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Panini (gramático)

Pāṇini (Shalatura, fl. siglo IV a. C.) fue un eminente gramático sánscrito de la India antigua.[1]​ Con seguridad, el gramático más célebre y más frecuentemente citado de los antiguos gramáticos de la India.

Panini
Información personal
Nombre en sánscrito पाणिनि
Nacimiento c. Siglo V a. C.
Shalatula (Pakistán)
Religión Hinduismo
Lengua materna Sánscrito
Información profesional
Ocupación Lingüista y escritor
Área Vyakarana y lingüística
Moderna estatua de Pāṇini vestido al estilo Imperio mogul (siglo XVII-XIX) en la Universidad de Benarés.

Vida

Pāṇini vivió en Gandhara, después de la época de Buda (420368 a. C.) y antes de la primera mención de la muerte de Pāṇini (por un león), en el Pancha-tantra (hacia el 200 a. C.).[2]​ Se le considera un inspirado muni (‘pensador’, siendo mauná: ‘silencio’).

La forma Pāṇini, es la transcripción en AITS,[1]​ de la forma पाणिनि (en escritura devanagari).[1]​ La pronunciación comúnmente aceptada es /pɑːˈɳini/.[1]​ El término Pāṇini se interpreta normalmente como '[descendiente] de Pāṇina', de acuerdo con el Aṣṭādhyāyī 4.1.95.[1]Pāṇina significa '[descendiente] de Pāṇin', (Ashta-adhiaia, 6.4.165),[1]Pāṇin es el nombre de una familia de la tribu kauśika, según el Jari-vamsa y el Visnú-purana.[1]

Era llamado Daksheia (hijo de la señora Dakshí). Su abuelo se llamaba Devala. A Pāṇini también se le llamó Shalaturíia (śālāturīya): ‘natural de Shalatura’, una aldea en la margen derecha del río Indo, en el noroeste de la India, cerca de Attock y de Peshawar, en la actual provincia pakistaní de Jiber Pajtunjua.

Obras

La obra más importante de Pāṇini fue el Asta-adhiai (‘ocho capítulos’). Se le atribuyen varios otros (aunque posiblemente fueron escritos por otros autores, que usaron el seudónimo «Pāṇini » para dar autoridad a sus obras):

  • Dhatu-patha
  • Gana-patha
  • Linga-anushasana
  • Shiksa

Antes de Pāṇini

La gramática de Pāṇini describe una variante sánscrita más evolucionada a la empleada en la redacción del Rig-veda (el texto más antiguo de la India, datado aproximadamente hacia mediados del II milenio a. C.). La lengua que describe Pāṇini frecuentemente se denomina "sánscrito clásico", mientras que la lengua empleada en el Rig-Veda similar aunque con algunos rasgos dialectales un poco diferentes se denomina "sánscrito védico" o simplemente "védico". De acuerdo a la tradición gramática de la antigua India, el habla (vach) es un concepto importante en los himnos védicos, que afirman que Brijáspati, el «dueño de la palabra sagrada», les «puso nombre a las cosas».[3]

La tradición lingüística de la antigua India no considera todas las lenguas en pie de igualdad, como sucedería en la lingüística moderna. En esa tradición el sánscrito, lengua llamada “perfecta” ("saṃskṛtam" bhaṣa) se opone a prácrito (prakṛta 'natural, ordinario, sin pulir', conjunto de variantes coloquiales innovadoras y menos conservadoras que el arcaizante sánscrito clásico). El sánscrito de Pāṇini parece ser una estandarización de lengua escrita basada en una lengua anterior al prácrito, cuyos primeros testimonios remontan a más de mil años antes de nuestra era. Se cree que la gente dejó de hablar sánscrito en el siglo III a. C. ―la época en que se compusieron los fundamentales textos épicos y mitológicos Majábharata y Ramaiana― y fue sustituida por las lenguas prácritas, lo cual impuso el desciframiento y traducción de los textos (míticos o religiosos) desde una lengua muerta: tal desciframiento de una poesía que ya no se decía dio origen a la gramática de Pāṇini .

La gramática de Pāṇini tiene un carácter descriptivo, y es en este punto donde se diferencia de las gramáticas de los griegos y de las subsiguientes.

La gramática de Pāṇini

La obra más célebre de Pāṇini, el Astadhiai, es llamada así porque consta de ocho lecciones (adhyaya). El texto, relativamente reciente, recopila el amago de las teorías lingüísticas anteriores, transmitida por vía oral. Es una razón la admiración de los filólogos modernos, pues llegó a una perfección en el análisis lingüístico que recién fue superada hace un siglo. Se cree comúnmente que Pāṇini compuso su obra entre los siglos IV y III a. C.

La gramática de Pāṇini fijó de forma definitiva la composición de la gramática sánscrita. Consta de unos 4000 aforismos de notable concisión, llamados sutra. Estas reglas tienen la particularidad de estar ordenadas cíclicamente, de tal suerte, por ejemplo, que cualquiera de ellas se basa en la inmediatamente anterior y es soporte, además, para la siguiente. Las reglas están antecedidas por un catálogo de sonidos del sánscrito y dividido en catorce grupos. Junto al corpus de reglas, y como elementos auxiliares, se encuentran dos catálogos, uno de raíces y otro de bases nominales.

Esta brevedad se logra gracias a la invención de una especie de sistema algebraico de anotaciones que no se encuentra fuera de las escuelas gramaticales. El sistema es tan peculiar que no es probable que hubiera sido inventado por un solo hombre y que se hubiera impuesto inmediatamente a todos sus colegas. Se trata evidentemente del resultado de varios siglos de estudios gramaticales y por eso Pāṇini debe ser considerado como el redactor final de la gramática, que se impuso al anterior viakarana (gramática sánscrita tradicional) por su mayor comprensión y exactitud. De hecho, en el texto Pāṇini cita a unos 64 gramáticos que le precedieron, lo cual demuestra la antigüedad de esta ciencia entre los indios y la extensión de su estudio.

Pāṇini empleó el sistema tradicional de los sutras o aforismos encadenados para ayudar a la memoria de los estudiantes ya que la introducción en aquellos tiempos era oral y por tanto se imponía un sistema mnemotécnico.

Carácter de la gramática de Pāṇini

El plan de Pāṇini difiere totalmente del adoptado comúnmente en las gramáticas modernas, que suelen acomodarse a las partes de oración. Como la obra está escrita en forma de aforismos que debían aprenderse de memoria, la mayor preocupación del autor consiste en reducir al mínimo el trabajo memorístico. Para lograr su objeto agrupa conjuntamente todos los casos que presentan las mismas características fonéticas o morfológicas, pertenezcan o no a la misma parte de la oración. Lo que más llama la atención del modelo lingüista es la maestría con que analizan los elementos constitutivos del lenguaje.

Hay un afán del lingüista por la morfología de la lengua sánscrita. Las bases nominales y verbales, las raíces y los afijos y la manera como estos se introducen por medio de reglas, son aspectos que competen a esa rama de la lingüística.

Cada palabra resuelve en sus elementos componentes, que son desinencia, tema con sus diferentes derivados y raíz. La raíz es lo más importante. A raíces (dhatu, fundamento) con significación esencialmente verbal, se reducen en lo posible todas las palabras. Raíz es el elemento irreductible y común a todas las palabras de una misma familia semántica. El tema está constituido por la raíz más uno o más elementos determinados o morfemas que permiten la inmediata inserción de los elementos flexionales. Estos conceptos abstractos empelados para el análisis lingüístico por los gramáticos indios eran desconocidos por la filología europea y fueron incorporados a la misma por Franz Bopp.

La lingüística debe a Pāṇini la presentación del morfema cero (0). Advirtió lúcidamente el hindú que hay formas lingüísticas que carecen de una representación fonológica, al menos en su estructura superficial. Por ejemplo, la forma española lunes, carece por sí misma de la característica morfológica del número plural. Para obviar el problema Pāṇini sugirió colocar el morfema 0 allí donde faltaba la marca así:

(plural) lunes + 0
(plural) sheep + 0

Los sucesores de Pāṇini

Los sutras gramaticales de Pāṇini fueron completados por sus sucesores. Merece una mención Katiaiana, autor de una amplia colección de notas críticas a la obra de Pāṇini, llamada Vartika. Estas notas tienen la misma brevedad que los sutras que comentan. A las mismas vino a unirse el Majá-bhashia de Patañyali (hacia el siglo II a. C. Existen otras muchas obras gramaticales posteriores, pero todas ellas se derivan de la genial obra de Pāṇini.

La gramática de Pāṇini fue traducida en Europa entre 1815 y 1840 por Otto von Böhtlingk (1815-1904) y cuya edición francesa fue efectuada por Louis Renou (1896-1966), sorprende por su precisión en las formulaciones, que se refieren tanto como a la organización fónica como a la morfología de la lengua sánscrita.

Renou (Etudes vèdiques et paniniennes) comentando este párrafo, piensa junto a Geldner y Strauss que se trata de la parte transcendente del lenguaje, lo que se llamara posteriormente el brahman y del que se dice que, como ocurre con Vach o Vak, “el hombre no está en estado de reconocer más que una mínima parte”. En primer lugar, observando junto a Renou, se nota la estrecha relación entre la gramática y el ritual en sánscrito. Si bien los casos gramaticales no llevan designaciones especiales, están marcados con unos índices numéricos, (prathama). Este tipo de indicaciones procedería de un ritual en el que varían nociones (días, ritos, modos musicales, etc.) eran evocados por medio de ordinales.

Muerte

Según el Pancha-tantra (hacia el 200 a. C.), Pāṇini fue matado por un león.[4]

El texto, que en algunas recensiones aparece como 2.33, dice:

simho viakaranasia kartur ajarat pranan priian paninej /
mimamsakritam unmamatha sajasa jasti munim jaiminim //
chando-gñana-nidhim jaghana makaro velatate pingalam /
agñana-vrita-chetasam atirusham ko arthas tirascham gunaij //
Un león le quitó la vida al querido gramático Pāṇini, un elefante aplastó a Yaimini, el creador de [la doctrina] mimamsa, Pingala fue matado por un cocodrilo: ¿qué les importan los logros académicos a los insensibles animales?[5][6][7]

Ese texto a veces se atribuye a Vallabha Deva.[8]

Teclado Panini para teléfonos celulares

 
Teclado Pāṇini mostrado en la pantalla de un teléfono móvil.

El teclado Panini es un innovador teclado de teléfono móvil, que permite escribir con gran facilidad un mensaje de texto en cualquier dialecto regional de la India o cualquier idioma internacional. Utiliza escritura predictiva estadística, pero sin utilizar un diccionario.[9]

Otro Pāṇini

Existe un antiguo poeta llamado Pāṇini, posiblemente de antes de la era común, que algunos identifican con el gramático.

Véase también

Bibliografía

  • Fernando Arellano, S. (1979). La ciencia del lenguaje en la India. En S. Fernando Arellano, Historia de la lingüística (Vol. I, págs. 15-22). Caracas: Universidad Católica "Andrés Bello" (Institutos humanísticos de investigación).
  • Kristeva, J. (1988). La lingüística india. En J. Kristeva, El lenguaje ese desconocido (Vol. María Antoranz, págs. 91- 92-94-95). Madrid, España: Editorial Fundamentos.
  • Leongómez, J. B. (1984). La Tradición Hindú. En J. B. Leongómez, Tres Momentos Estelares en Lingüística (págs. 48-49-50-51). Bogotá, Colombia: Publicaciones Del Instituto Caro Y Cuervo.
  • Mireya Cisneros, O. S. (2010). El lenguaje en la Cultura Hindú. En O. S. Mireya Cisneros, La conformación de la Ciencia Lingüística (págs. 49-50-51-52-53-54). Pereira, Colombia: Universidad Tecnológica de Pereira.

