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Vaisnavismo gaudía

El vaisnavismo gaudiya (‘visnuismo de Bengala’, en el noreste de la India) es un movimiento religioso fundado en Bengala (India) por el místico bengalí Chaitania (1486-1534).

Templo del grupo hinduista Gaudíia Matha, perteneciente a la religión krisnaísta gaudíia, en la provincia de Orissa (India).
Templo gaudíia vaisnava del grupo hare krisna ISKCON, en Tirupathi (sur de la India).

En sánscrito se llama gauḍīya-vaiṣṇava-sampradāya (la ‘tradición visnuista del país de Gauḍa’).

En pocas ocasiones se puede encontrar también la denominación «vaisnavismo de Chaitania».[1]

El término gaudiya se refiere al país de Gauda ―actualmente repartido entre el estado de Bengala Occidental (India) y la República de Bangladés―, en el noreste del subcontinente indio. El término vaisnava (visnuista) significa ‘[adorador] de Visnú’, aunque desde hace unos pocos siglos significa más bien krisnaísta (‘[adorador] de Krisná’).

Esta doctrina se basa en el Bhagavad-gītā (siglo III a. C.) y el Bhagavata-purana (siglo XI d. C.), y algunos otros determinados Puranas y Upanishads ―tales como el Ishopanishad, el Gopalá-tapani-upanishad y el Kali-santarana-upanishad―.

El centro de la doctrina es el bhakti (‘devoción’ o servicio devocional) dirigido a Radha y Krisná ―la forma original dual de Dios según esta doctrina― y sus muchos avatares (‘encarnaciones’).

La forma más popular de esta adoración se refiere a cantar y recitar los «santos nombres» de Radha y Krisná, tales como Hare, Krisná y Rama (cuya forma más común es el mantra Hare Krisná:

Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare

El canto en voz alta (con melodía y ritmo) se llama kirtan y la recitación en voz baja se llama yapa.

Esta doctrina afirma que el vocativo Hare (referido tradicionalmente al sustantivo masculino Hari, un nombre de Visnú) se refiere en realidad al sustantivo femenino Harā (un nombre de Radha), y que el nombre Rama (que en el hinduismo tradicional se refiere al popular dios de la India o al hermano de Krisná, Bala-Rama) se refiere en realidad a Krisná como Radha-Rámana (‘el placer de Radha’).

Contexto dentro del hinduismo

Los creyentes en esta doctrina la llaman también «brahma-madhua-gaudíia sampradaia», sugiriendo que proviene de una de las religiones reconocidas dentro del hinduismo, llamada brahma-madhua sampradaia (siendo sampradaia: sucesión más o menos ininterrumpida de gurús). Esa religión había sido creada en el siglo XIV por el escritor religioso Madhua (1238-1317), quien afirmaba haber sido discípulo directo de Viasa (mítico personaje del Majábharata, que de haber existido habría sido anterior a Madhua en varios milenios), quien a su vez fue discípulo del sabio volador Nárada, quien fue discípulo de su padre el dios Brahmá.

Chaitania ―el fundador de la brahma-madhua-gaudíia sampradaia― sostenía que su doctrina era descendiente de aquella tradición ―la brahma-madhua sampradaia―.

Conceptos no doctrinales

Seres no vivos

De acuerdo con el hinduismo en general, la conciencia no es un subproducto de prakriti (la materia), sino un síntoma de la existencia del alma.[2]

Todos los seres vivos (yivá-atma, ‘almas’ en sánscrito) son distintos del cuerpo que ocupan. La naturaleza del alma es eterna, immutable e indestructible, sin creación ni destrucción posible.[3]​ Las almas que son cautivadas por la naturaleza ilusoria del mundo (maya) nacen y mueren repetidamente en varias especies de vida (animales y vegetales) en este planeta y en otros planetas (según los hinduistas, todos los planetas, incluso los más inhóspitos, están habitados), de acuerdo con las leyes del karma. Estos conceptos son coherentes con el concepto del samsara (‘reencarnación’) que se encuentra en todas las creencias del hinduismo.

