdotales a lo largo y ancho de las colonias españolas en los principales centros coloniales como Ciudad de México, Bogotá, Santa Marta, Lima, Quito, La Habana, Caracas, Santiago de Chile, Guadalajara y Buenos Aires.

La formación consistía en una capacitación en la conducción de la liturgia romana con todas las normas establecidas por el Concilio: el uso exclusivo de la lengua latina, un tratamiento hermenéutico de las Escrituras, la administración de sacramentos, el derecho canónico y el canto gregoriano, entre otros. Los jóvenes en formación recibían ocho órdenes:

Órdenes menores, hoy, Ministerios:

Órdenes mayores:

Dicha estructura duró hasta la celebración del Concilio Vaticano II (19621965) el cual operó una auténtica renovación de la cara de la Iglesia de frente a los nuevos tiempos. Con él Decreto sobre el ministerio y la vida sacerdotal (Presbyterorum Ordinis, 7 de diciembre de 1965) y el Decreto sobre la formación sacerdotal (Optatam totius, 28 de octubre de 1965, se reorganizaron los estudios y la formación en general de las nuevas generaciones de presbíteros. Una de las novedades fue la desaparición de las órdenes menores, sustituidas por los ministerios, que ahora son laicales (es decir, se pueden, aunque no se da mucho, instituir a varones que no se preparan para el sacerdocio y no forman parte del clero), de lector y acólito. También se dieron nuevas disposiciones litúrgicas con la Constitución sobre la Sagrada Liturgia (Sacrosanctum Concilium, 4 de diciembre de 1963) en la cual, por ejemplo, la Iglesia católica podría usar las lenguas vernáculas, es decir, el idioma local y no exclusivamente el latín.

Propósito del seminario

Como dice el Decreto sobre el ministerio y la vida sacerdotal (Presbyterorum Ordinis, 7 de diciembre de 1965), el propósito del seminario mayor es la formación de pastores bajo el ejemplo de Jesús sacerdote y Buen Pastor.

Organización del seminario

Un Seminario mayor, para ser regular, debe contar como mínimo con el siguiente personal siempre elegido por el obispo:

  • Un rector: un sacerdote que rige la vida del seminario, vela por el cumplimiento objetivo de los estudios, hace un seguimiento concienzudo de los candidatos y presenta reportes claros al obispo.
  • Un director espiritual: un sacerdote dispuesto a escuchar y a acompañar las inquietudes de los estudiantes.
  • Un confesor: un sacerdote dispuesto a ejercer el sacramento de la Confesión.

Además suele haber Prefecto de estudios, Secretario de estudios, Vicerrector, Ecónomo, Prefecto de disciplina y Bibliotecario.

Estudios

 
Seminario mayor de Asidonia-Jerez

Los estudios en el Seminario mayor se dividen en filosóficos (bienio o trienio depende de las disposiciones del obispo) y teológicos (cuatrienio), los cuales deben comprender al menos un sexenio completo; en ocasiones también se encuentra un año de Propedéutico, un año de pastoral (donde el seminarista vive, a modo de práctica, durante un año en alguna parroquia de la diócesis o en zona de misión) y un año de diaconado (similar al año de pastoral), todo esto de acuerdo con las disposiciones del obispo. Muchos seminarios se integran con las universidades de la ciudad en la que están, mucho más si son universidades católicas o pertenecientes a la Iglesia y en muchos casos los seminarios están integrados dentro de las mismas universidades católicas.

Los seminarios, dada su identidad de centro de educación, se convierten además en centros del conocimiento y espacios de la discusión intelectual que suele influir en la región en el que se encuentran. En muchas ocasiones los laicos son permitidos y motivados a participar de las actividades académicas de un seminario, dado que también ellos pueden especializarse en Filosofía eclesiástica o Teología. Por otro lado, los seminarios generan naturalmente otra riqueza intelectual: las bibliotecas que, aunque especializadas en filosofía eclesiástica y teología, guardan por lo general secciones de materias como psicología, sociología, antropología, literatura, oratoria, comunicaciones y otras materias relacionadas con la formación del seminarista.

