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El Águila

El Águila es un municipio y localidad de Colombia, que se encuentra situado en el extremo norte del departamento de Valle del Cauca (Colombia), sobre la cordillera occidental de los Andes.

El Águila
Municipio



Bandera

Escudo

Otros nombres: La subidita más alegre del Valle
El Águila
Localización de El Águila en Colombia
El Águila
Localización de El Águila en Valle del Cauca

Ubicación de El Águila
Coordenadas 4°54′29″N 76°02′32″O / 4.9080555555556, -76.042222222222
Entidad Municipio
 • País  Colombia
 • Departamento Valle del Cauca
 • Subregión Norte
Alcalde Andrés Fernando Herrera Duque (2016-2019)
Eventos históricos  
 • Fundación 1 de enero de 1899[1]
 • Erección 11 de marzo de 1950[1]
Superficie  
 • Total 199 km²[1]
Altitud  
 • Media 1800 m s. n. m.
Población (2015)  
 • Total 11 069 hab.[2]
 • Densidad 55,62 hab/km²
 • Urbana 2689 hab.
Gentilicio Aguileño, -a
Huso horario UTC -5
Sitio web oficial

Historia

Antecedentes Prehispánicos

 
Vista de El Águila, desde la gruta de la Virgen de la Inmaculada Concepción.

El territorio donde hoy se encuentra asentado el municipio de El Águila, estuvo habitado por la cultura Quimbaya, uno de los pueblos indígenas más desarrollados de la familia Caribe.

En los departamentos de la Zona Cafetera, cuyas poblaciones fueron fundadas algunas por los colonizadores antioqueños del siglo XIX (Robón, 1989), pese a la agricultura intensiva y la guaquería, la investigación científica ha hecho aportes al conocimiento del pasado prehispánico, La costumbre de identificar cualquier tipo de vestigios arqueológicos encontrados en los Departamentos de Risaralda, Caldas, Quindío y Norte de Valle del Cauca, con la Cultura Quimbaya, se presenta como una dificultad para reconstruir con objetividad el pasado. Esto es atribuirle a un grupo cultural su persistencia durante muchos siglos, mientras que la realidad histórica muestra cambios sociales y culturales a través del tiempo (Bruhns, 1970, 1990; Plazas y Falchelti, 19R5). Es así como se mezclan evidencias de varios grupos y épocas, dificultando el esclarecimiento de los diferentes procesos en la zona.

Para acercarse al conocimiento de los habitantes del territorio antes de la llegada de los europeos, es necesario hacerlo a través de huellas materiales, tales como piezas completas o fragmentos cerámicos, instrumentos en piedra, enterramientos o modificación de la superficie terrestre para construir viviendas o realizar sus sembrados. Es así como para hablar de esos primeros grupos se necesita hacer mención de las evidencias materiales, para obtener una serie de interpretaciones sobre su cotidianidad y sus posibles actividades sociales y culturales (Renfrew and Bahn, 1991; Langebaek, 1992).

Desde el siglo pasado algunos coleccionistas, como Leocadio María Arango y Luis Arango Cano, se interesaron por identificar los sitios de los cuales procedían las piezas indígenas (Arango, 1924; Osario, 1990; Piazzini, 1993a). Aliado de su curiosidad intelectual e intereses económicos se puede entrever la inquietud por definir algunos lugares específicos de mayor riqueza arqueológica. Esto a su vez permitía reconocer una gran diversidad cultural anterior a la conquista. Arango Cano aportó al conocimiento de las prácticas funerarias de los antiguos habitantes de los Departamentos comprendidos en la Zona Cafetera, pues hizo una completa descripción escrita y gráfica de las tumbas y sus ofrendas, de acuerdo con su experiencia como guaquero y recopilando la de otros compañeros (Arango, 1924; Osorio, 1990).

Son varios los trabajos que describen los grupos indígenas encontrados por los europeos a su llegada; en estos se busca presentar aspectos de su cotidianidad, interpretando escritos de los cronistas y los conquistadores. Estos han sido la base para investigaciones de carácter histórico y la fuente principal para adelantar investigaciones etnohistóricas. La etnohistoria responde a una interpretación antropológica y a una descripción y profundización de las relaciones sociales y tecnas económicas de nuestros antepasados. Se pueden contar, entre otros estudios, el de Edith Jiménez de Muñoz (1946), Inés Lucía Abad Salazar (1955), Juan Friede (1963), Luis Duque Gómez (1970) y Jorge Luis Acevedo y Luis Carlos Cardona (1989).

Los trabajos difieren en alcances y cubrimiento, pero en general, más que presentar un grupo étnico, aportan valiosa información acerca de las relaciones entre varias comunidades en el pasado, lo cual es indispensable para una buena interpretación de los vestigios arqueológicos. De acuerdo con los datos recogidos por Duque (1970) para su publicación de Los Quimbayas, se tiene que hay reseñadas varias crónicas que han permitido reconstruir el pasado de sus antiguos habitantes; se hace mención de los escritos de Pedro Cieza de León, Pedro Sarmiento, Juan Bautista Sardella, Fray Pedro de Aguado, Jorge Robledo, fray Antonio Medrana, Juan de Castellanos, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, fray Jerónimo de Escobar, Francisco Guillén Chaparro, fray Pedro Simón, Antonio de Herrera y Lucas Fernández de Piedrahíta. Todos ellos acompañaron a los conquistadores en sus campañas, e incluso algunos de ellos mismos lo fueron. Su capacidad de descripción sobre los paisajes y gentes que iban conociendo, permiten tener importantes testimonios que se constituyen en fuentes invaluables para continuar su estudio con más detenimiento.

Con base en las informaciones escritas por los cronistas, los historiadores y antropólogos han definido dos grupos principales en la región hacia el momento de la conquista española: los Quimbaya y los Anserma. Estos conformaban cacicazgos independientes y mantenían intercambios de varios tipos. El cacicazgo de los Quimbaya se ubicaba predominantemente, en las laderas de la Cordillera Central, mientras que el de los Anserma estaba en la margen oriental de la Cordillera Occidental, por lo tanto separados por el río Cauca (Jiménez, 1946; Salazar, 1955; Friede, 1963; Duque, 1970; Acevedo y Cardona, 1989).

Eran comunes entre ellos varias características culturales, debido a su grado de desarrollo social como cacicazgos; se destaca el que cada provincia estaba controlada por un cacique mayor, que delegaba en caciques menores el mando sobre subdivisiones del territorios, permitiendo una mejor estrategia política, militar y económica. Se diferenciaban en cuanto a su idioma (Friede, 1963). En su trabajo de campo para el Departamento de Antropología de la Universidad de Antioquia, Jorge LuisAcevedo y Luis Carlos Cardona (1989) realizaron un estudio sobre los datos relativos a los Anserma aportados por cronistas e historiadores, siguiendo como modelo teórico la caracterización de sociedades tribales propuesta por Marshall Sahlins.

Según los datos hallados en las crónicas, los investigadores presentan la posibilidad de ampliar el territorio de los Anserma hasta la parte Sur del Departamento de Antioquia, con los grupos Cartama y Caramanta, sustentado en el uso del mismo idioma (Acevedo y Cardona, 1989). Este planteamiento abre una interesante posibilidad de estudios etnohistóricos y arqueológicos hacia el futuro. De acuerdo con los datos encontrados por Jaime Vásquez, quien escribió la Monografía de Santuario, los cronistas nombran a los Apías como ocupantes de los terrenos de los actuales Municipios de Apía y Santuario; indios guerreros que presentaron bastante oposición a la conquista dirigida por Jorge Robledo, quien pasó por estas tierras en diciembre de 1539. Los jefes de más prestigio en la provincia indígena eran Hombruzca y Ocuzca (Vásquez, 1986: 12-14). Los Apías conformaban un grupo perteneciente al cacicazgo de los Anserma (Cardona y Acevedo, 1989).

Las investigaciones arqueológicas relativas a épocas de pre-conquista y conquista en el Valle del Cauca han sido complementadas con datos de los cronistas. Rodríguez (1992) presenta la transcripción de parte de las crónicas de Jorge Robledo, Pascual de Andagoya y Pedro Cieza de León, relativas a estructura económica, social e ideológica de los grupos indígenas en la cuenca del valle del río Cauca. Específicamente hay referencia a Apías, Chatapas, Andica, Humbría, Ansermas, Quimbayas, Armas, Hebéjico, Ori, Caramanta, Cartama, Pozo, Pícara, Irra, Aburrá, Gorrones y Buriticá (Rodríguez, 1992). Estos datos se constituyen en fuente de primera mano, organizados en tablas para facilitar su consulta. Retomando a los cronistas, el erudito antioqueño Manuel Uribe Ángel, expuso en el siglo XIX sus observaciones sobre diferentes aspectos del Estado de Antioquia, teniendo en cuenta varios tópicos de las actividades indígenas y sus vestigios; entre otros se destaca la recopilación que hizo del trabajo de los guaqueros y la descripción de las distintas tumbas indígenas encontradas por ellos en la región del antiguo Estado de Antioquia (Uribe, 1985; Duque, 1970; Osario, 1990). Trabajos realizados en una dirección etnohistórica pueden complementar los datos obtenidos por la arqueología, los cuales van a permitir una mejor comprensión de los procesos culturales de los antiguos habitantes en la Zona Cafetera, los resultados de estos trabajos vienen enriqueciendo el panorama general de la arqueología regional, hasta hace poco con grandes vacíos.

En 1987 el investigador Luis Gonzalo Jaramillo adelantó un reconocimiento por los municipios de Chinchiná, Palestina, Villamaría (Caldas) y Santa Rosa de Cabal (Risaralda), margen occidental de la Cordillera Central. Sus hallazgos los relacionó con la cerámica de la Zona Noroccidental, definida por Duque y el Aplicado Inciso, definido por Bruhns, al igual que lo hicieron Moreno (1983, 1986) Y Herrera y Moreno (J990) para sus investigaciones. En Santa Rosa de Cabal, sitio de Cantarrana, obtuvo una fecha de 1.040 D.C. (Jaramillo, 1989). Igualmente, en algunos de los otros materiales recuperados por Jaramillo en los otros municipios, encontró similitudes con los Complejos Cauca Medio y Caldas descritos por Bruhns, sin embargo no se pudieron obtener dataciones (Jaramillo 1989). Específicamente para el municipio de Santuario, se cuenta con los datos obtenidos mediante el reconocimiento arqueológico previo en el marco del Trabajo de Campo (Cano, 1992, 1993). Se identificaron 6 localidades arqueológicas, ubicadas dentro de un esquema general de cimas naturales planas y amplias, contrastantes con la quebrada topografía, característica de esta parte de la cordillera.

La zona arqueológica del Valle del Cauca, gracias al programa de investigaciones continuadas en arqueología y disciplinas afines, que se viene desarrollando desde hace varios años en el departamento del Valle del Cauca, se cuenta con un panorama más claro que en otras partes del país, sobre los antiguos habitantes de esta región, sus costumbres y cambios socioculturales a través del tiempo. En forma clara y sintética, el arqueólogo Carlos Armando Rodríguez presenta los resultados hasta ahora obtenidos en las distintas etapas investigativas, en su obra Tras las Huellas del Hombre Prehispánico y su Cultura en el valle del río Cauca. No solo se refiere al hombre prehispánico, sino que complementa con importantes datos correspondientes a la Época de la Conquista (Rodríguez, 1992). Según Rodríguez, en el territorio colombiano se alcanzó un gran auge en las distintas manifestaciones culturales, entre el año 1500 A.C. Y el 600 D.C.; este período puede considerarse como el Clásico de la historia colombiana, desarrollado en distintas regiones del territorio y de diferentes maneras. Posteriormente, los grupos portadores de estas culturas fueron reemplazados por otros, cuyas huellas materiales ofrecen un contraste importante frente a las anteriores (Rodríguez, 1992).

Particularmente, durante las distintas etapas de los estudios en el área del valle del Cauca, se ha obtenido un considerable número de fechaciones que permiten determinar con gran certeza los momentos históricos de cada grupo cultural, en el contexto vallecaucano. Las investigaciones han permitido identificar los complejos de Ilama y Yotoco como los representativos del período Clásico para el Valle del Cauca; durante el desarrollo de cada uno de ellos se alcanzó una gran elaboración de las piezas cerámicas y de la metalurgia (Rodríguez, 19R9, 1992). Luego del período Clásico surgieron otros grupos, ubicados arqueológicamente en el Período Tardío y datados entre el 600 y el 1600 D.C.; es en esta última etapa donde se empiezan a conformar las etnias halladas por los europeos, durante la Época de la Conquista (Rodríguez, 1989, 1992). Para este período se reconocen estilos cerámicos menos elaborados, pero seguramente igual de útiles a sus fabricantes y usuarios. En el Valle del Cauca, Rodríguez (1989, 1992) define dos subdivisiones del Tardío: Tardío 1, entre los siglos VII y XIII D.C. y Tardío II, entre los siglos XIII y XVII D.C., caracterizados por la Cultura Guabas y Cultura Buga, respectivamente (Rodríguez, 1989).

La dispersión de la Cultura Guabas se ha registrado básicamente en el Departamento del Valle del Cauca, en las riberas del río Cauca y zonas aledañas, con mayor extensión en la margen derecha del río hasta las estribaciones de la Cordillera Central. Su límite Sur corresponde con el río Amaime y al norte con el río de La Vieja; en este último sector se han hecho hallazgos hasta las estribaciones de la Cordillera Occidental (Rodríguez, 1989, 79).La cerámica se caracteriza por gran diversidad de decoración, utilizando pintura (positiva -frecuentemente roja- y negativa), incisión, impresión y aplicación, e incluso se encuentran mezcladas; se han hallado también piezas antropomorfas y volantes de huso. Igualmente, los grupos pertenecientes a la cultura Guabas utilizaron instrumentos líticos, como manos de moler, metates y cinceles. Según las investigaciones, los entierros se hacían en tumbas de pozo y cámara o solo de pozo; el ajuar funerario era diferencial, lo cual debía indicar la categoría del difunto; este constaba de vasijas cerámicas y artefactos de hueso, metal y/o piedra (Rodríguez, 1989).

Finalmente, la dispersión de la Cultura Buga, es más amplia que la de Guabas -y de nuestro mayor interés para este estudio-, partiendo del río Amaime al Sur; continúa por la vertiente de la Cordillera Central al río Cauca, siguiendo este como límite hacia Occidente; desde el municipio de Bolívar, hacia el Norte, se extiende hacia las dos vertientes cordilleranas del río Cauca -Cordilleras Central y Occidental- (Rodríguez, 1989: 87). Su límite hacia el Norte todavía no se ha definido, aunque se han hecho algunos hallazgos de cerámica relacionada con la Cultura Buga, en el Departamento de Risaralda, tanto en la margen derecha como en la izquierda del río Cauca -sitios de La Celia, Tatamá, Marsella y Pereira- (Sray, 1989: 115; Rodríguez, 1992) (Fig. 4). Las vasijas cerámicas más comunes son de cuerpo esférico, base redondeada y dos asas macizas aplicadas horizontal o verticalmente. Hay también cántaros, copas y mocasines. La decoración se basa en incisión, aplicación y pintura positiva (la más común). La forma de tumba más frecuente corresponde a la de pozo con cámara, la cual se ha identificado en las dos cordilleras. Para ambos períodos culturales se ha identificado la práctica textil gracias a los numerosos volantes de huso, las agujas y mantas hallados (Rodríguez, 1989, 1992). El panorama presentado deja ver cómo la posibilidad de investigaciones arqueológicas sistemáticas en el Departamento presentarían interesantes datos para aportar a los estudios que se vienen realizando en los Departamentos aledaños, y complementar el conocimiento de los varios períodos de nuestra historia.

Era de la Conquista

Perteneció el territorio de El Águila a la Gobierno de Popayán y luego a la Presidencia de Quito, calculándose desde Caloto a Anserma Viejo una población de un millón de habitantes, poblada por aborígenes hostiles con quienes se libraron batallas en las riberas del río Cauca.

A raíz de estos encuentros Sebastián de Belalcázar se hizo acompañar de Jorge Robledo, 220 infantes y multitud de indios yanaconas. De acuerdo a las rutas trazadas en el croquis de la región del antiguo Quindío (región caucana) con indicación de los pueblos que la habitaban, estos recorrieron el territorio que hoy comprende los municipios de: Balboa, la Celia, Santuario, Belén y Apía, llegando hasta Cartama (hoy Marmato); fue cuando Jorge Robledo fundó a Anserma Viejo (Santana); y luego determina Robledo pasar a la otra banda del río, donde logra fundar a Cartago, en el mismo sitio donde está ubicada actualmente Pereira. Conocedor Robledo de la existencia del Valle de Apía, en donde sobresalía por su rebeldía un cacique llamado Tucarma, alzado en varias oportunidades, por lo cual fue considerado peligroso, entonces se dirigió a este sitio y mediante proceso, el capitán ordenó la horca. Mientras tanto se dedicaron al cateo y vaciado de guacas de las cuales extrajeron vasijas de barro y algunos objetos de oro.

En la alborada de la conquista hispánica, la minería no era “precaria” ni los caminos “improvisados”. El Camino del Indio o Camino de Quito venía desde Cuzco y llegaba hasta las playas del mar Caribe.

Colonización y presente

Orígenes

Para comprender los orígenes del municipio de El Águila Valle del Cauca, en primer lugar debemos hacer un repaso del fenómeno conocido como Colonización antioqueña y en segundo lugar debemos comprender la historia económica del cultivo del café en Colombia, ya que ambos procesos influyeron enorme y directamente en su fundación y afianzamiento.

La colonización antioqueña fue un fenómeno expansivo de población que marcó un hito social y económico en el siglo XIX, implicó la aparición y fundación de centros urbanos y la consolidación de lo que hoy conocemos como el eje cafetero. Geográficamente, esta expansión hizo que antiguos Departamentos como Antioquia y el Gran Caldas y de territorios correspondientes antiguo Departamento de Cauca, dieran lugar a nuevos Departamentos y el crecimiento poblacional de otros. Los Departamentos nuevos fueron Risaralda, Caldas y Quindío. Las zonas que se vieron influidas por el crecimiento poblacional fueron Choco, Norte del Valle del Cauca y Norte del Tolima.

La primera etapa de La Colonización antioqueña se inició en 1770 y terminó en 1874. Se caracterizó por la movilización colectiva de pobladores que formaron expediciones para establecer colonias, fundar pueblos y repartir tierras. En estas primeras colonizaciones se fundaron Sansón, en 1797, Abejorral, en 1808 y Aguadas, en 1814, que, a su vez, serían puntos de partida para la colonización de otras zonas. En 1825, visitó las minas de ese sector el viajero J.M. Boussingault y la descripción que dejó es digna de otro Jeremías bíblico. La miseria se había apoderado de poblaciones como San Juan de Marmato, Supía, Riosucio y Anserma. Popayán, la capital provincial, había intensificado otros productos de explotación, más cerca, en el Valle del Cauca. Popayán dejó de mirar al norte y volteó sus ojos al sur, a la señorial ciudad de Quito. Cogía fuerza la explotación del oro de aluvión en los ríos del Chocó. El ramal oriental del Camino Real, el que va por la Cuchilla de Belalcázar, perdió impulso al cambiar de ubicación a San Jorge de Cartago, a su sitio actual. Se intensificó el comercio por el ramal occidental por donde, siglos después, se fundarían El Águila, Villanueva, La Celia, El Brillante, Pueblo Vano, Santuario, Apía y Belén.

En esta primera etapa, se colonizaron tres tipos de tierras: el primer tipo, estaba conformado por tierras baldías otorgadas por el Estado de Antioquia para que grupos de colonos las habitaran. Mediante esta modalidad, fue colonizado el territorio ubicado entre los Farallones de Citará y el valle occidental del río Cauca. Allí fueron fundadas, en 1865, las poblaciones de Valparaíso, Jericó y Jardín.

La segunda ola de la colonización antioqueña comenzó con la promulgación, en 1874, de la ley 61 sobre la adjudicación de baldíos nacionales y finalizó en la segunda década del siglo XX. Esta etapa, se caracterizó por las ocupaciones individuales de tierras.

Empujados por la pobreza y las guerras civiles (muchos fugitivos van con las corrientes de gentes que vienen por las cordilleras, huyendo del reclutamiento, huyendo de la guerra), los colonos, que no contaban con más brazos de trabajo que los de su familia, tenían que adecuar el territorio que pretendían colonizar, a la limitación que esta circunstancia les imponía nació una sociedad más solidaria, igualitaria generando una estructura en la que todos trabajaban, en la que el beneficio se distribuía los cuales tenían en conjunto una mayor capacidad de compra, lo que se tradujo en la actitud liberal y progresista de sus habitantes acentuando el núcleo familiar igualmente para una sociedad en la que la mano de obra la suministraban los hijos, era un imperativo la proliferación.

El café, cultivo o producto motor de la colonización, permitirá establecer una economía agrícola de exportación, llegando a ampliar aún más la capacidad adquisitiva de los colonos, creando un mercado de consumo interno de productos manufacturados. Originando la acumulación suficiente del capital obtenida a través del comercio del café, porque allí las masas tenían más dinero para comprar sus productos que los asalariados o semi-siervos de las otras regiones colombianas.

La industria surgió y se desarrolló principalmente en el occidente colombiano, y a partir del siglo XX fueron hombres del occidente los que capitalizaron la dirección política de país, así como en el siglo XIX lo habían sido los oriundos de Popayán y Santander. En el año 1870 la economía cafetera empezaba a prosperar en los departamentos de Cundinamarca y Santander pero con la guerra de los mil días estas regiones se vieron afectadas por los enfrentamientos bélicos que allí se realizaron. Se interrumpieron los transportes, los fletes eran demasiado costosos, se reclutaban a los trabajadores para integrarlos a la guerra, originando el abandono de los campos y generando a las haciendas cafeteras pérdidas debido al descenso del precio del café.

Desde la década de 1.880 por la exuberancia de la tierra, riqueza y guaquería, llegaron nuevos grupos familiares hacia la región, algunos colonos provenientes de pueblos antioqueños que comenzaron a abrir montañas y a generar los primeros indicios de producción agrícola. La explotación de madera, la producción de carbón, el maíz y el fríjol eran inicialmente los principales productos agrícolas. La producción agrícola inicial no incluyó el cultivo del café, este fue antecedido por el cultivo de pastos para la explotación ganadera, caña para la producción de panela, plátano, yuca y hortalizas.

Los primeros colonos en arribar al territorio que hoy ocupa el municipio de El Águila eran oriundos de Santuario, Apía, Anserma, Marmato, Jardín, Jericó, Valparaíso, Caramanta y Salamina principalmente, entre estos primeros colonos sobresalen los nombres de Esteban Fernández, Marco Antonio Serna, Francisco y Manuel Colonia, Heliodoro y Luis María Betancourt, Azarías y Benjamín García, Bernardo y Natalio Serna, Emelecio Duque y los hermanos Reinaldo y Ángel Osorio.

Algunos colonos llegaron a este territorio atraídos por la abundancia de guacas y con la ilusión de encontrar el tesoro perdido de los Quimbayas; dado que en los primeros tiempos de la conquista le dijeron a Tacurumbi, cacique de los Quimbayas, que los españoles eran muy codiciosos al oro, que se pasaban por los pueblos buscándolo y lo sacaban de donde lo hallaran, por lo cual Tacurumbi dio orden de guardar su tesoro. Llamó a su contador, y le dio doscientos indios cargados con oro y la orden que los llevase a las últimas cordilleras y que entre aquellos peñascos y montañas lo escondiesen, y que hecho esto se viniera con toda la gente a la orilla del río y que no pasara de allí hasta que él le diese la orden. El contador partió luego con toda la gente y el oro a la última cordillera, que desde el pueblo de donde salió a ella hay tres días de camino. Escondió el oro y volvió con toda la gente a la orilla del río donde se le había dicho que esperara, guardando la orden de su señor; en donde dónde halló al cacique Quimbaya, con quinientos indios armados, el cual pasó a cuchillo a todos los que habían llevado el oro a esconder.

La tribu Quimbaya, famosa por su orfebrería y, según algunos arqueólogos, maestra en este arte en América, habitaba la vertiente izquierda de la cordillera Occidental. En la parte correspondiente a Antioquia y Risaralda la ladera es difícil, selvática y malsana; en la parte del Valle del Cauca es baja y habitable. Esta región cuenta con un importante patrimonio forestal y minero, sin hablar de las capacidades de aprovechamiento de grandes ríos que aquí nacen y mueren en la llanura chocoana. El clima es húmedo y malsano, aun en las partes altas de la vertiente. Las características descritas anteriormente alejaron a los colonos durante muchos años, protegiendo así a la raza nativa que encontró en esta zona refugio de los españoles.

Los arrieros y usuarios del camino conservaban el uso del tiempo que trazó la naturaleza. Salían cuando clareaba y estaban desenjalmando las bestias, cuando atardecía. Por lo general, se levantaban y acostaban con las gallinas. La noche era el reino de la sombra, del miedo, del espanto, de gritos y aullidos extraños, del ataque aleve. Las orillas cubiertas de añosos árboles eran morada del Mohán, la Madre monte, del Pollo Maligno, la patasola y el Duende. Por esas rutas nocturnas circulaban la Mula de tres patas, el Cura sin Cabeza, las candilejas y había que hacerse a un lado porque venían con la chirriante antorcha. “Cuidado, en las noches, con las mulas. Que no amanezcan con las patas cortadas, aunque las brujas les hayan enredado la crin”.

En el tiempo en se desarrollaba en la nación la Guerra de los Mil días había corrido el rumor que en el sur de Antioquia, luego Norte de Caldas, habían descubierto una gran veta de oro por los lados del cerro Tatamá (Abuelo de los ríos).

Ocupaban el lugar un grupo de trabajadores contratados por el señor Martín Ortiz quien tenía bajando por la colina del rey una mejora en un lugar conocido como El Salado donde explotaba una mina de sal de forma rudimentaria. Dicho señor tenía además una pequeña mina de oro en la parte trasera de la cordillera denominado “El Chuscal”, donde además montó un aserradero de árboles de comino y los vendía al llamado “Indio Mejía”, quién los hacía llegar a Cartago en recuas de mulas. La madera que se extrajo del aserrío se utilizó como polines o durmientes en la construcción del ferrocarril del Pacífico, parte de estos trabajadores se dieron en la tarea de descuajar el monte y formar poco a poco sus parcelas.

Estos primeros colonos se reunieron y acordaron descombrar la montaña y acondicionar un terreno en el lugar llano, con buen suministro de agua, conocido entonces como alto de El Águila. Debido a que un mediodía se posó un Águila de excepcional tamaño en un árbol cerca del lugar donde estaba almorzando junto con otros un guaquero de nombre Ricardo Quiceno y este sin mediar palabra saco su escopeta y la mató, desde entonces el lugar era conocido como el alto en el que habían matado El Águila.

En aquel lugar predominada la vegetación arbórea muy variada y densa, propia del trópico. Era lógico que se comenzara con las partes más planas o descansos de las montañas, por medio de tumba y tala de rastrojo y árboles para la construcción de cambuches. La quema predominó por la rapidez para desmontar, por estos hombres bien conocedores de la madera, hechura de carbón, arriería y labranza.

Los inmigrantes llegaban con sus esposas e hijos, cargados de corotos en recuas de mulas, los arrieros ya propios de la región, guiaban a los nuevos colonos por trochas que poco a poco transformaron en caminos con fondas donde pernoctaban, consumían alimentos o ingerían bebidas alcohólicas.

De ocho a veinte eran las cargas de cuatro arrobas cada una, que sacaban a un naciente mercado de plaza en el minúsculo caserío. La carga tenía un costo de diez pesos. En la época un kilo de carne costaba quince pesos, un almud de maíz siete centavos y el atado de panela valía un centavo, este estaba envuelto en guasca u hojas secas de plátano.

El cultivo de café se hacía con poca técnica y en pequeña cantidad, básicamente de semillas obtenidas de los constantes viajes a Antioquia y el Viejo Caldas. Posteriormente se resembraban las plantas que accidentalmente crecían bajo los arbustos, el café se beneficiaba en las cañadas y en bateas.

La construcción de viviendas se realizaba por medio de los convites y todas las familias colaboraban con los ingredientes que serían parte de la comida. También prestaban sus herramientas y cualquier otro implemento que fuera necesario. Los hombres cargaban, aserraban y hacían el banqueo. Las mujeres a su vez preparaban los alimentos y las bebidas. Inicialmente los techos de aquellas viviendas eran de palma de iraca o cáscaras de árboles. Posteriormente de teja de barro traída por los arrieros desde Ansermanuevo.

La región se habitó paulatinamente por colonos que en la llamada "Guerra de los mil días", motivó a muchos hombres a desplazarse a zonas montañosas, alejadas de los centros urbanos para evitar ser reclutados y enrolados en la guerra y atraídos por el clima, la fertilidad de la tierra y por la abundante actividad "guaquera" que se desarrolló en la época.

La guerra civil y la reconstrucción del orden económico

Regiones como Antioquia, Caldas y Norte del Valle del Cauca estuvieron lejos del conflicto y es allí donde se concentrarían las nuevas producciones de café.

En 1903 el presidente Rafael Reyes con el ánimo de reconstruir la economía y la política del país, adoptó el proteccionismo, la centralización fiscal y el impulso estatal a las actividades empresariales, la restauración del crédito de Colombia en el exterior, la atracción de capital extranjero, mejoramiento de vías de transporte, dando como resultado un continuo crecimiento de las exportaciones de café, azúcar y banano. Se logró estabilizar la circulación monetaria y el tipo de cambio. Se aumentaron los aranceles y las exenciones a la importación de maquinaria y materias primas. Se establecieron subsidios, garantías y estímulos a la industria como promoción de la agricultura de exportación con el propósito de incrementar las exportaciones y disminuir las importaciones. Se amplió la red de carreteras, ferrocarriles y se mejoró la navegación por el río Magdalena.

La expansión cafetera

Las producciones de café ya no se plantaban en las grandes haciendas sino en pequeñas parcelas esto dio origen a una nueva organización social y productiva. - Las grandes haciendas contrataban mano de obra pagada en especies, carecían de capital para tecnificar la producción, exportaban directamente el café convirtiéndose el hacendado en comerciante o el comerciante en hacendado. - La producción parcelaria introdujo un mayor impacto del café sobre el mercado interno de bienes agrícolas e industriales y la separación de los procesos de producción y de comercialización del grano.

Para el año 1932 Antioquia, Caldas y el Norte del Valle contribuían con el 77% de la producción nacional, Tolima y Santander con el 13%. -La colonización antioqueña fue parte fundamental en la expansión cafetera, una vez que el café se acomodaba bien a la economía parcelaria, no requería grandes inversiones de capital y era de fácil procesamiento además que se podía combinar con otros cultivos. La ampliación y diversificación del mercado generó el crecimiento económico, la acumulación de nuevos capitales y la segregación política, ya que los departamentos de Santander y Cundinamarca eran liberales y Antioquia y caldas conservadores regiones, que tenían los mismos intereses en la expansión cafetera.