Varias doctrinas hinduistas sostienen que la meta de la vida de las almas es la liberación (conocida como moksha) de este proceso de reencarnación continua. Las doctrinas difieren entre sí en la manera de lograr esta liberación:

En cambio el vaisnavismo gaudíia sostiene que la meta de la vida no es la liberación del ciclo de nacimientos y muertes, sino el bhakti (amor devocional) es su estado más elevado: el amor puro por Krisná, no contaminado por el conocimiento acerca de la divinidad del adorado.[4]

Dios

Los gaudíia vaisnavas adoran a Krisná como la forma original de todas las formas de Dios, pero también adoran a muchas deidades representativas de Sus diversos aspectos (con personalidades muy diferentes entre sí) con rituales estrictos y complicados (aunque no tan complejos como los de otras religiones hinduistas, especialmente en el Sur de la India).

A pesar de la variedad de deidades y santos que adoran, se autoclasifican como una tradición monoteísta. Explican esto como la adoración a un único Dios, Krisná, que también se expande a sí mismo en diferentes formas y personalidades avataras.

Creen que Dios tiene muchas formas y nombres, pero que el nombre Krisná ―que significa ‘supremo atractivo’ en sánscrito― es la descripción más completa, debido a que es la verdad absoluta;[5][6]​ esto cubre todos los aspectos de Dios, como todopoderoso, omnipresente, misericordioso y amoroso.

Los nombres de Dios de otras religiones (tales como Alá y Jehová también se consideran títulos genuinos de la misma persona suprema.[7]

Uno de los aspectos más importantes del vaisnavismo gaudíia es que Krisná se adora especialmente como la fuente de todas las encarnaciones de Dios. Esto se basa en el verso «krisnás tu bhagaván swaiam» (‘Krisná sin embargo es el Opulento mismo’), en el Bhagavata-purana.[8]​ y en un texto del Bhagavad-gītā, donde el guerrero Áryuna, amigo de Krisná, le dice:

Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, la última morada, el más puro, la verdad absoluta. Eres la persona eterna, transcendental y original, el innacido, el más grande. Todos los grandes sabios, como Nárada, Asita, Devala y Viasa confirman esta verdad acerca de ti, y ahora tú mismo me lo declaras».
Bhagavad-guita 10.12-13[9]


Inconcebible diferencia y no diferencia

Un concepto particularmente distintivo de la doctrina gaudíia vaisnava expuesta por Chaitania es el de achintia bheda abheda (‘inconcebible diferencia y no diferencia’),[10]​ que los vaisnavas generalmente traducen como ‘inconcebible unidad y diferencia’ en el contexto de la relación entre las almas y Dios.[11]

Las almas (yivátma) se describen como idénticas a Dios en calidad, pero en términos de cantidad, las almas individuales son infinitesimales en comparación con la infinita alma suprema. La exacta naturaleza de esta relación (es simultáneamente diferente y no diferente de Krisná) es inconcebible para la comprensión humana.

Esta doctrina sirve como un encuentro entre dos escuelas opuestas del hinduismo: el monismo puro (Dios y las almas son la misma entidad) y el dualismo puro (Dios y las almas son completamente diferentes). Sin embargo, en la práctica, la doctrina gaudíia vaisnava tiene más en común con las doctrinas dualistas, ya que Krisná se adora como una persona suprema, completamente diferente que su adorador.

Actividades devocionales

Bhakti (devoción)

La práctica de la vida devocional se describe como bhakti (devoción), que ellos a veces llaman bhakti yoga (el «yoga» de la devoción). Las dos etapas del bhakti son:

  • vaidhi bhakti (siendo vidhi: ‘reglas’), el cual es el servicio devocional mediante la práctica (sádhana) de regulaciones
  • raganugá bhakti (siendo raga: ‘apego [a Krisná]’, anu-gá: ‘seguir minuciosamente’), etapa de servicio devocional espontáneo basado en el deseo de complacer personalmente a Krisná.

La elegibilidad para practicar el raganugá sádhana se crea mediante 1) el cultivo del básico vaidhi bhakti y 2) el objetivo de cultivar prema.[12]​ Tanto el vaidhi bhakti como el raganugá bhakti están basados en la repetición de los nombres de Krisná, tanto recitados o cantados y la meditación en Su forma y pasatiempos.

La purificación de la conciencia sucede mediante el yapa (recitación), el kírtan (canto en voz alta) y el bhayan (adoración mental y recuerdo de pasatiempos de Radha y Krisná). Los practicantes recitan el mantra Hare Krisna diariamente, a veces durante varias horas al día. Dentro de esta religión, es conocida la leyenda de uno de los amigos y discípulos de Chaitania, llamado Haridasa Thakur, que cantaba 300 000 nombres (18 750 mantras completos) al día.[13]

Dieta y estilo de vida

Los gaudíia vaisnavas siguen una dieta lactovegetariana, y se abstienen de todo tipo de carne animal, incluido el pescado y el huevo. También evitan la cebolla, el ajo y los champiñones porque creen que promueven en la persona el estado de tamas. Se abstienen de todas las bebidas y sustancias embriagantes (entre los que incluyen el y el café).

Todos los tipos de comida permitidos deben ser primero ofrecidos a Krisná, y luego los remanentes se comen como Su prasadam (misericordia).

Esto se basa en dos enseñanzas de Krisná en el Bhagavad-guita:

Si alguien me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, fruta o agua, yo lo aceptaré.
Krisná (Bhagavad-guita 9.26)[14]
Los que comen los remanentes de comida de un sacrificio iagñá son santos y se liberan de todos los pecados, pero comen pecado los que cocinan para sí mismos, y son pecadores.
Krisná (Bhagavad-guita 3, 13)[15]

El estilo de vida varía según los practicantes. Los vaisnavas ortodoxos evitan tomar cualquier droga recreativa o embriagante, y las relaciones sexuales con el fin exclusivo de procrear. Muchos gaudíia vaisnavas viven su juventud como monjes célibres (brahmacharis), y la mayoría de los gurus mayores viven como monjes renunciantes (sanniasís) después de los cincuenta años de edad.

Historia del vaisnavismo gaudíia

Tres siglos después de la muerte de Chaitania, la religión gaudíia-vaisnava sobrellevó cambios hasta adoptar la forma que se encuentra en todas partes de la India actual.

En los primeros años, los seguidores de Nitiánanda, Adwaita Acharya y otros compañeros de Chaitania educaban e iniciaban a personas en sus propias casas de familia, en toda Bengala.

Chaitania le ordenó a un selecto grupo de eruditos seguidores, que más tarde serían conocidos como los Seis Gosuamis de Vrindavan, que escribieran acerca de la teología del bhakti de manera sistemática. Esta teología enfatizaba la relación del devoto con la divina pareja (Radha y Krisná) y consideraba la verdad más profunda que Chaitania era la personificación de ambos. Los seis teólogos fueron

  • Rupa Goswami
  • Sanatan Goswami
  • Gopal Bhatt Goswami
  • Raghunath Bhatt Goswami
  • Raghunath Das Goswami y
  • Yiva Goswami (sobrino de los hermanos Rupa y Sanatan).

En la segunda generación de esta tradición, Narottama, Srinivasa y Shiamananda (tres discípulos de Yivá Goswami, que era el más joven de los Seis Gosuamis), tuvieron un papel importante en difundir esta doctrina en todo Bengala y Orissa.

El festival de Kheturi (aprox. en 1574),[16]​ que fue presidido por Yajnava Thakurani, la esposa de Nitiananda, fue la primera vez en que se juntaron los líderes de varias ramas de la religión de Chaitania.

Mediante esos festivales, los miembros de la religión (con una organización elástica) se daban cuenta de la existencia de otras ramas, con sus respectivas sutiles variantes teológicas, rituales y prácticas. Esta tradición mantuvo su naturaleza pluralista, sin una autoridad central que presidiera sobre estos temas. El festival de Kheturi permitió la sistematización de la teología gaudíia vaisnava como una rama diferente y nueva de la teología vaisnava.

En el siglo XVII, Vishvanath Chakravarti Thakur clarificó los temas centrales de la doctrina (el raganugá-bhakti) mediante libros tales como el Raga vartma chándrika. Su estudiante Baladeva Vidia Bhushana escribió un famoso comentario al Vedanta sutra, llamado Govinda bhashia (‘comentario de Govinda [Krisná]’, ya que Baladeva dijo que esa nueva interpretación del Vedanta no era de él, sino que había tenido una aparición de Govinda, quien le había inspirado estos textos).

En el siglo XVIII los dos principales exponentes de esta religión fueron Yaia-Krisna Das Bábayi (del bosque Kamiavána, en Vrindavan), y Krisnadás Bábayi (de la colina de Góvardhan, a 25 km de Vrindavan). El segundo desarrolló la adoración meditativa (raga-bhayan: ‘adoración con apego’) que actualmente utilizan ramas de la religión gaudíia vaisnava basadas en Vraya (otro nombre de Vrindávan, la tierra de Krisná).

Desde el mismo principio de la religión bhakti en Bengala, Chaitania había atraído con su carisma a varios musulmanes de nacimiento (como Jaridás Thákur) o a bráhmanas hinduistas convertidos en musulmanes (como Rupá y Sanátana Gosuami).

