Apacheta
Una apacheta (del quechua y aimara: apachita) es un montículo de piedras colocadas en forma cónica una sobre otra, como ofrenda realizada por los pueblos indígenas de los Andes de América del Sur a la Pachamama y/o deidades del lugar, en las cuestas difíciles de los caminos.[1]
Origen Editar
Se tratan de verdaderos monumentos indígenas de valor sagrado, los que se construyeron en diferentes puntos a orillas del camino del inca.[2][3]
Como vieja costumbre de dejar piedras, las convertía con el paso del tiempo en marcas, a manera de hitos, que demarcaban estos caminos. Es en esos puntos donde los viajeros piden y agradecen a la Pachamama (Madre Tierra) y a los Apus (dioses de las montañas).[4]
Se creía que dejar una piedra protegía al viajero que pasaba por el lugar, la que se ofrecía junto al acullico de hojas de coca, tabaco y/o bebidas fermentadas entre otras cosas.
A diferencia de un túmulo, la apacheta no se erigía como cámara funeraria ni para cubrir sepulturas o como lápida. La gran mayoría de ellas aparecen en solitario y aisladas, y se cree que quitar las piedras de la apacheta es profanación, equivalente al sacrilegio, por cuanto son sagradas para tal rito.
Controversia en su significado Editar
Si bien, no todos coinciden en su significado como ofrenda y/o lugares de pedidos a la Pachamama, algunos autores creen que las apachetas nacieron debido a la preocupación de los pueblos andinos por el orden: por dividir, medir distancias, marcar y separar sectores o territorios aunque otros detallan que su origen no fue otra cosa que un montón de materiales acarreados para edificar usnos o puestos de vigía en los puntos estratégicos de los caminos incaicos.[5]
Véase también Editar
Referencias Editar
- Museo de Antropología de Salta, Lic. Christian Vitry - LA APACHETA, santuario de piedra. el 15 de febrero de 2013 en Wayback Machine.
- Academia de folclore de la República Argentina. La Apacheta. Santuario de piedra, Lic. Christian Vitry. el 8 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
- Diario Clarín. Suplemento: Viajes. Altares de piedra.
- 1as. Jornadas Internas de investigación y docencia de la escuela de historia – Universidad Nacional de Salta – Apachetas y Mojones, marcadores espaciales del paisaje prehispánico. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
- . Archivado desde el original el 5 de abril de 2014. Consultado el 15 de julio de 2013.
Bibliografía Editar
- Cobo (Bernabé) Historia del Nuevo Mundo (1653) En BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956
- Garcilaso (Inca de la Vega) Commentarios reales (1609) Rusconi, Milán 1977
- Molina (Cristóbal de - el cuzqueño) Relación de las fábulas y Ritos de los Incas (1573). en Col. Libr. Doc. Hist. Perú (primera serie, Volumen I, Lima 1916). Traducción italiano Mario Polia (The Circle, Rimini 1993)
- Molina (Cristóbal de) El Almagrista - (s. XVI) de la Población de la Conquista y Perú En BIBL. AUT. ESP. (CCIX volumen, p. 59-95, Madrid 1968)
- Murua (Fray Martin de) Historia general del Perú (1613) En COLL. CRÓNICA DE AMERICA Dastin V. 20 º. Madrid, 2001)
- Oliva (Joan Ring) Historia de los Reinos del Perú (1631) PUCP Lima 1998
- Poma de Ayala (Felipe Guaman) Nueva coránica y buen gobierno (1584-1614) en la col. CRÓNICA DE AMERICA (Historia 16. V. 29 º, 29 ter, 29 quater. Madrid 1987)
- Santa Cruz Pachacuti (Yamqui Salcamaygua) Relación de antigüedades reino de este del Perú (1613) En BIBL. AUT. ESP. (Volumen CCIX, Madrid 1968)
- Jacinto JiJion y Camaño La religión del Imperio de los Incas - Quito 1990
- Margarita E. Un poco más acerca de la apachita andina - en Espéculo Revista de Estudios Literarios N. 29/2005 - Universidad Complutense de Madrid.
Enlaces externos Editar
- Línea Base Arqueológica Arequipa – Ministerio de Energía y Minería de Perú. el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine.