El negro Santander es un cuento del escritor ecuatorianoEnrique Gil Gilbert, publicado en 1933 como parte del libro de relatos Yunga.[1][2] Es considerado uno de los cuentos emblemáticos del autor,[3] en que narra los abusos y la explotación que sufrieron los peones durante la construcción de las vías del Ferrocarril Transandino.[4][5][6]
El negro Santander era un jamaiquino traído muchos años atrás a Ecuador para trabajar en la construcción de las vías del tren que unió Guayaquil con Quito.[2] A pesar de que sus vecinos lo consideraban loco, amaban escuchar sus historias sobre la época en que trabajó en el ferrocarril. El negro Santander les cuenta varias anécdotas de la construcción, entre ellas la discriminación que sufrían los afrodescendientes y los indígenas a manos de los blancos,[6] las violaciones que sufrían las mujeres en los campamentos, el constante retraso en los pagos y los abusos a los que los sometían los capataces.[3]
Las anécdotas más crudas eran las referentes a los trabajos en la Nariz del Diablo. El negro Santander les cuenta cómo sus compañeros morían de sed, aplastados por rocas o desmembrados producto de explosiones de dinamita, muchas veces para ahorrar los pagos adeudados. Cuando los trabajadores deciden entrar en huelga ante la peligrosidad de la operación, los capataces los azotan e incluso le disparan a uno de ellos. Los muertos eran rápidamente reemplazados por nuevos trabajadores, que pronto morían a su vez sepultados. Los oyentes finalmente interrumpen a Santander, diciéndole que el ferrocarril era lo mejor que le había pasado al país y que Eloy Alfaro y García Moreno lo habían construido, el segundo recibiendo incluso una estatua por eso. "Ellos no hicieron nada, no trabajaron", les responde Santander, pero todos lo ignoran y lo toman por loco.[3]
Temas centrales
Personal del Ferrocarril Transandino el 24 de junio de 1908, un día antes de la llegada del primer tren a Quito.
Una de las temáticas exploradas en el cuento es la realidad de opresión y de abusos que suele ocultarse tras los intentos de alcanzar la "civilización" o "modernidad", en este caso ejemplarizada en la figura del ferrocarril.[6] Sobre la forma en que se convenció a los peones de participar, Gil Gilbert expresa: "Se los trajo, explicándoles que era una gran obra que hacía el general Alfaro, que la patria haría de ellos un río de glorias."[7] Sólo cuando es muy tarde los trabajadores entienden los horrores a los que serán sometidos.[3]
El campamento de los peones puede entenderse en sí mismo como una representación de la sociedad ecuatoriana de la época, dividida en distintos grupos étnicos y culturales hostiles entre sí, en el que los blancos ocupaban el escalón más alto y los indígenas el más bajo,[3] aunque todos siempre a merced del naciente sistema capitalista ecuatoriano. Es de hecho la constatación de la explotación a manos de los patrones lo que hace a los distintos grupos dejar sus diferencias de lado y hacer causa común contra los abusos.[7]
A lo largo del cuento también se muestra la discriminación a las poblaciones afroecuatorianas sostenida por el recuerdo aún fresco de la esclavitud. Al referirse a los afrodescendientes, los capataces dicen: "todos son hijos de esclavos. De nacimiento están acostumbrados a esta vida. Si se los trata mejor, se crecen" y más tarde "Es negro, que aguante". A pesar de que la esclavitud se encontraba abolida en el tiempo en que transcurre la historia, los personajes imponen normas sociales que perpetúan la exclusión. Una de ellas se expresa a través de la dominación sexual: mientras los blancos pueden acostarse con mujeres afrodescendientes, los hombres afrodescendientes no pueden acostarse con mujeres blancas.[3]
Los indígenas son así mismo objeto de discriminación, conformando el escalón más bajo del orden social de los campamentos. El negro Santander revela que ni siquiera les pagaban por su trabajo y que los capataces abusaban de ellos sin consecuencia alguna. "Un indio no es nada", dicen los capataces en una escena del cuento.[3]
Referencias
Handelsman, Michael H. (2001). Lo afro y la plurinacionalidad: el caso ecuatoriano visto desde su literatura. Quito: Abya Yala. p. 53. ISBN9978046887. Consultado el 21 de octubre de 2019.
↑ Gil Gilbert, Enrique (2014). . Quito: Editorial Pedro Jorge Vera. ISBN9789978627853. Consultado el 20 de octubre de 2019.
↑ Velázquez Castro, Marcelo (2012). . Kipus. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2018. Consultado el 20 de octubre de 2019.
Bueno, Salvador; Bansart, Andrés (2003). Cuentos negristas. Caracas: Biblioteca Ayacucho. p. XVIII. ISBN9802763594. OCLC 54785769. Consultado el 21 de octubre de 2019.
. El Telégrafo. 14 de agosto de 2011. Archivado desde el original el 21 de junio de 2018. Consultado el 20 de octubre de 2019.
↑ Vizcaíno, Santiago (2003). . Quito: Ediogram S.A. p. 13. ISBN97899428531|isbn= incorrecto (ayuda). Consultado el 21 de octubre de 2019.
↑ Gómez, Facundo (2012). . Universidad de Buenos Aires. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2019. Consultado el 20 de octubre de 2019.
