Cerámica nazarí
La cerámica nazarí es un tipo de loza dorada que nació en la ciudad de Málaga, España, en el ámbito del recién constituido reino nazarí cuyo primer gran mandatario fue Muhammad ibn Nasr que se declaró vasallo del rey Fernando III de Castilla. Como consecuencia de los avances de la Reconquista por parte de los reyes cristianos la industria de la loza languideció hasta extinguirse en Murcia y Almería mientras que los alfares de Málaga tomaron una gran notoriedad que continuaría hasta el fin del reino nazarí. La loza dorada conocida con el nombre de «obra de Maliqa u ópera Malika» será durante siglos algo muy especial y de categoría.[1]
Cerámica nazarí en la arquitectura
La cerámica como decoración en la arquitectura alcanzó gran importancia en época nazarí superando incluso a las etapas anteriores. Las fachadas exteriores de los edificios por el contrario continuaron siendo discretas y trabajadas en ladrillo. La arquitectura de los palacios nazaríes utilizó materiales más pobres que en épocas anteriores (los Omeyas de Córdoba fueron suntuosos). Todo el esplendor de esta época nazarí se limitó a la decoración de interiores con estucos, maderas y azulejos.[2] En zócalos, pórticos, suelos y puertas se hizo visible la decoración del azulejo y el alicatado, bien con la técnica de cuerda seca, bien con el relieve o el pintado, eligiendo especialmente el azul cobalto y el dorado.[3]
En Granada
La mejor muestra de azulejos nazaríes se encuentra en el complejo de La Alhambra pero en la propia ciudad de Granada también se pueden ver ejemplos muy significativos.
- Cuarto Real de Santo Domingo
Se atribuye la construcción de un palacio edificado en la parte baja de la ciudad de Granada a Muhammad II que estaría destinado como lugar de retiro de los reyes nazaríes en los días especiales de Ramadán. Los Reyes Católicos lo confiscaron y se lo cedieron a los dominicos para que fundaran el convento de Santa Cruz que levantaron junto al palacio en el siglo XVI. De la construcción árabe queda la torre cuya planta está dividida en una sala cuadrada y dos alcobas.[4]
Tiene mucho interés la gran diversidad de alicatados que se conserva en los zócalos y en algunas columnas adosadas. En este lugar se datan los primeros azulejos dorados hechos con gran destreza. La decoración ofrece temas geométricos con cintas de colores y estrellas de ocho puntas, elaborados con la llamada «gama fría» que incluye los colores verde y azul pálido, blanco y negro y que tuvo su desarrollo en la etapa anterior. Son los primeros pasos del período nazarí. De todo este muestrario se considera los alicatados más bellos aquellos que están en la jambas de un arco con almenas blancas salpicadas de gotas vidriadas en negro, azul, melado y verde. En estos alicatados hay una inscripción en escritura nasji hecha sobre negro que a su vez destaca sobre fondo blanco cuya leyenda dice:[5]
Os hemos descubierto entrada ilustre para perdonaros Dios lo pasado y lo venidero de nuestros pecados, y cumplir la promesa con vosotros y guiaros por el camino de la rectitud y sublimar Dios la dignidad honrada, y para que haya por esto reposo en los corazones de los creyentes
Son de destacar también los arcos polilobulados con aliceres azules (frisos de azulejos) cuya clave se decora con azulejos cuadrados y alfardones enlazados. La composición alberga los atauriques o arabescos de palmetas disimétricas —herencia almorávide-almohade— vidriados en negro y la decoración de escritura cúfica en aliceres verdes con la leyenda
Di tú: Dios es único
Es excelente la calidad y belleza de todos estos azulejos y del alicatado y sobre todo la calidad del dorado. No se ha encontrado documento alguno que testimonie el lugar de fabricación; los estudiosos del tema creen que se trata de una temprana «obra maliqa».[6]
- Cuarto Real de Santo Domingo
Detalle de alicatados
Decoración en «gama fría»; almenas blancas salpicadas de gotas vidriadas en negro, azul, melado y verde
Alicatado en las jambas
- La Alhambra
En el complejo arquitectónico de La Alhambra es donde se encuentran los mejores ejemplos de azulejos nazaríes, ejemplares únicos y al mismo tiempo abundantes en zócalos, salas, patios, torres, puertas y soleras. La Casa Real Vieja se compone de antiguos palacios árabes, conjunto mandado construir por Yusuf I que después reanudó Muhammad V; el conjunto contiene el Mexuar, el salón de Comares y el palacio de los Leones principalmente. [7] En todos estos espacios se conservan los azulejos de tema geométrico y estrellas de ocho puntas hechos con la técnica del vidriado melado.