El programa de estudios suele incluir Ontología, Psicología Metafísica, Psicología experimental, Lógica, Crítica, Teodicea, Ética, Teología fundamental, Biblia, Historia de la Iglesia, Derecho canónico, Teología moral, Liturgia, Música, Cristología, Metodología, Teología Dogmática, Informática, diversos idiomas (donde destacan: Latín, Griego Antiguo, Hebreo Bíblico o Antiguo, Italiano, Francés e Inglés), entre otras asignaturas.

Seminarios protestantes

 
Edificio principal del Seminario de Master en Sun Valley, California

A partir de la Reforma protestante en el siglo XVI, comenzaron a levantarse un gran número de seminarios protestantes con el fin de enseñar la teología cristiana de acuerdo al entendimiento de las Cinco Solas: Sola scriptura, Sola fide, Sola gratia, Solus Christus y Soli Deo gloria. Entre los seminarios más populares y bíblicamente alineados con el protestantismo que surgió de la reforma, se encuentran:

Estados Unidos

México

  • Seminario Bíblico Palabra de Gracia

España

  • Facultad de Teología SEUT
  • Berea

República Dominicana

  • Seminario Teológico Bautista Dominicano

República Argentina

  • Seminario Internacional Teológico Bautista [1]

Seminarios religiosos

Las órdenes religiosas católicas clericales o mixtas (cuando se habla de mixto se refiere a institutos compuestos por sacerdotes y hermanos), cumplen los mismos requisitos para la formación sacerdotal de sus miembros. Para ello las órdenes religiosas:

  • Pueden enviar a sus propios estudiantes a seminarios diocesanos.
  • Pueden establecer en acuerdo con el obispo la fundación de sus propios seminarios que requieren de una aprobación canónica.

Con frecuencia los seminarios religiosos prestan servicios de formación sacerdotal a las diócesis en las que se encuentran si la necesidad lo requiere. Los seminarios religiosos reconocen la autoridad del obispo, quien es el único pastor de la Iglesia local, pero la pertenencia al instituto religioso hace del seminario una entidad bajo la responsabilidad de los superiores pertinentes del Instituto. Si el obispo es la última palabra en la fundación de cualquier seminario, diocesano o religioso, él es también la última palabra en cuanto a casos serios de disciplina o de actividades pastorales.

Muchos institutos y órdenes religiosos en la Iglesia católica se han destacado por la excelencia formativa de sus sacerdotes y los servicios prestados a la misma Iglesia. De los muchos institutos se pueden destacar los jesuitas, vicentinos, salesianos, claretianos, redentoristas, dominicos y franciscanos.

En cuanto a las Órdenes monásticas cuya regla contempla el sacerdocio, la formación del monje hacia el ministerio se da dentro del mismo convento bajo la vigilancia del superior y en cumplimiento de los requerimientos de la Iglesia.

Los seminarios menores son centros educativos creados para la educación de los varones menores de edad, que están considerando consagrarse a Dios en el sacerdocio. El seminario menor es un centro de educación secundaria que, además, cumple los requisitos académicos de toda escuela oficial, pero su orientación se integra hacia el camino vocacional ministerial.

Por este motivo, la formación que reciben sus alumnos no se reduce a los contenidos académicos, sino que quiere contribuir a que estos jóvenes sean sujetos idóneos para el sacramento del Orden. Por este motivo, se cuida su crecimiento humano y espiritual, la madurez psicológica, etc.

