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Vampiro

Un vampiro es, según el folclore de varios países, una criatura que se alimenta de la esencia vital de otros seres vivos (usualmente bajo la forma de sangre) para así mantenerse activo. En algunas culturas orientales y americanas aborígenes, esta superstición es una deidad demoníaca o un dios menor que forma parte del panteón siniestro en sus mitologías.

Portada de un libro alemán de 1733 sobre vampiros.

En la cultura europea y occidental, así como en la cultura global contemporánea, el prototipo de vampiro más popular es el de origen eslavo, es decir, el de un ser humano convertido después de morir en un cadáver activo o retornado depredador chupador de sangre.[1]

Orígenes del mito

Es probable que el mito del vampiro en el folclore de muchas culturas desde tiempos inmemoriales, provenga inicialmente de la necesidad de personificar la "sombra", uno de los arquetipos primordiales en el inconsciente colectivo, según la conceptualización de Carl Gustav Jung, y que representa los instintos o impulsos humanos reprimidos más primitivos. Así, sería la encarnación del mal como entidad y una representación del lado salvaje del hombre o de su atavismo bestial, latente en su sistema límbico y en conflicto permanente con las normas sociales y religiosas.[2][3]

Aun así, el mito tal como es conocido en nuestros días proviene, además del citado temor a los bajos instintos, de una compleja combinación de varias supersticiones, entre las que se incluyen las creencias sobre la sangre (a la que se atribuye el ser fuente de poder o vehículo del alma); el temor a la depredación, a la enfermedad y a la muerte (de la cual la expresión más palpable es el cadáver), así como fascinación temerosa por la inmortalidad y el instinto de supervivencia.[4]

Algunos estudiosos sugieren que el mito del vampiro, sobre todo el que se popularizó en Europa después del siglo XVII, se debe en parte a la necesidad de explicar, en un contexto de pánico colectivo, las epidemias causadas por enfermedades reales que asolaron Europa, antes de que la ciencia lograra explicarlas racionalmente (Ver:Vampiro y Medicina).

Etimología

"Vampiro" es una palabra que comenzó a ser usada en Europa en el siglo XVIII. En el Diccionario de la lengua española, de la Real Academia Española, fue incluida por primera vez en la novena edición, de 1843.[5]​ Tiene origen en el término "vampire" del inglés y francés, proveniente a su vez del término vampir en lenguas eslavas y del alemán, derivado del polaco wampir y este a su vez del eslavo arcaico oper, del cual existen raíces indoeuropeas paralelas en el turco y el persa. Significa a la vez: "ser volador", "beber o chupar" y "lobo". Por otra parte, hace también referencia a cierto tipo de murciélago hematófago.

Según el Diccionario Oxford de Inglés, la primera aparición de la palabra "vampire" (vampiro, en inglés) fue en 1734, en un diario de viaje titulado Travels of three English gentlemen (Viajes de tres caballeros ingleses), publicado posteriormente en el "Harleian miscellany" en 1745.[6][7]

El término inglés deriva (posiblemente a través del "vampyre" francés) del "vampir" alemán, que aparece a principios del siglo XVIII proveniente del término serbio "вампир/vampir.[8][9][10][11][12]​ La voz serbia wampira (wam = sangre, pir = monstruo) designa al muerto que, según leyendas de la Europa Central, regresa a alimentarse con la sangre —y, según ciertas variantes, con la carne— de los seres que en vida estuvieron más próximos a él. De tal raíz surgen las siguientes denominaciones: vampyr en neerlandés; wampior o upior en polaco; upir en eslovaco; upeer en ucraniano. Este término ingresó "oficialmente" a la lengua alemana en (1732) cuando fue reportado el caso de Arnold Paole (Ver: El vampiro en la edad moderna). Sin embargo, los vampiros no eran un tema nuevo para las publicaciones en alemán. Después de que Austria obtuvo el control del norte de Serbia y Oltenia con el Tratado de Passarowitz en 1718, los funcionarios reportaron las prácticas locales de exhumar cuerpos y "matar vampiros". Estos informes, elaborados entre 1725 y 1732, recibieron amplia difusión.[13]

En el año 1613, la palabra Vampire fue también empleada en idioma francesa para describir las murciélagos vampiro (Desmodontinae) que viven únicamente en Latinoamérica.[14]

Aunque la etimología exacta no es clara,[15]​ entre las formas proto-eslavas propuestas están *ǫpyrь y *ǫpirь.[16]​ Otra teoría menos extendida es que las lenguas eslavas han tomado la palabra de un término turco para "bruja" (por ejemplo, del tártaro "ubyr").[16][17]

El primer uso registrado de la forma antigua rusa "Упирь (Upir')" comúnmente se cree que está en un documento del año 655 (del calendario bizantino o 1047 d. C.)[18]​ Se trata de un colofón en un manuscrito del Libro de los Salmos escrito por un sacerdote que transcribió el libro del alfabeto glagolítico al cirílico para el príncipe de Nóvgorod Vladímir Yaroslávich.[19]​ El sacerdote afirma que su nombre es "Upir' Lijyi " (Оупирь Лихыи), lo que significa algo así como "Vampiro perverso" o "Vampiro hiriente".[20]​ Este nombre aparentemente tan extraño ha sido citado como un ejemplo de supervivencia del paganismo y el uso de apodos como nombres de personas.[21]

Otro uso temprano de la antigua palabra rusa se encuentra en la traducción rusa de la homilía "Palabra de San Gregorio", fechada muchas veces entre los siglos XI al XIII, donde se menciona el culto pagano de los "upyri".[22][23]

Sinónimos

Existen diferentes nombres o variantes locales para referirse al vampiro, tales como:

La forma serbia "vampir" tiene paralelos en virtualmente casi todas las lenguas eslavas:

En Grecia, se los denominaba tympaniaios o vrykolakas dependiendo de su origen.[25][26]

En el folclore caribeño, particularmente en Haití y Granada, se le denomina "loogaroo" (deformación del término francés para hombre lobo, "loup-garou") a un personaje -usualmente una mujer anciana- que se despoja de su piel y en forma de 'globo de luz' roba sangre en la noche para ofrendarla al demonio a cambio de poderes mágicos.[27]

Los cronistas ingleses medievales, como Walter Map y Guillermo de Newburgh, denominan en latín al vampiro como "sanguisuga", es decir hematófago.[28][29]

Características y atributos

 
Maquillaje de vampiro para una protesta contra el Banco Mundial. Nótese los rasgos tradicionales: tez pálida y ojeras (propias de un cadáver), además de los largos colmillos para atacar y desangrar a sus víctimas.
 
Ilustración de "Varney the Vampire" de 1847.

La descripción de estas criaturas varía según el folclore de cada región. Además la mayoría de atributos de un vampiro según la cultura contemporánea provienen de la literatura, sobre todo de la novela Drácula y las películas basadas en ella, así como de los cómics y videojuegos, a veces contradiciendo la naturaleza primordial del vampiro tradicional original. Por eso, de las siguientes características, solo algunas son las esenciales o comunes en el folclore general o como parte de las creencias de ciertas regiones; otras son inventadas por los novelistas y libretistas de cine o diseñadores de videojuegos.

Fueron humanos, pero ahora están en un estado intermedio entre la vida y la muerte, de ahí que se les llame no-muertos, revinientes o redivivos. Esta naturaleza determina su aspecto físico básico:

  1. Entre los eslavos, griegos[25]​ y pueblos de Europa del este, un cadáver desenterrado era considerado vampiro si su cuerpo parecía hinchado y le salía sangre (presuntamente de sus víctimas) de la boca o la nariz. También si notaban que sus uñas, pelo y dientes eran más largos que cuando había sido enterrado e incluso poseía un aspecto más saludable de lo esperado, mostrando piel sonrosada y pocos o ningún signo de descomposición.[1]
  2. En Transilvania (Rumanía) se consideraba que los vampiros eran flacos, pálidos, y poseían unas largas uñas y largos y puntiagudos caninos (colmillos).
  3. En Bulgaria y Polonia se les atribuye tener un solo orificio nasal así como una especie de aguijón en la punta de la lengua.[30]
  4. Según la creencia en el folclore rumano, tienen la posibilidad de transformarse en animales como gatos o perros, ovejas y caballos.[24]​La forma más mencionada en la ficción popular es la del murciélago y en niebla.

Otras características:

  • Se alimentan primordialmente de la sangre de sus víctimas aunque hay descripciones de que también son antropófagos y en algunas culturas se consideraba que la sangre no era la base de su sustento, sino el "fluido vital" humano o la energía psíquica.
  • No se reflejan en los espejos ni tienen sombra, tal vez como una manifestación de la carencia de un alma. Este atributo no es universal, pues por ejemplo el vampiro griego vrykolakas/tympanios poseía tanto sombra como reflejo, pero es muy popular gracias a novelistas como Bram Stoker, que lo menciona en su novela Drácula.
  • Los vampiros, por su naturaleza demoníaca o su origen sacrílego, no soportan los símbolos cristianos y por ello pueden ser alejados usando una cruz cristiana o agua bendita, y no pueden cruzar por terrenos consagrados como los de una iglesia.
  • Son indestructibles por medios convencionales y son extremadamente fuertes y rápidos pero se debilitan junto a las corrientes de agua.
  • Aunque en general se supone los vampiros son vulnerables a la luz del sol, entre los eslavos se creía que no solo pueden resistir la luz del sol, sino que en algunos casos podían viajar a otro pueblo y llevar allí una vida normal.[30]
  • Algunas tradiciones sostienen que un vampiro no puede entrar en una casa si no es invitado por el dueño; pero que una vez es invitado puede entrar y salir a placer.
  • En algunas zonas de Europa del este, se cree que el vampiro es un ser lujurioso que vuelve al lecho conyugal a procrear con su esposa, engendrando así criaturas con características especiales (que varían en cada región) a las que se conoce como dhampiros.
  • Tienen una afinidad natural con la magia negra y concretamente con la nigromancia, que dominan con mayor facilidad que el hechicero no vampiro más diestro.

Origen de un vampiro

En el conjunto de creencias populares se pueden distinguir unas formas básicas, a veces complementarias entre sí, para que un ser humano se convierta en vampiro:

  • Por predisposición desde el nacimiento: En Rumanía tenía más posibilidades de ser un strigoi, el séptimo o duodécimo hijo cuyos hermanos mayores eran todos del mismo sexo. O tener unas marcas de nacimiento como el hueso sacro pronunciado, abundante vello corporal y haber nacido encapuchado, es decir con la cabeza envuelta en parte de la membrana placentaria, o haber ingerido parte de la misma.[31]​ Entre los eslavos también tenían mayor probabilidad de convertirse en vampiros los nacidos en Sábado Santo.[32]
  • Por muerte prematura o violenta: En la antigua Grecia,[25]​ en donde se denominaban vrykolakas o brucolacos a los así originados, al igual que entre búlgaros, eslavos,[32]​ y en ciertas culturas africanas y en Indonesia, se creía que los niños, adolescentes y en general las personas que habían tenido una muerte prematura o en circunstancias anormales, por suicidio o violencia, podían convertirse en fantasmas vagabundos o vampiros.[33]
  • Por incumplimiento de rituales funerarios y religiosos: En Grecia, Bulgaria y Rumanía también se creía que alguien se convertía en vampiro después de morir si quienes debían ocuparse de preparar y vigilar debidamente el cadáver no realizaban los rituales adecuados o no cumplían bien su tarea, como impedir que un animal, especialmente un perro o gato, e incluso una persona pasaran sobre el mismo.[32][25]​ Esta creencia es similar en los hindúes que consideraban que los espíritus o Pitrs, en espera de reencarnar, pueden convertirse en vampiros si nadie les recuerda y realiza los shraadh, rituales funerarios de rigor para facilitar su reencarnación.[34]
  • Como maldición por acciones criminales o sacrílegas: En la antigua China también se creía que se convertían en vampiros ciertos criminales, tradición similar a la existente entre los eslavos y los griegos, quienes creían que los vampiros eran brujas o personas que se habían rebelado contra la Iglesia mientras estaban vivos, vendiendo su alma al diablo y que al morir sus cuerpos podían ser poseídos por demonios. En la Europa cristiana y especialmente entre los griegos, esta creencia era reforzada con los conceptos desarrollados por el cristianismo basados en la idea neoplatónica de la vida después de la muerte y la idea de la supervivencia del alma hasta el día del Juicio Final a pesar de la corrupción del cuerpo, de aquellos que murieran arrepentidos de sus pecados y que hubieran recibidos los últimos sacramentos.[26]​ Por eso, los griegos y los eslavos creían que todos aquellos que no fueran enterrados en tierra consagrada (en particular los suicidas y los excomulgados) o los que no hubieran recibido la extremaunción, tenían la mayor posibilidad de convertirse en vampiros o tympaniaios.[1][25]
  • Por mordedura de un vampiro: Según casi todas las tradiciones, especialmente entre los eslavos,[1]​ aquella persona que moría después de ser mordida por un vampiro se convertiría a su vez en uno. Los escritores ocultistas aducen que esta manera solo es posible si hay aceptación por parte de la víctima.[35]​ Los autores de literatura de ficción le han dado a esta manera de convertirse en vampiro una connotación sexual intensa, muy atractiva para propósitos dramáticos.

Identificación del vampiro

Existen numerosos y variados rituales que se utilizaban para identificar a un vampiro. La comprobación más socorrida consistía en la exhumación del cadáver sospechoso para verificar directamente si tenía las características tradicionales y destruirlo,[1][25]​ práctica que llegó a ocasionar numerosas profanaciones de tumbas.

Uno de los métodos descritos por el abad Calmet, citado por el padre Feijoo,[36]​ para localizar la tumba de un vampiro, consistía en guiar a un muchacho virgen montado en un caballo también virgen a través de un cementerio; el caballo se negaría a avanzar sobre la tumba en cuestión. Generalmente se requería que el caballo fuera negro, aunque en Albania era necesario que fuera blanco. La aparición de agujeros en la tierra sobre la tumba también era tomada como un signo de vampirismo.

Otra evidencia de la actividad de un vampiro en la localidad incluía la excesiva lluvia o granizo, así como la enfermedad y muerte de familiares o conocidos, así como del ganado, en los días siguientes a la muerte y enterramiento del sospechoso. Algunos también se manifestaban mediante pequeños actos similares a los de un poltergeist, tales como mover muebles de la casa, producir ruidos y dar golpes.[1][25][24]

Protección contra un vampiro

Prácticas preventivas

 
El Vampiro, litografía del siglo XIX por R. de Moraine (siglo XIX) ilustrando el momento en que después de haberlo exhumado se destruye a un vampiro clavándole una estaca en el pecho.

Para evitar que un muerto se convirtiera en un vampiro, entre los celtas una de las prácticas más extendidas era enterrar el cuerpo cabeza abajo, así como también colocar hoces o guadañas cerca de la tumba, para evitar que los demonios poseyeran el cuerpo o para apaciguar al muerto y que no se levantara de su ataúd. Con igual propósito los tracios y los búlgaros antiguos solían amputar las extremidades, cortar los talones y los tendones de las rodillas o perforar otras partes del cuerpo.[32]

En Rodas y en la isla de Quíos (Grecia) se ponía una cruz de cera entre los labios del cadáver, así como una pieza de cerámica con la inscripción “Jesucristo conquista” para evitar que se convirtiera en vampiro o vrykolakas.[37]

En Europa Oriental era frecuente introducir un diente de ajo en la boca, y a veces en cada uno de los nueve orificios corporales, de los muertos así como atravesarles el corazón con un objeto corto punzante, antes de inhumarlos.[31]​ En las regiones sajonas de Alemania se colocaba un limón en la boca del sospechoso de ser un vampiro. Los gitanos clavaban agujas de hierro y acero en el corazón del cadáver y colocaban pequeños fragmentos de acero dentro de la boca, sobre los ojos, en las orejas y entre los dedos durante el entierro. También introducían espino en un calcetín del muerto, le clavaban una estaca de espino en las piernas o rodeaban la tumba con una barrera de plantas espinosas.[32]​ En Bulgaria, los arqueólogos han encontrado varios esqueletos de origen medieval cuyo tórax había sido apuntillado con estacas de hierro, una práctica común hasta principios del siglo XX realizada para evitar que personajes a los que se había considerado malvados regresaran convertidos en vampiros.[38]​ En Polonia se han encontrado enterramientos en los que los sospechosos de vampirismo eran decapitados y la cabeza colocada entre las piernas.[39]

Talismanes, sustancias y objetos protectores

Numerosos objetos y sustancias, que varían de región en región, son mencionados en las leyendas sobre vampiros por su efecto apotropaico, es decir, por tener la propiedad de alejarlos o destruirlos. En Europa se cree que una rama de rosa silvestre o de espino pueden dañar al vampiro, así como el ajo o el azufre y objetos sagrados como un crucifijo, un rosario o el agua bendita.

En algunas regiones de Sudamérica, cuando una mujer deja en la casa a su hijo dormido, pone sal y unas tijeras al lado del niño para ahuyentar a vampiros y brujas.[40]

Otros métodos comunes en Europa incluían esparcir semillas de mostaza o arena sobre el tejado de la casa a proteger o en la tierra de una tumba sospechosa de contener a un vampiro para mantenerlo ocupado durante toda la noche contando los granos caídos. Historias chinas similares relatan que si un vampiro se encontraba con un saco de arroz, tendría que contar todos los granos uno por uno; es una temática que se puede encontrar también en los relatos del subcontinente indio y en Sudamérica, sobre brujas y otros tipos de espíritus malignos o traviesos.[32]

Aunque no se los considera como un objeto de protección, el que los vampiros no se reflejen en los espejos ha hecho que fueran utilizados para mantenerlos alejados: eso se conseguía situándolos en una puerta, mirando hacia afuera.

Destrucción de un vampiro

 
Estuche para cazador de vampiros (1840) exhibido en uno de los museos de Ripley.

En los Balcanes, existía el cazador de vampiros que podía ser un religioso o un dhampiro, que según la tradición gitana es el hijo o descendiente de un vampiro con el poder de detectarlos —aunque fueran invisibles— y destruirlos.

Hasta principios del siglo XX, unos estuches o «kits» con las herramientas tradicionales para destruir vampiros eran ofrecidos a los viajeros que iban a visitar Europa del Este en particular. Actualmente, estos equipos son propiedad de ciertos museos de curiosidades o de coleccionistas aficionados a lo esotérico.[41]

Métodos

Tradicionalmente, existen varias formas para eliminar a un vampiro:

  • Estacado o clavar una estaca en el corazón de los cadáveres sospechosos de ser vampiros. Es el método más citado, particularmente en las culturas eslavas del sur. Se usaban estacas y punzones de madera o hierro. El fresno era la madera preferida en Rusia y en los estados bálticos, el espino en Serbia y en Bulgaria,[32]​ y el roble en la región de Silesia. La estaca solía clavarse apuntando a la boca en Rusia y en el norte de Alemania, o al estómago en el noreste de Serbia. Esto es similar al acto preventivo de enterrar objetos afilados, como hoces o guadañas, junto al cadáver y apuntando hacia él, de forma que cuando el cuerpo se hinchara le penetrase en la piel lo suficiente, para evitar que el no-muerto se levantara del ataúd.
  • La decapitación era el método preferido en las áreas germánicas y eslavas del oeste. La cabeza se enterraba junto a los pies, tras las nalgas o alejada del cuerpo.[42]​ Este acto se veía como un modo de acelerar la marcha del alma, debido a que —en algunas culturas— se creía que esta permanecía en el cuerpo.
  • La incineración completa del cadáver o del corazón y el rociar la tumba con agua hirviendo eran las medidas más habituales en Grecia.[37]​ También, sobre todo en casos recalcitrantes, se desmembraba el cuerpo y se quemaban las partes o se hervían en vino.[25]​ Los rumanos, eslavos y gitanos utilizaban las cenizas para preparar bebidas que suministraban a los familiares o víctimas a modo de cura.[43]
  • Repetir el funeral, cambiando de lugar la tumba, rociando agua bendita sobre el cadáver, o con un exorcismo, era una medida propugnada en los Balcanes y especialmente por la Iglesia en Grecia para evitar la incineración, pues esta disminuía la posibilidad de salvación del alma.[25]
  • Rituales de magia: En Bulgaria se practicaba un ritual consistente en el embotellamiento del vampiro —que según la creencia búlgara es un espectro incorpóreo—, llevado a cabo por personas que se dedicaban a ello, sirviéndose de una botella especialmente preparada que contenía un fragmento de un icono (estampa de un santo) así como algo del alimento favorito del vampiro. Este lo atraía irresistiblemente a su interior y el vampiro quedaba atrapado allí, ya que el hechicero se apresuraba a cerrarla con un corcho. La botella, con el vampiro dentro, era arrojada al fuego para destruirlo.[30]

Historia de los vampiros

Los vampiros en la Antigüedad

 
Ilustración moderna de un vampiro.

Inicialmente la mayoría de menciones de seres con características vampíricas en la Antigüedad son parte del folclore y de los mitos en casi todas las civilizaciones, desde Egipto y Sumeria hasta las culturas indoamericanas.

En Mesopotamia se invocaba a los dioses protectores para que acabaran con los Utukku, seres culpables de las enfermedades y las pestes, que pueden considerarse como antecesores de los vampiros.

En la antigua China se creía en la existencia de los Jiang Shi o vampiros zombis, con extremidades rígidas de manera que solo pueden avanzar dando pequeños saltos y con los brazos extendidos. Son completamente ciegos, pero presienten a las personas por su respiración y si muerden a una persona, la convierten también en otro muerto viviente.

En el Antiguo Egipto la diosa de la guerra Sejmet, hija de Ra y llamada "la terrible", asoló la tierra para castigar a los hombres y solo pudo ser apaciguada embriagándola con un brebaje de color rojo semejante a la sangre que bebía.

En el folclore árabe y africano se menciona la existencia de unos demonios necrófagos y vampiros, que cambian de forma a su antojo, llamados guls —en árabe, "Al-ghul" (demonio)—, que se convertían en tales por haber tenido una muerte violenta. En uno de los relatos de Las mil y una noches llamado Honor de un Vampiro el protagonista es un Ghul.[44]

En el judaísmo uno de sus arquetipos míticos es Lilith, la primera mujer de Adán, de quien se decía que se alimentaba de la sangre de los niños no circundados y es inspiradora de muchos personajes de vampiresas seductoras en la ficción por su acentuado carácter sexual.

En la India los vetala (demonios vampiros) ocupan un lugar importante en las narraciones y, como parte de la corte de Siva, rondan los lugares de cremación. Igualmente en las mitologías budista, hinduista y mitología jainista, un preta es un espíritu atormentado, el alma de un fallecido condenado a sufrir una eterna hambre de sustancias repugnantes o de sangre lo cual lo torna peligroso para los vivos.

En América, el pueblo amerindio Mapuche tiene entre sus creencias la existencia de un ser vampírico conocido como el Pihuychen que atacaría principalmente a animales, pero también a humanos. Igualmente creían en la existencia de una criatura vampírica acuática conocida como Trelke-wekufe (El cuero). Posteriormente ambos seres formarían también parte de la tradición chilena. Los Mexicas creían en unas diosas temibles llamadas Cihuateteo, espíritus de mujeres que morían durante el parto y que provocaban pestes, atacaban a los niños y en las noches a los viajeros especialmente en los cruces de caminos.[45]​ Según el Popol Vuh, los Mayas creían que el guardián de Xibalbá era un murciélago con rasgos humanos llamado Camazotz que decapitaba a los extraños.[46]​ Un mito del pueblo Shuar que habita en la selva amazónica en Ecuador y Perú dice que los "Jencham", como denominan a los murciélagos hematófagos que habitan las cavernas, se originan en hombres que fueron así transformados por su gusto en derramar la sangre.[47]

En Europa, la mitología griega incluye la leyenda de Lamia, hija de Belo, rey de Libia, quien por sostener un romance con Zeus sufrió la ira de la diosa Hera, que asesinó a sus hijos y la convirtió en un monstruo despiadado que mataba niños y seducía a viajeros extraviados para devorarlos y alimentarse con su sangre. Otro mito griego es la Empusa, ser monstruoso con pies de bronce que podía transformarse en una bella mujer para seducir a los hombres y beber su sangre o devorarlos. En las leyendas rumanas se habla de los strigoi, deidades con rostro de mujer y cuerpo de pájaro que absorbían la sangre de los humanos mientras estos dormían.

Los romanos tenían a los larvae, no-muertos que no habían pagado sus crímenes en vida, y se vengaban de su estado esquelético y fantasmal absorbiendo la vida de los vivos.

Entre los francos la Ley Sálica, promulgada en el siglo V, prevé multas a quienes practiquen el vampirismo: «...La mujer vampiro que devore a un hombre, comprobándose su culpabilidad, deberá pagar una multa de 8000 deniers, o sea, 200 sous».[35]

En España forman parte del mito criaturas como las guaxas en Asturias,[48]​ las guajonas en Cantabria[49]​ y las meigas chuchonas en Galicia, brujas con un solo colmillo que les sirve para succionar la sangre de sus víctimas, sobre todo niños.[50]​ En las Islas Canarias también existía el mito de las brujas-vampiro que succionaban la sangre de los recién nacidos, como las llamadas Brujas del Bailadero de Anaga, en Tenerife.[51]

El vampiro en la Edad Media

 
Grabado francés para ilustrar "Histoire des vampires et des spectres malfaisants" publicado en 1820.

En la Edad Media los vampiros empiezan a ser parte de mitos y leyendas relacionados con personajes reales (Ver:Personajes históricos relacionados con el vampirismo) o con sucesos e identidades míticas con algún trasfondo real.

En la Saga Eyrbyggja que data del siglo XIII, sobre la colonización de Islandia, se cuenta cómo un jefe normando, Thorolf, regresa de su tumba para aterrorizar a la población hasta que su cadáver es incinerado. También aparece este tipo de monstruo, llamado draugr en islandés, en la Saga de Grettir.

En Rusia las creencias sobre vampiros, ligadas al culto a los antepasados como parte del paganismo eslavo persistente, eran motivo de preocupación entre los evangelizadores cristianos en el siglo XI, según se desprende de los comentarios del traductor al ruso de una homilía de San Gregorio Magno.[52][53]

En la Grecia cristiana se creía también en los Vrykolakas o tympanios, que atacaban a su familia y amigos después de muertos.

En Inglaterra Walter Map en su obra De Nugis Curialium (1190) y William de Newburgh en el libro V de su Historia rerum Anglicarum (1196), incluyen relatos tradicionales de vampiros.[54]

En España, en la región catalana del Alto Ampurdán (Gerona), se originó en el siglo XII una leyenda un poco olvidada pero que quizá sea la más importante sobre vampiros en la península ibérica, y es la del Conde Estruch, Estruc o Estruga, un anciano caballero feudal defensor de la cristiandad, que vivió en el Castillo de Llers, destruido durante la guerra civil española, y de quien se decía que murió asesinado y, como consecuencia de una maldición por su represión de las costumbres paganas que persistían en la zona, se convirtió en vampiro, aterrorizando mucho tiempo a los habitantes de la comarca, seduciendo también a jóvenes mujeres que quedaban embarazadas para dar a luz engendros monstruosos que morían al nacer.[55]

Igualmente en la población de Tarragona llamada Pratdip, nombre que en catalán significa “Prado de dips”, existe la leyenda de los “Dips”, perros vampíricos que asolaron la comarca y cuya figura aparece en el escudo de la población, así como en retablos de la ermita dedicada a Santa Marina, la patrona local. En esa población existen también las ruinas de un castillo que la tradición oral local atribuye fue la morada de Onofre de Dip, señor feudal presuntamente convertido en vampiro.[56]

En Escocia existe una leyenda que se remonta al reinado de Jacobo VI de Escocia en el siglo XVI, sobre Sawney Beane, quien conformó una salvaje e incestuosa familia de caníbales y vampiros que asoló la comarca de East Lothian durante 25 años, hasta que fueron descubiertos en la cueva en que vivían y ajusticiados en Leith Walk.[57]

El vampiro en la edad moderna

El escritor esloveno Janez Vajkard Valvasor escribió a fines del siglo XVI sobre un vampiro o strigoi de Istria llamado Jure Grando Alilović (1579-1656), al que se considera el primer vampiro moderno documentado. Y desde comienzos del siglo XVIII las menciones del vampiro pasaron de las tradiciones populares a las publicaciones periodísticas y eruditas en Europa, apareciendo descripciones y análisis de casos específicos, de los cuales el más emblemático es el de un hajduk serbio llamado Arnold Paole que motivó la inquietud de las autoridades del Imperio austrohúngaro hasta el punto que comisionaron sucesivas investigaciones conducidas por médicos militares autriacos que incluyeron la exhumación y examen de los cadáveres sospechosos. El 13 de febrero (1731), el padre de uno de los investigadores, el vienés Dr. Johann Friedrich Glaser, corresponsal del diario Commercium Litterarium de Núremberg, remitió al periódico una carta describiendo el caso tal y como se lo relató su hijo mediante una misiva fechada el 18 de enero. Más tarde el médico Johannes Flückinger, quien condujo la segunda investigación, publicó en Belgrado la obra Visum et Repertum (1732).[58]​ Este libro, que circuló con profusión por Europa, popularizó el vocablo latino "vampirus" que no se empleaba con normalidad hasta entonces,[59]​ y junto a la carta de Glaser fueron difundidos, citados y reproducidos en numerosos tratados (Ver El vampiro en la literatura) y artículos contribuyendo así a la propagación de la creencia en vampiros entre los europeos cultos. Los errores en estos informes médicos que dieron origen a la leyenda se explican hoy día por la poca comprensión que se tenía en la época sobre el proceso de descomposición de los cadáveres.

En el llamado Siglo de las Luces, cuando se propugna el triunfo de la razón y el desprestigio de las supersticiones, se intentó desvirtuar las leyendas sobre vampiros. En 1746 el monje benedictino de la abadía de Sénones y exégeta de la Biblia Dom Augustin Calmet publicó su obra Dissertations sur les apparitions des anges, des démons & des esprits et sur les revenans et vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie & de Silesie... (más conocido como Tratado sobre los vampiros y traducido al español por Lorenzo Martín del Burgo) con la intención de desacreditar el mito mediante argumentos cristianos;[1]​ pero tanto esta como otras obras que nacieron a la sombra de la Ilustración en contra del mito de los vampiros, como la Dissertatione sopra i vampiri (1774) del arzobispo de Florencia Giuseppe Davanzati, solo consiguieron incrementar aún más la creencia en ellos.

Igualmente el español Benito Jerónimo Feijoo, quien escribe en cursivas y con mayúsculas la palabra "Vampiro", pues en el siglo XVIII, a pesar de estar generalizado su uso apenas comenzaba a ser un término aceptado por la Academia, en su ensayo comentando la obra de Augustin Calmet desecha la existencia de los vampiros afirmando: «Por otra parte, pretender que por verdadero milagro los "Vampiros", o se conservan vivos en los sepulcros o, muertos como los demás, resucitan, es una extravagancia, indigna de que aún se piense en ella. ¿Qué fin se puede imaginar para esos milagros? ¿Por qué se obran solo en el tiempo dicho? ¿Por qué solo en las regiones expresadas? Se han visto resurrecciones milagrosas. Y no solo se deben creer las que constan en la escritura, aunque no tengan el grado de certeza infalible que aquellas. Pero en esas resurrecciones se ha manifestado algún santo motivo, que Dios tuvo para obrarlas. En las de los "Vampiros" ninguna se descubre».[36]

En L'Encyclopédie (1751) dirigida por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert aparece la siguiente definición: «Vampiro. Es el nombre que se le ha dado a pretendidos demonios que se succionan durante la noche la sangre de cuerpos vivos y la llevan a cadáveres en los que puede verse la sangre salir de la boca, nariz y los oídos. El padre Calmet hizo sobre el tema una obra absurda de la cual no se le hubiera creído capaz, pero que sirve para demostrar hasta qué grado el espíritu humano se deja llevar por la superstición».[60]

Pero fue sin duda el poema narrativo del romántico alemán Gottfried August Bürger Lenore (1773) el que puso de moda el tema del vampiro en la literatura junto con el relato El vampiro (1819) de John William Polidori.

El vampiro en la edad contemporánea

El vampiro, que ya desde el siglo XIX es un icono universal en la literatura de ficción, sigue presente en crónicas periodísticas y en leyendas urbanas actuales. El caso más famoso en EUA en tiempos recientes y clásico en el folclore de Nueva Inglaterra, ajustado a los cánones del mito, es el incidente sucedido con Mercy Brown fallecida a los 19 años a causa de tuberculosis en Exeter, Rhode Island, y cuya exhumación en 1892 fue realizada ante el temor de que se había convertido en vampiro.[61]

Igualmente es notable, en la Inglaterra del siglo XX, el caso del vampiro del cementerio de Highgate, en el suburbio londinense, que a finales de la década de los 60 fue el escenario de una leyenda urbana según la cual era rondado por un vampiro con características fantasmagóricas que se cobró algunas víctimas antes de ser destruido con intervención de autodenominados cazadores de vampiros, que incluso llegaron a organizar una cacería la noche del 13 de marzo de 1970, cuando decenas de curiosos y ocultistas invadieron el cementerio en busca del supuesto vampiro.[62][63]

En regiones del África postcolonial y en pleno siglo XXI, se siguen produciendo rumores sobre vampiros asociados a los colonos, misioneros o representantes de organismos europeos y adaptados a la modernidad, pues se mencionan vehículos automotores, sobre todo de los pintados de color rojo, usados para raptar a las víctimas y el uso de jeringas para extraerles la sangre.[64]

El vampiro en la cultura contemporánea

El arquetipo del vampiro está presente en la cultura contemporánea principalmente de cuatro maneras:

  1. Como prototipo de personajes de los videojuegos, los cómics o la literatura popular y el cine.
  2. Como icono y disfraz que no puede faltar en Halloween, particularmente el estereotipo popularizado por Hollywood que encarnó el actor Béla Lugosi.
  3. Como paradigma o referencia de ciertas subculturas o tribus urbanas, como la subcultura gótica
  4. Como referencia lexicográfica en el lenguaje cotidiano y el término en español, según el diccionario de la RAE, describe también a "Persona codiciosa que abusa o se aprovecha de los demás" y el verbo vampirizar a "Abusar o aprovecharse de alguien o de algo".[65]​ Algunos autores denominan vampiros psíquicos o emocionales a los perpetradores de acoso laboral, moral, psicológico y mobbing), atribuyéndoles desórdenes de la personalidad.[66]

Personajes históricos relacionados con el vampirismo

Existen personajes reales cuyas vidas inspiraron la figura del vampiro en el folclore y en la literatura de ficción contemporánea.

Vlad Draculea

 
Vlad Tepes.

También conocido como Vlad III o Vlad Tepes, es un noble héroe nacional rumano que en el siglo XV luchó contra la invasión de los otomanos y es famoso por la crueldad de sus métodos. Inspiró la novela "Drácula" de Bram Stoker por lo cual es relacionado con el tema aunque no existe evidencia histórica que bebiera sangre de sus víctimas ni las leyendas locales lo señalan de ser vampiro.[24]

Vlad III, que realmente era valaco y no transilvano según Bram Stoker, es apodado Tepes que significa "Empalador" en rumano, por su método más famoso para escarmentar a sus enemigos. Draculea significa hijo de Dracul que a su vez significa el dragón, y que era el título de su padre, Vlad II, un voivoda (príncipe) caballero de la Orden del Dragón. Debido a su éxito en expulsar a los turcos de Valaquia, por lo cual vivió en constante estado de guerra durante 1431 y 1476, y liberar la comarca de la delincuencia, se le considera un héroe nacional en Rumania y el salvador de Europa pues Valaquia junto con la vecina Transilvania, constituyen la puerta meridional de Europa que todo invasor procedente de Asia, tenía que pasar obligatoriamente si intentaba conquistar por el sur las fértiles llanuras europeas. Su historia es relatada en la canción titulada Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei escrita por Michael Beheim, juglar germánico súbdito del rey húngaro Matías Corvino, en cuya corte conoció a Vlad cuando este se refugió allí huyendo de sus enemigos.[67]

La leyenda siniestra de Draculea surge como mínimo desde su época, cuando sus enemigos solo podían explicar sus victorias militares atribuyéndole poderes necrománticos. En el siglo XX su figura ha tratado de ser reivindicada.

Condesa Elizabeth Báthory

 
Elizabeth Báthory.

Llamada "La Condesa Sangrienta", este personaje vivió entre los siglos XVI y XVII e inspiró a Sheridan Le Fanu para crear en 1872 a la protagonista de su famosa narración Carmilla.

Elizabeth, importante aristócrata húngara y famosa en su época en Europa por su belleza, fue acusada de secuestrar en su castillo de Čachtice (en la actual Eslovaquia) a numerosas doncellas vírgenes, nobles y campesinas, a quienes torturaba y desangraba hasta la muerte para obtener la sangre que usaba en sus baños y bebía (aunque esto último no se comprobara en el proceso), como parte de prácticas de magia negra en que era asistida por un séquito de brujas, bajo la creencia de que así se conservaría bella y lozana. El corto proceso, ordenado e impulsado por el emperador Matías II y el palatinado, finalizó el 7 de enero de 1611, y mientras sus cómplices fueron torturadas y condenadas a pena de muerte en la hoguera, a Elizabeth por su condición aristocrática y la importancia política de su estirpe solo la condenaron a vivir emparedada en sus aposentos, que fueron sellados para siempre y en los cuales uno de sus carceleros la encontró muerta en agosto de 1614.[68]

En el siglo XX algunos cuestionan la verdadera magnitud de sus crímenes y la validez de las acusaciones, atribuyéndole un carácter político a su proceso, cuyos archivos se conservan aún y son la fuente primaria de lo que se ha escrito sobre ella. En todo caso, la condesa Báthory es referencia ineludible en los estudios sobre el mito europeo del vampiro pues su historia se entremezcla con las leyendas relacionadas con él mismo.

Gilles de Rais

Este aristócrata francés del siglo XV, que luchó en los años finales de la Guerra de los Cien Años junto a Juana de Arco, torturó y dio muerte a unos 300 niños durante 8 años hasta que en el año 1440 fue capturado, procesado y ejecutado.

Henry Fitzroy

El personaje real, hijo bastardo de Enrique VIII y conde de Nottingham y duque de Richmond y Somerset, murió a los 17 años, posiblemente de tuberculosis. Aunque su muerte no está esclarecida ni hay referencias históricas a actividades criminales o vampirismo, inspiró a la escritora Tanya Huff un personaje del mismo nombre, un vampiro "bueno" novelista y detective, que protagoniza La saga de la sangre (Blood Ties), convertida en serie de televisión.

El vampiro en la ciencia

En el siglo XVIII y en el contexto de la Ilustración surgieron escritos críticos buscando desvirtuar el mito del vampiro. Voltaire dedica al tema, con su ironía característica, un aparte en su Diccionario Filosófico[69]​ y Fray Benito Jerónimo Feijoo dedica igualmente con tono crítico al tema de "Vampiros y brucolacos" una de sus "Cartas eruditas y curiosas" (1774) a propósito del tratado escrito por un contemporáneo suyo, el monje Augustin Calmet llegando a la conclusión que los sucesos son el resultado de una imaginación supersticiosa y del embuste.[36]​ Con el tiempo, otros eruditos y científicos han tratado de explicar los orígenes del mito y los fenómenos que lo componen a la luz de las ciencias exactas y sociales.

Vampiro y zoología

La ciencia llama "vampiro" (nombre que le dio el naturalista Conde de Buffon en 1761) al murciélago hematófago conocido como Desmodus rotundus que habita en una amplia región de América del Sur, de hábitos nocturnos y se alimenta habitualmente de sangre de ganado bovino, equino o porcino a los que ataca mientras duermen, gracias a sus agudizados sentidos para localizarlas, acercándose a ellas volando, arrastrándose por el suelo o saltando, para morderles en los hombros, espalda, región perianal, en las patas, pezuñas, así como en la base de los cuernos o en las orejas.

Son animales de pequeño tamaño, entre los 6 y los 9 centímetros y un peso de 25-40 gramos, pelaje denso color café grisáceo, cara aplanada, orejas pequeñas y puntiagudas, hocico corto y labio inferior en forma de V, con incisivos superiores anchos y filosos e inferiores pequeños, siendo los caninos largos, de punta aguda y borde posterior afilado. Este aspecto inspira a los maquilladores y encargados de los efectos especiales en las películas, las imágenes más aterradoras para presentar en aspecto más bestial a un personaje vampiro.

Vampiro y medicina

De las ciencias, la medicina es la que más ha intentado explicar y esclarecer los orígenes del mito del vampiro folclórico.

En el siglo XVIII la ola de superstición desatada hizo que surgieran obras como Los vampiros a la luz de la medicina (1749)[70]​ de Próspero Lambertini que llegaría al papado con el nombre de Benedicto XIV desde donde siguió luchando contra las falsas creencias, o el Informe médico sobre los vampiros (1755) de Gerard van Swieten, médico y archidiácono de María Teresa I de Austria, donde tras criticar el vampirismo y considerar poco frecuente aunque dentro de la normalidad los casos de incorruptibilidad de los muertos, desacreditaba a médicos y comisarios pues en muchas ocasiones y siguiendo sus indicaciones se realizaban sacrilegios, poniendo en entredicho el buen nombre del finado, violando tumbas y ultrajando cadáveres.[71]

¿Enfermedades vampíricas?

El neurólogo español, Juan Gómez Alonso, propone una razonable explicación del mito a partir de ciertas enfermedades que por sus síntomas y signos, así como por su impacto social, sirven para dar algún sustento científico a la leyenda del vampiro en el folclore europeo.[72]

La peste

La peste, enfermedad infecciosa producida por la Yersinia pestis y transmitida por las pulgas de las ratas y otros roedores, es la más factible para explicar en forma simple pero verosímil las epidemias de vampiros en la edad media. Precisamente este fenómeno también es descrito como trasfondo de la historia principal de un vampiro en obras cinematográficas como el Nosferatu de Murnau o de Herzog.

Durante el siglo XIV, especialmente en Prusia oriental, Silesia y Bohemia, para evitar el contagio las víctimas de la enfermedad eran enterradas prematuramente sin constatar la muerte clínica. Muchos de estas víctimas de enterramiento vivo sufrieron por ello una larga y atroz agonía, infligiéndose heridas en su intento de escapar de sus tumbas. No es de extrañar, por tanto, que en la exhumación se encontraran al cadáver conservado y con manchas de sangre, lo que a falta de una mejor explicación estimularía la imaginación supersticiosa de la gente atribuyéndoles una condición de vampiros.

El carbunco

Esta enfermedad muy contagiosa, capaz de crear gravísimas epidemias, producida por el Bacillus anthracis que puede transmitirse de los animales al hombre, podría semejar la sintomatología de una víctima de un vampiro. Los afectados presentan fiebre alta, sed intensa, convulsiones, dificultad respiratoria y alucinaciones que se atribuyen a la falta de oxígeno, con una sensación de asfixia que podía ser expresada por parte de la víctima como el estrangulamiento a manos de un vampiro. Los cadáveres presentan ausencia de coagulación de la sangre, frialdad y rigidez; y de igual forma se descompone más lentamente. En una época donde no se tenían conocimiento de muchas enfermedades se podía pensar que en estos cadáveres aún se presentaba vida. El ántrax o carbunco es la mejor explicación para casos tradicionalmente considerados de vampirismo, esto es: muertes de personas después de dificultades respiratoria, convulsiones y septicemia, al igual que de animales herbívoros, y cadáveres con sangre no coagulada, con miembros flexibles y con lenta descomposición. El carbunco generalmente se presenta en zonas pastoriles en brotes indeterminados atacando a vacas, ovejas, cabras y seres humanos principalmente.

La anemia

Esta enfermedad clásica, frecuentemente asociada a las anteriores, consistente en un déficit en la cantidad o calidad de los glóbulos rojos de la sangre encargados de transportar el oxígeno a todo el cuerpo, también puede explicar la creencia en la afectación de los vecinos y familiares allegados al presunto vampiro. Las supuestas víctimas presentaban una severa palidez acompañada de intensa fatiga, cansancio y respiración entrecortada, síntomas y signos clínicos que se pueden explicar con este trastorno que no siempre se debe a la pérdida de sangre, sino que hace parte también del cuadro de una desnutrición, ya sea por falta de adecuada alimentación por las propias enfermedades, o las carestías debidas a las guerras, cuando no por ayunos con motivaciones religiosas que tenían el objetivo de purgar los pecados y verse libre del peligro de la peste.

La rabia

La rabia, infección viral del Sistema Nervioso, es la enfermedad transmisible que científicamente explicaría adecuadamente el mito del vampiro, especialmente cuando su auge en Europa coincide con epidemias de esta afección durante los siglos XVI y XVII, en particular la ocurrida en Hungría entre 1721 y 1728.

  • Se transmite a los humanos generalmente por mordedura de animales como perros, lobos y murciélagos, portadores habituales de la enfermedad y que en el folclore han sido relacionados con los vampiros. En 1733 ya se mencionaba que el vampirismo era una enfermedad contagiosa de una naturaleza parecida a la que sobreviene tras la mordedura de un perro rabioso.
  • Durante el periodo de incubación y fase preclínica (habitualmente entre 1 año y 3 meses), puede manifestarse con sensaciones anormales como parestesias, dolor en la zona de mordedura y sintomatología inespecífica inicial (fiebre, pérdida de apetito, fatiga, depresión, temor, ansiedad y sueños angustiosos) semejando una progresiva transformación de la persona en un vampiro.
  • La fase clínica, correspondiente a una encefalitis dada la predilección del virus por afectar al sistema límbico (importante en el control de las emociones y la conducta), se caracteriza por un cuadro de "rabia furiosa" consistente en síntomas similares a los asignados al vampiro folclórico como son: inquietud y agitación crecientes que pueden llegar hasta la agresividad, insomnio persistente, fotofobia, alteración del ritmo del sueño y modificaciones de la conducta sexual expresadas como hipersexualidad. Debido a frecuentes espasmos musculares en cara, faringe y laringe, el paciente emite sonidos roncos y ahogados con una retracción de los labios de forma que asoman los dientes como si fuera un animal. Una exaltación de los reflejos, puede causar accesos de furor maníaco frente a pequeños estímulos, como leves contactos, corrientes de aire, luz y ruidos, ciertos olores o excitaciones mínimas como ver su imagen reflejada en un espejo. Las pesadillas y las alucinaciones también suelen estar presentes en este tipo de cuadro florido de la rabia que generalmente es mortal.
  • El espasmo muscular y los reflejos anormales en faringe producen característicamente un rechazo del paciente al agua o hidrofobia (y, por consiguiente, a ver su imagen reflejada en ella), nombre por el cual se conoce también a esta enfermedad, causado por los intensos dolores al intentar tragar agua o simplemente con su visión. Los problemas para tragar su propia saliva, causan que la misma se acumule y gotee de su boca formando espumarajos.
Porfiria

En particular el tipo de porfiria eritropoyética congénita o enfermedad de Günther, producida por una anomalía genética y hereditaria, se ha alzado con el título de "enfermedad de los vampiros"; pero, aunque rara y llamativa, no sirve para explicar las formas epidémicas del vampirismo debido a que es muy poco frecuente o escasamente diagnosticada.[73]

La enfermedad se caracteriza bioquímicamente por una alteración genética de la actividad de la enzima encargada de metabolizar las porfirinas pigmentos precursores del grupo Hemo componente de la hemoglobina que se encarga del transporte de oxígeno en la sangre y le da su característico color rojo. El resultado es una acumulación excesiva en los tejidos de estas sustancias, lo cual clínicamente se manifiesta en una serie de síntomas, signos y complicaciones que coinciden con ciertas características atribuidas vampiros del folclore, como son:[74]

  • Fotosensibilidad: El depósito de porfirinas en la piel produce una hipersensibilidad a la luz solar de 400 o más nm de longitud de onda, lo que desencadena un proceso de producción de peróxidos que, al liberar oxígeno atómico en los tejidos, provoca destrucción celular, manifestándose por un fuerte enrojecimiento, agrietamiento y sangrado de la piel, formación de ampollas que se infectan fácilmente, causando erosiones y úlceras que al cicatrizar dejan marcas y deformaciones en la zona afectada. Además, el organismo en un intento de proteger la piel del sol desarrolla hirsutismo o crecimiento anormal del vello en la frente, pómulos y extremidades y en zonas inusuales como las palmas de las manos, característica que por ejemplo Bram Stoker incluye en su novela al describir por primera vez al conde Drácula.
  • Deformidades faciales o "Facies vampírica": Producida cuando las lesiones faciales son extensas, recidivantes y mutilantes, destruyendo los labios (que dejan la dentadura al descubierto, dando la apariencia a los dientes de ser de mayor tamaño que el normal), los cartílagos de la nariz, mostrando frontalmente los agujeros nasales, o los auriculares, dando ocasionalmente un aspecto puntiagudo a las orejas. Igualmente, con la acumulación de porfirinas los ojos pueden aparecer de color rojizo y en los dientes aparece la llamada eritrodoncia por el depósito porfirínico en la dentina.
  • Palidez extrema y ansiedad por la sangre: Los defectos en la producción de hemoglobina producen anemia con toda su sintomatología característica, de la cual es destacable la palidez general, tal y como se describe la imagen clásica del vampiro. Un tratamiento habitual de la anemia son las transfusiones de sangre o del grupo Hemo, que no solo mejoran la anemia sino que frenan la producción de porfirinas y muchos atribuyen que por esa razón los pacientes tiene ansiedad por la sangre. Antiguamente la terapéutica médica para las anemias incluía beber sangre de otros animales, lo cierto es que los jugos digestivos la destruyen y para tener cierto beneficio y que pudiera absorberse una mínima parte del grupo Hemo, el paciente tendría que ingerir más cantidad que la que se necesita vía intravenosa.
  • Intolerancia al ajo: Esta hortaliza, parte de los elementos clásicos para ahuyentar vampiros, que se usa desde tiempos antiguos al atribuírsele propiedades antisépticas, antiparasitarias, expectorantes o hipotensivas, al parecer según estudios recientes produciría un bloqueo de la coagulación de la sangre al inhibir la agregación plaquetaria y uno de sus elementos, el disulfuro de alilo, por otra parte, podría destruir el grupo Hemo, todo lo cual podría aumentar el malestar del paciente con porfiria.[75]
  • Disociación emocional o mental del paciente: Este tipo de porfiria no trastorna, curiosamente, la sensación de bienestar del enfermo, aunque por el tipo de vida al que se encuentra sometido es frecuente que se alteren las facultades mentales, lo que podría explicar las obsesiones y crueldades que se atribuyen a los vampiros.
  • Prevalencia entre grupos familiares: Aunque la porfíria no explica bien las epidemias de vampiros, si puede asociarse al mito por su prevalencia entre grupos poblacionales cerrados o familias endogámicas, dado su mecanismo de transmisión genética, basándose en el derecho de pernada frecuente en la sociedad feudal, lo cual supone la transmisión del material genético del noble señor feudal afectado de porfiria a las familias de sus siervos o del pueblo llano, produciéndose varios casos en un mismo periodo y con relativa frecuencia y explicando así la prevalencia en el entorno familiar del supuesto vampiro original. Por otra parte, entre las diversas variedades de la porfiria (especialmente en la aguda intermitente, variegata y coproporfiria) puede desencadenarse crisis por la ingesta de alcohol o por el estrés intenso que se ocasionaría con relativa facilidad en el ámbito supersticioso de la población crédula de los vampiros.
Enfermedades psiquiátricas

La atracción patológica por beber sangre ha sido la causa de que en la historia se registren muchos casos de personajes reales con conducta vampírica, cuya compulsión solo ha podido ser explicada psiquiátricamente al no encontrarse un sustrato infeccioso o somático como en las enfermedades antes descritas.

Psicosis y esquizofrenia son los diagnósticos más frecuentes de los psiquiatras forenses y expertos en criminalística para explicar la conducta vampírica de personajes reales, en su mayoría asesinos seriales, como el caballero Gilles de Rais o la condesa Erzsébet Báthory antes citados, y criminales contemporáneos mencionados por las noticias en nuestros días (Ver: Pacientes de vampirismo famosos).

Recientemente nuevas propuestas de clasificación de los trastornos mentales relacionados con la sexualidad o de las parafilias, asignan al vampirismo una categoría particular, deslindando y diferenciando este trastorno de otras filias como la necrofilia o el sadismo, para explicar y describir mejor la conducta criminal motivada por el placer libidinoso derivado de la vista, contacto o bebida de sangre de sus víctimas.

Vampiros y medicina forense

Tras un tiempo de estar sepultados, como parte del natural proceso de putrefacción y fermentación. dadas las condiciones de temperatura, humedad y nutrientes adecuadas, en especial en los pulmones y en el sistema digestivo de algunos cuerpos se desarrollan una gran cantidad de bacterias y esporas productoras de gases que se acumulan en los tejidos.

Comúnmente, cuando se creía que un difunto se había transformado en vampiro, días después de su funeral se desenterraba el cadáver para corroborar la sospecha. Si se intentaba manipular el cuerpo exhumado y clavar una estaca en su pecho, por la presión ejercida sobre los pulmones podía producirse la exhalación de una especie de "suspiro" o grito, que sería en realidad un escape de los gases de putrefacción, haciendo pensar a los exhumadores que el cadáver era en efecto un vampiro activo y que la estaca había dado fin a su existencia.

Esta labor de exhumación, en la que participaban sacerdotes, autoridades de las aldeas e incluso los familiares del difunto, era temida ya que muchos sufrían serios trastornos debidos a la inhalación de estos gases producto de la fermentación o descomposición orgánica y cargados de bacterias que brotaban del cadáver al ser manipulado.

El vampiro en el arte

El vampiro en la literatura

Literatura académica o erudita

 
Portada del tratado de Calmet sobre fantasmas y vampiros, versión en alemán (1752).

Los escritos que intentan compilar y analizar racionalmente el tema con argumentos filosóficos, teológicos y científicos, aparecen en Europa en los siglos XVII y XVIII cuando incidentes atribuidos a vampiros, probablemente epidemias e histeria colectiva, barrieron numerosos países de Europa Oriental. Esto produjo un interés generalizado en el tema, generando comentarios de escritores de la talla de Voltaire, Descartes y Rousseau o el padre Benito Jerónimo Feijoo quien en sus "Cartas eruditas y curiosas" (1742) dedica la carta XX a comentar el ensayo sobre vampiros escrito por Calmet.[36]

Entre los primeros tratados publicado en Europa sobre vampiros está el titulado "Conceptos racionales y cristianos sobre vampiros o chupasangres" escrito en 1733 por Johann Christoph Harenberg filósofo, teólogo e historiador alemán.[76]​ Pero uno de los autores más famosos sobre el tema fue el monje benedictino francés Dom Augustin Calmet (1672-1757), abad de Senones, destacado exégeta e ideólogo de la Inquisición que escribió, entre otras muchas obras, un libro titulado El Mundo de los Fantasmas que incluye el ensayo titulado Negociación y explicación de la materia y características de los Espíritus y los Vampiros, y así de los retornados de la muerte en Hungría, Moravia, etc. Con esta obra,[1]​ Calmet realizó la primera diferenciación clara entre los vampiros y los demás espíritus y demonios planteando interrogantes sobre la naturaleza del vampiro, si está realmente muerto, o mediante qué mecanismo es capaz de escapar de la tumba, y qué clase de energía mueve su cuerpo, concluyendo que, a pesar de su naturaleza maligna, los vampiros son seres creados por Dios. Igualmente señala que el paganismo no era causa suficiente para conversión en vampiro, pues de lo contrario los romanos y griegos, que adoraban a dioses paganos, se habrían transformado todos en vampiros.

En 1820 el editor Chez Masson publicó en París "Histoire des vampires et des spectres malfaisans: avec un examen du vampirisme" de autor anónimo pero que algunos atribuyen al famoso escritor ocultista francés Collin de Plancy y en el cual se propone una visión racionalista del mito.

En Inglaterra el tema del vampirismo fue tratado en “The Vampire. His Kith and Kin” (1928) y en El Vampiro en Europa (1929) por Montague Summers, quien realiza estudio sobre el tema y describe la presencia vampírica a lo largo de la historia, desde la Antigua Grecia hasta la época moderna, en diversos países de Europa.

Literatura de ficción

Si bien en el siglo XVIII Goethe en su obra La novia de Corinto (Die Braut von Korinth) (1797) le da la protagonista el carácter de una vampiresa, los relatos literarios sobre vampiros proliferan prácticamente a partir del siglo XIX en medio de la corriente literaria del momento, es decir el romanticismo. En 1816, el poeta inglés Lord Byron pasaba unos días en las orillas del Lago Leman (Suiza) junto a un amigo, el médico John William Polidori. Mientras se hallaban en medio de una fiesta con el reconocido poeta Percy Shelley y su última mujer, Mary, se desató una tormenta alpina, que los obligó a permanecer en el interior de la casa, contando historias de miedo para entretenerse, hasta que en un determinado momento algunos de los presentes se retaron a escribir la mejor historia de terror y misterio de todos los tiempos. Como resultado Mary Shelley empezó a escribir su famosa novela Frankenstein, un mito mefistofélico de nuestro tiempo; Byron escribe el poema épico The Giaour, en el cual ya está presente la combinación del horror y de la lujuria que el vampiro siente y el concepto de los no-muertos que pueden pasar su maldición a los vivos, pero no llegó a completar la obra. Su amigo Polidori lo incluye en su obra titulada El Vampiro, un Cuento, novela publicada en 1819 cuyo protagonista, el «señor Ruthven», está inspirado en el propio Byron. Una secuela no autorizada de esta novela es llamada Lord Ruthwen ou les Vampires (1820) del autor francés Cyprien Bérard, seudónimo de Charles Nodier, que la adaptó en el primer melodrama de vampiros teatral.

En 1841 en Rusia se publicaron dos relatos del género gótico fantástico sobre vampiros, escritos por Alekséi Konstantínovich Tolstói (1817-1875): El vampiro centrado en la figura del “upyr” ruso, y La familia del Vurdalak ambientado en Serbia y basado igualmente en el mito eslavo.[77]

Entre 1845 y 1847 aparece en Londres Varney the Vampire or The Feast of Blood, folletín victoriano de horror gótico, cuyo autor no está plenamente identificado pero se atribuye sea James Malcolm Rymer o Thomas Preskett, ambos muy prolíficos y conocidos en el campo de los llamados "Penny Dreadful" (folletín escabroso).[78]

En 1872, se publica Carmilla, novela corta escrita por Joseph Sheridan Le Fanu que muestra muchas características del terror gótico, e incluye una leve influencia de contenido erótico particular propio de los vampiros.

La novela gótica más famosa sobre vampiros sin duda es Drácula, del escritor irlandés Bram Stoker, publicada en 1897, cuyo protagonista personifica la fascinación de lo prohibido y es una figura simbólica clásica de la sexualidad reprimida, característica de la sociedad victoriana en la que el autor vivió. Inspirándose en la medieval Saga de Grettir, el escritor estadounidense del naturalismo Frank Norris escribió Grettir en la granja de Thorhall / Grettir at Thorhall-Stead (1903).

En 1954 el escritor Richard Matheson publica la novela de ciencia ficción Soy leyenda que narra un futuro mundo postapocalíptico regido por vampiros, y el protagonista es el último humano. Matheson desarrolla la quizás sea la primera explicación racional del vampirismo, descubriendo en la trama que es provocado por una bacteria. La novela cuenta con varias adaptaciones fílmicas.