Notas

  1. Véase la entrada Pāṇini, que se encuentra 16 renglones antes del final de la tercera columna de la pág. 615 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  2. Según el volumen 15 de The new international encyclopaedia, de Daniel Coit Gilman, Harry Thurston Peck, y Frank Moore Colby.
  3. Según el Rig-veda, 10, 71.
  4. The New International Encyclopaedia.
  5. Books.Google.com.
  6. Books.Google.com.
  7. Books.Google.com.
  8. Jstor.org.
  9. PaniniKeypad.com (teclado de celular basado en la tecnología lingüística de Panini).
  •   Datos: Q189725
  •   Multimedia: Category:Pāṇini

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Paṇini Shalatura fl siglo IV a C fue un eminente gramatico sanscrito de la India antigua 1 Con seguridad el gramatico mas celebre y mas frecuentemente citado de los antiguos gramaticos de la India PaniniInformacion personalNombre en sanscritoप ण न Nacimientoc Siglo V a C Shalatula Pakistan ReligionHinduismoLengua maternaSanscritoInformacion profesionalOcupacionLinguista y escritorAreaVyakarana y linguistica editar datos en Wikidata Moderna estatua de Paṇini vestido al estilo Imperio mogul siglo XVII XIX en la Universidad de Benares Indice 1 Vida 2 Obras 2 1 Antes de Paṇini 2 2 La gramatica de Paṇini 2 3 Caracter de la gramatica de Paṇini 2 4 Los sucesores de Paṇini 3 Muerte 4 Teclado Panini para telefonos celulares 5 Otro Paṇini 6 Vease tambien 7 Bibliografia 8 NotasVida EditarPaṇini vivio en Gandhara despues de la epoca de Buda 420 368 a C y antes de la primera mencion de la muerte de Paṇini por un leon en el Pancha tantra hacia el 200 a C 2 Se le considera un inspirado muni pensador siendo mauna silencio La forma Paṇini es la transcripcion en AITS 1 de la forma प ण न en escritura devanagari 1 La pronunciacion comunmente aceptada es pɑːˈɳini 1 El termino Paṇini se interpreta normalmente como descendiente de Paṇina de acuerdo con el Aṣṭadhyayi 4 1 95 1 Paṇina significa descendiente de Paṇin Ashta adhiaia 6 4 165 1 Paṇin es el nombre de una familia de la tribu kausika segun el Jari vamsa y el Visnu purana 1 Era llamado Daksheia hijo de la senora Dakshi Su abuelo se llamaba Devala A Paṇini tambien se le llamo Shalaturiia salaturiya natural de Shalatura una aldea en la margen derecha del rio Indo en el noroeste de la India cerca de Attock y de Peshawar en la actual provincia pakistani de Jiber Pajtunjua Obras EditarLa obra mas importante de Paṇini fue el Asta adhiai ocho capitulos Se le atribuyen varios otros aunque posiblemente fueron escritos por otros autores que usaron el seudonimo Paṇini para dar autoridad a sus obras Dhatu patha Gana patha Linga anushasana ShiksaAntes de Paṇini Editar La gramatica de Paṇini describe una variante sanscrita mas evolucionada a la empleada en la redaccion del Rig veda el texto mas antiguo de la India datado aproximadamente hacia mediados del II milenio a C La lengua que describe Paṇini frecuentemente se denomina sanscrito clasico mientras que la lengua empleada en el Rig Veda similar aunque con algunos rasgos dialectales un poco diferentes se denomina sanscrito vedico o simplemente vedico De acuerdo a la tradicion gramatica de la antigua India el habla vach es un concepto importante en los himnos vedicos que afirman que Brijaspati el dueno de la palabra sagrada les puso nombre a las cosas 3 La tradicion linguistica de la antigua India no considera todas las lenguas en pie de igualdad como sucederia en la linguistica moderna En esa tradicion el sanscrito lengua llamada perfecta saṃskṛtam bhaṣa se opone a pracrito prakṛta natural ordinario sin pulir conjunto de variantes coloquiales innovadoras y menos conservadoras que el arcaizante sanscrito clasico El sanscrito de Paṇini parece ser una estandarizacion de lengua escrita basada en una lengua anterior al pracrito cuyos primeros testimonios remontan a mas de mil anos antes de nuestra era Se cree