De tiempos de Yusuf es la puerta de la Justicia, en codo, con su arco de herradura con dovelas de ladrillo inscritas en un cuadrado también de ladrillo. [8] Después de atravesar el primer arco se puede observar la sección de azulejos vidriados en azul y verde con decoración de sebqa. Yusuf fue también el responsable de la torre del Cadí, torre de Comares, puerta de Siete Suelos, mezquita del Partal y los baños; estos últimos conservan en sus paredes y asientos una rica decoración de azulejos. [9]
- Azulejos en La Alhambra
Detalle de los azulejos en los baños
Sala del Mexuar
Sala de los Reyes
Decoración sebqa en la puerta de la Justicia. La talla gótica es muy posterior
Muhammad V sucedió a su padre Yusuf. Fue contemporáneo de Pedro I y Enrique II. Esta coincidencia en el tiempo se aprecia en las concordancias entre el arte nazarí y el arte mudéjar de tiempos de los dos reyes cristianos.[9] Con Muhammad se desarrolló una época espléndida en cuanto al arte se refiere. En algunas estancias han desaparecido los zócalos de azulejos o han sido sustituidos pero la ornamentación de la sala de Dos Hermanas y del Mirador de Lindaraja conservan los zócalos alicatados con su sabor y calidad auténticos. Son obras muy originales con cintas pintadas en azul, verde, melado y morado, hecho sobre estaño, donde se entremezclan los escudos de banda nazaríes que incluyen el lema de la dinastía «wa-la galib illa illah» (solo Dios es vencedor). El Mirador de Lindaraja está decorado con un alicatado de pequeños aliceres vidriados en azul, verde, melado y negro, separados por cintas blancas. [9]
También se decoraron con alicatados vidriados las tacas (alacenas pequeñas); se conserva un buen ejemplo en la que hay en la sala de la Barca y otro en el arco que está entre la sala de Dos Hermanas y la de los Ajimeces (sala con balcones volados con celosías); están recubiertos con azulejos de cuerda seca. Muhammad V llevó a cabo la restauración de la puerta del Vino. Sus albanegas o enjutas presentan una decoración con lazos, roleos y palmetas.[9]
- Azulejos en La Alhambra
Taca decorada con azulejos
Sala de Dos Hermanas; azulejos con cintas pintadas en azul, verde, melado y morado, hecho sobre estaño, donde se entremezclan los escudos de banda nazaríes
Puerta del Vino; enjutas con azulejos
Mirador de Lindaraja
- Pavimentos
Los palacios de La Alhambra estuvieron pavimentados no solamente con losas de mármol o de piedra sino que hubo una alternancia con azulejos de ornamentación azul y dorada y con ladrillos vidriados y olambrillas, como se puede ver en el patio de Lindaraja.[nota 1] Esta solería no ha sido fácil de conservar a lo largo de los siglos, sobre todo el dorado que es siempre más frágil aunque ha quedado más testimonio en el vidriado azul. El contacto con la humedad del suelo y la diferencia de calzado entre las dos culturas —musulmán y cristiano— hicieron que poco a poco fuera desapareciendo este tipo de pavimento. Los musulmanes pisarían descalzos o con babuchas mientras que los cristianos recién llegados después de 1492 lo harían con botas recias. Se pueden señalar algunos ejemplos que subsistieron: En el salón de Embajadores queda una pequeña muestra en el centro.[11]
En la sala de Dos Hermanas la solería estaba compuesta por azulejos en blanco y azul salpicada con el escudo nazarí; en 1815 sufrió a causa del deterioro una restauración completa.[12]
