Canon 1398
El Canon 1398 es una norma de derecho canónico de la Iglesia católica que declara que "quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae" (automática, sin juicio eclesiástico).[1]
Historia
La censura en contra de aquellos que faciliten el aborto encuentra sus raíces en los inicios del cristianismo, como se muestra en el Didaché: "No matarás el embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido".[2] Era castigado con diez años de exclusión de los sacramentos.[3][4]
En el 2272 del Catecismo de la Iglesia Católica se señala:
La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae” (CIC can. 1398), es decir, “de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito” (CIC can. 1314), en las condiciones previstas por el Derecho (cf CIC can. 1323-1324). Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.[5]
Naturaleza del aborto
La Iglesia católica se opone a todo tipo de aborto que directamente busque con destruir al embrión, blastocisto, cigoto o feto, ya que sostiene que "la vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida."[6]
Sin embargo, considera moralmente legítimo ciertos actos que podrían tener como resultado indirecto la muerte del feto, como cuando el propósito directo es la remoción de un útero cancerígeno. De acuerdo con el principio de doble efecto, en los extraños casos de aborto indirecto, como en el embarazo ectópico, el tubo de Falopio es removido, o en casos de cáncer ovario. En estos casos los procedimientos están dirigidos exclusivamente a preservar la vida de la madre, y la muerte del feto, aunque previsible, no es intencionada como un fin o como un medio para obtener el efecto deseado.
Monseñor Elio Sgreccia, de la Academia Pontificia para la Vida, ha declarado que las leyes canónicas sobre el aborto también se aplicarían a aquellas personas que tomaran medicamentos abortivos.[7]
El Cardenal Alfonso López Trujillo, jefe del Pontificio Consejo para las Familias, ha argumentado que el canon 1398 también debería ser interpretado para abarcar las investigaciones de células madres con embriones, debido a que la terminación de la reproducción de embriones también ha sido incluido como una forma de aborto en los documentos oficiales de la Iglesia, tales como Donum Vitae, Evangelium Vitae y Dignitas Personae.[8]
Naturaleza de la excomunión
La excomunión es una censura eclesiástica[9] impuesta principalmente para terminar con la rebeldía y para reintegrar al ofensor a la comunidad, no como un castigo por la obra realizada.[10]
Una persona excomulgada no es separada de la Iglesia sino que se le prohíbe el recibir la Eucaristía y los demás sacramentos, y de tomar parte del ministerio en la liturgia, manteniendo sus obligaciones, como el asistir a Misa.[11]
En 2001 la Oficina Pastoral de Lima publicó la Circular sobre el delito de aborto dimensión jurídica y moral de esta acción ilícita, en ella dice que: "La Iglesia castiga el aborto directamente provocado con pena canónica de excomunión no sólo a la madre y al médico, sino a toda persona que sin su ayuda no se hubiera realizado este delito contra la vida humana."[12]
El 12 de junio de 2010 Monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas escribió en un artículo: "Esta pena se aplica a quien provoca un aborto, lo pide, lo aconseja, lo ejecuta, y a quien colabora; no cuando es espontáneo, involuntario. La excomunión consiste en que no se pueden recibir los sacramentos ni otros servicios religiosos, sobre todo la confesión y comunión eucarística, si antes no reciben la absolución del pecado y la liberación de la pena, cosa que sólo puede hacer el obispo y algunos sacerdotes a quienes él faculta. El aborto explícita y directamente provocado y realizado, es un pecado, condenado desde siempre en el quinto mandamiento de la Ley de Dios. La Iglesia, por una pedagogía secular, le ha impuesto la pena de excomunión, para hacer comprender la gravedad del pecado. El canon 1323 contiene una serie de atenuantes, que exoneran no del pecado, sino de la pena impuesta por la legislación eclesiástica. Aquí está el núcleo de la interpretación tendenciosa." [13]
El canon 1323 establece que: "Nadie puede ser castigado, a no ser que la violación externa de una ley o precepto que ha cometido le sea gravemente imputable por dolo o culpa."[14] El canon 1323 establece siete eximentes "No queda sujeto a ninguna pena quien, cuando infringió una ley o precepto: N°2 ignoraba sin culpa que estaba infringiendo una ley o precepto; y a la ignorancia se equiparan la inadvertencia y el error"[15]
Monseñor Arizmendi Esquivel también se refirió a este canon: "¿Este canon exime del pecado del aborto? No. Cuando es libre y conscientemente provocado, el aborto es un acto intrínsecamente malo; es malo en sí mismo, pues es privar de la vida a un ser humano, inocente e indefenso, que no es un injusto agresor. Puede haber exención de la pena de excomunión, pero no del pecado."[13]
No se puede realizar una excomunión bajo esas circunstancias, pero la excomunión automática (latae sententiae) tampoco se aplica en otros casos, estableciendo el Código de Derecho Canónico diez situaciones en que "El infractor no queda eximido de la pena, pero se debe atenuar la pena establecida en la ley o en el precepto, o emplear una penitencia en su lugar".[16]
Una declaración de arrepentimiento, seguido por la absolución[17] otorgada por un sacerdote permitirían levantar la censura, terminar la excomunión tal como lo señala el canon 1398.