que la gente dejo de hablar sanscrito en el siglo III a C la epoca en que se compusieron los fundamentales textos epicos y mitologicos Majabharata y Ramaiana y fue sustituida por las lenguas pracritas lo cual impuso el desciframiento y traduccion de los textos miticos o religiosos desde una lengua muerta tal desciframiento de una poesia que ya no se decia dio origen a la gramatica de Paṇini La gramatica de Paṇini tiene un caracter descriptivo y es en este punto donde se diferencia de las gramaticas de los griegos y de las subsiguientes La gramatica de Paṇini Editar La obra mas celebre de Paṇini el Astadhiai es llamada asi porque consta de ocho lecciones adhyaya El texto relativamente reciente recopila el amago de las teorias linguisticas anteriores transmitida por via oral Es una razon la admiracion de los filologos modernos pues llego a una perfeccion en el analisis linguistico que recien fue superada hace un siglo Se cree comunmente que Paṇini compuso su obra entre los siglos IV y III a C La gramatica de Paṇini fijo de forma definitiva la composicion de la gramatica sanscrita Consta de unos 4000 aforismos de notable concision llamados sutra Estas reglas tienen la particularidad de estar ordenadas ciclicamente de tal suerte por ejemplo que cualquiera de ellas se basa en la inmediatamente anterior y es soporte ademas para la siguiente Las reglas estan antecedidas por un catalogo de sonidos del sanscrito y dividido en catorce grupos Junto al corpus de reglas y como elementos auxiliares se encuentran dos catalogos uno de raices y otro de bases nominales Esta brevedad se logra gracias a la invencion de una especie de sistema algebraico de anotaciones que no se encuentra fuera de las escuelas gramaticales El sistema es tan peculiar que no es probable que hubiera sido inventado por un solo hombre y que se hubiera impuesto inmediatamente a todos sus colegas Se trata evidentemente del resultado de varios siglos de estudios gramaticales y por eso Paṇini debe ser considerado como el redactor final de la gramatica que se impuso al anterior viakarana gramatica sanscrita tradicional por su mayor comprension y exactitud De hecho en el texto Paṇini cita a unos 64 gramaticos que le precedieron lo cual demuestra la antiguedad de esta ciencia entre los indios y la extension de su estudio Paṇini empleo el sistema tradicional de los sutras o aforismos encadenados para ayudar a la memoria de los estudiantes ya que la introduccion en aquellos tiempos era oral y por tanto se imponia un sistema mnemotecnico Caracter de la gramatica de Paṇini Editar El plan de Paṇini difiere totalmente del adoptado comunmente en las gramaticas modernas que suelen acomodarse a las partes de oracion Como la obra esta escrita en forma de aforismos que debian aprenderse de memoria la mayor preocupacion del autor consiste en reducir al minimo el trabajo memoristico Para lograr su objeto agrupa conjuntamente todos los casos que presentan las mismas caracteristicas foneticas o morfologicas pertenezcan o no a la misma parte de la oracion Lo que mas llama la atencion del modelo linguista es la maestria con que analizan los elementos constitutivos del lenguaje Hay un afan del linguista por la morfologia de la lengua sanscrita Las bases nominales y verbales las raices y los afijos y la manera como estos se introducen por medio de reglas son aspectos que competen a esa rama de la linguistica Cada palabra resuelve en sus elementos componentes que son desinencia tema con sus diferentes derivados y raiz La raiz es lo mas importante A raices dhatu fundamento con significacion esencialmente verbal se reducen en lo posible todas las palabras Raiz es el elemento irreductible y comun a todas las palabras de una misma familia semantica El tema esta constituido por la raiz mas uno o mas elementos determinados o morfemas que permiten la inmediata insercion de los elementos flexionales