El estilo de los seminarios menores ha variado en el curso de la historia. La exhortación apostólica postsinodal Pastores Dabo Vobis de Juan Pablo II (año 1992) estableció el marco en el que debe comprenderse en la actualidad el seminario menor:

La Iglesia, con la institución de los seminarios menores, toma bajo su especial cuidado, discerniendo y acompañando, estos brotes de vocación sembrados en los corazones de los muchachos. En varias partes del mundo estos seminarios continúan desarrollando una preciosa labor educativa, dirigida a custodiar y desarrollar los brotes de vocación sacerdotal, para que los alumnos la puedan reconocer más fácilmente y se hagan más capaces de corresponder a ella. Su propuesta educativa tiende a favorecer oportuna y gradualmente aquella formación humana, cultural y espiritual que llevará al joven a iniciar el camino en el seminario mayor con una base adecuada y sólida
Pastores Dabo Vobis (1992, de Juan Pablo II), 63

En España permanecen abiertos en la actualidad 51 seminarios menores.[1]​ El seminario menor con más alumnos de España es, en este momento, el de la Diócesis de Getafe,[2]​ que se encuentra en Rozas de Puerto Real, Madrid.

Los seminarios ante la crisis vocacional

El Concilio Vaticano II marcó una renovación radical de la Iglesia católica y con él se creó una sacudida que generó un descenso en el número de candidatos al sacerdocio en todo el mundo católico. Pero las causas son más complejas. Ellas se deben buscar también en el proceso de secularización que se gestó durante todo el siglo XX, la separación de la Iglesia y el Estado en muchas naciones católicas, la moderna globalización de la economía y otros fenómenos que hicieron que en pocas décadas seminarios que antes tenían una cantidad considerable de estudiantes, estén en la actualidad casi vacíos. Esta situación se presenta de manera relevante sobre todo en Europa, Estados Unidos, Canadá y Australia en donde el impacto secularización-globalización ha sido mayor y en donde el envejecimiento de la población dada la dramática reducción de la familia (un hijo), desmotivan la vocación sacerdotal. En Irlanda, para dar un caso, bastión tradicional internacional del catolicismo, se ordenaron solo tres sacerdotes en todo el país durante 2004. En España e Italia afectadas por la crisis vocacional europea, se resaltan sin embargo el surgimiento de nuevos movimientos religiosos que han contribuido enormemente a la animación vocacional. En Estados Unidos las vocaciones vienen actualmente de los grupos de inmigrantes, especialmente latinoamericanos e incluso asiáticos. Aunque el impacto determinó de igual manera una baja substancial de estadísticas en Latinoamérica, esta región presenta un comportamiento mucho más superior que Europa en número de vocaciones, constituyéndose además como la primera región católica del mundo. Sin embargo el efecto negativo similar al europeo se puede observar en diócesis argentinas, chilenas y uruguayas especialmente, mientras es constante o en progreso en diócesis mexicanas, centroamericanas, colombianas y cubanas, especialmente. Por otro lado, un dato sorprendente lo presentan territorios de misión como India y el Lejano Oriente (China, Filipinas, Vietnam, Timor Oriental), en donde aumenta el número de jóvenes dispuestos al sacerdocio, provenientes de pueblos de mayoría no cristiana.

Candidatos al seminario católico latino

 
En el seminario, el candidato al sacerdocio vive una vida intensa de oración, estudios y vida litúrgica

Por lo general cada Conferencia Episcopal elabora su propia norma de formación sacerdotal con base en el Magisterio de la Iglesia y en las condiciones socioculturales de la región o país. Pero como norma universal y para que un fiel católico pueda ser admitido a un seminario mayor debe cumplir al menos los siguientes requisitos:

  • Solo los varones pueden solicitar ser admitidos.
  • Tener recta intención hacia el sacerdocio.
  • Solicitarlo de manera completamente voluntaria, sin ninguna coerción.
  • Capacidad moral, espiritual e intelectual.
  • Buena salud física y psicológica.
  • Disponibilidad hacia el celibato.
  • Ser católico con los siguientes sacramentos cumplidos: bautismo, confesión, comunión y confirmación.

Véase también

Notas

  1. Página web de la Conferencia episcopal española el 10 de enero de 2008 en Wayback Machine..
  2. Página web

Bibliografía

  • Catecismo de la Iglesia Católica (1992)
  • Documentos del Concilio Vaticano II.
  • Código de Derecho Canónico.
  • Decreto sobre la formación sacerdotal – Optatam totius -, Ciudad del Vaticano, 28 de octubre de 1965.
  • Cristiano Marchegiani, Struttura e immagine del seminario tridentino. Indicazioni sull’edificio dalle origini al Settecento, in "Rivista di storia della Chiesa in Italia", Pontificia Università Lateranense, LII (1998), 1, pp. 73-110.
  • Cristiano Marchegiani, Il seminario tridentino: sistema e architettura. Storie e modelli nelle Marche pontificie, Pescara, Carsa Edizioni, 2012 ("I Saggi di Opus", 20; Dipartimento di Architettura - Sezione di Storia dell’Architettura, Restauro e Rappresentazione dell'Università "G. D’Annunzio”, Chieti-Pescara); pp. 382.


  •   Datos: Q233324
  •   Multimedia: Seminaries and theological colleges

seminario, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, seminario, casa, formación, para, jóvenes, adultos, manera, voluntaria, aceptados, autoridades, eclesiásticas, depende, inician, itinerario, formación, conduce, ministerio, sacerdotal, antiguo. Para otros usos de este termino vease Seminario desambiguacion El seminario es una casa de formacion para jovenes y adultos que de manera voluntaria y aceptados por las autoridades eclesiasticas de las que depende inician un itinerario de formacion que los conduce al ministerio sacerdotal Antiguo seminario de Hazebrouck en Francia Los seminarios existen tanto en la Iglesia catolica como en otras Iglesias cristianas y en el judaismo En la Iglesia catolica suelen pertenecer juridicamente a la diocesis bajo la autoridad del obispo En adicion a esto algunas iglesias particulares que poseen este sistema de formacion sacerdotal cuentan tambien con la forma de seminario menor que no es otra cosa que un colegio que puede ir desde la educacion basica a la secundaria para menores de edad bajo la tutela de la diocesis con proyeccion sacerdotal Indice 1 Nombre 2 Historia 3 Proposito del seminario 4 Organizacion del seminario 5 Estudios 6 Seminarios protestantes 6 1 Estados Unidos 6 2 Mexico 6 3 Espana 6 4 Republica Dominicana 6 5 Republica Argentina 7 Seminarios religiosos 8 Los seminarios ante la crisis vocacional 9 Candidatos al seminario catolico latino 10 Vease tambien 11 Notas 12 BibliografiaNombre Editar Seminario conciliar de Teruel Los seminarios sacerdotales son conocidos tambien como seminario diocesano seminario episcopal y seminario mayor Existen ademas los seminarios interdiocesanos los cuales prestan servicio para diferentes diocesis de una region o pais bajo la tutela de la Conferencia Episcopal que es la reunion nacional o regional de los obispos Los nombres genericos de algunos seminarios denotan su origen como los Seminarios conciliares fundados a partir de las disposiciones del Concilio de Trento los seminarios metropolitanos o archidiocesanos pertenecientes a una archidiocesis escrito tambien arquidiocesis los seminarios patriarcales pertenecientes a un patriarcado latino como el Patriarcado Latino de Jerusalen y los seminarios pertenecientes a ordenes religiosas que llevan por lo general en su titulo el origen de su carisma seminario claretiano seminario jesuita seminario franciscano seminario salesiano etc Historia EditarEl seminario mas antiguo del mundo anticipandose al Concilio de Trento es el Almo Collegio Capranica El mas antiguo de Espana tambien anticipandose a Trento lo encontramos en Valencia es el Colegio Mayor Seminario de la Presentacion de la Bienaventurada Virgen Maria en el Templo y Santo Tomas de Villanueva fundado por Santo Tomas de Villanueva En principio es un seminario para la formacion del futuro clero diocesano de la diocesis de Valencia y los candidatos eran por lo general pobres de ahi la preocupacion de Tomas de Villanueva por la creacion de dicho seminario Ya posteriormente al Concilio de Trento comienza lo que podria denominarse verdaderamente