Datos:Q71761076
Octubre 12, 2021
negro, santander, cuento, escritor, ecuatoriano, enrique, gilbert, publicado, 1933, como, parte, libro, relatos, yunga, considerado, cuentos, emblemáticos, autor, narra, abusos, explotación, sufrieron, peones, durante, construcción, vías, ferrocarril, transand. El negro Santander es un cuento del escritor ecuatoriano Enrique Gil Gilbert publicado en 1933 como parte del libro de relatos Yunga 1 2 Es considerado uno de los cuentos emblematicos del autor 3 en que narra los abusos y la explotacion que sufrieron los peones durante la construccion de las vias del Ferrocarril Transandino 4 5 6 El negro Santanderde Enrique Gil GilbertGeneroCuentoSubgeneroRealismo literarioIdiomaEspanolPublicado enYungaPaisEcuadorFecha de publicacion1933 editar datos en Wikidata Argumento EditarEl negro Santander era un jamaiquino traido muchos anos atras a Ecuador para trabajar en la construccion de las vias del tren que unio Guayaquil con Quito 2 A pesar de que sus vecinos lo consideraban loco amaban escuchar sus historias sobre la epoca en que trabajo en el ferrocarril El negro Santander les cuenta varias anecdotas de la construccion entre ellas la discriminacion que sufrian los afrodescendientes y los indigenas a manos de los blancos 6 las violaciones que sufrian las mujeres en los campamentos el constante retraso en los pagos y los abusos a los que los sometian los capataces 3 Las anecdotas mas crudas eran las referentes a los trabajos en la Nariz del Diablo El negro Santander les cuenta como sus companeros morian de sed aplastados por rocas o desmembrados producto de explosiones de dinamita muchas veces para ahorrar los pagos adeudados Cuando los trabajadores deciden entrar en huelga ante la peligrosidad de la operacion los capataces los azotan e incluso le disparan a uno de ellos Los muertos eran rapidamente reemplazados por nuevos trabajadores que pronto morian a su vez sepultados Los oyentes finalmente interrumpen a Santander diciendole que el ferrocarril era lo mejor que le habia pasado al pais y que Eloy Alfaro y Garcia Moreno lo habian construido el segundo recibiendo incluso una estatua por eso Ellos no hicieron nada no trabajaron les responde Santander pero todos lo ignoran y lo toman por loco 3 Temas centrales Editar Personal del Ferrocarril Transandino el 24 de junio de 1908 un dia antes de la llegada del primer tren a Quito Una de las tematicas exploradas en el cuento es la realidad de opresion y de abusos que suele ocultarse tras los intentos de alcanzar la civilizacion o modernidad en este caso ejemplarizada en la figura del ferrocarril 6 Sobre la forma en que se convencio a los peones de participar Gil Gilbert expresa Se los trajo explicandoles que era una gran obra que hacia el general Alfaro que la patria haria de ellos un rio de glorias 7 Solo cuando es muy tarde los trabajadores entienden los horrores a los que seran sometidos 3 El campamento de los peones puede entenderse en si mismo como una representacion de la sociedad ecuatoriana de la epoca dividida en distintos grupos etnicos y culturales hostiles entre si en el que los blancos ocupaban el escalon mas alto y los indigenas el mas bajo 3 aunque todos siempre a merced del naciente sistema capitalista ecuatoriano Es de hecho la constatacion de la explotacion a manos de los patrones lo que hace a los distintos grupos dejar sus diferencias de lado y hacer causa comun contra los abusos 7 A lo largo del cuento tambien se muestra la discriminacion a las poblaciones afroecuatorianas sostenida por el recuerdo aun fresco de la esclavitud Al referirse a los afrodescendientes los capataces dicen todos son hijos de esclavos De nacimiento estan acostumbrados a esta vida Si se los trata mejor se crecen y mas tarde Es negro que aguante A pesar de que la esclavitud se encontraba abolida en el tiempo en que transcurre la historia los personajes imponen normas sociales que perpetuan la exclusion Una de ellas se expresa a traves de la dominacion sexual mientras los blancos pueden acostarse con mujeres afrodescendientes los hombres afrodescendientes no pueden acostarse con mujeres blancas 3 Los indigenas son asi mismo objeto de discriminacion conformando el escalon mas bajo del orden social de los campamentos El negro Santander revela que ni siquiera les pagaban por su trabajo y que los capataces abusaban de ellos sin consecuencia alguna Un indio no es nada dicen los capataces en una escena del cuento 3 Referencias Editar Handelsman Michael H 2001 Lo afro y la plurinacionalidad el caso ecuatoriano visto desde su literatura Quito Abya Yala p 53 ISBN 9978046887 Consultado el 21 de octubre de 2019 a b Gil Gilbert Enrique 2014 Cuentos reunidos Quito Editorial Pedro Jorge Vera ISBN 9789978627853 Consultado el 20 de octubre de 2019 a b c d e f g Velazquez Castro Marcelo 2012 El negro Santander de Enrique Gil Gilbert memorias subalternas de la modernizacion Kipus Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2018 Consultado el 20 de octubre de 2019 Bueno Salvador Bansart Andres 2003 Cuentos negristas Caracas Biblioteca Ayacucho p XVIII ISBN 9802763594 OCLC 54785769 Consultado el 21 de octubre de 2019 Los narradores del 30 y la identidad guayaquilena El Telegrafo 14 de agosto de 2011 Archivado desde el original el 21 de junio de 2018 Consultado el 20 de octubre de 2019 a b c Vizcaino Santiago 2003 Antologia para noviembre Prologo Quito Ediogram S A p 13 ISBN 97899428531 isbn incorrecto ayuda Consultado el 21 de octubre de 2019 a b Gomez Facundo 2012 La identidad ecuatoriana en la cuentistica temprana de Jose de la Cuadra y Enrique Gil Gilbert Universidad de Buenos Aires Archivado desde el original el 20 de octubre de 2019 Consultado el 20 de octubre de 2019 Datos Q71761076Obtenido de https es wikipedia org w index php title El negro Santander amp oldid 132385456, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