La Gaudiya Math

Los historiadores de la organización Gaudiya Math (primera mitad del siglo XX) afirman que entre los siglos XVII y XIX hubo un periodo de declinación general de la religión de Chaitania, caracterizado por el decrecimiento en la predicación y la aparición cada vez mayor de grupos que promocionaban prácticas materialistas con la excusa de practicar la religión de Chaitania.[17]​ Cada grupo acusaba a los demás de ser apa-sampradaia (‘sucesión discipular falsa’, fuera de la tradición).

A fines del siglo XIX, el erudito bengalí Kedarnath Bhaktivinoda Datt (1838-1914) que trabajaba también como secretario judicial de las Cortes británicas en Calcuta y otros lugares) escribió varios libros acerca de la superioridad de la religión de Chaitania.[18]

Uno de sus hijos, Bimala Prasad Bhaktisiddhanta Datt (1874-1937), se convirtió en un erudito y carismático predicador. Su enfoque del bhakti estaba basado en la práctica de principios regulativos morales, por encima del sentimiento devocional. Fundó la asociación Gaudiya Matt (‘templo bengalí’). Tuvo muchos discípulos y por medio de ellos fundó varios monasterios en toda la India. Algunos discípulos aislados abrieron templos en Birmania y Londres.[19]

Un ignoto discípulo suyo, Bhaktivedanta Swami (1896-1977), viajó a Estados Unidos en 1965 y fundó una rama del Gaudiya Matt llamada ISKCON (International Society for Krishna Consciousness: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krisna), aunque mucho menos ortodoxa que la Gaudiya Matt india debido a la incapacidad de los occidentales para estas prácticas, pero con los mismos fundamentos filosóficos. En la coyuntura que se estaba viviendo en Estados Unidos en los años sesenta, el éxito de Bhaktivedanta Swami fue arrollador.

Tras la muerte de Bhaktivedanta Swami, muchos de sus discípulos ―desalentados por el rumbo que tomó la institución― tomaron la guía de Sridhar Gosuami (1895-1988) y otros gurús del Gaudiya Matt, como Bhakti Pramode Puri Majarás, Bhaktivedanta Naráian Majarás y Gour-Govinda Majarash.

Diferencias entre la religión gaudiya y otros credos krisnaístas

Aunque comparten un grupo de creencias común, hay ciertas diferencias entre el krisnaísmo de Bengala y otras doctrinas krisnaístas:

En el krisnaísmo gaudíia, Krisná es considerado la forma original de Dios, o sea la fuente del dios Visnú, y no su octavo avatar. Esto se basa en el verso 1.3.28 del Bhagavata-purana («krisnás tu bhagavan swaiam»)[8]​ y otras escrituras. Esta creencia es compartida por las sampradaias (tradiciones religiosas) de Nimbarka y de Vallabha, pero no por la de Ramanuya y Madhwa, que creen que Krisná es un avatar de Visnú.[20]​ El Bhagavata-purana presenta con gran detalle los lilás (pasatiempos, diversiones) de Krisná, desde su infancia en Vrindāvan hasta su vida como rey en Dwaraka. Por eso es el Purana más importante para los vaisnavas gaudíia. Este tema fue elaborado por Yivá Goswami (uno de los Seis Gosuamis de Vrindávan) en su Krisná-sandarbha.

Similarmente, Radha ―como es la amante de Krisná― es vista como la fuente de toda las shaktis, incluida Lakshmi (la diosa esposa del dios Visnú), y no es una expansión de ella.

En la religión creada por Chaitania, él es adorado como el avatar más reciente de Krisná, que descendió en el iuga (periodo) actual. Otros sampradayas ven a Chaitania sólo como un devoto de Krisná, y no como Krisná mismo en forma de avatar. De acuerdo con sus hagiógrafos, en público Chaitania nunca demostraba ser Krisná, e incluso evitaba ser nombrado como tal.

Sin embargo, en otras ocasiones Chaitania se mostraba como Krisná y actuaba como El(pero siempre de manera privada y confidencial). Sus más íntimos compañeros también declararon que en ocasiones les exhibía su forma universal (la forma de Dios como el universo completo).

Para demostrar que Chaitania era Krisná mismo, sus seguidores utilizan un verso profético del Bhagavata-purana, que desde hace varios siglos varias personas pretenden cumplir.[21][22]

Fuentes teológicas

Aparte de los dos libros fundacionales del krisnaísmo en general ―el Bhagavad-gītā (siglo III a. C.) y el Bhagavata-purana (siglo XI d. C.)―, la teología específica del krisnaísmo gaudiya se expone principalmente en los Sat sandarbhas (‘seis tratados’) de Yiva Gosuami. Otros prominentes teólogos gaudíia vaisnavas fueron sus dos tíos, Rupa Gosuami (autor del Bhakti-rasamrita-sindhu)[23]​ y Sanátana Gosuami (autor del Jari-bhakti-vilasa)[24]

También se cuentan como escritores fundacionales a Vishuanath Chakravarti Thákur (autor del Sri Chamatkara-chandrika[25]​ y Baladeva Vidia-Bhúshan (autor del Govinda-bhashia, un famoso comentario del Vedanta-sutra).

Organizaciones gaudíia vaisnava

  • Gaudiya Matt, grupo fundado en 1920 por Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati. Tiene muchas ramificaciones actuales fundadas por los discípulos de Bhaktisiddhanta, entre ellas:
    • la Sri Gaudiya Vedanta Samiti (de Bhakti Pragñana Késhava),
    • la Sri Chaitanya Gaudiya Matha (de Bhakti-Daíta Mádhava).
    • la Sri Gopinath Gaudiya Matha (de Bhakti Pramode Puri).
    • la Sri Chaitanya Saraswat Matha (de Sridhar Gosuami)
    • la Sri Krishna Chaitanya Mission (de Bhakti Vaibhava Puri).
  • ISKCON (International Society for Krishna Consciousness: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krisna), grupo creado en 1967 por Bhaktivedanta Suami como una de las ramas de la Gaudiya Matha de su maestro Bhaktisiddhanta. Luego de la muerte de Bhaktivedanta Swami, sus sucesores declararon que ISKCON era una sampradaia distinta y en oposición a la Gaudiya Matt y sus gurús. A este grupo se lo conoce como los «Hare Krishna».


Enlaces externos

  • Visión general del krisnaísmo gaudía, en el sitio web Gaudiya.com.
  • The Harmonist (‘el armonizador’),[26]​ la revista creada por Bhaktisiddhanta, resucitada por sus discípulos; en inglés).
  • (‘el sol se está poniendo’), artículo en inglés de Tripurari Suami, en el sitio web Swami.org.
  • , artículo en inglés de Tripurari Suami, 1999.
  • , artículo en inglés de Tripurari Suami, 1999.
  • [1] (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).