Para el año 1915 se fabricaba maquinaria para procesar el café (trapiches, molinos) y en caldas se diseñaron trilladoras de trigo y desfibradoras de algodón. - En 1920 las casas importadoras ofrecían motores hidráulicos, de vapor y eléctricos, estos adelantos tecnológicos produjeron la ampliación del mercado, la apertura de vías de comunicación, la infraestructura cafetera y los estímulos gubernamentales. Así que en 1913 se creó el Ministerio de agricultura y comercio, que inició campañas de difusión tecnológica y educación agronómica. A pesar de los progresos de la producción agrícola, la ganadería ocupaba el 43,7% de las tierras, las cultivadas representaban solo el 2,4% y el resto eran bosques.

El desarrollo económico hacia el exterior se produjo en Colombia después de 1912 con la consolidación y crecimiento de las exportaciones cafeteras.

En 1923, el presidente Pedro Nel Ospina contrató un grupo de expertos presidido por el profesor Edwin Walter Kemmerer, que más tarde se llamó la Misión Kemmerer. La primera actividad de esta misión fue el estudio de nuestra realidad económica mediante el contacto y discusión con cámaras de comercio, sociedades de agricultores y agentes oficiosos regionales. La misión condujo a la creación del Banco de la República, con el propósito de reordenar el sistema monetario, reglamentar el crédito y la circulación de la moneda. En 1924 se crearon el Banco Agrícola Hipotecario para impulsar la agricultura y el Departamento Nacional de Provisiones, dando pasó al establecimiento de almacenes generales de café dedicados a la compra, venta y comercialización externa del grano.

Los primeros colonos arribados al territorio, eran oriundos de la Antioquia Grande, de los municipios de Salamina, Valparaíso, Jericó, El Jardín, Apía, Ansermaviejo y Santuario, estos llegaron a la cordillera por los cerros de Monserrate y La Palma, ubicándose en la colina Ingará. Por medio de convites descuajaron montañas, abrieron caminos y fundaron un pequeño caserío en un terreno medianamente plano en el lomo de la montaña que fue invadido por las familias cargadas de corotos, viajando a pie, en recuas de mulas y en bestias ensilladas.

El caserío de El Águila pasó a ser corregimiento de Ansermanuevo el 5 de junio de 1905 y elegido municipio el 11 de marzo de 1950, siendo gobernador Nicolás Borrero Olano. Su primer Alcalde fue el señor Marcelino Echeverry Gutiérrez en ese mismo año de 1950.

Época de la violencia

El Águila se contagió del clima de violencia del país a mediados del siglo XX, lo que propició un clima de zozobra, sufrimiento y muerte de muchas familias involucradas en conflictos con distintos actores de poder. Este período de confrontación social y política, fue una mezcla de políticas de tierra arrasada, sectarismo partidista y terror oficial. La violencia ocasionó la pérdida de miles de vidas humanas, el éxodo de la población hacia otros territorios y la pérdida de todos los bienes de muchas familias de colonos e incluso fundadores.

Pero la violencia en El Águila no solo fue política. Cuando estaba alcanzando el ocaso y después de una tregua del destino, la mafia hizo su arribo con todo su clan y su terror hasta inicios de la década de los ochenta.

El cartel del norte del Valle se enfrentaron dos capos: Diego León Montoya, alias 'Don Diego', al mando de un brazo armado de sicarios conocidos como 'Los Machos', y Wilber Alirio Varela, alias 'Jabón', defendido por el temido grupo de los 'Rastrojos'. A estos grupos de delincuentes son a los que se les señala de haber implantando un régimen del terror en la zona. Para el coronel Jairo Salcedo, comandante de la Policía del Valle, el motivo de la guerra fue "controlar el cañón del Garrapatas y su zona de influencia, donde estaba localizado un importante número de laboratorios de producción de coca". La droga era sacada por el río San Juan hasta las costas del Pacífico colombiano y luego, embarcada hacia Estados Unidos. Según el teniente coronel José Guillermo Peña, comandante del Batallón Vencedores de Cartago, estos son dos "grupos de seguridad estratégica del narcotráfico". Para los pobladores de El Dovio, Versalles y los otros municipios son simplemente paramilitares. Este batallón militar, junto con la Policía del Valle, fueron los responsables de varios operativos exitosos contra estas bandas. En ellos se desmantelaron laboratorios, decomisaron fusiles, radios de comunicación, uniformes camuflados, vehículos y precursores químicos para la fabricación de coca.

Sin embargo, los habitantes de los municipios decían que están solos en las zonas rurales y las cabeceras de los municipios. Para ellos la guerra fue cada vez más cruenta y perversa, ya que además de la pugna entre narcos, los guerrilleros -que no tenían presencia por la zona- regresó. Esto lo confirmaron fuentes militares que aseguraron que la columna móvil Arturo Ruiz de las Farc envió hombres a la zona y a su vez el frente 47, al mando de alias 'Karina', que ingresó al norte del Valle por los municipios del Águila y El Cairo. De igual forma el Ejército Revolucionario Guevarista, una disidencia del ELN, tuvo enfrentamientos con tropas del batallón Vencedores de Cartago. El coronel Óscar Naranjo, director de la Dijin, asegura que estos municipios "se los van a pelear a muerte" pues eran estratégicos para ingresar provisiones, armas y químicos para el narcotráfico. Era común ver en las carreteras grupos de personas en camionetas y motos estacionadas haciendo el control de quién ingresaba y salía de la zona. La huella de la guerra que se libró se ve reflejada en las señales de tránsito a lo largo de la carretera, de 38 señales que hay en el camino entre Roldanillo y El Dovio, 31 están abaleadas; esto lo entienden los moradores como una advertencia.

En la actualidad, El Águila se recupera de una historia atroz que marco su imagen a nivel nacional y que dejó secuelas imborrables entre sus habitantes.

Generalidades

  • Fundación: 1905.
  • Erección en municipio: 11 de marzo de 1950.
  • Fundador: Emelecio Duque, Marceliano Echeverri, Natalio y Bernardo Serna, Reinaldo y Ángel Osorio, Asarías y Benjamín García, entre otros.
  • Apelativos: La subidita más alegre del Valle.
  • Otros nombres que ha recibido el municipio: El Alto de El Águila.

Sus Corregimientos son, La María y Villanueva; además cuenta con la Comuna La Libertad y las Veredas: Aráñales, La Corea, La Estrella de Aráñales, La Línea, La Quiebra de San Pablo, San Martín la Palma, San Pedro, Santa Marta, Buenos Aires, Cajones, Cañaveral, Catarina, La Esparta, El Cofre, El Embal, El golfo Santa Rita, El guayabo, El Naranjo, El Pital, El Río, El Salado, El Zorro; La Albania, La Cedalia, La estrella de Santa Helena, La Galana, La Guayacana, La Guerra, La Judea Alta, La Judea Baja, La Nube, La Soledad, La Tribuna, Las Travesías, San Jorge, San José, San Luis Llanogrande, Santa Helena y Santa Isabel.

Cuenta con recursos hídricos de gran importancia en especial del río Cañaveral y el río Catarina; de aguas subterráneas en las veredas de Cajones y Esparta, y siete micro cuencas: Santa Helena, Cañaveral – Villanueva, San José, Catarina – El Embal, El Águila – Cajones, Quebrada Grande y La Guayacana.

El territorio es montañoso y su relieve corresponde a la cordillera occidental de los Andes, presentando su mayor altura en el cerro de Tatamá con 3950 metros sobre el nivel del mar. Otros accidentes orográficos son las cuchillas Buenos Aires y San Pablo; el cerro Guadualito y los altos El Recreo, La Fiera, La Palma y La Paz.

Sus tierras se distribuyen de la siguiente manera: piso térmico medio 110 km², frío 85 km², y páramo 4 km², regadas por los ríos Cañaveral, Catarina, y otras corrientes menores.

Límites municipales

Norte:   RISARALDA
Oeste:   CHOCÓ   Este:   RISARALDA
Sur:   El Cairo  Ansermanuevo

Economía

 
Vista de El Águila, desde el Polideportivo Municipal.

El municipio de El Águila es conocido por su abundante y creciente actividad cafetera, la cual es su principal fuente de ingresos, la calidad de su café y sus fértiles tierras hacen de este uno de los centros económicos más importantes del Norte de Valle del Cauca.

El Águila es un municipio con identidad de agricultores campesinos cafeteros y dentro del área dedicada a la producción agropecuaria, la mayor parte corresponde al cultivo de café. El área destinada a la producción cafetera, con un manejo tanto tecnificado como tradicional, ocupa el 39% del territorio, con una producción aproximada de 9.000 toneladas de café pergamino seco por año, siendo esta la actividad agrícola más importante del Municipio; aunque se destacan los cultivos de plátano, morera, heliconias, flores, cacao, mora, caña panelera y lulo, los cultivos transitorios como maíz, fríjol, cítricos, frutales y hortalizas. También en esta zona existe riqueza maderera como laurel, nuquetoro (Persea rigens), yarumo, guadua, nogal, cedro y otros. Según el Comité de Cafeteros existen en el Municipio 997 fincas cafeteras, de las cuales 850 (85%) son pequeños productores, entendiéndose como pequeño productor el que tiene menos de 10 hectáreas

Sitios de interés

 
Iglesia La Inmaculada Concepción.
 
Cruce a la vereda Santa Helena (Granario), valla: Bienvenidos a El Águila
 
Cruce a la vereda Santa Helena (Granario), vista cafetal.

El Águila es lugar para el turismo ecológico, cuenta con hostales y lugares para camping, siendo su principal atracción el paisaje. Los sitios de interés paisajístico son el Mirador La Palma, el Parque Ecológico Cañaveral, el Parque nacional natural Tatamá, los senderos de Santa Helena, La Judea y El Cofre, y el área del corregimiento de La María; en especial para avistamiento de aves.

Educación

En el municipio existen tres instituciones educativas que prestan una cobertura educativa al 95% de los jóvenes del municipio; ellas son: Institución Educativa El Águila, Institución Educativa Santa Marta e Institución Educativa Justiniano Echavarría.

Vías de comunicación terrestre

Se comunica por carretera con los municipios de Ansermanuevo (Valle del Cauca), La Celia y Balboa de Risaralda, y a San José del Palmar del Chocó, municipio vecino con el cual es limítrofe, se puede ingresar a él en vehículo tomando la vía a Ansemanuevo - El Cairo. Sus vías internas tienen comunicación con todas sus corregimientos y veredas, sus vías terciarias son destapadas pero en buen estado, en las cuales se utiliza jeep, camperos, taxis y motocicletas.

Referencias

  1. «Información general de El Águila». Alcaldía del municipio. Consultado el 1 de mayo de 2015. 
  2. «Resultados y proyecciones (2005-2020) del censo 2005». DANE. Consultado el 1 de mayo de 2015. 