la historia de los seminarios catolicos para la formacion del clero San Ignacio de Loyola uno de los grandes promotores de la formacion sacerdotal despues del Concilio de Trento La historia de los seminarios sacerdotales catolicos es relativamente reciente Estos solo tomaron forma definitiva durante la celebracion del XIX Concilio Ecumenico de la Iglesia catolica conocido tambien como Concilio de Trento y celebrado por etapas entre 1545 y 1563 Antes del Concilio la formacion sacerdotal en lo que concierne al Clero secular no existia como tal y la ordenacion de nuevos sacerdotes estaba supeditada a juegos e intereses politicos durante el Medioevo y casi reservada a las clases mas poderosas en Europa De semejante cuadro estaban excluidas las ordenes religiosas que desde los inicios del cristianismo tenian las Reglas religiosas como norma y el Noviciado como requisito indispensable Las reflexiones del Concilio se preocuparon de un clero que se presentaba fragil intelectual y en muchos casos moralmente ante el arremeter del Protestantismo aleman el cual abogaba por un estudio consciente de las Escrituras De esta manera el Concilio decreta la creacion y la obligatoriedad de los seminarios sacerdotales en las diocesis lo cual es confirmado por S S Pio IV 1499 1565 Se determino entonces la edad minima de los jovenes candidatos las materias de estudio y la tutoria del obispo El Concilio de Trento regulo de manera definitiva sobre el Celibato sacerdotal y lo decreto como requisito indispensable para el candidato al sacerdocio San Carlos Borromeo el celebre arzobispo de Milan fue de los primeros en crear seminarios en Arquidiocesis despues de Trento oleo de Crespi La reaccion de la cristiandad en Europa no se dejo esperar muchos obispos acogieron la nueva norma con celo y prontitud y de ellos se puede destacar San Carlos Borromeo 1538 1584 obispo de Milan asi como la promocion determinante que tuvieron las nuevas ordenes religiosas post tridentinas San Vicente de Paul 1581 1660 en Francia con su Congregacion de la Mision o Paules no solo se dedico a la fundacion de seminarios sino tambien a la educacion de jovenes candidatos al sacerdocio y San Ignacio de Loyola 1491 1556 fundador de la Compania de Jesus o Jesuitas establecio al menos 200 seminarios En America despues de la fundacion de la primera universidad en 1538 Republica Dominicana se conformaron tambien seminarios sacerdotales a lo largo y ancho de las colonias espanolas en los principales centros coloniales como Ciudad de Mexico Bogota Santa Marta Lima Quito La Habana Caracas Santiago de Chile Guadalajara y Buenos Aires La formacion consistia en una capacitacion en la conduccion de la liturgia romana con todas las normas establecidas por el Concilio el uso exclusivo de la lengua latina un tratamiento hermeneutico de las Escrituras la administracion de sacramentos el derecho canonico y el canto gregoriano entre otros Los jovenes en formacion recibian ocho ordenes ordenes menores hoy Ministerios Ostiario o portero extinguido excepto entre los catolicos tradicionalistas Lector Exorcista Acolito en algunos paises se le llama todavia Subdiacono ordenes mayores Subdiacono extinguido idem Diacono Presbitero Obispo plenitud del orden sacerdotal No se administra a todos los candidatos Dicha estructura duro hasta la celebracion del Concilio Vaticano II 1962 1965 el cual opero una autentica renovacion de la cara de la Iglesia de frente a los nuevos tiempos Con el Decreto sobre el ministerio y la vida sacerdotal Presbyterorum Ordinis 7 de diciembre de 1965 y el Decreto sobre la formacion sacerdotal Optatam totius 28 de octubre de 1965 se reorganizaron los estudios y la formacion en general de las nuevas generaciones de presbiteros Una de las novedades fue la desaparicion de las ordenes menores sustituidas por los ministerios que ahora son laicales es decir se pueden aunque no se da mucho instituir a varones que no se preparan para el sacerdocio y no forman parte del clero de lector y acolito Tambien se dieron nuevas disposiciones liturgicas con la Constitucion sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium 4 de diciembre de 1963 en la cual por ejemplo la Iglesia catolica podria usar las lenguas vernaculas es decir el idioma local y no exclusivamente el latin Proposito del seminario EditarComo dice el Decreto sobre el ministerio y la vida sacerdotal Presbyterorum Ordinis 7 de diciembre de 1965 el proposito del seminario mayor es la formacion de pastores bajo el ejemplo de Jesus sacerdote y Buen Pastor Organizacion del seminario EditarUn Seminario mayor para ser regular debe contar como minimo con el siguiente personal siempre elegido por el obispo Un rector un sacerdote que rige la vida del seminario vela por el cumplimiento objetivo de los estudios hace un seguimiento concienzudo de los candidatos y presenta reportes claros al obispo Un director espiritual un sacerdote dispuesto a escuchar y a acompanar las inquietudes de los estudiantes Un confesor un sacerdote dispuesto a ejercer el sacramento de la Confesion Ademas suele haber Prefecto de estudios Secretario de estudios Vicerrector Economo Prefecto de disciplina y Bibliotecario Estudios Editar Seminario mayor de Asidonia Jerez Los estudios en el Seminario mayor se dividen en filosoficos bienio o trienio depende de las disposiciones del obispo y teologicos cuatrienio los cuales deben comprender al menos un sexenio completo en ocasiones tambien se encuentra un ano de Propedeutico un ano de pastoral donde el seminarista vive a modo de practica durante un ano en alguna parroquia de la diocesis o en zona de mision y un ano de diaconado similar al ano de pastoral todo esto de acuerdo con las disposiciones del obispo Muchos seminarios se integran con las universidades de la ciudad en la que estan mucho mas si son universidades catolicas o pertenecientes a la Iglesia y en muchos casos los seminarios estan integrados dentro de las mismas universidades catolicas Los seminarios dada su identidad de centro de educacion se convierten ademas en centros del conocimiento y espacios de la discusion intelectual que suele influir en la region en el que se encuentran En muchas ocasiones los laicos son permitidos y motivados a participar de las actividades academicas de un seminario dado que tambien ellos pueden especializarse en Filosofia eclesiastica o Teologia Por otro lado los seminarios generan naturalmente otra riqueza intelectual las bibliotecas que aunque especializadas en filosofia eclesiastica y teologia guardan por lo general secciones de materias como psicologia sociologia antropologia literatura oratoria comunicaciones y otras materias relacionadas con la formacion del seminarista El programa de estudios suele incluir Ontologia Psicologia Metafisica Psicologia experimental Logica Critica Teodicea Etica Teologia fundamental Biblia Historia de la Iglesia Derecho canonico Teologia moral Liturgia Musica Cristologia Metodologia Teologia Dogmatica Informatica diversos idiomas donde destacan Latin Griego Antiguo Hebreo Biblico o Antiguo Italiano Frances e Ingles entre otras asignaturas Seminarios protestantes Editar Edificio principal del Seminario de Master en Sun Valley California A partir de la Reforma protestante en el siglo XVI comenzaron a levantarse un gran numero de seminarios protestantes con el fin de ensenar la teologia cristiana de acuerdo al entendimiento de las Cinco Solas Sola scriptura Sola fide Sola gratia Solus Christus y Soli Deo gloria Entre los seminarios mas populares y biblicamente alineados con el protestantismo que surgio de la reforma se encuentran Estados Unidos Editar Seminario de Master Southern Baptist Theological Seminary Programa Hispano Southeastern Baptist Theological Seminary EspanolMexico Editar Seminario Biblico Palabra de GraciaEspana Editar Facultad de Teologia SEUT Berea Facultad Intl de Teologia IBSTERepublica Dominicana Editar Seminario Teologico Bautista DominicanoRepublica Argentina Editar Seminario Internacional Teologico Bautista 1 Seminarios religiosos Editar Seminario Conciliar de Madrid Espana Las ordenes religiosas catolicas clericales o mixtas cuando se habla de mixto se refiere a institutos compuestos por sacerdotes