En 1975, Stephen King, que posteriormente se convertiría en un maestro de literatura de horror, publica una novela de vampiros llamada "Salem's Lot", que narra el regreso de un escritor famoso a su pueblo natal justo en el momento en que este se ve conmocionado por sucesos extraordinarios y aterradores que posteriormente se revelan como ocasionados por la llegada de un vampiro. La novela fue llevada a la televisión como miniserie en 1979 y se hizo un remake de la misma en 2004.

La más importante revisión literaria del mito del vampiro después de Drácula, se produjo a finales del siglo XX (1976), cuando la escritora norteamericana Anne Rice publicó las Crónicas Vampíricas, una trilogía compuesta por las novelas Entrevista con el Vampiro, Lestat el Vampiro y la Reina de los Condenados, que después, dado su enorme éxito comercial y cinematográfico, ha continuado con secuelas como Memnoch el Demonio y Armand el Vampiro. Los vampiros concebidos por Rice son personajes adaptados al gusto de las sociedades contemporáneas, aptos para todos los públicos, carentes de la maligna crueldad sin remordimientos de sus antecesores literarios y de los personajes reales que los inspiraron; mostrándose como unos entes elitistas, posmodernos y confusos, solo un poco pervertidos, con sentimientos de culpabilidad y humanizados, sumergidos en el pensamiento filosófico de la Nueva Era sin representar la maldad y bestialidad en estado puro que caracterizan al vampiro mítico tradicional o folclórico.

A partir de 1986, el escritor británico Brian Lumley, aportó al género literario de vampiros su serie Necroscopio (las Crónicas Necrománticas) que narra los enfrentamientos de su protagonista contra diversos seres de naturaleza vampírica a los que, desmarcándose completamente de las convenciones y tradiciones del mito, presenta como parásitos que se sirven de los humanos y animales para sobrevivir, mejorando biológicamente a sus hospedadores otorgándole poderes sobrehumanos, mientras sustituyen progresivamente su personalidad.

A principios de los 90 aparece The Vampire Diaries, una serie de novelas escritas por L. J. Smith, quien también explota el mito en su saga Night World.

En 2004 se publicó Déjame entrar (Låt den rätte komma in), novela del escritor sueco John Ajvide Lindqvist, destacada por tener como protagonistas a Oskar, un solitario niño acosado por sus compañeros de colegio, y a Eli una vampiresa que aparenta 12 años, mostrando otra visión no menos siniestra del mito y para la cual el autor confiesa haberse inspirado en su propia niñez, en Carmilla y en la película The crying game (Juego de lágrimas).[79]

En 2005 aparece la saga de gran éxito sobre vampiros modernos, compuesta por las novelas Crepúsculo, Luna Nueva, Eclipse y Amanecer, escritas por Stephenie Meyer, sobre el romance entre Edward Cullen, un vampiro de 100 años con apariencia de tener 17 y Bella Swan, una adolescente normal.

En 2008 se empieza a publicar otra saga sobre vampiros y adolescentes, escrita por Claudia Gray y compuesta por: Medianoche (2008), Adicción (2009), Despedida (2010) y Renacer (2011) protagonizada por Bianca, hija de vampiros, que se enamora de Lucas, un joven caza-vampiros.

En 2012 se publicó El umbral del bosque, novela gótica escrita por Patricio Sturlese ambientada en el siglo XVII, que incorpora mitos sobre vampiros del folclore escandinavo.

El vampiro en las artes escénicas

 
Philip Burne-Jones, The Vampire, 1897.
  • Ópera: la opera en dos actos Der Vampyr (El vampiro), con música compuesta por Heinrich Marschner y libreto de Wilhelm August Wohlbrück basado en la obra de John William Polidori, se estrenó en Leipzig. en 1828 con gran éxito. En el 2000 se presentó en Madrid una versión en castellano.
  • Teatro: En 1820 en Londres y Dublín se representó una versión teatral basada en la obra del doctor Polidori. Drácula apareció en el teatro por primera vez en 1897, con la obra Drácula, o el No-Muerto escrita por el propio Bram Stoker y la première tuvo lugar en el Royal Lyceum Theatre de Londres. Más popular resultó la versión de Hamilton Deane, estrenada en 1923, que para simbolizar al murciélago introduce en la caracterización del personaje la capa de terciopelo o cuero negro en el exterior y seda roja en el interior, quizás el más característico de los leitmotivs vampíricos. Bela Lugosi, el actor que más brillantemente ha representado ese papel en el cine y en el teatro, fue enterrado envuelto en su capa en cumplimiento de sus deseos.[80]
  • El musical Tanz der Vampir (El baile de los vampiros), con música de Jim Steinman y basado en la película homónima de Roman Polanski quien también dirigió la producción original, fue estrenado 1997 en Viena y ha sido representado en todos los continentes.
  • Ballet: probablemente el primero que trató el tema del vampiro fue Polichinel vampire, ballet-pantomima en un acto escrito por François Alexis Blache, con música de M. Alexandre y representado por primera vez en 1823.[81]​ Luego aparece Morgano de Paul Taglioni y J. Hetzel (Berlín, 1857). A este le siguió Il Vampiro con música de Paolo Giorza, producido en Milán en 1861.. En 1956, en Inglaterra se representó Vampaera de Peter Darrell. En 1980 apareció Love, Dracula de James Kudeka, interpretado por Les Royal Ballets Canadians, y en 1992, Dracula de Stuart Sebastian, ejecutado por el Dayton Ballet y el American Repertory Ballet.

El vampiro en la escultura

Apenas ha sido representada la figura del vampiro en la escultura. Prácticamente las únicas obras sobre tema vampírico son las que representan a seres mitológicos que, sin ser vampiros, están relacionados con ellos o incluso pueden considerarse origen del mito, como las lamias o ciertas representaciones de Lilith.

El vampiro en la pintura

En pintura destacan obras como El vampiro de Edvard Munch, realizada en el año 1895 o El Vampiro Glorioso, de Boleslas Biegas, que data de 1916 y pretende ser un alegoría del horror de la Primera Guerra Mundial, aunque también de la mujer fatal, representada por un ser con más semejanza con las lamias que con el vampiro propiamente dicho.

El vampiro en la pantalla

Se han filmado una infinidad de películas y series de terror en cine y televisión sobre vampiros. Y el mito ha inspirado esporádicamente también a muchos comediantes, tales como Los Tres Chiflados, Bud Abbot y Lou Costello, quienes incorporaron el personaje del vampiro en sus comedias.

Cine

El vampiro fue llevado al cine por primera vez en 1922, bajo el título Nosferatu, una Sinfonía del Horror, con la inolvidable interpretación de Max Schreck y dirigida magistralmente por F.W. Murnau. Desde entonces, el vampiro, ha protagonizado incontables producciones cinematográficas.

Un memorable filme de Fritz Lang es M, el vampiro de Düsseldorf de 1931, inspirado en el caso de la vida real de un asesino serial de niños que conmovió a Alemania. A pesar de su título no es realmente una película del género.

La imagen del vampiro-Drácula por excelencia en el cine de las primeras épocas ha sido la del actor húngaro Béla Lugosi quien protagonizó la versión clásica de Drácula dirigida por Tod Browning en 1931. En 1958 la novela Drácula volvió a ser adaptada para cine con un toque más erótico a cargo del actor inglés Christopher Lee quien llegó a ser identificado con el personaje tanto o más que Lugosi, protagonizando cerca de 10 títulos con esa temática. En 1979, se filmó una nueva versión de Drácula protagonizada por Frank Langella y en 1992 Francis Ford Coppola realiza Drácula, de Bram Stoker, más fiel a la novela original que las anteriores versiones y en la que hace gala de todos los recursos que el cine permite para convertir cualquier fantasía en imágenes.

En 1967, con un toque de comedia negra y con la introducción del primer vampiro gay en el cine, el director polaco Roman Polański agregó con éxito a la filmografía sobre el mito la película El baile de los vampiros.

En 1979 el director alemán Werner Herzog filmó otra versión de Nosferatu, fantasma de la noche (Nosferatu: Phantom der Nacht) protagonizado por Klaus Kinski, Bruno Ganz e Isabelle Adjani.

Tom Holland dirigió en 1985 Fright Night (La hora del espanto en México y Argentina, y Noche de miedo en España). Se trata de un filme con más humor que terror en el que Roddy McDowall interpreta a un actor devenido en improvisado cazador de vampiros. La película tuvo una secuela (Fright Night II) en 1988 y una versión en 2011 protagonizada por Colin Farrell.

En 1994 se realizó la película Entrevista con el vampiro dirigida por Neil Jordan y basada en la novela homónima de Anne Rice quien elaboró también el guion.

En 1995, Mel Brooks dirigió la sátira Drácula, muerto pero feliz, donde él mismo interpreta a Van Helsing mientras que el rol protagónico corre a cargo de Leslie Nielsen.

En 1996 se filmó Del crepúsculo al amanecer, que narra un enfrentamiento entre humanos y vampiros en un bar de México, con dirección de Robert Rodriguez, guion de Quentin Tarantino e interpretada por George Clooney, Salma Hayek, Harvey Keitel y el mismo Tarantino.

El cineasta John Carpenter también hizo un aporte al género con su película de western-horror Vampiros en 1998, año en el cual aparece también Blade saga fílmica de acción, protagonizada por un dhampiro o cazador de vampiros contemporáneo, basada en cómic del mismo título.

En el 2003 se inició otra saga fílmica compuesta por Inframundo (Underworld), Underworld: Evolution (2006) y Underworld: Rise of the Lycans (La rebelión de los licántropos) (2009), que narra una antigua guerra entre vampiros y hombres lobo.

El cine de animación cubano produjo en 1985 Vampiros en La Habana, una comedia sobre las aventuras de un vampiro adolescente cubano y en 2005 apareció la película animada The Batman vs. Dracula, una síntesis-adaptación de la trilogía de novelas gráficas publicadas por Elseworlds, sello de DC Comics, compuesta por “Lluvia Roja” (Red Rain),“Tormenta de Sangre” (Blood Storm) y “Niebla Carmesí” (Crimson Mist), en donde Batman enfrenta y derrota, sacrificando su humanidad al volverse vampiro, a un recién resucitado Drácula, así como a una horda de vampiros que liderados por el Joker aterroriza Ciudad Gótica.

En 2008, se estrenó la película sueca Déjame entrar, la primera adaptación del libro homónimo y dirigida por Tomas Alfredson. En 2010 estrenaron otra adaptación también homónima dirigida por el estadounidense Matt Reeves.

En noviembre de 2008 se estrenó Crepúsculo basada en la saga escrita por Stephenie Meyer, seguida de las secuelas The Twilight Saga: New Moon en 2009, The Twilight Saga: Eclipse en 2010, The Twilight Saga: Breaking Dawn - Part 1 en 2011 y The Twilight Saga: Breaking Dawn - Part 2 en 2012.

En octubre del 2009, se estrenó Cirque du Freak: The Vampire's Assistant basada en la saga escrita por Darren Shan, protagonizada por Chris Massoglia, Josh Hutcherson y John C. Reilly. Narra la vida de un chico que se transforma en semi-vampiro para convertirse en asistente y aprendiz del vampiro Larten Crepsley, luchando contra vampiros sedientos de sangre humana.

En 2013 se estrenó Only lovers left alive, de Jim Jarmusch, que narra una historia de amor entre vampiros.

En 2014 se estrenó Dracula Untold del director Gary Shore y protagonizada por el actor gales Luke Evans. La película cuenta la historia de cómo el Príncipe Vlad se convierte voluntariamente en vampiro para salvar su reino de la invasión Turca, dando así origen a Drácula, que en la película es interpretado como Hijo del Diablo.

El año 2014 también se estrenó What We Do in the Shadows (Lo que hacemos en las sombras) un mockumentary que muestra la vida de 4 vampiros (que viven en una casa en Wellington, Nueva Zelanda) y cómo estos se las arreglan en la vida moderna -con internet, teléfonos móviles y salidas a la discoteca- a pesar de provenir de épocas muy diferentes (pues al ser vampiros, son inmortales). Estos 4 personajes representan a la vez estereotipos recurrentes de los vampiros en la cultura popular: Vladislav representa a Vlad lll o Vlad Drăculea, un distinguido y sexy conde que aprovecha sus poderes de seducción para conseguir nuevas víctimas; Viago, que encarna la forma más clásica del vampiro culturalmente (cabello negro, piel blanca, ropa aristocrática del siglo XIX y sangre por todas partes) pero a la vez es el más sociable y quien cohesiona al grupo; Deacon, quien fue convertido en vampiro en la Segunda Guerra Mundial (este no coincide tanto con un estereotipo de vampiro pero representa la idea de que estos sobreviven a través del tiempo) y por último Petyr, de quien apenas se sabe mucho, pues pasa sus días (y sus siglos) encerrado en el sótano de la casa: este representa claramente a Nosferatu, pues tiene ocho mil años y a pesar de tener nulo contacto con el mundo exterior, es el que más poderes sobrenaturales tiene. El 'falso documental' muestra sus vidas en el día a día, cómo estos no pueden salir de casa si hay luz del sol y deben arreglárselas para entrar a algún bar o discoteca (pues primero tienen que ser invitados) y finalmente, a pesar de que son vampiros y su único deseo es chupar sangre, a veces extrañan su vieja vida humana. El filme interactúa constantemente con los clichés existentes sobre los vampiros (como por ej. su rivalidad con los hombres lobo) y finalmente muestra una cara más cálida y divertida respecto a lo que generalmente se muestra sobre ellos.

Televisión

El primer vampiro protagonista en tv posiblemente sea Barnabas Collins, atormentado personaje de la exitosa serie de la ABC Sombras tenebrosas emitida entre 1966-1971. Décadas después y para entretener a un público preferentemente adolescente, en 1997 aparece la serie Buffy, la cazavampiros, que alcanzó el éxito con 7 temporadas hasta 2003 y de la cual se desprendió una nueva serie con el mismo nombre que su protagonista, el vampiro llamado Ángel.

En 1973 Dan Curtis dirigió Dracula, una adaptación para televisión de la novela de Bram Stoker escrita por Richard Matheson. Jack Palance interpreta al conde vampiro.

En 1979, bajo la dirección de Tobe Hooper y producida por Warner Bros. Pictures, se adapta para televisión a manera de miniserie, la segunda novela de Stephen King, llamada "Salem's Lot", que narra la historia de un escritor famoso, Ben Mears (interpretado por David Soul) que regresa a su pueblo natal, cuyo nombre le da título a la novela, justo en el momento en que este está siendo "invadido" por un vampiro.

La serie canadiense de 1989 El Señor de las tinieblas (Forever Knight) tuvo como protagonista a un vampiro de 800 años trabajando como detective de homicidios solo de noche, con un refrigerador bien abastecido de sangre de animales, y un coche clásico con un enorme maletero donde se ocultaba del sol si lo sorprendía el día.

En 2004 se adapta nuevamente a televisión "Salem's Lot" de Stephen King. En esta oportunidad con Rob Lowe en el papel de Ben Mears y los impresionantes Rutger Hauer y Donald Sutherland como el vampiro Kurt Barlow y su ayudante humano Richard Straker.

En 2007 se estrenó la serie Moonlight protagonizada por Mick St. John, otro vampiro detective, de la cual solo se realizó una temporada.

Otra serie de televisión es True Blood, estrenada en 2008 y basada en los libros de la colección Southen vampires de la escritora Charlaine Harris. Trata sobre las aventuras de una camarera telépata, Sookie Stackhouse, en un mundo donde los vampiros han salido a la "luz".

Entre 2008-2013 se emitió la serie Being Human en la televisión británico. Being Human cuenta con protagonistas como Aidan Turner como el vampiro John Mitchell, Russell Tovey como el mujer lobo George Sands y Lenora Crichlow como la fantasma Annie Sawyer.[82][83]

En 2009 se estrenó la serie The Vampire Diaries, basada en las novelas homónimas de L. J. Smith y en Israel se estrenó Split la primera serie de vampiros realizada en este país.

Varias series de animación japonesa, tales como Vampire Hunter D, Hellsing, Vampire Knight, Karin, Kamen Rider, Dance in the vampire Bund, Trinity Blood, Tsubasa Tokyo Revelations, Shingetsutan Tsukihime, Nightwalker:The Midnight Detective, Vampire Princess Miyu, Blood+, Rosario + Vampire, Blood Lad, Shiki y Strike the Blood. son protagonizadas por un vampiro o mencionan el mito del vampiro. Otra serie en dibujos animados para TV sobre vampiros para la audiencia infantil es El conde Pátula, un pato-vampiro.

En la serie de animación Spawn, el capítulo 2 de la 3ª temporada incluye el personaje de una mujer vampiro que asegura debe su condición a que fue violada por un Hellspawn.[84]

En la serie American Horror Story Hotel, quinta temporada de la antología estrenada el año 2011, el personaje de la Condesa Elizabeth interpretado por Lady Gaga tiene muchos atributos que la definirían casi como un vampiro, como ser cuasi inmortal, la necesidad de beber sangre y una actitud lujuriosa, entre otras cosas.

El vampiro en los cómics y mangas

Los vampiros son tema frecuente en las historietas y novelas gráficas de terror, tales como Blade, protagonizada por un cazavampiros híbrido entre humano y vampiro, es decir un dhampiro. En esta serie se propone el origen genético de los vampiros en vez del tradicional sobrenatural, siendo el conde Vlad Drácula (Drake en el cómic) el primero de la especie denominada Hominus nocturna.

De los manga sobresale la serie Hellsing, en la que la orden de los Caballeros Protestantes Reales, descendientes de la familia de Abraham Van Helsing, luchan contra seres sobrenaturales como vampiros, demonios y ghouls.

En 1981 DC Comics introdujo un nuevo personaje vampiro, Andrew Bennet en la serie de terror The House of Mistery. Su vida y aventuras eran contadas en una serie de episodios bajo el título I, Vampire. Estos episodios dominaron la mayoría de los nímeros de House of Mistery desde marzo de 1981 (N.º 290) hasta agosto de 1983 (N.º 319).