Enlaces externos


  •   Datos: Q1578199
  •   Multimedia: El Águila, Valle del Cauca

Águila, para, otros, usos, este, término, véase, águila, desambiguación, municipio, localidad, colombia, encuentra, situado, extremo, norte, departamento, valle, cauca, colombia, sobre, cordillera, occidental, andes, municipiobanderaescudootros, nombres, subid. Para otros usos de este termino vease aguila desambiguacion El Aguila es un municipio y localidad de Colombia que se encuentra situado en el extremo norte del departamento de Valle del Cauca Colombia sobre la cordillera occidental de los Andes El AguilaMunicipioBanderaEscudoOtros nombres La subidita mas alegre del ValleEl AguilaLocalizacion de El Aguila en ColombiaEl AguilaLocalizacion de El Aguila en Valle del CaucaUbicacion de El AguilaCoordenadas4 54 29 N 76 02 32 O 4 9080555555556 76 042222222222EntidadMunicipio Pais Colombia DepartamentoValle del Cauca SubregionNorteAlcaldeAndres Fernando Herrera Duque 2016 2019 Eventos historicos Fundacion1 de enero de 1899 1 Ereccion11 de marzo de 1950 1 Superficie Total199 km 1 Altitud Media1800 m s n m Poblacion 2015 Total11 069 hab 2 Densidad55 62 hab km Urbana2689 hab GentilicioAguileno aHuso horarioUTC 5Sitio web oficial editar datos en Wikidata Indice 1 Historia 1 1 Antecedentes Prehispanicos 1 2 Era de la Conquista 1 3 Colonizacion y presente 1 3 1 Origenes 1 3 2 La guerra civil y la reconstruccion del orden economico 1 3 3 La expansion cafetera 1 4 Epoca de la violencia 2 Generalidades 3 Limites municipales 4 Economia 5 Sitios de interes 6 Educacion 7 Vias de comunicacion terrestre 8 Referencias 9 Enlaces externosHistoria EditarAntecedentes Prehispanicos Editar Vista de El Aguila desde la gruta de la Virgen de la Inmaculada Concepcion El territorio donde hoy se encuentra asentado el municipio de El Aguila estuvo habitado por la cultura Quimbaya uno de los pueblos indigenas mas desarrollados de la familia Caribe En los departamentos de la Zona Cafetera cuyas poblaciones fueron fundadas algunas por los colonizadores antioquenos del siglo XIX Robon 1989 pese a la agricultura intensiva y la guaqueria la investigacion cientifica ha hecho aportes al conocimiento del pasado prehispanico La costumbre de identificar cualquier tipo de vestigios arqueologicos encontrados en los Departamentos de Risaralda Caldas Quindio y Norte de Valle del Cauca con la Cultura Quimbaya se presenta como una dificultad para reconstruir con objetividad el pasado Esto es atribuirle a un grupo cultural su persistencia durante muchos siglos mientras que la realidad historica muestra cambios sociales y culturales a traves del tiempo Bruhns 1970 1990 Plazas y Falchelti 19R5 Es asi como se mezclan evidencias de varios grupos y epocas dificultando el esclarecimiento de los diferentes procesos en la zona Para acercarse al conocimiento de los habitantes del territorio antes de la llegada de los europeos es necesario hacerlo a traves de huellas materiales tales como piezas completas o fragmentos ceramicos instrumentos en piedra enterramientos o modificacion de la superficie terrestre para construir viviendas o realizar sus sembrados Es asi como para hablar de esos primeros grupos se necesita hacer mencion de las evidencias materiales para obtener una serie de interpretaciones sobre su cotidianidad y sus posibles actividades sociales y culturales Renfrew and Bahn 1991 Langebaek 1992 Desde el siglo pasado algunos coleccionistas como Leocadio Maria Arango y Luis Arango Cano se interesaron por identificar los sitios de los cuales procedian las piezas indigenas Arango 1924 Osario 1990 Piazzini 1993a Aliado de su curiosidad intelectual e intereses economicos se puede entrever la inquietud por definir algunos lugares especificos de mayor riqueza arqueologica Esto a su vez permitia reconocer una gran diversidad cultural anterior a la conquista Arango Cano aporto al conocimiento de las practicas funerarias de los antiguos habitantes de los Departamentos comprendidos en la Zona Cafetera pues hizo una completa descripcion escrita y grafica de las tumbas y sus ofrendas de acuerdo con su experiencia como guaquero y recopilando la de otros companeros Arango 1924 Osorio 1990 Son varios los trabajos que describen los grupos indigenas encontrados por los europeos a su llegada en estos se busca presentar aspectos de su cotidianidad interpretando escritos de los cronistas y los conquistadores Estos han sido la base para investigaciones de caracter historico y la fuente principal para adelantar investigaciones etnohistoricas La etnohistoria responde a una interpretacion antropologica y a una descripcion y profundizacion de las relaciones sociales y tecnas economicas de nuestros antepasados Se pueden contar entre otros estudios el de Edith Jimenez de Munoz 1946 Ines Lucia Abad Salazar 1955 Juan Friede 1963 Luis Duque Gomez 1970 y Jorge Luis Acevedo y Luis Carlos Cardona 1989 Los trabajos difieren en alcances y cubrimiento pero en general mas que presentar un grupo etnico aportan valiosa informacion acerca de las relaciones entre varias comunidades en el pasado lo cual es indispensable para una buena interpretacion de los vestigios arqueologicos De acuerdo con los datos recogidos por Duque 1970 para su publicacion de Los Quimbayas se tiene que hay resenadas varias cronicas que han permitido reconstruir el pasado de sus antiguos habitantes se hace mencion de los escritos de Pedro Cieza de Leon Pedro Sarmiento Juan Bautista Sardella Fray Pedro de Aguado Jorge Robledo fray Antonio Medrana Juan de Castellanos Gonzalo Fernandez de Oviedo y Valdes fray Jeronimo de Escobar Francisco Guillen Chaparro fray Pedro Simon Antonio de Herrera y Lucas Fernandez de Piedrahita Todos ellos acompanaron a los conquistadores en sus campanas e incluso algunos de ellos mismos lo fueron Su capacidad de descripcion sobre los paisajes y gentes que iban conociendo permiten tener importantes testimonios que se constituyen en fuentes invaluables para continuar su estudio con mas detenimiento Con base en las informaciones escritas por los cronistas los historiadores y antropologos han definido dos grupos principales en la region hacia el momento de la conquista espanola los Quimbaya y los Anserma Estos conformaban cacicazgos independientes y mantenian intercambios de varios tipos El cacicazgo de los Quimbaya se ubicaba predominantemente en las laderas de la Cordillera Central mientras que el de los Anserma estaba en la margen oriental de la Cordillera Occidental por lo tanto separados por el rio Cauca Jimenez 1946 Salazar 1955 Friede 1963 Duque 1970 Acevedo y Cardona 1989 Eran comunes entre ellos varias caracteristicas culturales debido a su grado de desarrollo social como cacicazgos se destaca el que cada provincia estaba controlada por un cacique mayor que delegaba en caciques menores el mando sobre subdivisiones del territorios permitiendo una mejor estrategia politica militar y economica Se diferenciaban en cuanto a su idioma Friede 1963 En su trabajo de campo para el Departamento de Antropologia de la Universidad de Antioquia Jorge LuisAcevedo y Luis Carlos Cardona 1989 realizaron un estudio sobre los datos relativos a los Anserma aportados por cronistas e historiadores siguiendo como modelo teorico la caracterizacion de sociedades tribales propuesta por Marshall Sahlins Segun los datos hallados en las cronicas los investigadores presentan la posibilidad de ampliar el territorio de los Anserma hasta la parte Sur del Departamento de Antioquia con los grupos Cartama y Caramanta sustentado en el uso del mismo idioma Acevedo y Cardona 1989 Este planteamiento abre una interesante posibilidad de estudios etnohistoricos y arqueologicos hacia el futuro De acuerdo con los datos encontrados por Jaime Vasquez quien escribio la Monografia de Santuario los cronistas nombran a los Apias como ocupantes de los terrenos de los actuales Municipios de Apia y Santuario indios guerreros que presentaron bastante oposicion a la conquista dirigida por Jorge Robledo quien paso por estas tierras en diciembre de 1539 Los jefes de mas prestigio en la provincia indigena eran Hombruzca y Ocuzca Vasquez 1986 12 14 Los Apias conformaban un grupo perteneciente al cacicazgo de los Anserma Cardona y Acevedo 1989 Las investigaciones arqueologicas relativas a epocas de pre conquista y conquista en el Valle del Cauca han sido complementadas con datos de los cronistas Rodriguez 1992 presenta la transcripcion de parte de las cronicas de Jorge Robledo Pascual de Andagoya y Pedro Cieza de Leon relativas a estructura economica social e ideologica de los grupos indigenas en la cuenca del valle del rio Cauca Especificamente hay referencia a Apias Chatapas Andica Humbria Ansermas Quimbayas Armas Hebejico Ori Caramanta Cartama Pozo Picara Irra Aburra Gorrones y Buritica Rodriguez 1992 Estos datos se constituyen en fuente de primera mano organizados en tablas para facilitar su consulta Retomando a los cronistas el erudito antioqueno Manuel Uribe Angel expuso en el siglo XIX sus observaciones sobre diferentes aspectos del Estado de Antioquia teniendo en cuenta varios topicos de las actividades indigenas y sus vestigios entre otros se destaca la recopilacion que hizo del trabajo de los guaqueros y la descripcion de las distintas tumbas indigenas encontradas por ellos en la region del antiguo Estado de Antioquia Uribe 1985 Duque 1970 Osario 1990 Trabajos realizados en una direccion etnohistorica pueden complementar los datos obtenidos por la arqueologia los cuales van a permitir una mejor comprension de los procesos culturales de los antiguos habitantes en la Zona Cafetera los resultados de estos trabajos vienen enriqueciendo el panorama general de la arqueologia regional hasta hace poco con grandes vacios En 1987 el investigador Luis Gonzalo Jaramillo adelanto un reconocimiento por los municipios de Chinchina Palestina Villamaria Caldas y Santa Rosa de Cabal Risaralda margen occidental de la Cordillera Central Sus hallazgos los relaciono con la ceramica de la Zona Noroccidental definida por Duque y el Aplicado Inciso definido por Bruhns al igual que lo hicieron Moreno 1983 1986 Y Herrera y Moreno J990 para sus investigaciones En Santa Rosa de Cabal sitio de Cantarrana obtuvo una fecha de 1 040 D C Jaramillo 1989 Igualmente en algunos de los otros materiales recuperados por Jaramillo en los otros municipios encontro similitudes con los Complejos Cauca Medio y Caldas descritos por Bruhns sin embargo no se pudieron obtener dataciones Jaramillo 1989 Especificamente para el municipio de Santuario se cuenta con los datos obtenidos mediante el reconocimiento arqueologico previo en el marco del Trabajo de Campo Cano 1992 1993 Se identificaron 6 localidades arqueologicas ubicadas dentro de un esquema general