y hermanos cumplen los mismos requisitos para la formacion sacerdotal de sus miembros Para ello las ordenes religiosas Pueden enviar a sus propios estudiantes a seminarios diocesanos Pueden establecer en acuerdo con el obispo la fundacion de sus propios seminarios que requieren de una aprobacion canonica Con frecuencia los seminarios religiosos prestan servicios de formacion sacerdotal a las diocesis en las que se encuentran si la necesidad lo requiere Los seminarios religiosos reconocen la autoridad del obispo quien es el unico pastor de la Iglesia local pero la pertenencia al instituto religioso hace del seminario una entidad bajo la responsabilidad de los superiores pertinentes del Instituto Si el obispo es la ultima palabra en la fundacion de cualquier seminario diocesano o religioso el es tambien la ultima palabra en cuanto a casos serios de disciplina o de actividades pastorales Muchos institutos y ordenes religiosos en la Iglesia catolica se han destacado por la excelencia formativa de sus sacerdotes y los servicios prestados a la misma Iglesia De los muchos institutos se pueden destacar los jesuitas vicentinos salesianos claretianos redentoristas dominicos y franciscanos En cuanto a las ordenes monasticas cuya regla contempla el sacerdocio la formacion del monje hacia el ministerio se da dentro del mismo convento bajo la vigilancia del superior y en cumplimiento de los requerimientos de la Iglesia Los seminarios menores son centros educativos creados para la educacion de los varones menores de edad que estan considerando consagrarse a Dios en el sacerdocio El seminario menor es un centro de educacion secundaria que ademas cumple los requisitos academicos de toda escuela oficial pero su orientacion se integra hacia el camino vocacional ministerial Por este motivo la formacion que reciben sus alumnos no se reduce a los contenidos academicos sino que quiere contribuir a que estos jovenes sean sujetos idoneos para el sacramento del Orden Por este motivo se cuida su crecimiento humano y espiritual la madurez psicologica etc El estilo de los seminarios menores ha variado en el curso de la historia La exhortacion apostolica postsinodal Pastores Dabo Vobis de Juan Pablo II ano 1992 establecio el marco en el que debe comprenderse en la actualidad el seminario menor La Iglesia con la institucion de los seminarios menores toma bajo su especial cuidado discerniendo y acompanando estos brotes de vocacion sembrados en los corazones de los muchachos En varias partes del mundo estos seminarios continuan desarrollando una preciosa labor educativa dirigida a custodiar y desarrollar los brotes de vocacion sacerdotal para que los alumnos la puedan reconocer mas facilmente y se hagan mas capaces de corresponder a ella Su propuesta educativa tiende a favorecer oportuna y gradualmente aquella formacion humana cultural y espiritual que llevara al joven a iniciar el camino en el seminario mayor con una base adecuada y solidaPastores Dabo Vobis 1992 de Juan Pablo II 63 En Espana permanecen abiertos en la actualidad 51 seminarios menores 1 El seminario menor con mas alumnos de Espana es en este momento el de la Diocesis de Getafe 2 que se encuentra en Rozas de Puerto Real Madrid Los seminarios ante la crisis vocacional Editar Seminario Metropolitano de Valencia El Concilio Vaticano II marco una renovacion radical de la Iglesia catolica y con el se creo una sacudida que genero un descenso en el numero de candidatos al sacerdocio en todo el mundo catolico Pero las causas son mas complejas Ellas se deben buscar tambien en el proceso de secularizacion que se gesto durante todo el siglo XX la separacion de la Iglesia y el Estado en muchas naciones catolicas la moderna globalizacion de la economia y otros fenomenos que hicieron que en pocas decadas seminarios que antes tenian una cantidad considerable de estudiantes esten en la actualidad casi vacios Esta situacion se presenta de manera relevante sobre todo en Europa Estados Unidos Canada y Australia en donde el impacto secularizacion globalizacion ha sido mayor y en donde el envejecimiento de la poblacion