Véase también

Referencias

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Enlaces externos

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre vampiro.
  • Origen y Evolución de los Vampiros: Monstruos de la Fantasía (artículo académico) Consulta en academia.eduConsulta en scielo.org
  •   Datos: Q46721
  •   Multimedia: Vampires

vampiro, este, artículo, trata, sobre, criatura, mítica, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, vampiro, según, folclore, varios, países, criatura, alimenta, esencia, vital, otros, seres, vivos, usualmente, bajo, forma, sangre, para, así, man. Este articulo trata sobre la criatura mitica Para otros usos de este termino vease Vampiro desambiguacion Un vampiro es segun el folclore de varios paises una criatura que se alimenta de la esencia vital de otros seres vivos usualmente bajo la forma de sangre para asi mantenerse activo En algunas culturas orientales y americanas aborigenes esta supersticion es una deidad demoniaca o un dios menor que forma parte del panteon siniestro en sus mitologias Portada de un libro aleman de 1733 sobre vampiros En la cultura europea y occidental asi como en la cultura global contemporanea el prototipo de vampiro mas popular es el de origen eslavo es decir el de un ser humano convertido despues de morir en un cadaver activo o retornado depredador chupador de sangre 1 Indice 1 Origenes del mito 2 Etimologia 3 Sinonimos 4 Caracteristicas y atributos 5 Origen de un vampiro 6 Identificacion del vampiro 7 Proteccion contra un vampiro 7 1 Practicas preventivas 7 2 Talismanes sustancias y objetos protectores 7 3 Destruccion de un vampiro 7 3 1 Metodos 8 Historia de los vampiros 8 1 Los vampiros en la Antiguedad 8 2 El vampiro en la Edad Media 8 3 El vampiro en la edad moderna 8 4 El vampiro en la edad contemporanea 8 4 1 El vampiro en la cultura contemporanea 8 5 Personajes historicos relacionados con el vampirismo 8 5 1 Vlad Draculea 8 5 2 Condesa Elizabeth Bathory 8 5 3 Gilles de Rais 8 5 4 Henry Fitzroy 9 El vampiro en la ciencia 9 1 Vampiro y zoologia 9 2 Vampiro y medicina 9 2 1 Enfermedades vampiricas 9 2 1 1 La peste 9 2 1 2 El carbunco 9 2 1 3 La anemia 9 2 1 4 La rabia 9 2 1 5 Porfiria 9 2 1 6 Enfermedades psiquiatricas 9 2 2 Vampiros y medicina forense 10 El vampiro en el arte 10 1 El vampiro en la literatura 10 1 1 Literatura academica o erudita 10 1 2 Literatura de ficcion 10 2 El vampiro en las artes escenicas 10 3 El vampiro en la escultura 10 4 El vampiro en la pintura 10 5 El vampiro en la pantalla 10 5 1 Cine 10 5 2 Television 10 6 El vampiro en los comics y mangas 11 Vease tambien 12 Referencias 13 Bibliografia 14 Enlaces externosOrigenes del mito EditarArticulo principal Creencias sobre vampiros Es probable que el mito del vampiro en el folclore de muchas culturas desde tiempos inmemoriales provenga inicialmente de la necesidad de personificar la sombra uno de los arquetipos primordiales en el inconsciente colectivo segun la conceptualizacion de Carl Gustav Jung y que representa los instintos o impulsos humanos reprimidos mas primitivos Asi seria la encarnacion del mal como entidad y una representacion del lado salvaje del hombre o de su atavismo bestial latente en su sistema limbico y en conflicto permanente con las normas sociales y religiosas 2 3 Aun asi el mito tal como es conocido en nuestros dias proviene ademas del citado temor a los bajos instintos de una compleja combinacion de varias supersticiones entre las que se incluyen las creencias sobre la sangre a la que se atribuye el ser fuente de poder o vehiculo del alma el temor a la depredacion a la enfermedad y a la muerte de la cual la expresion mas palpable es el cadaver asi como fascinacion temerosa por la inmortalidad y el instinto de supervivencia 4 Algunos estudiosos sugieren que el mito del vampiro sobre todo el que se popularizo en Europa despues del siglo XVII se debe en parte a la necesidad de explicar en un contexto de panico colectivo las epidemias causadas por enfermedades reales que asolaron Europa antes de que la ciencia lograra explicarlas racionalmente Ver Vampiro y Medicina Etimologia Editar Vampiro es una palabra que comenzo a ser usada en Europa en el siglo XVIII En el Diccionario de la lengua espanola de la Real Academia Espanola fue incluida por primera vez en la novena edicion de 1843 5 Tiene origen en el termino vampire del ingles y frances proveniente a su vez del termino vampir en lenguas eslavas y del aleman derivado del polaco wampir y este a su vez del eslavo arcaico oper del cual existen raices indoeuropeas paralelas en el turco y el persa Significa a la vez ser volador beber o chupar y lobo Por otra parte hace tambien referencia a cierto tipo de murcielago hematofago Segun el Diccionario Oxford de Ingles la primera aparicion de la palabra vampire vampiro en ingles fue en 1734 en un diario de viaje titulado Travels of three English gentlemen Viajes de tres caballeros ingleses publicado posteriormente en el Harleian miscellany en 1745 6 7 El termino ingles deriva posiblemente a traves del vampyre frances del vampir aleman que aparece a principios del siglo XVIII proveniente del termino serbio vampir vampir 8 9 10 11 12 La voz serbia wampira wam sangre pir monstruo designa al muerto que segun leyendas de la Europa Central regresa a alimentarse con la sangre y segun ciertas variantes con la carne de los seres que en vida estuvieron mas proximos a el De tal raiz surgen las siguientes denominaciones vampyr en neerlandes wampior o upior en polaco upir en eslovaco upeer en ucraniano Este termino ingreso oficialmente a la lengua alemana en 1732 cuando fue reportado el caso de Arnold Paole Ver El vampiro en la edad moderna Sin embargo los vampiros no eran un tema nuevo para las publicaciones en aleman Despues de que Austria obtuvo el control del norte de Serbia y Oltenia con el Tratado de Passarowitz en 1718 los funcionarios reportaron las practicas locales de exhumar cuerpos y matar vampiros Estos informes elaborados entre 1725 y 1732 recibieron amplia difusion 13 En el ano 1613 la palabra Vampire fue tambien empleada en idioma francesa para describir las murcielagos vampiro Desmodontinae que viven unicamente en Latinoamerica 14 Aunque la etimologia exacta no es clara 15 entre las formas proto eslavas propuestas estan ǫpyr y ǫpir 16 Otra teoria menos extendida es que las lenguas eslavas han tomado la palabra de un termino turco para bruja por ejemplo del tartaro ubyr 16 17 El primer uso registrado de la forma antigua rusa Upir Upir comunmente se cree que esta en un documento del ano 655 del calendario bizantino o 1047 d C 18 Se trata de un colofon en un manuscrito del Libro de los Salmos escrito por un sacerdote que transcribio el libro del alfabeto glagolitico al cirilico para el principe de Novgorod Vladimir Yaroslavich 19 El sacerdote afirma que su nombre es Upir Lijyi Oupir Lihyi lo que significa algo asi como Vampiro perverso o Vampiro hiriente 20 Este nombre aparentemente tan extrano ha sido citado como un ejemplo de supervivencia del paganismo y el uso de apodos como nombres de personas 21 Otro uso temprano de la antigua palabra rusa se encuentra en la traduccion rusa de la homilia Palabra de San Gregorio fechada muchas veces entre los siglos XI al XIII donde se menciona el culto pagano de los upyri 22 23 Sinonimos EditarExisten diferentes nombres o variantes locales para referirse al vampiro tales como brucolaco en espanol proveniente del griego vrykolakas kyuuketsuki 吸血鬼 en japones nosferatu del griego nosophoro o nosoforos portador de enfermedad strigoi o strigoiul moroi y pricolici rumano 24 draugr nordico antiguo vampyrus latin vrolok eslovaco La forma serbia vampir tiene paralelos en virtualmente casi todas las lenguas eslavas vampir vampir en bulgaro y macedonio upir upirina en idioma croata upir en idioma checo upior y wapierz en idioma polaco tal vez por influencia del eslavo oriental upyr upir en idioma ucraniano upyr upyr en idioma bielorruso del antiguo eslavo oriental upir upir vampir o vurdalak y upyr upyr en ruso En Grecia se los denominaba tympaniaios o vrykolakas dependiendo de su origen 25 26 En el folclore caribeno particularmente en Haiti y Granada se le denomina loogaroo deformacion del termino frances para hombre lobo loup garou a un personaje usualmente una mujer anciana que se despoja de su piel y en forma de globo de luz roba sangre en la noche para ofrendarla al demonio a cambio de poderes magicos 27 Los cronistas ingleses medievales como Walter Map y Guillermo de Newburgh denominan en latin al vampiro como sanguisuga es decir hematofago 28 29 Caracteristicas y atributos Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 4 de marzo de 2012 Maquillaje de vampiro para una protesta contra el Banco Mundial Notese los rasgos tradicionales tez palida y ojeras propias de un cadaver ademas de los largos colmillos para atacar y desangrar a sus victimas Ilustracion de Varney the Vampire de 1847 La descripcion de estas criaturas varia segun el folclore de cada region Ademas la mayoria de atributos de un vampiro segun la cultura contemporanea provienen de la literatura sobre todo de la novela Dracula y las peliculas basadas en ella asi como de los comics y videojuegos a veces contradiciendo la naturaleza primordial del vampiro tradicional original Por eso de las siguientes caracteristicas solo algunas son las esenciales o comunes en el folclore general o como parte de las creencias de ciertas regiones otras son inventadas por los novelistas y libretistas de cine o disenadores de videojuegos Fueron humanos pero ahora estan en un estado intermedio entre la vida y la muerte de ahi que se les llame no muertos revinientes o redivivos Esta naturaleza determina su aspecto fisico basico Entre los eslavos griegos 25 y pueblos de Europa del este un cadaver desenterrado era considerado vampiro si su cuerpo parecia hinchado y le salia sangre presuntamente de sus victimas de la boca o la nariz Tambien si notaban que sus unas pelo y dientes eran mas largos que cuando habia sido enterrado e incluso poseia un aspecto mas saludable de lo esperado mostrando piel sonrosada y pocos o ningun signo de descomposicion 1 En Transilvania Rumania se consideraba que los vampiros eran flacos palidos y poseian unas largas unas y largos y puntiagudos caninos colmillos En Bulgaria y Polonia se les atribuye tener un solo orificio nasal asi como una especie de aguijon en la punta de la lengua 30 Segun la creencia en el folclore rumano tienen la posibilidad de transformarse en animales como gatos o perros ovejas y caballos 24 La forma mas mencionada en la ficcion popular es la del murcielago y en niebla Otras caracteristicas Se alimentan primordialmente de la sangre de sus victimas aunque hay descripciones de que tambien son antropofagos y en algunas culturas se consideraba que la sangre no era la base de su sustento sino el fluido vital humano o la energia psiquica No se reflejan en los espejos ni tienen sombra tal vez como una manifestacion de la carencia de un alma Este atributo no es universal pues por ejemplo el vampiro griego vrykolakas tympanios poseia tanto sombra como reflejo pero es muy popular gracias a novelistas como Bram Stoker que lo menciona en su novela Dracula Los vampiros por su naturaleza demoniaca o su origen sacrilego no soportan los simbolos cristianos y por ello pueden ser alejados usando una cruz cristiana o agua bendita y no pueden cruzar por terrenos consagrados como los de una iglesia Son indestructibles por medios convencionales y son extremadamente fuertes y rapidos pero se debilitan junto a las corrientes de agua Aunque en general se supone los vampiros son vulnerables a la luz del sol entre los eslavos se creia que no solo pueden resistir la luz del sol sino que en algunos casos podian viajar a otro pueblo y llevar alli una vida normal 30 Algunas tradiciones sostienen que un vampiro no puede entrar en una casa si no es invitado por el dueno pero que una vez es invitado puede entrar y salir a placer En algunas zonas de Europa del este se cree que el vampiro es un ser lujurioso que vuelve al lecho conyugal a procrear con su esposa engendrando asi criaturas con caracteristicas especiales que varian en cada region a las que se conoce como dhampiros Tienen una afinidad natural con la magia negra y concretamente con la nigromancia que dominan con mayor facilidad que el hechicero no vampiro mas diestro Origen de un vampiro EditarEn el conjunto de creencias populares se pueden distinguir unas formas basicas a veces complementarias entre si para que un ser humano se convierta en vampiro Por predisposicion desde el nacimiento En Rumania tenia mas posibilidades de ser un strigoi el septimo o duodecimo hijo cuyos hermanos mayores eran todos del mismo sexo O tener unas marcas de nacimiento como el hueso sacro pronunciado abundante vello corporal y haber nacido encapuchado es decir con la cabeza envuelta en parte de la membrana placentaria o haber ingerido parte de la misma 31 Entre los eslavos tambien tenian mayor probabilidad de convertirse en vampiros los nacidos en Sabado Santo 32 Por muerte prematura o violenta En la antigua Grecia 25 en donde se denominaban vrykolakas o brucolacos a los asi originados al igual que entre bulgaros eslavos 32 y en ciertas culturas africanas y en Indonesia se creia que los ninos adolescentes y en general las personas que habian tenido una muerte prematura o en circunstancias anormales por suicidio o violencia podian convertirse en fantasmas vagabundos o vampiros 33 Por incumplimiento de rituales funerarios y religiosos En Grecia Bulgaria y Rumania tambien se creia que alguien se convertia en vampiro despues de morir si quienes debian ocuparse de preparar y vigilar debidamente el cadaver no realizaban los rituales adecuados o no cumplian bien su tarea como impedir que un animal especialmente un perro o gato e incluso una persona pasaran sobre el mismo 32 25 Esta creencia es similar en los hindues que consideraban que los espiritus o Pitrs en espera de reencarnar pueden convertirse en vampiros si nadie les recuerda y realiza los shraadh rituales funerarios de rigor para facilitar su reencarnacion 34 Como maldicion por acciones criminales o sacrilegas En la antigua China tambien se creia que se convertian en vampiros ciertos criminales tradicion similar a la existente entre los eslavos y los griegos quienes creian que los vampiros eran brujas o personas que se habian rebelado contra la Iglesia mientras estaban vivos vendiendo su alma al diablo y que al morir sus cuerpos podian ser poseidos por demonios En la Europa cristiana y especialmente entre los griegos esta creencia era reforzada con los conceptos desarrollados por el cristianismo basados en la idea neoplatonica de la vida despues de la muerte y la idea de la supervivencia del alma hasta el dia del Juicio Final a pesar de la corrupcion del cuerpo de aquellos que murieran arrepentidos de sus pecados y que hubieran recibidos los ultimos sacramentos 26 Por eso los griegos y los eslavos creian que todos aquellos que no fueran enterrados en tierra consagrada en particular los suicidas y los excomulgados o los que no hubieran recibido la extremauncion tenian la mayor posibilidad de convertirse en vampiros o tympaniaios 1 25 Por mordedura de un vampiro Segun casi todas las tradiciones especialmente entre los eslavos 1 aquella persona que moria despues de ser mordida por un vampiro se convertiria a su vez en uno Los escritores ocultistas aducen que esta manera solo es posible si hay aceptacion por parte de la victima 35 Los autores de literatura de ficcion le han dado a esta manera de convertirse en vampiro una connotacion sexual intensa muy atractiva para propositos dramaticos Identificacion del vampiro EditarExisten numerosos y variados rituales que se utilizaban para identificar a un vampiro La comprobacion mas socorrida consistia en la exhumacion del cadaver sospechoso para verificar directamente si tenia las caracteristicas tradicionales y destruirlo 1 25 practica que llego a ocasionar numerosas profanaciones de tumbas Uno de los metodos descritos por el abad Calmet citado por el padre Feijoo 36 para localizar la tumba de un vampiro consistia en guiar a un muchacho virgen montado en un caballo tambien virgen a traves de un cementerio el caballo se negaria a avanzar sobre la tumba en cuestion Generalmente se requeria que el caballo fuera negro aunque en Albania era necesario que fuera blanco La aparicion de agujeros en la tierra sobre la tumba tambien era tomada como un signo de vampirismo Otra evidencia de la actividad de un vampiro en la localidad incluia la excesiva lluvia o granizo asi como la enfermedad y muerte de familiares o conocidos asi como del ganado en los dias siguientes a la muerte y enterramiento del sospechoso Algunos tambien se manifestaban mediante pequenos actos similares a los de un poltergeist tales como mover muebles de la casa producir ruidos y dar golpes 1 25 24 Proteccion contra un vampiro EditarPracticas preventivas Editar El Vampiro litografia del siglo XIX por R de Moraine siglo XIX ilustrando el momento en que despues de haberlo exhumado se destruye a un vampiro clavandole una estaca en el pecho Para evitar que un muerto se convirtiera en un vampiro entre los celtas una de las practicas mas extendidas era enterrar el cuerpo cabeza abajo asi como tambien colocar hoces o guadanas cerca de la tumba para evitar que los demonios poseyeran el cuerpo o para apaciguar al muerto y que no se levantara de su ataud Con igual proposito los tracios y los bulgaros antiguos solian amputar las extremidades cortar los talones y los tendones de las rodillas o perforar otras partes del cuerpo 32 En Rodas y en la isla de Quios Grecia se ponia una cruz de cera entre los labios del cadaver asi como una pieza de ceramica con la inscripcion Jesucristo conquista para evitar que se convirtiera en vampiro o vrykolakas 37 En Europa Oriental era frecuente introducir un diente de ajo en la boca y a veces en cada uno de los nueve orificios corporales de los muertos asi como atravesarles el corazon con un objeto corto punzante antes de inhumarlos 31 En las regiones sajonas de Alemania se colocaba un limon en la boca del sospechoso de ser un vampiro Los gitanos clavaban agujas de hierro y acero en el corazon del cadaver y colocaban pequenos fragmentos de acero dentro de la boca sobre los ojos en las orejas y entre los dedos durante el entierro Tambien introducian espino en un calcetin del muerto le clavaban una estaca de espino en las piernas o rodeaban la tumba con una barrera de plantas espinosas 32 En Bulgaria los arqueologos han encontrado varios esqueletos de origen medieval cuyo torax habia sido apuntillado con estacas de hierro una practica comun hasta principios del siglo XX realizada para evitar que personajes a los que se habia considerado malvados regresaran convertidos en vampiros 38 En Polonia se han encontrado enterramientos en los que los sospechosos de vampirismo eran decapitados y la cabeza colocada entre las piernas 39 Talismanes sustancias y objetos protectores Editar Numerosos objetos y sustancias que varian de region en region son mencionados en las leyendas sobre vampiros por su efecto apotropaico es decir por tener la propiedad de alejarlos o destruirlos En Europa se cree que una rama de rosa silvestre o de espino pueden danar al vampiro asi como el ajo o el azufre y objetos sagrados como un crucifijo un rosario o el agua bendita En algunas regiones de Sudamerica cuando una mujer deja en la casa a su hijo dormido pone sal y unas tijeras al lado del nino para ahuyentar a vampiros y brujas 40 Otros metodos comunes en Europa incluian esparcir semillas de mostaza o arena sobre el tejado de la casa a proteger o en la tierra de una tumba sospechosa de contener a un vampiro para mantenerlo ocupado durante toda la noche contando los granos caidos Historias chinas similares relatan que si un vampiro se encontraba con un saco de arroz tendria que contar todos los granos uno por uno es una tematica que se puede encontrar tambien en los relatos del subcontinente indio y en Sudamerica sobre brujas y otros tipos de espiritus malignos o traviesos 32 Aunque no se los considera como un objeto de proteccion el que los vampiros no se reflejen en los espejos ha hecho que fueran utilizados para mantenerlos alejados eso se conseguia situandolos en una puerta mirando hacia afuera Destruccion de un vampiro Editar Estuche para cazador de vampiros 1840 exhibido en uno de los museos de Ripley En los Balcanes existia el cazador de vampiros que podia ser un religioso o un dhampiro que segun la tradicion gitana es el hijo o descendiente de un vampiro con el poder de detectarlos aunque fueran invisibles y destruirlos Hasta principios del siglo XX unos estuches o kits con las herramientas tradicionales para destruir vampiros eran ofrecidos a los viajeros que iban a visitar Europa del Este en particular Actualmente estos equipos son propiedad de ciertos museos de curiosidades o de coleccionistas aficionados a lo esoterico 41 Metodos Editar Tradicionalmente