Estos conceptos abstractos empelados para el analisis linguistico por los gramaticos indios eran desconocidos por la filologia europea y fueron incorporados a la misma por Franz Bopp La linguistica debe a Paṇini la presentacion del morfema cero 0 Advirtio lucidamente el hindu que hay formas linguisticas que carecen de una representacion fonologica al menos en su estructura superficial Por ejemplo la forma espanola lunes carece por si misma de la caracteristica morfologica del numero plural Para obviar el problema Paṇini sugirio colocar el morfema 0 alli donde faltaba la marca asi plural lunes 0 plural sheep 0Los sucesores de Paṇini Editar Los sutras gramaticales de Paṇini fueron completados por sus sucesores Merece una mencion Katiaiana autor de una amplia coleccion de notas criticas a la obra de Paṇini llamada Vartika Estas notas tienen la misma brevedad que los sutras que comentan A las mismas vino a unirse el Maja bhashia de Patanyali hacia el siglo II a C Existen otras muchas obras gramaticales posteriores pero todas ellas se derivan de la genial obra de Paṇini La gramatica de Paṇini fue traducida en Europa entre 1815 y 1840 por Otto von Bohtlingk 1815 1904 y cuya edicion francesa fue efectuada por Louis Renou 1896 1966 sorprende por su precision en las formulaciones que se refieren tanto como a la organizacion fonica como a la morfologia de la lengua sanscrita Renou Etudes vediques et paniniennes comentando este parrafo piensa junto a Geldner y Strauss que se trata de la parte transcendente del lenguaje lo que se llamara posteriormente el brahman y del que se dice que como ocurre con Vach o Vak el hombre no esta en estado de reconocer mas que una minima parte En primer lugar observando junto a Renou se nota la estrecha relacion entre la gramatica y el ritual en sanscrito Si bien los casos gramaticales no llevan designaciones especiales estan marcados con unos indices numericos prathama Este tipo de indicaciones procederia de un ritual en el que varian nociones dias ritos modos musicales etc eran evocados por medio de ordinales Muerte EditarSegun el Pancha tantra hacia el 200 a C Paṇini fue matado por un leon 4 El texto que en algunas recensiones aparece como 2 33 dice simho viakaranasia kartur ajarat pranan priian paninej mimamsakritam unmamatha sajasa jasti munim jaiminim chando gnana nidhim jaghana makaro velatate pingalam agnana vrita chetasam atirusham ko arthas tirascham gunaij Un leon le quito la vida al querido gramatico Paṇini un elefante aplasto a Yaimini el creador de la doctrina mimamsa Pingala fue matado por un cocodrilo que les importan los logros academicos a los insensibles animales 5 6 7 dd Ese texto a veces se atribuye a Vallabha Deva 8 Teclado Panini para telefonos celulares Editar Teclado Paṇini mostrado en la pantalla de un telefono movil El teclado Panini es un innovador teclado de telefono movil que permite escribir con gran facilidad un mensaje de texto en cualquier dialecto regional de la India o cualquier idioma internacional Utiliza escritura predictiva estadistica pero sin utilizar un diccionario 9 Otro Paṇini EditarExiste un antiguo poeta llamado Paṇini posiblemente de antes de la era comun que algunos identifican con el gramatico Vease tambien EditarGramatica del sanscritoBibliografia EditarFernando Arellano S 1979 La ciencia del lenguaje en la India En S Fernando Arellano Historia de la linguistica Vol I pags 15 22 Caracas Universidad Catolica Andres Bello Institutos humanisticos de investigacion Kristeva J 1988 La linguistica india En J Kristeva El lenguaje ese desconocido Vol Maria Antoranz pags 91 92 94 95 Madrid Espana Editorial Fundamentos Leongomez J B 1984 La Tradicion Hindu En J B Leongomez Tres Momentos Estelares en Linguistica pags 48 49 50 51 Bogota Colombia Publicaciones Del Instituto Caro Y Cuervo Mireya Cisneros O S 2010 El 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