dada la dramatica reduccion de la familia un hijo desmotivan la vocacion sacerdotal En Irlanda para dar un caso bastion tradicional internacional del catolicismo se ordenaron solo tres sacerdotes en todo el pais durante 2004 En Espana e Italia afectadas por la crisis vocacional europea se resaltan sin embargo el surgimiento de nuevos movimientos religiosos que han contribuido enormemente a la animacion vocacional En Estados Unidos las vocaciones vienen actualmente de los grupos de inmigrantes especialmente latinoamericanos e incluso asiaticos Aunque el impacto determino de igual manera una baja substancial de estadisticas en Latinoamerica esta region presenta un comportamiento mucho mas superior que Europa en numero de vocaciones constituyendose ademas como la primera region catolica del mundo Sin embargo el efecto negativo similar al europeo se puede observar en diocesis argentinas chilenas y uruguayas especialmente mientras es constante o en progreso en diocesis mexicanas centroamericanas colombianas y cubanas especialmente Por otro lado un dato sorprendente lo presentan territorios de mision como India y el Lejano Oriente China Filipinas Vietnam Timor Oriental en donde aumenta el numero de jovenes dispuestos al sacerdocio provenientes de pueblos de mayoria no cristiana Candidatos al seminario catolico latino Editar En el seminario el candidato al sacerdocio vive una vida intensa de oracion estudios y vida liturgica Por lo general cada Conferencia Episcopal elabora su propia norma de formacion sacerdotal con base en el Magisterio de la Iglesia y en las condiciones socioculturales de la region o pais Pero como norma universal y para que un fiel catolico pueda ser admitido a un seminario mayor debe cumplir al menos los siguientes requisitos Solo los varones pueden solicitar ser admitidos Tener recta intencion hacia el sacerdocio Solicitarlo de manera completamente voluntaria sin ninguna coercion Capacidad moral espiritual e intelectual Buena salud fisica y psicologica Disponibilidad hacia el celibato Ser catolico con los siguientes sacramentos cumplidos bautismo confesion comunion y confirmacion Vease tambien EditarColegio biblico Crisis de vocaciones Crisis de fe Seminario judio Seminario Nuestra Senora del Rosario Seminario islamico Seminario ortodoxo Seminario Redemptoris Mater Universidad Catolica Universidad PontificiaNotas Editar Pagina web de la Conferencia episcopal espanola Archivado el 10 de enero de 2008 en Wayback Machine Pagina webBibliografia EditarCatecismo de la Iglesia Catolica 1992 Documentos del Concilio Vaticano II Codigo de Derecho Canonico Decreto sobre la formacion sacerdotal Optatam totius Ciudad del Vaticano 28 de octubre de 1965 Sacerdotalis Coelibatus Carta enciclica sobre el celibato sacerdotal 1967 Pastores Dabo Vobis Exhortacion apostolica sobre la formacion de los sacerdotes en la situacion actual 1992 Ordinatio Sacerdotalis Carta apostolica sobre la ordenacion sacerdotal reservada solo a los hombres 1994 Plan de formacion sacerdotal para los Seminarios mayores Conferencia Episcopal Espanola 1986 Directorio para el ministerio y vida de los presbiteros Congregacion para el Clero 1994 Directrices sobre la formacion de los seminaristas acerca de los problemas relativos al matrimonio y la familia Congregacion para la Educacion Catolica 1995 Cristiano Marchegiani Struttura e immagine del seminario tridentino Indicazioni sull edificio dalle origini al Settecento in Rivista di storia della Chiesa in Italia Pontificia Universita Lateranense LII 1998 1 pp 73 110 Cristiano Marchegiani Il seminario tridentino sistema e architettura Storie e modelli nelle Marche pontificie Pescara Carsa Edizioni 2012 I Saggi di Opus 20 Dipartimento di Architettura Sezione di Storia dell Architettura Restauro e Rappresentazione dell Universita G D Annunzio Chieti Pescara pp 382 Datos Q233324 Multimedia Seminaries and theological collegesObtenido de https es wikipedia org w index php title Seminario amp oldid 136174542, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

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