existen varias formas para eliminar a un vampiro Estacado o clavar una estaca en el corazon de los cadaveres sospechosos de ser vampiros Es el metodo mas citado particularmente en las culturas eslavas del sur Se usaban estacas y punzones de madera o hierro El fresno era la madera preferida en Rusia y en los estados balticos el espino en Serbia y en Bulgaria 32 y el roble en la region de Silesia La estaca solia clavarse apuntando a la boca en Rusia y en el norte de Alemania o al estomago en el noreste de Serbia Esto es similar al acto preventivo de enterrar objetos afilados como hoces o guadanas junto al cadaver y apuntando hacia el de forma que cuando el cuerpo se hinchara le penetrase en la piel lo suficiente para evitar que el no muerto se levantara del ataud La decapitacion era el metodo preferido en las areas germanicas y eslavas del oeste La cabeza se enterraba junto a los pies tras las nalgas o alejada del cuerpo 42 Este acto se veia como un modo de acelerar la marcha del alma debido a que en algunas culturas se creia que esta permanecia en el cuerpo La incineracion completa del cadaver o del corazon y el rociar la tumba con agua hirviendo eran las medidas mas habituales en Grecia 37 Tambien sobre todo en casos recalcitrantes se desmembraba el cuerpo y se quemaban las partes o se hervian en vino 25 Los rumanos eslavos y gitanos utilizaban las cenizas para preparar bebidas que suministraban a los familiares o victimas a modo de cura 43 Repetir el funeral cambiando de lugar la tumba rociando agua bendita sobre el cadaver o con un exorcismo era una medida propugnada en los Balcanes y especialmente por la Iglesia en Grecia para evitar la incineracion pues esta disminuia la posibilidad de salvacion del alma 25 Rituales de magia En Bulgaria se practicaba un ritual consistente en el embotellamiento del vampiro que segun la creencia bulgara es un espectro incorporeo llevado a cabo por personas que se dedicaban a ello sirviendose de una botella especialmente preparada que contenia un fragmento de un icono estampa de un santo asi como algo del alimento favorito del vampiro Este lo atraia irresistiblemente a su interior y el vampiro quedaba atrapado alli ya que el hechicero se apresuraba a cerrarla con un corcho La botella con el vampiro dentro era arrojada al fuego para destruirlo 30 Historia de los vampiros EditarArticulo principal Vampiros en la mitologia Los vampiros en la Antiguedad Editar Ilustracion moderna de un vampiro Inicialmente la mayoria de menciones de seres con caracteristicas vampiricas en la Antiguedad son parte del folclore y de los mitos en casi todas las civilizaciones desde Egipto y Sumeria hasta las culturas indoamericanas En Mesopotamia se invocaba a los dioses protectores para que acabaran con los Utukku seres culpables de las enfermedades y las pestes que pueden considerarse como antecesores de los vampiros En la antigua China se creia en la existencia de los Jiang Shi o vampiros zombis con extremidades rigidas de manera que solo pueden avanzar dando pequenos saltos y con los brazos extendidos Son completamente ciegos pero presienten a las personas por su respiracion y si muerden a una persona la convierten tambien en otro muerto viviente En el Antiguo Egipto la diosa de la guerra Sejmet hija de Ra y llamada la terrible asolo la tierra para castigar a los hombres y solo pudo ser apaciguada embriagandola con un brebaje de color rojo semejante a la sangre que bebia En el folclore arabe y africano se menciona la existencia de unos demonios necrofagos y vampiros que cambian de forma a su antojo llamados guls en arabe Al ghul demonio que se convertian en tales por haber tenido una muerte violenta En uno de los relatos de Las mil y una noches llamado Honor de un Vampiro el protagonista es un Ghul 44 En el judaismo uno de sus arquetipos miticos es Lilith la primera mujer de Adan de quien se decia que se alimentaba de la sangre de los ninos no circundados y es inspiradora de muchos personajes de vampiresas seductoras en la ficcion por su acentuado caracter sexual En la India los vetala demonios vampiros ocupan un lugar importante en las narraciones y como parte de la corte de Siva rondan los lugares de cremacion Igualmente en las mitologias budista hinduista y mitologia jainista un preta es un espiritu atormentado el alma de un fallecido condenado a sufrir una eterna hambre de sustancias repugnantes o de sangre lo cual lo torna peligroso para los vivos En America el pueblo amerindio Mapuche tiene entre sus creencias la existencia de un ser vampirico conocido como el Pihuychen que atacaria principalmente a animales pero tambien a humanos Igualmente creian en la existencia de una criatura vampirica acuatica conocida como Trelke wekufe El cuero Posteriormente ambos seres formarian tambien parte de la tradicion chilena Los Mexicas creian en unas diosas temibles llamadas Cihuateteo espiritus de mujeres que morian durante el parto y que provocaban pestes atacaban a los ninos y en las noches a los viajeros especialmente en los cruces de caminos 45 Segun el Popol Vuh los Mayas creian que el guardian de Xibalba era un murcielago con rasgos humanos llamado Camazotz que decapitaba a los extranos 46 Un mito del pueblo Shuar que habita en la selva amazonica en Ecuador y Peru dice que los Jencham como denominan a los murcielagos hematofagos que habitan las cavernas se originan en hombres que fueron asi transformados por su gusto en derramar la sangre 47 En Europa la mitologia griega incluye la leyenda de Lamia hija de Belo rey de Libia quien por sostener un romance con Zeus sufrio la ira de la diosa Hera que asesino a sus hijos y la convirtio en un monstruo despiadado que mataba ninos y seducia a viajeros extraviados para devorarlos y alimentarse con su sangre Otro mito griego es la Empusa ser monstruoso con pies de bronce que podia transformarse en una bella mujer para seducir a los hombres y beber su sangre o devorarlos En las leyendas rumanas se habla de los strigoi deidades con rostro de mujer y cuerpo de pajaro que absorbian la sangre de los humanos mientras estos dormian Los romanos tenian a los larvae no muertos que no habian pagado sus crimenes en vida y se vengaban de su estado esqueletico y fantasmal absorbiendo la vida de los vivos Entre los francos la Ley Salica promulgada en el siglo V preve multas a quienes practiquen el vampirismo La mujer vampiro que devore a un hombre comprobandose su culpabilidad debera pagar una multa de 8000 deniers o sea 200 sous 35 En Espana forman parte del mito criaturas como las guaxas en Asturias 48 las guajonas en Cantabria 49 y las meigas chuchonas en Galicia brujas con un solo colmillo que les sirve para succionar la sangre de sus victimas sobre todo ninos 50 En las Islas Canarias tambien existia el mito de las brujas vampiro que succionaban la sangre de los recien nacidos como las llamadas Brujas del Bailadero de Anaga en Tenerife 51 El vampiro en la Edad Media Editar Grabado frances para ilustrar Histoire des vampires et des spectres malfaisants publicado en 1820 En la Edad Media los vampiros empiezan a ser parte de mitos y leyendas relacionados con personajes reales Ver Personajes historicos relacionados con el vampirismo o con sucesos e identidades miticas con algun trasfondo real En la Saga Eyrbyggja que data del siglo XIII sobre la colonizacion de Islandia se cuenta como un jefe normando Thorolf regresa de su tumba para aterrorizar a la poblacion hasta que su cadaver es incinerado Tambien aparece este tipo de monstruo llamado draugr en islandes en la Saga de Grettir En Rusia las creencias sobre vampiros ligadas al culto a los antepasados como parte del paganismo eslavo persistente eran motivo de preocupacion entre los evangelizadores cristianos en el siglo XI segun se desprende de los comentarios del traductor al ruso de una homilia de San Gregorio Magno 52 53 En la Grecia cristiana se creia tambien en los Vrykolakas o tympanios que atacaban a su familia y amigos despues de muertos En Inglaterra Walter Map en su obra De Nugis Curialium 1190 y William de Newburgh en el libro V de su Historia rerum Anglicarum 1196 incluyen relatos tradicionales de vampiros 54 En Espana en la region catalana del Alto Ampurdan Gerona se origino en el siglo XII una leyenda un poco olvidada pero que quiza sea la mas importante sobre vampiros en la peninsula iberica y es la del Conde Estruch Estruc o Estruga un anciano caballero feudal defensor de la cristiandad que vivio en el Castillo de Llers destruido durante la guerra civil espanola y de quien se decia que murio asesinado y como consecuencia de una maldicion por su represion de las costumbres paganas que persistian en la zona se convirtio en vampiro aterrorizando mucho tiempo a los habitantes de la comarca seduciendo tambien a jovenes mujeres que quedaban embarazadas para dar a luz engendros monstruosos que morian al nacer 55 Igualmente en la poblacion de Tarragona llamada Pratdip nombre que en catalan significa Prado de dips existe la leyenda de los Dips perros vampiricos que asolaron la comarca y cuya figura aparece en el escudo de la poblacion asi como en retablos de la ermita dedicada a Santa Marina la patrona local En esa poblacion existen tambien las ruinas de un castillo que la tradicion oral local atribuye fue la morada de Onofre de Dip senor feudal presuntamente convertido en vampiro 56 En Escocia existe una leyenda que se remonta al reinado de Jacobo VI de Escocia en el siglo XVI sobre Sawney Beane quien conformo una salvaje e incestuosa familia de canibales y vampiros que asolo la comarca de East Lothian durante 25 anos hasta que fueron descubiertos en la cueva en que vivian y ajusticiados en Leith Walk 57 El vampiro en la edad moderna Editar El escritor esloveno Janez Vajkard Valvasor escribio a fines del siglo XVI sobre un vampiro o strigoi de Istria llamado Jure Grando Alilovic 1579 1656 al que se considera el primer vampiro moderno documentado Y desde comienzos del siglo XVIII las menciones del vampiro pasaron de las tradiciones populares a las publicaciones periodisticas y eruditas en Europa apareciendo descripciones y analisis de casos especificos de los cuales el mas emblematico es el de un hajduk serbio llamado Arnold Paole que motivo la inquietud de las autoridades del Imperio austrohungaro hasta el punto que comisionaron sucesivas investigaciones conducidas por medicos militares autriacos que incluyeron la exhumacion y examen de los cadaveres sospechosos El 13 de febrero 1731 el padre de uno de los investigadores el vienes Dr Johann Friedrich Glaser corresponsal del diario Commercium Litterarium de Nuremberg remitio al periodico una carta describiendo el caso tal y como se lo relato su hijo mediante una misiva fechada el 18 de enero Mas tarde el medico Johannes Fluckinger quien condujo la segunda investigacion publico en Belgrado la obra Visum et Repertum 1732 58 Este libro que circulo con profusion por Europa popularizo el vocablo latino vampirus que no se empleaba con normalidad hasta entonces 59 y junto a la carta de Glaser fueron difundidos citados y reproducidos en numerosos tratados Ver El vampiro en la literatura y articulos contribuyendo asi a la propagacion de la creencia en vampiros entre los europeos cultos Los errores en estos informes medicos que dieron origen a la leyenda se explican hoy dia por la poca comprension que se tenia en la epoca sobre el proceso de descomposicion de los cadaveres En el llamado Siglo de las Luces cuando se propugna el triunfo de la razon y el desprestigio de las supersticiones se intento desvirtuar las leyendas sobre vampiros En 1746 el monje benedictino de la abadia de Senones y exegeta de la Biblia Dom Augustin Calmet publico su obra Dissertations sur les apparitions des anges des demons amp des esprits et sur les revenans et vampires de Hongrie de Boheme de Moravie amp de Silesie mas conocido como Tratado sobre los vampiros y traducido al espanol por Lorenzo Martin del Burgo con la intencion de desacreditar el mito mediante argumentos cristianos 1 pero tanto esta como otras obras que nacieron a la sombra de la Ilustracion en contra del mito de los vampiros como la Dissertatione sopra i vampiri 1774 del arzobispo de Florencia Giuseppe Davanzati solo consiguieron incrementar aun mas la creencia en ellos Igualmente el espanol Benito Jeronimo Feijoo quien escribe en cursivas y con mayusculas la palabra Vampiro pues en el siglo XVIII a pesar de estar generalizado su uso apenas comenzaba a ser un termino aceptado por la Academia en su ensayo comentando la obra de Augustin Calmet desecha la existencia de los vampiros afirmando Por otra parte pretender que por verdadero milagro los Vampiros o se conservan vivos en los sepulcros o muertos como los demas resucitan es una extravagancia indigna de que aun se piense en ella Que fin se puede imaginar para esos milagros Por que se obran solo en el tiempo dicho Por que solo en las regiones expresadas Se han visto resurrecciones milagrosas Y no solo se deben creer las que constan en la escritura aunque no tengan el grado de certeza infalible que aquellas Pero en esas resurrecciones se ha manifestado algun santo motivo que Dios tuvo para obrarlas En las de los Vampiros ninguna se descubre 36 En L Encyclopedie 1751 dirigida por Denis Diderot y Jean le Rond d Alembert aparece la siguiente definicion Vampiro Es el nombre que se le ha dado a pretendidos demonios que se succionan durante la noche la sangre de cuerpos vivos y la llevan a cadaveres en los que puede verse la sangre salir de la boca nariz y los oidos El padre Calmet hizo sobre el tema una obra absurda de la cual no se le hubiera creido capaz pero que sirve para demostrar hasta que grado el espiritu humano se deja llevar por la supersticion 60 Pero fue sin duda el poema narrativo del romantico aleman Gottfried August Burger Lenore 1773 el que puso de moda el tema del vampiro en la literatura junto con el relato El vampiro 1819 de John William Polidori El vampiro en la edad contemporanea Editar El vampiro que ya desde el siglo XIX es un icono universal en la literatura de ficcion sigue presente en cronicas periodisticas y en leyendas urbanas actuales El caso mas famoso en EUA en tiempos recientes y clasico en el folclore de Nueva Inglaterra ajustado a los canones del mito es el incidente sucedido con Mercy Brown fallecida a los 19 anos a causa de tuberculosis en Exeter Rhode Island y cuya exhumacion en 1892 fue realizada ante el temor de que se habia convertido en vampiro 61 Igualmente es notable en la Inglaterra del siglo XX el caso del vampiro del cementerio de Highgate en el suburbio londinense que a finales de la decada de los 60 fue el escenario de una leyenda urbana segun la cual era rondado por un vampiro con caracteristicas fantasmagoricas que se cobro algunas victimas antes de ser destruido con intervencion de autodenominados cazadores de vampiros que incluso llegaron a organizar una caceria la noche del 13 de marzo de 1970 cuando decenas de curiosos y ocultistas invadieron el cementerio en busca del supuesto vampiro 62 63 En regiones del Africa postcolonial y en pleno siglo XXI se siguen produciendo rumores sobre vampiros asociados a los colonos misioneros o representantes de organismos europeos y adaptados a la modernidad pues se mencionan vehiculos automotores sobre todo de los pintados de color rojo usados para raptar a las victimas y el uso de jeringas para extraerles la sangre 64 El vampiro en la cultura contemporanea Editar El arquetipo del vampiro esta presente en la cultura contemporanea principalmente de cuatro maneras Como prototipo de personajes de los videojuegos los comics o la literatura popular y el cine Como icono y disfraz que no puede faltar en Halloween particularmente el estereotipo popularizado por Hollywood que encarno el actor Bela Lugosi Como paradigma o referencia de ciertas subculturas o tribus urbanas como la subcultura gotica Como referencia lexicografica en el lenguaje cotidiano y el termino en espanol segun el diccionario de la RAE describe tambien a Persona codiciosa que abusa o se aprovecha de los demas y el verbo vampirizar a Abusar o aprovecharse de alguien o de algo 65 Algunos autores denominan vampiros psiquicos o emocionales a los perpetradores de acoso laboral moral psicologico y mobbing atribuyendoles desordenes de la personalidad 66 Personajes historicos relacionados con el vampirismo Editar Existen personajes reales cuyas vidas inspiraron la figura del vampiro en el folclore y en la literatura de ficcion contemporanea Vlad Draculea Editar Articulo principal Vlad Draculea Vease tambien Dracula Vlad Tepes Tambien conocido como Vlad III o Vlad Tepes es un noble heroe nacional rumano que en el siglo XV lucho contra la invasion de los otomanos y es famoso por la crueldad de sus metodos Inspiro la novela Dracula de Bram Stoker por lo cual es relacionado con el tema aunque no existe evidencia historica que bebiera sangre de sus victimas ni las leyendas locales lo senalan de ser vampiro 24 Vlad III que realmente era valaco y no transilvano segun Bram Stoker es apodado Tepes que significa Empalador en rumano por su metodo mas famoso para escarmentar a sus enemigos Draculea significa hijo de Dracul que a su vez significa el dragon y que era el titulo de su padre Vlad II un voivoda principe caballero de la Orden del Dragon Debido a su exito en expulsar a los turcos de Valaquia por lo cual vivio en constante estado de guerra durante 1431 y 1476 y liberar la comarca de la delincuencia se le considera un heroe nacional en Rumania y el salvador de Europa pues Valaquia junto con la vecina Transilvania constituyen la puerta meridional de Europa que todo invasor procedente de Asia tenia que pasar obligatoriamente si intentaba conquistar por el sur las fertiles llanuras europeas Su historia es relatada en la cancion titulada Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei escrita por Michael Beheim juglar germanico subdito del rey hungaro Matias Corvino en cuya corte conocio a Vlad cuando este se refugio alli huyendo de sus enemigos 67 La leyenda siniestra de Draculea surge como minimo desde su epoca cuando sus enemigos solo podian explicar sus victorias militares atribuyendole poderes necromanticos En el siglo XX su figura ha tratado de ser reivindicada Condesa Elizabeth Bathory Editar Articulo principal Erzsebet Bathory Vease tambien Carmilla Elizabeth Bathory Llamada La Condesa Sangrienta este personaje vivio entre los siglos XVI y XVII e inspiro a Sheridan Le Fanu para crear en 1872 a la protagonista de su famosa narracion Carmilla Elizabeth importante aristocrata hungara y famosa en su epoca en Europa por su belleza fue acusada de secuestrar en su castillo de Cachtice en la actual Eslovaquia a numerosas doncellas virgenes nobles y campesinas a quienes torturaba y desangraba hasta la muerte para obtener la sangre que usaba en sus banos y bebia aunque esto ultimo no se comprobara en el proceso como parte de practicas de magia negra en que era asistida por un sequito de brujas bajo la creencia de que asi se conservaria bella y lozana El corto proceso ordenado e impulsado por el emperador Matias II y el palatinado finalizo el 7 de enero de 1611 y mientras sus complices fueron torturadas y condenadas a pena de muerte en la hoguera a Elizabeth por su condicion aristocratica y la importancia politica de su estirpe solo la condenaron a vivir emparedada en sus aposentos que fueron sellados para siempre y en los cuales uno de sus carceleros la encontro muerta en agosto de 1614 68 En el siglo XX algunos cuestionan la verdadera magnitud de sus crimenes y la validez de las acusaciones atribuyendole un caracter politico a su proceso cuyos archivos se conservan aun y son la fuente primaria de lo que se ha escrito sobre ella En todo caso la condesa Bathory es referencia ineludible en los estudios sobre el mito europeo del vampiro pues su historia se entremezcla con las leyendas relacionadas con el mismo Gilles de Rais Editar Articulo principal Gilles de Rais Este aristocrata frances del siglo XV que lucho en los anos finales de la Guerra de los Cien Anos junto a Juana de Arco torturo y dio muerte a unos 300 ninos durante 8 anos hasta que en el ano 1440 fue capturado procesado y ejecutado Henry Fitzroy Editar Articulo principal Henry Fitzroy El personaje real hijo bastardo de Enrique VIII y conde de Nottingham y duque de Richmond y Somerset murio a los 17 anos posiblemente de tuberculosis Aunque su muerte no esta esclarecida ni hay referencias historicas a actividades criminales o vampirismo inspiro a la escritora Tanya Huff un personaje del mismo nombre un vampiro bueno novelista y detective que protagoniza La saga de la sangre Blood Ties convertida en serie de television El vampiro en la ciencia EditarEn el siglo XVIII y en el contexto de la Ilustracion surgieron escritos criticos buscando desvirtuar el mito del vampiro Voltaire dedica al tema con su ironia caracteristica un aparte en su Diccionario Filosofico 69 y Fray Benito Jeronimo Feijoo dedica igualmente con tono critico al tema de Vampiros y brucolacos una de sus Cartas eruditas