de cimas naturales planas y amplias contrastantes con la quebrada topografia caracteristica de esta parte de la cordillera La zona arqueologica del Valle del Cauca gracias al programa de investigaciones continuadas en arqueologia y disciplinas afines que se viene desarrollando desde hace varios anos en el departamento del Valle del Cauca se cuenta con un panorama mas claro que en otras partes del pais sobre los antiguos habitantes de esta region sus costumbres y cambios socioculturales a traves del tiempo En forma clara y sintetica el arqueologo Carlos Armando Rodriguez presenta los resultados hasta ahora obtenidos en las distintas etapas investigativas en su obra Tras las Huellas del Hombre Prehispanico y su Cultura en el valle del rio Cauca No solo se refiere al hombre prehispanico sino que complementa con importantes datos correspondientes a la Epoca de la Conquista Rodriguez 1992 Segun Rodriguez en el territorio colombiano se alcanzo un gran auge en las distintas manifestaciones culturales entre el ano 1500 A C Y el 600 D C este periodo puede considerarse como el Clasico de la historia colombiana desarrollado en distintas regiones del territorio y de diferentes maneras Posteriormente los grupos portadores de estas culturas fueron reemplazados por otros cuyas huellas materiales ofrecen un contraste importante frente a las anteriores Rodriguez 1992 Particularmente durante las distintas etapas de los estudios en el area del valle del Cauca se ha obtenido un considerable numero de fechaciones que permiten determinar con gran certeza los momentos historicos de cada grupo cultural en el contexto vallecaucano Las investigaciones han permitido identificar los complejos de Ilama y Yotoco como los representativos del periodo Clasico para el Valle del Cauca durante el desarrollo de cada uno de ellos se alcanzo una gran elaboracion de las piezas ceramicas y de la metalurgia Rodriguez 19R9 1992 Luego del periodo Clasico surgieron otros grupos ubicados arqueologicamente en el Periodo Tardio y datados entre el 600 y el 1600 D C es en esta ultima etapa donde se empiezan a conformar las etnias halladas por los europeos durante la Epoca de la Conquista Rodriguez 1989 1992 Para este periodo se reconocen estilos ceramicos menos elaborados pero seguramente igual de utiles a sus fabricantes y usuarios En el Valle del Cauca Rodriguez 1989 1992 define dos subdivisiones del Tardio Tardio 1 entre los siglos VII y XIII D C y Tardio II entre los siglos XIII y XVII D C caracterizados por la Cultura Guabas y Cultura Buga respectivamente Rodriguez 1989 La dispersion de la Cultura Guabas se ha registrado basicamente en el Departamento del Valle del Cauca en las riberas del rio Cauca y zonas aledanas con mayor extension en la margen derecha del rio hasta las estribaciones de la Cordillera Central Su limite Sur corresponde con el rio Amaime y al norte con el rio de La Vieja en este ultimo sector se han hecho hallazgos hasta las estribaciones de la Cordillera Occidental Rodriguez 1989 79 La ceramica se caracteriza por gran diversidad de decoracion utilizando pintura positiva frecuentemente roja y negativa incision impresion y aplicacion e incluso se encuentran mezcladas se han hallado tambien piezas antropomorfas y volantes de huso Igualmente los grupos pertenecientes a la cultura Guabas utilizaron instrumentos liticos como manos de moler metates y cinceles Segun las investigaciones los entierros se hacian en tumbas de pozo y camara o solo de pozo el ajuar funerario era diferencial lo cual debia indicar la categoria del difunto este constaba de vasijas ceramicas y artefactos de hueso metal y o piedra Rodriguez 1989 Finalmente la dispersion de la Cultura Buga es mas amplia que la de Guabas y de nuestro mayor interes para este estudio partiendo del rio Amaime al Sur continua por la vertiente de la Cordillera Central al rio Cauca siguiendo este como limite hacia Occidente desde el municipio de Bolivar hacia el Norte se extiende hacia las dos vertientes cordilleranas del rio Cauca Cordilleras Central y Occidental Rodriguez 1989 87 Su limite hacia el Norte todavia no se ha definido aunque se han hecho algunos hallazgos de ceramica relacionada con la Cultura Buga en el Departamento de Risaralda tanto en la margen derecha como en la izquierda del rio Cauca sitios de La Celia Tatama Marsella y Pereira Sray 1989 115 Rodriguez 1992 Fig 4 Las vasijas ceramicas mas comunes son de cuerpo esferico base redondeada y dos asas macizas aplicadas horizontal o verticalmente Hay tambien cantaros copas y mocasines La decoracion se basa en incision aplicacion y pintura positiva la mas comun La forma de tumba mas frecuente corresponde a la de pozo con camara la cual se ha identificado en las dos cordilleras Para ambos periodos culturales se ha identificado la practica textil gracias a los numerosos volantes de huso las agujas y mantas hallados Rodriguez 1989 1992 El panorama presentado deja ver como la posibilidad de investigaciones arqueologicas sistematicas en el Departamento presentarian interesantes datos para aportar a los estudios que se vienen realizando en los Departamentos aledanos y complementar el conocimiento de los varios periodos de nuestra historia Era de la Conquista Editar Pertenecio el territorio de El Aguila a la Gobierno de Popayan y luego a la Presidencia de Quito calculandose desde Caloto a Anserma Viejo una poblacion de un millon de habitantes poblada por aborigenes hostiles con quienes se libraron batallas en las riberas del rio Cauca A raiz de estos encuentros Sebastian de Belalcazar se hizo acompanar de Jorge Robledo 220 infantes y multitud de indios yanaconas De acuerdo a las rutas trazadas en el croquis de la region del antiguo Quindio region caucana con indicacion de los pueblos que la habitaban estos recorrieron el territorio que hoy comprende los municipios de Balboa la Celia Santuario Belen y Apia llegando hasta Cartama hoy Marmato fue cuando Jorge Robledo fundo a Anserma Viejo Santana y luego determina Robledo pasar a la otra banda del rio donde logra fundar a Cartago en el mismo sitio donde esta ubicada actualmente Pereira Conocedor Robledo de la existencia del Valle de Apia en donde sobresalia por su rebeldia un cacique llamado Tucarma alzado en varias oportunidades por lo cual fue considerado peligroso entonces se dirigio a este sitio y mediante proceso el capitan ordeno la horca Mientras tanto se dedicaron al cateo y vaciado de guacas de las cuales extrajeron vasijas de barro y algunos objetos de oro En la alborada de la conquista hispanica la mineria no era precaria ni los caminos improvisados El Camino del Indio o Camino de Quito venia desde Cuzco y llegaba hasta las playas del mar Caribe Colonizacion y presente Editar Origenes Editar Para comprender los origenes del municipio de El Aguila Valle del Cauca en primer lugar debemos hacer un repaso del fenomeno conocido como Colonizacion antioquena y en segundo lugar debemos comprender la historia economica del cultivo del cafe en Colombia ya que ambos procesos influyeron enorme y directamente en su fundacion y afianzamiento La colonizacion antioquena fue un fenomeno expansivo de poblacion que marco un hito social y economico en el siglo XIX implico la aparicion y fundacion de centros urbanos y la consolidacion de lo que hoy conocemos como el eje cafetero Geograficamente esta expansion hizo que antiguos Departamentos como Antioquia y el Gran Caldas y de territorios correspondientes antiguo Departamento de Cauca dieran lugar a nuevos Departamentos y el crecimiento poblacional de otros Los Departamentos nuevos fueron Risaralda Caldas y Quindio Las zonas que se vieron influidas por el crecimiento poblacional fueron Choco Norte del Valle del Cauca y Norte del Tolima La primera etapa de La Colonizacion antioquena se inicio en 1770 y termino en 1874 Se caracterizo por la movilizacion colectiva de pobladores que formaron expediciones para establecer colonias fundar pueblos y repartir tierras En estas primeras colonizaciones se fundaron Sanson en 1797 Abejorral en 1808 y Aguadas en 1814 que a su vez serian puntos de partida para la colonizacion de otras zonas En 1825 visito las minas de ese sector el viajero J M Boussingault y la descripcion que dejo es digna de otro Jeremias biblico La miseria se habia apoderado de poblaciones como San Juan de Marmato Supia Riosucio y Anserma Popayan la capital provincial habia intensificado otros productos de explotacion mas cerca en el Valle del Cauca Popayan dejo de mirar al norte y volteo sus ojos al sur a la senorial ciudad de Quito Cogia fuerza la explotacion del oro de aluvion en los rios del Choco El ramal oriental del Camino Real el que va por la Cuchilla de Belalcazar perdio impulso al cambiar de ubicacion a San Jorge de Cartago a su sitio actual Se intensifico el comercio por el ramal occidental por donde siglos despues se fundarian El Aguila Villanueva La Celia El Brillante Pueblo Vano Santuario Apia y Belen En esta primera etapa se colonizaron tres tipos de tierras el primer tipo estaba conformado por tierras baldias otorgadas por el Estado de Antioquia para que grupos de colonos las habitaran Mediante esta modalidad fue colonizado el territorio ubicado entre los Farallones de Citara y el valle occidental del rio Cauca Alli fueron fundadas en 1865 las poblaciones de Valparaiso Jerico y Jardin La segunda ola de la colonizacion antioquena comenzo con la promulgacion en 1874 de la ley 61 sobre la adjudicacion de baldios nacionales y finalizo en la segunda decada del siglo XX Esta etapa se caracterizo por las ocupaciones individuales de tierras Empujados por la pobreza y las guerras civiles muchos fugitivos van con las corrientes de gentes que vienen por las cordilleras huyendo del reclutamiento huyendo de la guerra los colonos que no contaban con mas brazos de trabajo que los de su familia tenian que adecuar el territorio que pretendian colonizar a la limitacion que esta circunstancia les imponia nacio una sociedad mas solidaria igualitaria generando una estructura en la que todos trabajaban en la que el beneficio se distribuia los cuales tenian en conjunto una mayor capacidad de compra lo que se tradujo en la actitud liberal y progresista de sus habitantes acentuando el nucleo familiar igualmente para una sociedad en la que la mano de obra la suministraban los hijos era un imperativo la proliferacion El cafe cultivo o producto motor de la colonizacion permitira establecer una economia agricola de exportacion llegando a ampliar aun mas la capacidad adquisitiva de los colonos creando un mercado de consumo interno de productos manufacturados Originando la acumulacion suficiente del capital obtenida a traves del comercio del cafe porque alli las masas tenian mas dinero para comprar