Notas

  1. Según (‘el encuentro hinduista con la modernidad’), artículo de Shukavak N. Dasa, miembro del grupo hare krisna ISKCON, en el sitio web Sanskrit.org.
  2. «Consciousness, the symptom of the soul» (‘la conciencia, el síntoma del alma’), artículo de Stephen Knapp, miembro del grupo hare krisna ISKCON en su sitio web.
  3. Según el , traducido a la manera del grupo hare krisna ISKCON.
  4. («Devotional service surpasses all liberation» [‘el servicio devocional supera todos los tipos de liberación’]).
  5. Mediante el «estiramiento» de la definición de la sílaba krish: ‘atraer, arar la tierra’).
  6. Según el comentario de un verso del Bhāgavata purāná 6.4.33 («Krisná significa ‘que todo lo atrae’ Este es el nombre del Señor, debido a que sus cualidades transcendentales lo hacen muy atractivo.
  7. Según el sitio web , «Los nombres pueden ser términos genéricos, tales como “Dios” o “la verdad absoluta”. Pueden estar en sánscrito, como Govinda, Gopala o Syamasúndara; también pueden estar en otros idiomas, como Yahvé y Alá».
  8. Según el Sanskrit-English Dictionary (1899) del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams.
  9. Tripurari Swami: (‘aprenda a pensar diferente’), artículo en la revista Sanga, 1999.
  10. Chaitania charitamrita 1.10.43, 3.3.100, 3.3.176, 3.4.101, y 3.7.48.
  11. [ «Women saints in gaudiya vaishnavism» (‘santas en el vaisnavismo goudía’), artículo en inglés en el sitio web Gaudiya.com:
    The event at which this took place was the famous Kheturi festival already mentioned above, the date of which is still a matter of conjecture, but likely took place in the 1570s.
    El evento en el que esto tuvo lugar fue el famoso festival Kheturi mencionado más arriba, cuya fecha es todavía materia de conjetura, pero que posiblemente haya tenido lugar en los años 1570.
  12. En bengalí dice: Śuna haridāsa ei līlā saṃgopane viśva andhakāra karibeka duṣṭa jane (‘escucha, Jaridás, en todo el mundo aparecieron personas contaminadas a realizar sus diversiones, como ciegos’), Jari nama chintá mani, 15.108.
  13. Sherbow, P. H.: «A. C. Bhaktivedanta Swami's preaching in the context of gaudiya vaishnavism» (‘la predicación de Bhaktivedanta Swami en el contexto del vaisnavismo gaudíia’), en la página 139 del libro The Hare Krishna Movement: the postcharismatic fate of a religious transplant [‘el movimiento Hare Krisná, el destino poscarismático de un trasplante religioso’], 2004.
  14. Ekstrand, Maria: The Hare Krishna movement: the postcharismatic fate of a religious transplant [‘el movimiento Hare Krisna, el destino poscarismático de un trasplante religioso’] (448 pág.), pág. 130; 2004.
  15. Se debe tener presente que Chaitania decía ser heredero de la tradición madhwa.
  16. «En la era de Kali, las personas inteligentes realizarán canto congregacional para adorar a la encarnación de Dios que constantemente canta los nombres de Krisná. Aunque el color de su piel no es azulado, él será Krisná mismo. Estará acompañado por sus asociados, sirvientes, armas y compañeros confidenciales».
  17. «Sri Caitanya Mahaprabhu predicted» (‘Sri Chaitania Majaprabhú predicho’), artículo en el sitio web Veda Hare Krsna, de el movimiento hare krisna.
  18. Sri Bhakti-rasamrta-sindhu, ISBN 01-86737-01-4.
  19. Hari-bhakti-vilasa, ISBN 81-87812-86-9.
  20. Sri Camatkara-candrika, ISBN 81-86737-33-2.
  21. La revista The Harmonist se traduce como ‘el armonizador’ y no como ‘el armonista’. El armonizador es una persona que puede armonizar entre opiniones contradictorias, mientras que el armonista es el ejecutante de armonio (harmonium player, en inglés).


  •   Datos: Q1144575

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El vaisnavismo gaudiya visnuismo de Bengala en el noreste de la India es un movimiento religioso fundado en Bengala India por el mistico bengali Chaitania 1486 1534 Templo del grupo hinduista Gaudiia Matha perteneciente a la religion krisnaista gaudiia en la provincia de Orissa India Templo gaudiia vaisnava del grupo hare krisna ISKCON en Tirupathi sur de la India En sanscrito se llama gauḍiya vaiṣṇava sampradaya la tradicion visnuista del pais de Gauḍa En pocas ocasiones se puede encontrar tambien la denominacion vaisnavismo de Chaitania 1 El termino gaudiya se refiere al pais de Gauda actualmente repartido entre el estado de Bengala Occidental India y la Republica de Banglades en el noreste del subcontinente indio El termino vaisnava visnuista significa adorador de Visnu aunque desde hace unos pocos siglos significa mas bien krisnaista adorador de Krisna Esta doctrina se basa en el Bhagavad gita siglo III a C y el Bhagavata purana siglo XI d C y algunos otros determinados Puranas y Upanishads tales como el Ishopanishad el Gopala tapani upanishad y el Kali santarana upanishad El centro de la doctrina es el bhakti devocion o servicio devocional dirigido a Radha y Krisna la forma original dual de Dios segun esta doctrina y sus muchos avatares encarnaciones La forma mas popular de esta adoracion se refiere a cantar y recitar los santos nombres de Radha y Krisna tales como Hare Krisna y Rama cuya forma mas comun es el mantra Hare Krisna Hare Krishna Hare KrishnaKrishna Krishna Hare HareHare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare El canto en voz alta con melodia y ritmo se llama kirtan y la recitacion en voz baja se llama yapa Esta doctrina afirma que el vocativo Hare referido tradicionalmente al sustantivo masculino Hari un nombre de Visnu se refiere en realidad al sustantivo femenino Hara un nombre de Radha y que el nombre Rama que en el hinduismo tradicional se refiere al popular dios de la India o al hermano de Krisna Bala Rama se refiere en realidad a Krisna como Radha Ramana el placer de Radha Indice 1 Contexto dentro del hinduismo 2 Conceptos no doctrinales 2 1 Seres no vivos 2 2 Dios 2 3 Inconcebible diferencia y no diferencia 3 Actividades devocionales 3 1 Bhakti devocion 3 2 Dieta y estilo de vida 4 Historia del vaisnavismo gaudiia 4 1 La Gaudiya Math 5 Diferencias entre la religion gaudiya y otros credos krisnaistas 5 1 Fuentes teologicas 6 Organizaciones gaudiia vaisnava 7 Enlaces externos 8 NotasContexto dentro del hinduismo EditarLos creyentes en esta doctrina la llaman tambien brahma madhua gaudiia sampradaia sugiriendo que proviene de una de las religiones reconocidas dentro del hinduismo llamada brahma madhua sampradaia siendo sampradaia sucesion mas o menos ininterrumpida de gurus Esa religion habia sido creada en el siglo XIV por el escritor religioso Madhua 1238 1317 quien afirmaba haber sido discipulo directo de Viasa mitico personaje del Majabharata que de haber existido habria sido anterior a Madhua en varios milenios quien a su vez fue discipulo del sabio volador Narada quien fue discipulo de su padre el dios Brahma Chaitania el fundador de la brahma madhua gaudiia sampradaia sostenia que su doctrina era descendiente de aquella tradicion la brahma madhua sampradaia Conceptos no doctrinales EditarSeres no vivos Editar De acuerdo con el hinduismo en general la conciencia no es un subproducto de prakriti la materia sino un sintoma de la existencia del alma 2 Todos los seres vivos yiva atma almas en sanscrito son distintos del cuerpo que ocupan La naturaleza del alma es eterna immutable e indestructible sin creacion ni destruccion posible 3 Las almas que son cautivadas por la naturaleza ilusoria del mundo maya nacen y mueren repetidamente en varias especies de vida animales y vegetales en este planeta y en otros planetas segun los hinduistas todos los planetas incluso los mas inhospitos estan habitados de acuerdo con las leyes del karma Estos conceptos son coherentes con el concepto del samsara reencarnacion que se encuentra en todas las creencias del hinduismo Varias doctrinas hinduistas sostienen que la meta de la vida de las almas es la liberacion conocida como moksha de este proceso de reencarnacion continua Las doctrinas difieren entre si en la manera de lograr esta liberacion yoga erotica meditacion segun el astanga yoga y el raya ioga gnana conocimiento espiritual segun los vedantistas y los maiavadis En cambio el vaisnavismo gaudiia sostiene que la meta de la vida no es la liberacion del ciclo de nacimientos y muertes sino el bhakti amor devocional es su estado mas elevado el amor puro por Krisna no contaminado por el conocimiento acerca de la divinidad del adorado 4 Dios Editar Los gaudiia vaisnavas adoran a Krisna como la forma original de todas las formas de Dios pero tambien adoran a muchas deidades representativas de Sus diversos aspectos con personalidades muy diferentes entre si con rituales estrictos y complicados aunque no tan complejos como los de otras religiones hinduistas especialmente en el Sur de la India A pesar de la variedad de deidades y santos que adoran se autoclasifican como una tradicion monoteista Explican esto como la adoracion a un unico Dios Krisna que tambien se expande a si mismo en diferentes formas y personalidades avataras Creen que Dios tiene muchas formas y nombres pero que el nombre Krisna que significa supremo atractivo