Entre la sala de la Barca y el salón del Trono hubo un pavimento alicatado cuyos restos se conservan en el museo de Granada. En algunos pavimentos se hacía la combinación de azulejos cuadrados alicatados con otros redondos que contenían exclusivamente el escudo nazarí de la Banda.[13]
- Jarrones
Los jarrones de La Alhambra son unos dieciséis ejemplares en cerámica, también conocidos con el nombre de «vasos», pertenecientes al complejo palaciego. Algunos llegaron intactos hasta el siglo xxi mientras que de otros solo se han podido conservar pequeños o grandes fragmentos, como golletes, asas y cuerpos. Fueron piezas ornamentales de gran lujo fabricadas únicamente para su contemplación. Los temas de decoración consisten en dibujos geométricos, vegetales, epigráficos y algunos representativos. Son de gran tamaño alcanzando una altura de más de un metro y una anchura de más de sesenta centímetros en general. Están elaborados con la técnica del vidriado dorado.[14]
En Córdoba
En 1391 tuvo lugar en Córdoba el asalto a la judería, un espacio que más tarde sería la collación cristiana de San Bartolomé. En este lugar se empezó a construir una pequeña iglesia (inconclusa) y a su lado una capilla funeraria consagrada a Santiago que es lo que se conoce como capilla de San Bartolomé. Es una joya gótico-mudéjar. En la restauración de 1935 se encontraron en la contrahuella del escalón del altar unos interesantes azulejos de época nazarí pintados en dorado y azul. Las escenas que representan se han interpretado como alegoría de los sentidos. Tras su descubrimiento se llevaron al museo Arqueológico de esta ciudad.[15]
Véase también
Notas
- Olambrilla es un azulejo pequeño (de unos 7 cm de lado) que se ajusta con ladrillos rectangulares casi siempre de color rojo con los que forma el pavimento[10]
Referencias
- Martínez Caviró, 1997, p. 114.
- Irwin, 2010, p. 74-75.
- Martínez Caviró, 1997, p. 114.
- Escamilla, 1995, p. 121.
- Martínez Caviró, 1997, p. 115.
- Martínez Caviró, 1997, p. 116.
- Escamilla, 1995, p. 76.
- Escamilla, 1995, p. 70.
- ↑ Martínez Caviró, 1997, p. 116 a 120.
- Fatás G. & Borrás G.M., 1980, p. 237.
- Irwin, 2010, p. 50.
- Hierro Calleja, 1990, p. 28.
- Martínez Caviró, 1997, p. 122.
- Museo Arqueológico Nacional
- Capilla mudéjar. Facultad de Filosofía y Letras de Córdoba
Bibliografía
- Martínez Caviró, Balbina (1997). «Cerámica española». Historia general del arte. Summa Artis XLII. Madrid: Espasa Calpe. ISBN 84-239-5200-2. obra completa
- Irwin, Robert (2010). La Alhambra. Granada: Almed. ISBN 978-84-15063-03-2.
- Escamilla, Alicia (1995). Granada. Guías Azules de España. Madrid: Gaesa. ISBN 84-8023-101-7.
- Hierro Calleja, Rafael (1990). Conocer Granada. León: Everest. ISBN 84-241-4515-1.
- Estudio tecnológico de la cerámica nazarí de Granada. E. Fernández Navarro. Publicación: Cerámica Nazarí y Mariní, ISBN 1135-3953, Nº 4, 2000, pags. 41-70
- Aplicación del microscopio electrónico de barrido al estudio de la tecnología de cerámica de cocina de época almohade-nazarí. Esteban Fernández Navarro. Publicación: Arqueometría y Arqueología Medieval, ISBN 84-609-7788-9, 2005, pags. 73-116
- Fatás G. & Borrás G.M. (1980). Diccionario de términos de arte y arqueología. Zaragoza: guara. ISBN 84-85303-29-6.
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Azulejos en el patio de Lindaraja.
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Loza dorada.
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Azulejos en La Alhambra.
- Mundos medievales II: Espacios, sociedades y poder, p. 1388
- Visitar la Alhambra
- Fotos con alicatados diversos