sus productos que los asalariados o semi siervos de las otras regiones colombianas La industria surgio y se desarrollo principalmente en el occidente colombiano y a partir del siglo XX fueron hombres del occidente los que capitalizaron la direccion politica de pais asi como en el siglo XIX lo habian sido los oriundos de Popayan y Santander En el ano 1870 la economia cafetera empezaba a prosperar en los departamentos de Cundinamarca y Santander pero con la guerra de los mil dias estas regiones se vieron afectadas por los enfrentamientos belicos que alli se realizaron Se interrumpieron los transportes los fletes eran demasiado costosos se reclutaban a los trabajadores para integrarlos a la guerra originando el abandono de los campos y generando a las haciendas cafeteras perdidas debido al descenso del precio del cafe Desde la decada de 1 880 por la exuberancia de la tierra riqueza y guaqueria llegaron nuevos grupos familiares hacia la region algunos colonos provenientes de pueblos antioquenos que comenzaron a abrir montanas y a generar los primeros indicios de produccion agricola La explotacion de madera la produccion de carbon el maiz y el frijol eran inicialmente los principales productos agricolas La produccion agricola inicial no incluyo el cultivo del cafe este fue antecedido por el cultivo de pastos para la explotacion ganadera cana para la produccion de panela platano yuca y hortalizas Los primeros colonos en arribar al territorio que hoy ocupa el municipio de El Aguila eran oriundos de Santuario Apia Anserma Marmato Jardin Jerico Valparaiso Caramanta y Salamina principalmente entre estos primeros colonos sobresalen los nombres de Esteban Fernandez Marco Antonio Serna Francisco y Manuel Colonia Heliodoro y Luis Maria Betancourt Azarias y Benjamin Garcia Bernardo y Natalio Serna Emelecio Duque y los hermanos Reinaldo y Angel Osorio Algunos colonos llegaron a este territorio atraidos por la abundancia de guacas y con la ilusion de encontrar el tesoro perdido de los Quimbayas dado que en los primeros tiempos de la conquista le dijeron a Tacurumbi cacique de los Quimbayas que los espanoles eran muy codiciosos al oro que se pasaban por los pueblos buscandolo y lo sacaban de donde lo hallaran por lo cual Tacurumbi dio orden de guardar su tesoro Llamo a su contador y le dio doscientos indios cargados con oro y la orden que los llevase a las ultimas cordilleras y que entre aquellos penascos y montanas lo escondiesen y que hecho esto se viniera con toda la gente a la orilla del rio y que no pasara de alli hasta que el le diese la orden El contador partio luego con toda la gente y el oro a la ultima cordillera que desde el pueblo de donde salio a ella hay tres dias de camino Escondio el oro y volvio con toda la gente a la orilla del rio donde se le habia dicho que esperara guardando la orden de su senor en donde donde hallo al cacique Quimbaya con quinientos indios armados el cual paso a cuchillo a todos los que habian llevado el oro a esconder La tribu Quimbaya famosa por su orfebreria y segun algunos arqueologos maestra en este arte en America habitaba la vertiente izquierda de la cordillera Occidental En la parte correspondiente a Antioquia y Risaralda la ladera es dificil selvatica y malsana en la parte del Valle del Cauca es baja y habitable Esta region cuenta con un importante patrimonio forestal y minero sin hablar de las capacidades de aprovechamiento de grandes rios que aqui nacen y mueren en la llanura chocoana El clima es humedo y malsano aun en las partes altas de la vertiente Las caracteristicas descritas anteriormente alejaron a los colonos durante muchos anos protegiendo asi a la raza nativa que encontro en esta zona refugio de los espanoles Los arrieros y usuarios del camino conservaban el uso del tiempo que trazo la naturaleza Salian cuando clareaba y estaban desenjalmando las bestias cuando atardecia Por lo general se levantaban y acostaban con las gallinas La noche era el reino de la sombra del miedo del espanto de gritos y aullidos extranos del ataque aleve Las orillas cubiertas de anosos arboles eran morada del Mohan la Madre monte del Pollo Maligno la patasola y el Duende Por esas rutas nocturnas circulaban la Mula de tres patas el Cura sin Cabeza las candilejas y habia que hacerse a un lado porque venian con la chirriante antorcha Cuidado en las noches con las mulas Que no amanezcan con las patas cortadas aunque las brujas les hayan enredado la crin En el tiempo en se desarrollaba en la nacion la Guerra de los Mil dias habia corrido el rumor que en el sur de Antioquia luego Norte de Caldas habian descubierto una gran veta de oro por los lados del cerro Tatama Abuelo de los rios Ocupaban el lugar un grupo de trabajadores contratados por el senor Martin Ortiz quien tenia bajando por la colina del rey una mejora en un lugar conocido como El Salado donde explotaba una mina de sal de forma rudimentaria Dicho senor tenia ademas una pequena mina de oro en la parte trasera de la cordillera denominado El Chuscal donde ademas monto un aserradero de arboles de comino y los vendia al llamado Indio Mejia quien los hacia llegar a Cartago en recuas de mulas La madera que se extrajo del aserrio se utilizo como polines o durmientes en la construccion del ferrocarril del Pacifico parte de estos trabajadores se dieron en la tarea de descuajar el monte y formar poco a poco sus parcelas Estos primeros colonos se reunieron y acordaron descombrar la montana y acondicionar un terreno en el lugar llano con buen suministro de agua conocido entonces como alto de El Aguila Debido a que un mediodia se poso un Aguila de excepcional tamano en un arbol cerca del lugar donde estaba almorzando junto con otros un guaquero de nombre Ricardo Quiceno y este sin mediar palabra saco su escopeta y la mato desde entonces el lugar era conocido como el alto en el que habian matado El Aguila En aquel lugar predominada la vegetacion arborea muy variada y densa propia del tropico Era logico que se comenzara con las partes mas planas o descansos de las montanas por medio de tumba y tala de rastrojo y arboles para la construccion de cambuches La quema predomino por la rapidez para desmontar por estos hombres bien conocedores de la madera hechura de carbon arrieria y labranza Los inmigrantes llegaban con sus esposas e hijos cargados de corotos en recuas de mulas los arrieros ya propios de la region guiaban a los nuevos colonos por trochas que poco a poco transformaron en caminos con fondas donde pernoctaban consumian alimentos o ingerian bebidas alcoholicas De ocho a veinte eran las cargas de cuatro arrobas cada una que sacaban a un naciente mercado de plaza en el minusculo caserio La carga tenia un costo de diez pesos En la epoca un kilo de carne costaba quince pesos un almud de maiz siete centavos y el atado de panela valia un centavo este estaba envuelto en guasca u hojas secas de platano El cultivo de cafe se hacia con poca tecnica y en pequena cantidad basicamente de semillas obtenidas de los constantes viajes a Antioquia y el Viejo Caldas Posteriormente se resembraban las plantas que accidentalmente crecian bajo los arbustos el cafe se beneficiaba en las canadas y en bateas La construccion de viviendas se realizaba por medio de los convites y todas las familias colaboraban con los ingredientes que serian parte de la comida Tambien prestaban sus herramientas y cualquier otro implemento que fuera necesario Los hombres cargaban aserraban y hacian el banqueo Las mujeres a su vez preparaban los alimentos y las bebidas Inicialmente los techos de aquellas viviendas eran de palma de iraca o cascaras de arboles Posteriormente de teja de barro traida por los arrieros desde Ansermanuevo La region se habito paulatinamente por colonos que en la llamada Guerra de los mil dias motivo a muchos hombres a desplazarse a zonas montanosas alejadas de los centros urbanos para evitar ser reclutados y enrolados en la guerra y atraidos por el clima la fertilidad de la tierra y por la abundante actividad guaquera que se desarrollo en la epoca La guerra civil y la reconstruccion del orden economico Editar Regiones como Antioquia Caldas y Norte del Valle del Cauca estuvieron lejos del conflicto y es alli donde se concentrarian las nuevas producciones de cafe En 1903 el presidente Rafael Reyes con el animo de reconstruir la economia y la politica del pais adopto el proteccionismo la centralizacion fiscal y el impulso estatal a las actividades empresariales la restauracion del credito de Colombia en el exterior la atraccion de capital extranjero mejoramiento de vias de transporte dando como resultado un continuo crecimiento de las exportaciones de cafe azucar y banano Se logro estabilizar la circulacion monetaria y el tipo de cambio Se aumentaron los aranceles y las exenciones a la importacion de maquinaria y materias primas Se establecieron subsidios garantias y estimulos a la industria como promocion de la agricultura de exportacion con el proposito de incrementar las exportaciones y disminuir las importaciones Se amplio la red de carreteras ferrocarriles y se mejoro la navegacion por el rio Magdalena La expansion cafetera Editar Las producciones de cafe ya no se plantaban en las grandes haciendas sino en pequenas parcelas esto dio origen a una nueva organizacion social y productiva Las grandes haciendas contrataban mano de obra pagada en especies carecian de capital para tecnificar la produccion exportaban directamente el cafe convirtiendose el hacendado en comerciante o el comerciante en hacendado La produccion parcelaria introdujo un mayor impacto del cafe sobre el mercado interno de bienes agricolas e industriales y la separacion de los procesos de produccion y de comercializacion del grano Para el ano 1932 Antioquia Caldas y el Norte del Valle contribuian con el 77 de la produccion nacional Tolima y Santander con el 13 La colonizacion antioquena fue parte fundamental en la expansion cafetera una vez que el cafe se acomodaba bien a la economia parcelaria no requeria grandes inversiones de capital y era de facil procesamiento ademas que se podia combinar con otros cultivos La ampliacion y diversificacion del mercado genero el crecimiento economico la acumulacion de nuevos capitales y la segregacion politica ya que los departamentos de Santander y Cundinamarca eran liberales y Antioquia y caldas conservadores regiones que tenian los mismos intereses en la expansion cafetera Para el ano 1915 se fabricaba maquinaria para procesar el cafe trapiches molinos y en caldas se disenaron trilladoras de trigo y desfibradoras de algodon En 1920 las casas importadoras ofrecian motores hidraulicos de vapor y electricos estos adelantos tecnologicos produjeron la ampliacion del mercado la apertura de vias de comunicacion