En el otoño de 1127, Hugo de Payens (1070-1136) buscaba el reconocimiento da la orden que había fundado, que atravesaba una crisis de crecimiento, deseando favorecer su extensión en el Occidente cristiano. Partió para Roma con cinco compañeros (entre ellos Godofredo de Saint-Omer) a fin de solicitar del papa Honorio II el reconocimiento oficial. El Papa acepta convocar un concilio en Troyes para debatir el asunto.
En el concilio estuvieron presentes: el cardenal Mateo de Albano (representante del Papa); los arzobispos de Reims y de Sens; otros diez obispos; ocho abades cistercienses de las abadías de Vézelay, Cîteaux, Clairvaux (en concreto, san Bernardo de Claraval), Pontigny, Troisfontaines y Molesmes; y algunos personajes laicos entre los que dstacan Teobaldo II de Champaña, André de Baudemont, el senescal de Champaña, el conde de Nevers y unos cuantos clérigos cistercienses, que impulsaron las ideas reformistas y sin su presencia, que fue altamente positiva, igual no se hubiera podido aprobar su Regla de vida.
Hugo de Payens relató en este concilio los humildes comienzos de su obra, que en ese momento sólo contaba con nueve caballeros, y puso de manifiesto la urgente necesidad de crear una milicia capaz de proteger a los cruzados y, sobre todo, a los peregrinos a Tierra Santa, y solicitó que el concilio deliberara sobre la constitución que habría que dar a dicha Orden. Se encargó a san Bernardo, abad de Claraval, y a un clérigo llamado Jean Michel la redacción de una regla durante la sesión, que fue leída y aprobada por los miembros del concilio. La regla del Temple es, pues, una regla cisterciense, que contiene grandes analogías con la regla de Cîteaux; no podía ser de otra forma, ya que su inspirador había sido san Bernardo.
La Orden del Temple fue creada y dotada de la regla del «monje soldado»: sencillez, pobreza, castidad y oración. La Orden tuvo varios nombres: la «Milicia de los Pobres Caballeros de Cristo», los «Caballeros de la Ciudad Santa», los «Caballeros del Templo de Salomón de Jerusalén», la «Santa Milicia jerosolimitana del Templo de Salomón». Con el tiempo el nombre más común fue el de «Templarios». La prenda oficial fue el manto blanco al que, alrededor de 1147, el papa Eugenio III agregó una cruz de Malta.
Demurger, Alain (2005). Les Templiers, une chevalerie chrétienne au Moyen Âge(en francés). Seuil. ISBN978-2-7578-1122-1.
Datos:Q735058
Agosto 17, 2021
concilio, troyes, concilio, troyes, concilio, iglesia, católica, convocó, ciudad, francesa, troyes, enero, 1129, principal, objeto, reconocer, oficialmente, orden, temple, otoño, 1127, hugo, payens, 1070, 1136, buscaba, reconocimiento, orden, había, fundado, a. El concilio de Troyes fue un concilio de la Iglesia catolica que se convoco en la ciudad francesa de Troyes el 13 de enero de 1129 1 con el principal objeto de reconocer oficialmente a la Orden del Temple En el otono de 1127 Hugo de Payens 1070 1136 buscaba el reconocimiento da la orden que habia fundado que atravesaba una crisis de crecimiento deseando favorecer su extension en el Occidente cristiano Partio para Roma con cinco companeros entre ellos Godofredo de Saint Omer a fin de solicitar del papa Honorio II el reconocimiento oficial El Papa acepta convocar un concilio en Troyes para debatir el asunto En el concilio estuvieron presentes el cardenal Mateo de Albano representante del Papa los arzobispos de Reims y de Sens otros diez obispos ocho abades cistercienses de las abadias de Vezelay Citeaux Clairvaux en concreto san Bernardo de Claraval Pontigny Troisfontaines y Molesmes y algunos personajes laicos entre los que dstacan Teobaldo II de Champana Andre de Baudemont el senescal de Champana el conde de Nevers y unos cuantos clerigos cistercienses que impulsaron las ideas reformistas y sin su presencia que fue altamente positiva igual no se hubiera podido aprobar su Regla de vida Hugo de Payens relato en este concilio los humildes comienzos de su obra que en ese momento solo contaba con nueve caballeros y puso de manifiesto la urgente necesidad de crear una milicia capaz de proteger a los cruzados y sobre todo a los peregrinos a Tierra Santa y solicito que el concilio deliberara sobre la constitucion que habria que dar a dicha Orden Se encargo a san Bernardo abad de Claraval y a un clerigo llamado Jean Michel la redaccion de una regla durante la sesion que fue leida y aprobada por los miembros del concilio La regla del Temple es pues una regla cisterciense que contiene grandes analogias con la regla de Citeaux no podia ser de otra forma ya que su inspirador habia sido san Bernardo La Orden del Temple fue creada y dotada de la regla del monje soldado sencillez pobreza castidad y oracion La Orden tuvo varios nombres la Milicia de los Pobres Caballeros de Cristo los Caballeros de la Ciudad Santa los Caballeros del Templo de Salomon de Jerusalen la Santa Milicia jerosolimitana del Templo de Salomon Con el tiempo el nombre mas comun fue el de Templarios La prenda oficial fue el manto blanco al que alrededor de 1147 el papa Eugenio III agrego una cruz de Malta Referencias Editar Demurger 2005 p 28 Bibliografia EditarDemurger Alain 2005 Les Templiers une chevalerie chretienne au Moyen Age en frances Seuil ISBN 978 2 7578 1122 1 IL CONCILIO DI TROYES Filippo Grammauta QUADERNO N 14 2015 Soluzioni IT Quaderni 2015 A Datos Q735058Obtenido de https es wikipedia org w index php title Concilio de Troyes amp oldid 123744507, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