y curiosas 1774 a proposito del tratado escrito por un contemporaneo suyo el monje Augustin Calmet llegando a la conclusion que los sucesos son el resultado de una imaginacion supersticiosa y del embuste 36 Con el tiempo otros eruditos y cientificos han tratado de explicar los origenes del mito y los fenomenos que lo componen a la luz de las ciencias exactas y sociales Vampiro y zoologia Editar Articulo principal Desmodontinae La ciencia llama vampiro nombre que le dio el naturalista Conde de Buffon en 1761 al murcielago hematofago conocido como Desmodus rotundus que habita en una amplia region de America del Sur de habitos nocturnos y se alimenta habitualmente de sangre de ganado bovino equino o porcino a los que ataca mientras duermen gracias a sus agudizados sentidos para localizarlas acercandose a ellas volando arrastrandose por el suelo o saltando para morderles en los hombros espalda region perianal en las patas pezunas asi como en la base de los cuernos o en las orejas Son animales de pequeno tamano entre los 6 y los 9 centimetros y un peso de 25 40 gramos pelaje denso color cafe grisaceo cara aplanada orejas pequenas y puntiagudas hocico corto y labio inferior en forma de V con incisivos superiores anchos y filosos e inferiores pequenos siendo los caninos largos de punta aguda y borde posterior afilado Este aspecto inspira a los maquilladores y encargados de los efectos especiales en las peliculas las imagenes mas aterradoras para presentar en aspecto mas bestial a un personaje vampiro Vampiro y medicina Editar De las ciencias la medicina es la que mas ha intentado explicar y esclarecer los origenes del mito del vampiro folclorico En el siglo XVIII la ola de supersticion desatada hizo que surgieran obras como Los vampiros a la luz de la medicina 1749 70 de Prospero Lambertini que llegaria al papado con el nombre de Benedicto XIV desde donde siguio luchando contra las falsas creencias o el Informe medico sobre los vampiros 1755 de Gerard van Swieten medico y archidiacono de Maria Teresa I de Austria donde tras criticar el vampirismo y considerar poco frecuente aunque dentro de la normalidad los casos de incorruptibilidad de los muertos desacreditaba a medicos y comisarios pues en muchas ocasiones y siguiendo sus indicaciones se realizaban sacrilegios poniendo en entredicho el buen nombre del finado violando tumbas y ultrajando cadaveres 71 Enfermedades vampiricas Editar El neurologo espanol Juan Gomez Alonso propone una razonable explicacion del mito a partir de ciertas enfermedades que por sus sintomas y signos asi como por su impacto social sirven para dar algun sustento cientifico a la leyenda del vampiro en el folclore europeo 72 La peste Editar La peste enfermedad infecciosa producida por la Yersinia pestis y transmitida por las pulgas de las ratas y otros roedores es la mas factible para explicar en forma simple pero verosimil las epidemias de vampiros en la edad media Precisamente este fenomeno tambien es descrito como trasfondo de la historia principal de un vampiro en obras cinematograficas como el Nosferatu de Murnau o de Herzog Durante el siglo XIV especialmente en Prusia oriental Silesia y Bohemia para evitar el contagio las victimas de la enfermedad eran enterradas prematuramente sin constatar la muerte clinica Muchos de estas victimas de enterramiento vivo sufrieron por ello una larga y atroz agonia infligiendose heridas en su intento de escapar de sus tumbas No es de extranar por tanto que en la exhumacion se encontraran al cadaver conservado y con manchas de sangre lo que a falta de una mejor explicacion estimularia la imaginacion supersticiosa de la gente atribuyendoles una condicion de vampiros El carbunco Editar Esta enfermedad muy contagiosa capaz de crear gravisimas epidemias producida por el Bacillus anthracis que puede transmitirse de los animales al hombre podria semejar la sintomatologia de una victima de un vampiro Los afectados presentan fiebre alta sed intensa convulsiones dificultad respiratoria y alucinaciones que se atribuyen a la falta de oxigeno con una sensacion de asfixia que podia ser expresada por parte de la victima como el estrangulamiento a manos de un vampiro Los cadaveres presentan ausencia de coagulacion de la sangre frialdad y rigidez y de igual forma se descompone mas lentamente En una epoca donde no se tenian conocimiento de muchas enfermedades se podia pensar que en estos cadaveres aun se presentaba vida El antrax o carbunco es la mejor explicacion para casos tradicionalmente considerados de vampirismo esto es muertes de personas despues de dificultades respiratoria convulsiones y septicemia al igual que de animales herbivoros y cadaveres con sangre no coagulada con miembros flexibles y con lenta descomposicion El carbunco generalmente se presenta en zonas pastoriles en brotes indeterminados atacando a vacas ovejas cabras y seres humanos principalmente La anemia Editar Esta enfermedad clasica frecuentemente asociada a las anteriores consistente en un deficit en la cantidad o calidad de los globulos rojos de la sangre encargados de transportar el oxigeno a todo el cuerpo tambien puede explicar la creencia en la afectacion de los vecinos y familiares allegados al presunto vampiro Las supuestas victimas presentaban una severa palidez acompanada de intensa fatiga cansancio y respiracion entrecortada sintomas y signos clinicos que se pueden explicar con este trastorno que no siempre se debe a la perdida de sangre sino que hace parte tambien del cuadro de una desnutricion ya sea por falta de adecuada alimentacion por las propias enfermedades o las carestias debidas a las guerras cuando no por ayunos con motivaciones religiosas que tenian el objetivo de purgar los pecados y verse libre del peligro de la peste La rabia Editar La rabia infeccion viral del Sistema Nervioso es la enfermedad transmisible que cientificamente explicaria adecuadamente el mito del vampiro especialmente cuando su auge en Europa coincide con epidemias de esta afeccion durante los siglos XVI y XVII en particular la ocurrida en Hungria entre 1721 y 1728 Se transmite a los humanos generalmente por mordedura de animales como perros lobos y murcielagos portadores habituales de la enfermedad y que en el folclore han sido relacionados con los vampiros En 1733 ya se mencionaba que el vampirismo era una enfermedad contagiosa de una naturaleza parecida a la que sobreviene tras la mordedura de un perro rabioso Durante el periodo de incubacion y fase preclinica habitualmente entre 1 ano y 3 meses puede manifestarse con sensaciones anormales como parestesias dolor en la zona de mordedura y sintomatologia inespecifica inicial fiebre perdida de apetito fatiga depresion temor ansiedad y suenos angustiosos semejando una progresiva transformacion de la persona en un vampiro La fase clinica correspondiente a una encefalitis dada la predileccion del virus por afectar al sistema limbico importante en el control de las emociones y la conducta se caracteriza por un cuadro de rabia furiosa consistente en sintomas similares a los asignados al vampiro folclorico como son inquietud y agitacion crecientes que pueden llegar hasta la agresividad insomnio persistente fotofobia alteracion del ritmo del sueno y modificaciones de la conducta sexual expresadas como hipersexualidad Debido a frecuentes espasmos musculares en cara faringe y laringe el paciente emite sonidos roncos y ahogados con una retraccion de los labios de forma que asoman los dientes como si fuera un animal Una exaltacion de los reflejos puede causar accesos de furor maniaco frente a pequenos estimulos como leves contactos corrientes de aire luz y ruidos ciertos olores o excitaciones minimas como ver su imagen reflejada en un espejo Las pesadillas y las alucinaciones tambien suelen estar presentes en este tipo de cuadro florido de la rabia que generalmente es mortal El espasmo muscular y los reflejos anormales en faringe producen caracteristicamente un rechazo del paciente al agua o hidrofobia y por consiguiente a ver su imagen reflejada en ella nombre por el cual se conoce tambien a esta enfermedad causado por los intensos dolores al intentar tragar agua o simplemente con su vision Los problemas para tragar su propia saliva causan que la misma se acumule y gotee de su boca formando espumarajos Porfiria Editar En particular el tipo de porfiria eritropoyetica congenita o enfermedad de Gunther producida por una anomalia genetica y hereditaria se ha alzado con el titulo de enfermedad de los vampiros pero aunque rara y llamativa no sirve para explicar las formas epidemicas del vampirismo debido a que es muy poco frecuente o escasamente diagnosticada 73 La enfermedad se caracteriza bioquimicamente por una alteracion genetica de la actividad de la enzima encargada de metabolizar las porfirinas pigmentos precursores del grupo Hemo componente de la hemoglobina que se encarga del transporte de oxigeno en la sangre y le da su caracteristico color rojo El resultado es una acumulacion excesiva en los tejidos de estas sustancias lo cual clinicamente se manifiesta en una serie de sintomas signos y complicaciones que coinciden con ciertas caracteristicas atribuidas vampiros del folclore como son 74 Fotosensibilidad El deposito de porfirinas en la piel produce una hipersensibilidad a la luz solar de 400 o mas nm de longitud de onda lo que desencadena un proceso de produccion de peroxidos que al liberar oxigeno atomico en los tejidos provoca destruccion celular manifestandose por un fuerte enrojecimiento agrietamiento y sangrado de la piel formacion de ampollas que se infectan facilmente causando erosiones y ulceras que al cicatrizar dejan marcas y deformaciones en la zona afectada Ademas el organismo en un intento de proteger la piel del sol desarrolla hirsutismo o crecimiento anormal del vello en la frente pomulos y extremidades y en zonas inusuales como las palmas de las manos caracteristica que por ejemplo Bram Stoker incluye en su novela al describir por primera vez al conde Dracula Deformidades faciales o Facies vampirica Producida cuando las lesiones faciales son extensas recidivantes y mutilantes destruyendo los labios que dejan la dentadura al descubierto dando la apariencia a los dientes de ser de mayor tamano que el normal los cartilagos de la nariz mostrando frontalmente los agujeros nasales o los auriculares dando ocasionalmente un aspecto puntiagudo a las orejas Igualmente con la acumulacion de porfirinas los ojos pueden aparecer de color rojizo y en los dientes aparece la llamada eritrodoncia por el deposito porfirinico en la dentina Palidez extrema y ansiedad por la sangre Los defectos en la produccion de hemoglobina producen anemia con toda su sintomatologia caracteristica de la cual es destacable la palidez general tal y como se describe la imagen clasica del vampiro Un tratamiento habitual de la anemia son las transfusiones de sangre o del grupo Hemo que no solo mejoran la anemia sino que frenan la produccion de porfirinas y muchos atribuyen que por esa razon los pacientes tiene ansiedad por la sangre Antiguamente la terapeutica medica para las anemias incluia beber sangre de otros animales lo cierto es que los jugos digestivos la destruyen y para tener cierto beneficio y que pudiera absorberse una minima parte del grupo Hemo el paciente tendria que ingerir mas cantidad que la que se necesita via intravenosa Intolerancia al ajo Esta hortaliza parte de los elementos clasicos para ahuyentar vampiros que se usa desde tiempos antiguos al atribuirsele propiedades antisepticas antiparasitarias expectorantes o hipotensivas al parecer segun estudios recientes produciria un bloqueo de la coagulacion de la sangre al inhibir la agregacion plaquetaria y uno de sus elementos el disulfuro de alilo por otra parte podria destruir el grupo Hemo todo lo cual podria aumentar el malestar del paciente con porfiria 75 Disociacion emocional o mental del paciente Este tipo de porfiria no trastorna curiosamente la sensacion de bienestar del enfermo aunque por el tipo de vida al que se encuentra sometido es frecuente que se alteren las facultades mentales lo que podria explicar las obsesiones y crueldades que se atribuyen a los vampiros Prevalencia entre grupos familiares Aunque la porfiria no explica bien las epidemias de vampiros si puede asociarse al mito por su prevalencia entre grupos poblacionales cerrados o familias endogamicas dado su mecanismo de transmision genetica basandose en el derecho de pernada frecuente en la sociedad feudal lo cual supone la transmision del material genetico del noble senor feudal afectado de porfiria a las familias de sus siervos o del pueblo llano produciendose varios casos en un mismo periodo y con relativa frecuencia y explicando asi la prevalencia en el entorno familiar del supuesto vampiro original Por otra parte entre las diversas variedades de la porfiria especialmente en la aguda intermitente variegata y coproporfiria puede desencadenarse crisis por la ingesta de alcohol o por el estres intenso que se ocasionaria con relativa facilidad en el ambito supersticioso de la poblacion credula de los vampiros Enfermedades psiquiatricas Editar Articulo principal Vampirismo La atraccion patologica por beber sangre ha sido la causa de que en la historia se registren muchos casos de personajes reales con conducta vampirica cuya compulsion solo ha podido ser explicada psiquiatricamente al no encontrarse un sustrato infeccioso o somatico como en las enfermedades antes descritas Psicosis y esquizofrenia son los diagnosticos mas frecuentes de los psiquiatras forenses y expertos en criminalistica para explicar la conducta vampirica de personajes reales en su mayoria asesinos seriales como el caballero Gilles de Rais o la condesa Erzsebet Bathory antes citados y criminales contemporaneos mencionados por las noticias en nuestros dias Ver Pacientes de vampirismo famosos Recientemente nuevas propuestas de clasificacion de los trastornos mentales relacionados con la sexualidad o de las parafilias asignan al vampirismo una categoria particular deslindando y diferenciando este trastorno de otras filias como la necrofilia o el sadismo para explicar y describir mejor la conducta criminal motivada por el placer libidinoso derivado de la vista contacto o bebida de sangre de sus victimas Vampiros y medicina forense Editar Tras un tiempo de estar sepultados como parte del natural proceso de putrefaccion y fermentacion dadas las condiciones de temperatura humedad y nutrientes adecuadas en especial en los pulmones y en el sistema digestivo de algunos cuerpos se desarrollan una gran cantidad de bacterias y esporas productoras de gases que se acumulan en los tejidos Comunmente cuando se creia que un difunto se habia transformado en vampiro dias despues de su funeral se desenterraba el cadaver para corroborar la sospecha Si se intentaba manipular el cuerpo exhumado y clavar una estaca en su pecho por la presion ejercida sobre los pulmones podia producirse la exhalacion de una especie de suspiro o grito que seria en realidad un escape de los gases de putrefaccion haciendo pensar a los exhumadores que el cadaver era en efecto un vampiro activo y que la estaca habia dado fin a su existencia Esta labor de exhumacion en la que participaban sacerdotes autoridades de las aldeas e incluso los familiares del difunto era temida ya que muchos sufrian serios trastornos debidos a la inhalacion de estos gases producto de la fermentacion o descomposicion organica y cargados de bacterias que brotaban del cadaver al ser manipulado El vampiro en el arte EditarEl vampiro en la literatura Editar Articulo principal Vampiros en la literatura Literatura academica o erudita Editar Portada del tratado de Calmet sobre fantasmas y vampiros version en aleman 1752 Los escritos que intentan compilar y analizar racionalmente el tema con argumentos filosoficos teologicos y cientificos aparecen en Europa en los siglos XVII y XVIII cuando incidentes atribuidos a vampiros probablemente epidemias e histeria colectiva barrieron numerosos paises de Europa Oriental Esto produjo un interes generalizado en el tema generando comentarios de escritores de la talla de Voltaire Descartes y Rousseau o el padre Benito Jeronimo Feijoo quien en sus Cartas eruditas y curiosas 1742 dedica la carta XX a comentar el ensayo sobre vampiros escrito por Calmet 36 Entre los primeros tratados publicado en Europa sobre vampiros esta el titulado Conceptos racionales y cristianos sobre vampiros o chupasangres escrito en 1733 por Johann Christoph Harenberg filosofo teologo e historiador aleman 76 Pero uno de los autores mas famosos sobre el tema fue el monje benedictino frances Dom Augustin Calmet 1672 1757 abad de Senones destacado exegeta e ideologo de la Inquisicion que escribio entre otras muchas obras un libro titulado El Mundo de los Fantasmas que incluye el ensayo titulado Negociacion y explicacion de la materia y caracteristicas de los Espiritus y los Vampiros y asi de los retornados de la muerte en Hungria Moravia etc Con esta obra 1 Calmet realizo la primera diferenciacion clara entre los vampiros y los demas espiritus y demonios planteando interrogantes sobre la naturaleza del vampiro si esta realmente muerto o mediante que mecanismo es capaz de escapar de la tumba y que clase de energia mueve su cuerpo concluyendo que a pesar de su naturaleza maligna los vampiros son seres creados por Dios Igualmente senala que el paganismo no era causa suficiente para conversion en vampiro pues de lo contrario los romanos y griegos que adoraban a dioses paganos se habrian transformado todos en vampiros En 1820 el editor Chez Masson publico en Paris Histoire des vampires et des spectres malfaisans avec un examen du vampirisme de autor anonimo pero que algunos atribuyen al famoso escritor ocultista frances Collin de Plancy y en el cual se propone una vision racionalista del mito En Inglaterra el tema del vampirismo fue tratado en The Vampire His Kith and Kin 1928 y en El Vampiro en Europa 1929 por Montague Summers quien realiza estudio sobre el tema y describe la presencia vampirica a lo largo de la historia desde la Antigua Grecia hasta la epoca moderna en diversos paises de Europa Literatura de ficcion Editar Vease tambien Novela gotica Si bien en el siglo XVIII Goethe en su obra La novia de Corinto Die Braut von Korinth 1797 le da la protagonista el caracter de una vampiresa los relatos literarios sobre vampiros proliferan practicamente a partir del siglo XIX en medio de la corriente literaria del momento es decir el romanticismo En 1816 el poeta ingles Lord Byron pasaba unos dias en las orillas del Lago Leman Suiza junto a un amigo el medico John William Polidori Mientras se hallaban en medio de una fiesta con el reconocido poeta Percy Shelley y su ultima mujer Mary se desato una tormenta alpina que los obligo a permanecer en el interior de la casa contando historias de miedo para entretenerse hasta que en un determinado momento algunos de los presentes se retaron a escribir la mejor historia de terror y misterio de todos los tiempos Como resultado Mary Shelley empezo a escribir su famosa novela Frankenstein un mito mefistofelico de nuestro tiempo Byron escribe el poema epico The Giaour en el cual ya esta presente la combinacion del horror y de la lujuria que el vampiro siente y el concepto de los no muertos que pueden pasar su maldicion a los vivos pero no llego a completar la obra Su amigo Polidori lo incluye en su obra titulada El Vampiro un Cuento novela publicada en 1819 cuyo protagonista el senor Ruthven esta inspirado en el propio Byron Una secuela no autorizada de esta novela es llamada Lord Ruthwen ou les Vampires 1820 del autor frances Cyprien Berard seudonimo de Charles Nodier que la adapto en el primer melodrama de vampiros teatral En 1841 en Rusia se publicaron dos relatos del genero gotico fantastico sobre vampiros escritos por Aleksei Konstantinovich Tolstoi 1817 1875 El vampiro centrado en la figura del upyr ruso y La familia del Vurdalak ambientado en Serbia y basado igualmente en el mito eslavo 77 Entre 1845 y 1847 aparece en Londres Varney the Vampire or The Feast of Blood folletin victoriano de horror gotico cuyo autor no esta plenamente identificado pero se atribuye sea James Malcolm Rymer o Thomas Preskett ambos muy prolificos y conocidos en el campo de los llamados Penny Dreadful folletin escabroso 78 En 1872 se publica Carmilla novela corta escrita por Joseph Sheridan Le Fanu que muestra muchas caracteristicas del terror gotico e incluye una leve influencia de contenido erotico particular propio de los vampiros La novela gotica mas famosa sobre vampiros sin duda es Dracula del escritor irlandes Bram Stoker publicada en 1897 cuyo protagonista personifica la fascinacion de lo prohibido y es una figura simbolica clasica de la sexualidad reprimida caracteristica de la sociedad victoriana en la que el autor vivio Inspirandose en la medieval Saga de Grettir el escritor estadounidense del naturalismo Frank Norris escribio Grettir en la granja de Thorhall Grettir at Thorhall Stead 1903 En 1954 el escritor Richard