la infraestructura cafetera y los estimulos gubernamentales Asi que en 1913 se creo el Ministerio de agricultura y comercio que inicio campanas de difusion tecnologica y educacion agronomica A pesar de los progresos de la produccion agricola la ganaderia ocupaba el 43 7 de las tierras las cultivadas representaban solo el 2 4 y el resto eran bosques El desarrollo economico hacia el exterior se produjo en Colombia despues de 1912 con la consolidacion y crecimiento de las exportaciones cafeteras En 1923 el presidente Pedro Nel Ospina contrato un grupo de expertos presidido por el profesor Edwin Walter Kemmerer que mas tarde se llamo la Mision Kemmerer La primera actividad de esta mision fue el estudio de nuestra realidad economica mediante el contacto y discusion con camaras de comercio sociedades de agricultores y agentes oficiosos regionales La mision condujo a la creacion del Banco de la Republica con el proposito de reordenar el sistema monetario reglamentar el credito y la circulacion de la moneda En 1924 se crearon el Banco Agricola Hipotecario para impulsar la agricultura y el Departamento Nacional de Provisiones dando paso al establecimiento de almacenes generales de cafe dedicados a la compra venta y comercializacion externa del grano Los primeros colonos arribados al territorio eran oriundos de la Antioquia Grande de los municipios de Salamina Valparaiso Jerico El Jardin Apia Ansermaviejo y Santuario estos llegaron a la cordillera por los cerros de Monserrate y La Palma ubicandose en la colina Ingara Por medio de convites descuajaron montanas abrieron caminos y fundaron un pequeno caserio en un terreno medianamente plano en el lomo de la montana que fue invadido por las familias cargadas de corotos viajando a pie en recuas de mulas y en bestias ensilladas El caserio de El Aguila paso a ser corregimiento de Ansermanuevo el 5 de junio de 1905 y elegido municipio el 11 de marzo de 1950 siendo gobernador Nicolas Borrero Olano Su primer Alcalde fue el senor Marcelino Echeverry Gutierrez en ese mismo ano de 1950 Epoca de la violencia Editar El Aguila se contagio del clima de violencia del pais a mediados del siglo XX lo que propicio un clima de zozobra sufrimiento y muerte de muchas familias involucradas en conflictos con distintos actores de poder Este periodo de confrontacion social y politica fue una mezcla de politicas de tierra arrasada sectarismo partidista y terror oficial La violencia ocasiono la perdida de miles de vidas humanas el exodo de la poblacion hacia otros territorios y la perdida de todos los bienes de muchas familias de colonos e incluso fundadores Pero la violencia en El Aguila no solo fue politica Cuando estaba alcanzando el ocaso y despues de una tregua del destino la mafia hizo su arribo con todo su clan y su terror hasta inicios de la decada de los ochenta El cartel del norte del Valle se enfrentaron dos capos Diego Leon Montoya alias Don Diego al mando de un brazo armado de sicarios conocidos como Los Machos y Wilber Alirio Varela alias Jabon defendido por el temido grupo de los Rastrojos A estos grupos de delincuentes son a los que se les senala de haber implantando un regimen del terror en la zona Para el coronel Jairo Salcedo comandante de la Policia del Valle el motivo de la guerra fue controlar el canon del Garrapatas y su zona de influencia donde estaba localizado un importante numero de laboratorios de produccion de coca La droga era sacada por el rio San Juan hasta las costas del Pacifico colombiano y luego embarcada hacia Estados Unidos Segun el teniente coronel Jose Guillermo Pena comandante del Batallon Vencedores de Cartago estos son dos grupos de seguridad estrategica del narcotrafico Para los pobladores de El Dovio Versalles y los otros municipios son simplemente paramilitares Este batallon militar junto con la Policia del Valle fueron los responsables de varios operativos exitosos contra estas bandas En ellos se desmantelaron laboratorios decomisaron fusiles radios de comunicacion uniformes camuflados vehiculos y precursores quimicos para la fabricacion de coca Sin embargo los habitantes de los municipios decian que estan solos en las zonas rurales y las cabeceras de los municipios Para ellos la guerra fue cada vez mas cruenta y perversa ya que ademas de la pugna entre narcos los guerrilleros que no tenian presencia por la zona regreso Esto lo confirmaron fuentes militares que aseguraron que la columna movil Arturo Ruiz de las Farc envio hombres a la zona y a su vez el frente 47 al mando de alias Karina que ingreso al norte del Valle por los municipios del Aguila y El Cairo De igual forma el Ejercito Revolucionario Guevarista una disidencia del ELN tuvo enfrentamientos con tropas del batallon Vencedores de Cartago El coronel oscar Naranjo director de la Dijin asegura que estos municipios se los van a pelear a muerte pues eran estrategicos para ingresar provisiones armas y quimicos para el narcotrafico Era comun ver en las carreteras grupos de personas en camionetas y motos estacionadas haciendo el control de quien ingresaba y salia de la zona La huella de la guerra que se libro se ve reflejada en las senales de transito a lo largo de la carretera de 38 senales que hay en el camino entre Roldanillo y El Dovio 31 estan abaleadas esto lo entienden los moradores como una advertencia En la actualidad El Aguila se recupera de una historia atroz que marco su imagen a nivel nacional y que dejo secuelas imborrables entre sus habitantes Generalidades EditarFundacion 1905 Ereccion en municipio 11 de marzo de 1950 Fundador Emelecio Duque Marceliano Echeverri Natalio y Bernardo Serna Reinaldo y Angel Osorio Asarias y Benjamin Garcia entre otros Apelativos La subidita mas alegre del Valle Otros nombres que ha recibido el municipio El Alto de El Aguila Sus Corregimientos son La Maria y Villanueva ademas cuenta con la Comuna La Libertad y las Veredas Aranales La Corea La Estrella de Aranales La Linea La Quiebra de San Pablo San Martin la Palma San Pedro Santa Marta Buenos Aires Cajones Canaveral Catarina La Esparta El Cofre El Embal El golfo Santa Rita El guayabo El Naranjo El Pital El Rio El Salado El Zorro La Albania La Cedalia La estrella de Santa Helena La Galana La Guayacana La Guerra La Judea Alta La Judea Baja La Nube La Soledad La Tribuna Las Travesias San Jorge San Jose San Luis Llanogrande Santa Helena y Santa Isabel Cuenta con recursos hidricos de gran importancia en especial del rio Canaveral y el rio Catarina de aguas subterraneas en las veredas de Cajones y Esparta y siete micro cuencas Santa Helena Canaveral Villanueva San Jose Catarina El Embal El Aguila Cajones Quebrada Grande y La Guayacana El territorio es montanoso y su relieve corresponde a la cordillera occidental de los Andes presentando su mayor altura en el cerro de Tatama con 3950 metros sobre el nivel del mar Otros accidentes orograficos son las cuchillas Buenos Aires y San Pablo el cerro Guadualito y los altos El Recreo La Fiera La Palma y La Paz Sus tierras se distribuyen de la siguiente manera piso termico medio 110 km frio 85 km y paramo 4 km regadas por los rios Canaveral Catarina y otras corrientes menores Limites municipales EditarNorte RISARALDAOeste CHOCo Este RISARALDASur El Cairo AnsermanuevoEconomia Editar Vista de El Aguila desde el Polideportivo Municipal El municipio de El Aguila es conocido por su abundante y creciente actividad cafetera la cual es su principal fuente de ingresos la calidad de su cafe y sus fertiles tierras hacen de este uno de los centros economicos mas importantes del Norte de Valle del Cauca El Aguila es un municipio con identidad de agricultores campesinos cafeteros y dentro del area dedicada a la produccion agropecuaria la mayor parte corresponde al cultivo de cafe El area destinada a la produccion cafetera con un manejo tanto tecnificado como tradicional ocupa el 39 del territorio con una produccion aproximada de 9 000 toneladas de cafe pergamino seco por ano siendo esta la actividad agricola mas importante del Municipio aunque se destacan los cultivos de platano morera heliconias flores cacao mora cana panelera y lulo los cultivos transitorios como maiz frijol citricos frutales y hortalizas Tambien en esta zona existe riqueza maderera como laurel nuquetoro Persea rigens yarumo guadua nogal cedro y otros Segun el Comite de Cafeteros existen en el Municipio 997 fincas cafeteras de las cuales 850 85 son pequenos productores entendiendose como pequeno productor el que tiene menos de 10 hectareasSitios de interes Editar Iglesia La Inmaculada Concepcion Cruce a la vereda Santa Helena Granario valla Bienvenidos a El Aguila Cruce a la vereda Santa Helena Granario vista cafetal El Aguila es lugar para el turismo ecologico cuenta con hostales y lugares para camping siendo su principal atraccion el paisaje Los sitios de interes paisajistico son el Mirador La Palma el Parque Ecologico Canaveral el Parque nacional natural Tatama los senderos de Santa Helena La Judea y El Cofre y el area del corregimiento de La Maria en especial para avistamiento de aves En el Mirador la Palma ubicado a las afueras de la poblacion en dias despejadas desde el se divisa el Parque nacional natural Los Nevados y el Cerro Tatama El Parque nacional natural Tatama es un sitio donde es posible observar el oso hormiguero el oso de anteojos y el gallito de las rocas El Rio Canaveral y La Cueva de San Jose son otros de los atractivos La Iglesia La Inmaculada Concepcion ubicada en el parque principal de la poblacion Educacion EditarEn el municipio existen tres instituciones educativas que prestan una cobertura educativa al 95 de los jovenes del municipio ellas son Institucion Educativa El Aguila Institucion Educativa Santa Marta e Institucion Educativa Justiniano Echavarria Vias de comunicacion terrestre EditarSe comunica por carretera con los municipios de Ansermanuevo Valle del Cauca La Celia y Balboa de Risaralda y a San Jose del Palmar del Choco municipio vecino con el cual es limitrofe se puede ingresar a el en vehiculo tomando la via a Ansemanuevo El Cairo Sus vias internas tienen comunicacion con todas sus corregimientos y veredas sus vias terciarias son destapadas pero en buen estado en las cuales se utiliza jeep camperos taxis y motocicletas Referencias Editar a b c Informacion general de El Aguila Alcaldia del municipio Consultado el 1 de mayo de 2015 Resultados y proyecciones 2005 2020 del censo 2005 DANE Consultado el 1 de mayo de 2015 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre El Aguila Datos Q1578199 Multimedia El Aguila Valle del Cauca Obtenido de https es wikipedia org w index php title El Aguila amp oldid 140070023, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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