Ápeiron es un término usado en filosofía, por Anaximandro de Mileto, para referirse al principio u origen (arché) de todas las cosas, identificando este primer principio con lo «indefinido» o «ilimitado». Consideraba que el principio constitutivo de las cosas era el ápeiron, que no es agua, ni tierra, ni fuego, ni aire; no tiene forma concreta, es infinito. El cosmos nace, se desarrolla y perece en el seno de ese "ápeiron". [1]
Entre los que dicen que es uno, en movimiento e infinito, Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, que fue sucesor y discípulo de Tales, dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era lo ápeiron [indefinido o infinito], y fue el primero que introdujo este nombre de «arché» o principio. Afirma que este no es un elemento material ni ningún otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza ápeiron, a partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a partir de donde hay generación para las cosas, hacia allí también se produce la destrucción, «según la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente culpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con la disposición del tiempo», hablando así de estas cosas en términos más bien poéticos.
La palabra es la transcripción del griego τὸ ἄπειρον (ápeiron «sin límites», «sin definición»; de α- «no» y πεῖραρ «límite»). En su sentido etimológico, el a-peiron es lo que no puede limitarse, y por lo mismo, no tiene forma, no es definible. Ápeiron significa lo indefinido, lo indeterminado, lo que no tiene fin.
Uso
Es un concepto introducido por Anaximandro para designar la materia infinita, indeterminada, que para él era el principio y final de todo (arché). Es una mejora respecto al primer arché conocido en la filosofía, impuesto por Tales de Mileto, que afirmaba que el origen de todo en la naturaleza era el agua.
Según Anaximandro el ápeiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio «según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo».
Para los pitagóricos, el ápeiron es un principio sin forma, sin límite y junto con su contrario —el «límite»— constituye la base de todo lo existente. Este ápeiron es la unidad matemática, la cual confundieron con la unidad geométrica, ya que para ellos era difícil pensar aún en conceptos abstractos, y por eso creyeron que el número era la sustancia material.
Referencias
Cervio, Pedro (2014). «Anaximandro». En Fernández Labastida, Francisco – Mercado, Juan Andrés, ed. Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. Consultado el 13 de septiembre de 2016.
Simplicio, Fís. 24, 13-25 (D-K 12 A 9).
Datos:Q194245
Noviembre 23, 2021
Ápeiron, este, artículo, sección, tiene, referencias, pero, necesita, más, para, complementar, verificabilidad, este, aviso, puesto, febrero, 2018, término, usado, filosofía, anaximandro, mileto, para, referirse, principio, origen, arché, todas, cosas, identif. Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 25 de febrero de 2018 Apeiron es un termino usado en filosofia por Anaximandro de Mileto para referirse al principio u origen arche de todas las cosas identificando este primer principio con lo indefinido o ilimitado Consideraba que el principio constitutivo de las cosas era el apeiron que no es agua ni tierra ni fuego ni aire no tiene forma concreta es infinito El cosmos nace se desarrolla y perece en el seno de ese apeiron 1 Entre los que dicen que es uno en movimiento e infinito Anaximandro de Mileto hijo de Praxiades que fue sucesor y discipulo de Tales dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era lo apeiron indefinido o infinito y fue el primero que introdujo este nombre de arche o principio Afirma que este no es un elemento material ni ningun otro de los denominados elementos sino alguna otra naturaleza apeiron a partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos Ahora bien a partir de donde hay generacion para las cosas hacia alli tambien se produce la destruccion segun la necesidad en efecto se pagan mutuamente culpa y retribucion por su injusticia de acuerdo con la disposicion del tiempo hablando asi de estas cosas en terminos mas bien poeticos Simplicio 2 Etimologia EditarLa palabra es la transcripcion del griego tὸ ἄpeiron apeiron sin limites sin definicion de a no y peῖrar limite En su sentido etimologico el a peiron es lo que no puede limitarse y por lo mismo no tiene forma no es definible Apeiron significa lo indefinido lo indeterminado lo que no tiene fin Uso EditarEs un concepto introducido por Anaximandro para designar la materia infinita indeterminada que para el era el principio y final de todo arche Es una mejora respecto al primer arche conocido en la filosofia impuesto por Tales de Mileto que afirmaba que el origen de todo en la naturaleza era el agua Segun Anaximandro el apeiron es inmortal e indestructible inengendrado e imperecedero pero de el se engendran todas las cosas Todo sale y todo vuelve al apeiron segun un ciclo necesario De el se separan las sustancias opuestas entre si en el mundo y cuando prevalece la una sobre la otra se produce una reaccion que restablece el equilibrio segun la necesidad pues se pagan mutua pena y retribucion por su injusticia segun la disposicion del tiempo Para los pitagoricos el apeiron es un principio sin forma sin limite y junto con su contrario el limite constituye la base de todo lo existente Este apeiron es la unidad matematica la cual confundieron con la unidad geometrica ya que para ellos era dificil pensar aun en conceptos abstractos y por eso creyeron que el numero era la sustancia material Referencias Editar Cervio Pedro 2014 Anaximandro En Fernandez Labastida Francisco Mercado Juan Andres ed Philosophica Enciclopedia filosofica on line Consultado el 13 de septiembre de 2016 Simplicio Fis 24 13 25 D K 12 A 9 Datos Q194245 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Apeiron amp oldid 139610400, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