El Canon 915, que según algunos se aplica a los legisladores católicos que aprueben legalmente el aborto, no impone la excomunión, en lugar de ello impone a quien administre la sagrada Eucaristía la obligación de no administrarla a aquellos que "obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave."[18]
Referencias
- Código de Derecho Canónico Título VI. De los delitos contra la vida y la libertad del hombre (Cann. 1397 – 1399)
- Catecismo de la Iglesia Católica, 2271, (Didajé, 2, 2; cf. Epistula Pseudo Barnabae, 19, 5; Epistula ad Diognetum 5, 5; Tertuliano, Apologeticum, 9, 8).
- Philip Schaff and Henry Wallace (editors), Basil: Letters and Select Works, p. 225 - Letter 188, to Amphilochius
- Matthew Schwartz, Roman Letters: History from a Personal Point of View (Wayne State University Press 1991 ISBN 0-8143-2023-6), p. 151
- Catecismo de la Iglesia Católica, 2272, Tercera Parte. La Vida en Cristo. Segunda Sección. Los Diez Mandamientos. Capítulo Segundo "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". El aborto.
- Catecismo de la Iglesia Católica, 2270
- Catholic Church issues excommunication warning after Italy approves abortion pill
- Is Sought for Stem Cell Researchers
- Código de Derecho Canónico, canon 1312
- John P. Beal, James A. Coriden, Thomas J. Green (editors), New Commentary on the Code of Canon Law (Paulist Press 2002 ISBN 978-0-8091-4066-4), p. 1534
- "Incluso aquellos que se han unido a otras religiones, o se han convertido en ateos o agnósticos, o que han sido excomulgados, siguen siendo católicos. El excomulgado pierde derechos, como el de recibir los sacramentos, pero todavía están obligados por ley; sus derechos son restaurados cuando se reconcilian a través de la remisión de la pena." New Commentary on the Code of Canon Law, ed. by John P. Beal, James A. Coriden, Thomas J. Green, Paulist Press, 2000, p. 63 (commentary on canon 11).
- Circular sobre el delito de aborto dimensión jurídica y moral de esta acción ilícita Lima, Setiembre de 2001. P. Víctor Solís Alfageme, Secretario Ejecutivo - Oficina de Pastoral
- ↑ El Derecho Canónico y el aborto Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel. 12 de junio de 2010. Zenit.org
- Código de Derecho Canónico, canon 1321
- Código de Derecho Canónico, canon 1323
- Código de Derecho Canónico, canon 1324
- Código de derecho canónico, canon 915
Enlaces externos
- Circular sobre el delito de aborto dimensión jurídica y moral de esta acción ilícita
- Aclaración de la Congregación para la doctrina de la Fe sobre el aborto procurado «L'Osservatore Romano», Año CXLIX n. 157 (11 de julio de 2009), p. 7.
- Canon 1398: A Clarification por Robert T. Miller, en First Things.
- Canon 1398: The case for applying Canon 1398 to politicians is very weak Edward N. Peters, JD, JCD.