Matheson publica la novela de ciencia ficcion Soy leyenda que narra un futuro mundo postapocaliptico regido por vampiros y el protagonista es el ultimo humano Matheson desarrolla la quizas sea la primera explicacion racional del vampirismo descubriendo en la trama que es provocado por una bacteria La novela cuenta con varias adaptaciones filmicas En 1975 Stephen King que posteriormente se convertiria en un maestro de literatura de horror publica una novela de vampiros llamada Salem s Lot que narra el regreso de un escritor famoso a su pueblo natal justo en el momento en que este se ve conmocionado por sucesos extraordinarios y aterradores que posteriormente se revelan como ocasionados por la llegada de un vampiro La novela fue llevada a la television como miniserie en 1979 y se hizo un remake de la misma en 2004 La mas importante revision literaria del mito del vampiro despues de Dracula se produjo a finales del siglo XX 1976 cuando la escritora norteamericana Anne Rice publico las Cronicas Vampiricas una trilogia compuesta por las novelas Entrevista con el Vampiro Lestat el Vampiro y la Reina de los Condenados que despues dado su enorme exito comercial y cinematografico ha continuado con secuelas como Memnoch el Demonio y Armand el Vampiro Los vampiros concebidos por Rice son personajes adaptados al gusto de las sociedades contemporaneas aptos para todos los publicos carentes de la maligna crueldad sin remordimientos de sus antecesores literarios y de los personajes reales que los inspiraron mostrandose como unos entes elitistas posmodernos y confusos solo un poco pervertidos con sentimientos de culpabilidad y humanizados sumergidos en el pensamiento filosofico de la Nueva Era sin representar la maldad y bestialidad en estado puro que caracterizan al vampiro mitico tradicional o folclorico A partir de 1986 el escritor britanico Brian Lumley aporto al genero literario de vampiros su serie Necroscopio las Cronicas Necromanticas que narra los enfrentamientos de su protagonista contra diversos seres de naturaleza vampirica a los que desmarcandose completamente de las convenciones y tradiciones del mito presenta como parasitos que se sirven de los humanos y animales para sobrevivir mejorando biologicamente a sus hospedadores otorgandole poderes sobrehumanos mientras sustituyen progresivamente su personalidad A principios de los 90 aparece The Vampire Diaries una serie de novelas escritas por L J Smith quien tambien explota el mito en su saga Night World En 2004 se publico Dejame entrar Lat den ratte komma in novela del escritor sueco John Ajvide Lindqvist destacada por tener como protagonistas a Oskar un solitario nino acosado por sus companeros de colegio y a Eli una vampiresa que aparenta 12 anos mostrando otra vision no menos siniestra del mito y para la cual el autor confiesa haberse inspirado en su propia ninez en Carmilla y en la pelicula The crying game Juego de lagrimas 79 En 2005 aparece la saga de gran exito sobre vampiros modernos compuesta por las novelas Crepusculo Luna Nueva Eclipse y Amanecer escritas por Stephenie Meyer sobre el romance entre Edward Cullen un vampiro de 100 anos con apariencia de tener 17 y Bella Swan una adolescente normal En 2008 se empieza a publicar otra saga sobre vampiros y adolescentes escrita por Claudia Gray y compuesta por Medianoche 2008 Adiccion 2009 Despedida 2010 y Renacer 2011 protagonizada por Bianca hija de vampiros que se enamora de Lucas un joven caza vampiros En 2012 se publico El umbral del bosque novela gotica escrita por Patricio Sturlese ambientada en el siglo XVII que incorpora mitos sobre vampiros del folclore escandinavo El vampiro en las artes escenicas Editar Philip Burne Jones The Vampire 1897 opera la opera en dos actos Der Vampyr El vampiro con musica compuesta por Heinrich Marschner y libreto de Wilhelm August Wohlbruck basado en la obra de John William Polidori se estreno en Leipzig en 1828 con gran exito En el 2000 se presento en Madrid una version en castellano Teatro En 1820 en Londres y Dublin se represento una version teatral basada en la obra del doctor Polidori Dracula aparecio en el teatro por primera vez en 1897 con la obra Dracula o el No Muerto escrita por el propio Bram Stoker y la premiere tuvo lugar en el Royal Lyceum Theatre de Londres Mas popular resulto la version de Hamilton Deane estrenada en 1923 que para simbolizar al murcielago introduce en la caracterizacion del personaje la capa de terciopelo o cuero negro en el exterior y seda roja en el interior quizas el mas caracteristico de los leitmotivs vampiricos Bela Lugosi el actor que mas brillantemente ha representado ese papel en el cine y en el teatro fue enterrado envuelto en su capa en cumplimiento de sus deseos 80 El musical Tanz der Vampir El baile de los vampiros con musica de Jim Steinman y basado en la pelicula homonima de Roman Polanski quien tambien dirigio la produccion original fue estrenado 1997 en Viena y ha sido representado en todos los continentes Ballet probablemente el primero que trato el tema del vampiro fue Polichinel vampire ballet pantomima en un acto escrito por Francois Alexis Blache con musica de M Alexandre y representado por primera vez en 1823 81 Luego aparece Morgano de Paul Taglioni y J Hetzel Berlin 1857 A este le siguio Il Vampiro con musica de Paolo Giorza producido en Milan en 1861 En 1956 en Inglaterra se represento Vampaera de Peter Darrell En 1980 aparecio Love Dracula de James Kudeka interpretado por Les Royal Ballets Canadians y en 1992 Dracula de Stuart Sebastian ejecutado por el Dayton Ballet y el American Repertory Ballet El vampiro en la escultura Editar Apenas ha sido representada la figura del vampiro en la escultura Practicamente las unicas obras sobre tema vampirico son las que representan a seres mitologicos que sin ser vampiros estan relacionados con ellos o incluso pueden considerarse origen del mito como las lamias o ciertas representaciones de Lilith El vampiro en la pintura Editar En pintura destacan obras como El vampiro de Edvard Munch realizada en el ano 1895 o El Vampiro Glorioso de Boleslas Biegas que data de 1916 y pretende ser un alegoria del horror de la Primera Guerra Mundial aunque tambien de la mujer fatal representada por un ser con mas semejanza con las lamias que con el vampiro propiamente dicho El vampiro en la pantalla Editar Se han filmado una infinidad de peliculas y series de terror en cine y television sobre vampiros Y el mito ha inspirado esporadicamente tambien a muchos comediantes tales como Los Tres Chiflados Bud Abbot y Lou Costello quienes incorporaron el personaje del vampiro en sus comedias Cine Editar Articulo principal Vampiros en el cine Vease tambien Anexo Peliculas de vampiros El Conde Dracula interpretado por Bela Lugosi en la version de 1931 de Dracula El vampiro fue llevado al cine por primera vez en 1922 bajo el titulo Nosferatu una Sinfonia del Horror con la inolvidable interpretacion de Max Schreck y dirigida magistralmente por F W Murnau Desde entonces el vampiro ha protagonizado incontables producciones cinematograficas Un memorable filme de Fritz Lang es M el vampiro de Dusseldorf de 1931 inspirado en el caso de la vida real de un asesino serial de ninos que conmovio a Alemania A pesar de su titulo no es realmente una pelicula del genero La imagen del vampiro Dracula por excelencia en el cine de las primeras epocas ha sido la del actor hungaro Bela Lugosi quien protagonizo la version clasica de Dracula dirigida por Tod Browning en 1931 En 1958 la novela Dracula volvio a ser adaptada para cine con un toque mas erotico a cargo del actor ingles Christopher Lee quien llego a ser identificado con el personaje tanto o mas que Lugosi protagonizando cerca de 10 titulos con esa tematica En 1979 se filmo una nueva version de Dracula protagonizada por Frank Langella y en 1992 Francis Ford Coppola realiza Dracula de Bram Stoker mas fiel a la novela original que las anteriores versiones y en la que hace gala de todos los recursos que el cine permite para convertir cualquier fantasia en imagenes En 1967 con un toque de comedia negra y con la introduccion del primer vampiro gay en el cine el director polaco Roman Polanski agrego con exito a la filmografia sobre el mito la pelicula El baile de los vampiros En 1979 el director aleman Werner Herzog filmo otra version de Nosferatu fantasma de la noche Nosferatu Phantom der Nacht protagonizado por Klaus Kinski Bruno Ganz e Isabelle Adjani Tom Holland dirigio en 1985 Fright Night La hora del espanto en Mexico y Argentina y Noche de miedo en Espana Se trata de un filme con mas humor que terror en el que Roddy McDowall interpreta a un actor devenido en improvisado cazador de vampiros La pelicula tuvo una secuela Fright Night II en 1988 y una version en 2011 protagonizada por Colin Farrell En 1994 se realizo la pelicula Entrevista con el vampiro dirigida por Neil Jordan y basada en la novela homonima de Anne Rice quien elaboro tambien el guion En 1995 Mel Brooks dirigio la satira Dracula muerto pero feliz donde el mismo interpreta a Van Helsing mientras que el rol protagonico corre a cargo de Leslie Nielsen En 1996 se filmo Del crepusculo al amanecer que narra un enfrentamiento entre humanos y vampiros en un bar de Mexico con direccion de Robert Rodriguez guion de Quentin Tarantino e interpretada por George Clooney Salma Hayek Harvey Keitel y el mismo Tarantino El cineasta John Carpenter tambien hizo un aporte al genero con su pelicula de western horror Vampiros en 1998 ano en el cual aparece tambien Blade saga filmica de accion protagonizada por un dhampiro o cazador de vampiros contemporaneo basada en comic del mismo titulo En el 2003 se inicio otra saga filmica compuesta por Inframundo Underworld Underworld Evolution 2006 y Underworld Rise of the Lycans La rebelion de los licantropos 2009 que narra una antigua guerra entre vampiros y hombres lobo El cine de animacion cubano produjo en 1985 Vampiros en La Habana una comedia sobre las aventuras de un vampiro adolescente cubano y en 2005 aparecio la pelicula animada The Batman vs Dracula una sintesis adaptacion de la trilogia de novelas graficas publicadas por Elseworlds sello de DC Comics compuesta por Lluvia Roja Red Rain Tormenta de Sangre Blood Storm y Niebla Carmesi Crimson Mist en donde Batman enfrenta y derrota sacrificando su humanidad al volverse vampiro a un recien resucitado Dracula asi como a una horda de vampiros que liderados por el Joker aterroriza Ciudad Gotica En 2008 se estreno la pelicula sueca Dejame entrar la primera adaptacion del libro homonimo y dirigida por Tomas Alfredson En 2010 estrenaron otra adaptacion tambien homonima dirigida por el estadounidense Matt Reeves En noviembre de 2008 se estreno Crepusculo basada en la saga escrita por Stephenie Meyer seguida de las secuelas The Twilight Saga New Moon en 2009 The Twilight Saga Eclipse en 2010 The Twilight Saga Breaking Dawn Part 1 en 2011 y The Twilight Saga Breaking Dawn Part 2 en 2012 En octubre del 2009 se estreno Cirque du Freak The Vampire s Assistant basada en la saga escrita por Darren Shan protagonizada por Chris Massoglia Josh Hutcherson y John C Reilly Narra la vida de un chico que se transforma en semi vampiro para convertirse en asistente y aprendiz del vampiro Larten Crepsley luchando contra vampiros sedientos de sangre humana En 2013 se estreno Only lovers left alive de Jim Jarmusch que narra una historia de amor entre vampiros En 2014 se estreno Dracula Untold del director Gary Shore y protagonizada por el actor gales Luke Evans La pelicula cuenta la historia de como el Principe Vlad se convierte voluntariamente en vampiro para salvar su reino de la invasion Turca dando asi origen a Dracula que en la pelicula es interpretado como Hijo del Diablo El ano 2014 tambien se estreno What We Do in the Shadows Lo que hacemos en las sombras un mockumentary que muestra la vida de 4 vampiros que viven en una casa en Wellington Nueva Zelanda y como estos se las arreglan en la vida moderna con internet telefonos moviles y salidas a la discoteca a pesar de provenir de epocas muy diferentes pues al ser vampiros son inmortales Estos 4 personajes representan a la vez estereotipos recurrentes de los vampiros en la cultura popular Vladislav representa a Vlad lll o Vlad Drăculea un distinguido y sexy conde que aprovecha sus poderes de seduccion para conseguir nuevas victimas Viago que encarna la forma mas clasica del vampiro culturalmente cabello negro piel blanca ropa aristocratica del siglo XIX y sangre por todas partes pero a la vez es el mas sociable y quien cohesiona al grupo Deacon quien fue convertido en vampiro en la Segunda Guerra Mundial este no coincide tanto con un estereotipo de vampiro pero representa la idea de que estos sobreviven a traves del tiempo y por ultimo Petyr de quien apenas se sabe mucho pues pasa sus dias y sus siglos encerrado en el sotano de la casa este representa claramente a Nosferatu pues tiene ocho mil anos y a pesar de tener nulo contacto con el mundo exterior es el que mas poderes sobrenaturales tiene El falso documental muestra sus vidas en el dia a dia como estos no pueden salir de casa si hay luz del sol y deben arreglarselas para entrar a algun bar o discoteca pues primero tienen que ser invitados y finalmente a pesar de que son vampiros y su unico deseo es chupar sangre a veces extranan su vieja vida humana El filme interactua constantemente con los cliches existentes sobre los vampiros como por ej su rivalidad con los hombres lobo y finalmente muestra una cara mas calida y divertida respecto a lo que generalmente se muestra sobre ellos Television Editar Articulo principal Vampiros en la television El primer vampiro protagonista en tv posiblemente sea Barnabas Collins atormentado personaje de la exitosa serie de la ABC Sombras tenebrosas emitida entre 1966 1971 Decadas despues y para entretener a un publico preferentemente adolescente en 1997 aparece la serie Buffy la cazavampiros que alcanzo el exito con 7 temporadas hasta 2003 y de la cual se desprendio una nueva serie con el mismo nombre que su protagonista el vampiro llamado Angel En 1973 Dan Curtis dirigio Dracula una adaptacion para television de la novela de Bram Stoker escrita por Richard Matheson Jack Palance interpreta al conde vampiro En 1979 bajo la direccion de Tobe Hooper y producida por Warner Bros Pictures se adapta para television a manera de miniserie la segunda novela de Stephen King llamada Salem s Lot que narra la historia de un escritor famoso Ben Mears interpretado por David Soul que regresa a su pueblo natal cuyo nombre le da titulo a la novela justo en el momento en que este esta siendo invadido por un vampiro La serie canadiense de 1989 El Senor de las tinieblas Forever Knight tuvo como protagonista a un vampiro de 800 anos trabajando como detective de homicidios solo de noche con un refrigerador bien abastecido de sangre de animales y un coche clasico con un enorme maletero donde se ocultaba del sol si lo sorprendia el dia En 2004 se adapta nuevamente a television Salem s Lot de Stephen King En esta oportunidad con Rob Lowe en el papel de Ben Mears y los impresionantes Rutger Hauer y Donald Sutherland como el vampiro Kurt Barlow y su ayudante humano Richard Straker En 2007 se estreno la serie Moonlight protagonizada por Mick St John otro vampiro detective de la cual solo se realizo una temporada Otra serie de television es True Blood estrenada en 2008 y basada en los libros de la coleccion Southen vampires de la escritora Charlaine Harris Trata sobre las aventuras de una camarera telepata Sookie Stackhouse en un mundo donde los vampiros han salido a la luz Entre 2008 2013 se emitio la serie Being Human en la television britanico Being Human cuenta con protagonistas como Aidan Turner como el vampiro John Mitchell Russell Tovey como el mujer lobo George Sands y Lenora Crichlow como la fantasma Annie Sawyer 82 83 En 2009 se estreno la serie The Vampire Diaries basada en las novelas homonimas de L J Smith y en Israel se estreno Split la primera serie de vampiros realizada en este pais Varias series de animacion japonesa tales como Vampire Hunter D Hellsing Vampire Knight Karin Kamen Rider Dance in the vampire Bund Trinity Blood Tsubasa Tokyo Revelations Shingetsutan Tsukihime Nightwalker The Midnight Detective Vampire Princess Miyu Blood Rosario Vampire Blood Lad Shiki y Strike the Blood son protagonizadas por un vampiro o mencionan el mito del vampiro Otra serie en dibujos animados para TV sobre vampiros para la audiencia infantil es El conde Patula un pato vampiro En la serie de animacion Spawn el capitulo 2 de la 3ª temporada incluye el personaje de una mujer vampiro que asegura debe su condicion a que fue violada por un Hellspawn 84 En la serie American Horror Story Hotel quinta temporada de la antologia estrenada el ano 2011 el personaje de la Condesa Elizabeth interpretado por Lady Gaga tiene muchos atributos que la definirian casi como un vampiro como ser cuasi inmortal la necesidad de beber sangre y una actitud lujuriosa entre otras cosas El vampiro en los comics y mangas Editar Articulo principal Vampiros en la historieta Vease tambien Vampiro Marvel Comics Los vampiros son tema frecuente en las historietas y novelas graficas de terror tales como Blade protagonizada por un cazavampiros hibrido entre humano y vampiro es decir un dhampiro En esta serie se propone el origen genetico de los vampiros en vez del tradicional sobrenatural siendo el conde Vlad Dracula Drake en el comic el primero de la especie denominada Hominus nocturna De los manga sobresale la serie Hellsing en la que la orden de los Caballeros Protestantes Reales descendientes de la familia de Abraham Van Helsing luchan contra seres sobrenaturales como vampiros demonios y ghouls En 1981 DC Comics introdujo un nuevo personaje vampiro Andrew Bennet en la serie de terror The House of Mistery Su vida y aventuras eran contadas en una serie de episodios bajo el titulo I Vampire Estos episodios dominaron la mayoria de los nimeros de House of Mistery desde marzo de 1981 N º 290 hasta agosto de 1983 N º 319 Vease tambien EditarCreencias sobre vampiros Vrykolakas Gul Vampiro chino Cuento de terror Cine de terror Lestat de Lioncourt Hombre lobo No muerto StrigoiReferencias Editar a b c d e f g h Calmet Poupart Augustin Dissertations sur les apparitions des anges des demons amp des esprits et sur les revenans et vampires de Hongrie de Boheme de Moravie amp de Silesie Publicado por De Bure l aine 1746 1 Bartra Roger El salvaje artificial Ediciones Era Universidad Nacional Autonoma de Mexico 1997 ISBN 968 411 383 8 9789684113831 Kimberley Steven A Psychological Analysis of the Vampire Myth Estro Essex Student Research Online Vol 1 1 38 44 2 Rodriguez de la Sierra L Origin of the myth of vampirism J R Soc Med 1998 May 91 5 290 3 Flo Martin amp FFA El origen etimologico del vampiro moderno Portal de la Sociedad espanola de Estudios sobre vampiros 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of wood and copper various blessed medals a small bottle of salts a copy of the 1819 book entitled Histoire des Fantomes et des Demons by Gabrielle de Paban Madame Alarcon Julio Martin Hallan en Polonia un cementerio de Vampiros de los siglos XV y XVI Archivado el 30 de agosto de 2013 en Wayback Machine Publicado el 25 de julio de 2013 Revista La aventura de la historia Editorial Unidad Editorial S A Madrid Disponible en laaventuradelahistoria es Consultado el 26 de agosto de 2013 Guiley Rosemary The encyclopedia of vampires werewolves and other monsters Editorial Infobase Publishing 2004 ISBN 0 8160 4684 0 9780816046843 Las mil y una noches Tomo VI 946ª noche Biblioteca virtual Wikisource 7 Rodriguez Shadow Maria La mujer azteca Volumen 6 de Coleccion Historia Editorial UAEM 2000 ISBN 968 835 066 4 9789688350669 Popol Vuh Linkgua ediciones 2007 ISBN 84 9816 556 3 9788498165562 Jimpikit Carmelina y Antunapos Gladys Los nombres shuar Significado y conservacion Editorial Abya Yala 2a 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Porfirias menos frecuentes 200 300 casos en el mundo Fue la primera Porfiria descrita Gunther 1911 Cox Ann M Porphyria and vampirism another myth in the making Postgrad Med J 1995 November 71 841 643 644 13 Consultado el 6 de junio de 2010 D A de Luis R Aller 2008 Ajo y riesgo cardiovascular Anales de Medicina Interna Madrid 25 5 ISSN 0212 7199 Harenberg Johann Christoph Vernunftige und christliche Gedancken uber die Vampirs oder bluhtsaugende Todten Publicado por Meissner 1733 und Christliche Gedancken uber die Vampirs Tolstoi Alexei K El vampiro La familia del vurdalak Alianza Editorial 2009 ISBN 6520466340 14 Prest Thomas Preskett Varney the vampire or The feast of blood Electronic Text Center University of Virginia Library Entrevista con John Ajvide Lindqvist Encuentros digitales de diario El Mundo 15 Consultado el 9 de agosto de 2010 Lennig Arthur The immortal count the life and films of Bela Lugosi Editorial University Press of Kentucky 2003 ISBN 0 8131 2273 2 9780813122731 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