en sanscrito es la descripcion mas completa debido a que es la verdad absoluta 5 6 esto cubre todos los aspectos de Dios como todopoderoso omnipresente misericordioso y amoroso Los nombres de Dios de otras religiones tales como Ala y Jehova tambien se consideran titulos genuinos de la misma persona suprema 7 Uno de los aspectos mas importantes del vaisnavismo gaudiia es que Krisna se adora especialmente como la fuente de todas las encarnaciones de Dios Esto se basa en el verso krisnas tu bhagavan swaiam Krisna sin embargo es el Opulento mismo en el Bhagavata purana 8 y en un texto del Bhagavad gita donde el guerrero Aryuna amigo de Krisna le dice Tu eres la Suprema Personalidad de Dios la ultima morada el mas puro la verdad absoluta Eres la persona eterna transcendental y original el innacido el mas grande Todos los grandes sabios como Narada Asita Devala y Viasa confirman esta verdad acerca de ti y ahora tu mismo me lo declaras Bhagavad guita 10 12 13 9 Inconcebible diferencia y no diferencia Editar Un concepto particularmente distintivo de la doctrina gaudiia vaisnava expuesta por Chaitania es el de achintia bheda abheda inconcebible diferencia y no diferencia 10 que los vaisnavas generalmente traducen como inconcebible unidad y diferencia en el contexto de la relacion entre las almas y Dios 11 Las almas yivatma se describen como identicas a Dios en calidad pero en terminos de cantidad las almas individuales son infinitesimales en comparacion con la infinita alma suprema La exacta naturaleza de esta relacion es simultaneamente diferente y no diferente de Krisna es inconcebible para la comprension humana Esta doctrina sirve como un encuentro entre dos escuelas opuestas del hinduismo el monismo puro Dios y las almas son la misma entidad y el dualismo puro Dios y las almas son completamente diferentes Sin embargo en la practica la doctrina gaudiia vaisnava tiene mas en comun con las doctrinas dualistas ya que Krisna se adora como una persona suprema completamente diferente que su adorador Actividades devocionales EditarBhakti devocion Editar Articulo principal Bhakti La practica de la vida devocional se describe como bhakti devocion que ellos a veces llaman bhakti yoga el yoga de la devocion Las dos etapas del bhakti son vaidhi bhakti siendo vidhi reglas el cual es el servicio devocional mediante la practica sadhana de regulaciones raganuga bhakti siendo raga apego a Krisna anu ga seguir minuciosamente etapa de servicio devocional espontaneo basado en el deseo de complacer personalmente a Krisna La elegibilidad para practicar el raganuga sadhana se crea mediante 1 el cultivo del basico vaidhi bhakti y 2 el objetivo de cultivar prema 12 Tanto el vaidhi bhakti como el raganuga bhakti estan basados en la repeticion de los nombres de Krisna tanto recitados o cantados y la meditacion en Su forma y pasatiempos La purificacion de la conciencia sucede mediante el yapa recitacion el kirtan canto en voz alta y el bhayan adoracion mental y recuerdo de pasatiempos de Radha y Krisna Los practicantes recitan el mantra Hare Krisna diariamente a veces durante varias horas al dia Dentro de esta religion es conocida la leyenda de uno de los amigos y discipulos de Chaitania llamado Haridasa Thakur que cantaba 300 000 nombres 18 750 mantras completos al dia 13 Dieta y estilo de vida Editar Los gaudiia vaisnavas siguen una dieta lactovegetariana y se abstienen de todo tipo de carne animal incluido el pescado y el huevo Tambien evitan la cebolla el ajo y los champinones porque creen que promueven en la persona el estado de tamas Se abstienen de todas las bebidas y sustancias embriagantes entre los que incluyen el te y el cafe Todos los tipos de comida permitidos deben ser primero ofrecidos a Krisna y luego los remanentes se comen como Su prasadam misericordia Esto se basa en dos ensenanzas de Krisna en el Bhagavad guita Si alguien me ofrece con amor y devocion una hoja una flor fruta o agua yo lo aceptare Krisna Bhagavad guita 9 26 14 Los que comen los remanentes de comida de un sacrificio iagna son santos y se liberan de todos los pecados pero comen pecado los que cocinan para si mismos y son pecadores Krisna Bhagavad guita 3 13 15 El estilo de vida varia segun los practicantes Los vaisnavas ortodoxos evitan tomar cualquier droga recreativa o embriagante y las relaciones sexuales con el fin exclusivo de procrear Muchos gaudiia vaisnavas viven su juventud como monjes celibres brahmacharis y la mayoria de los gurus mayores viven como monjes renunciantes sanniasis despues de los cincuenta anos de edad Historia del vaisnavismo gaudiia EditarTres siglos despues de la muerte de Chaitania la religion gaudiia vaisnava sobrellevo cambios hasta adoptar la forma que se encuentra en todas partes de la India actual En los primeros anos los seguidores de Nitiananda Adwaita Acharya y otros companeros de Chaitania educaban e iniciaban a personas en sus propias casas de familia en toda Bengala Chaitania le ordeno a un selecto grupo de eruditos seguidores que mas tarde serian conocidos como los Seis Gosuamis de Vrindavan que escribieran acerca de la teologia del bhakti de manera sistematica Esta teologia enfatizaba la relacion del devoto con la divina pareja Radha y Krisna y consideraba la verdad mas profunda que Chaitania era la personificacion de ambos Los seis teologos fueron Rupa Goswami Sanatan Goswami Gopal Bhatt Goswami Raghunath Bhatt Goswami Raghunath Das Goswami y Yiva Goswami sobrino de los hermanos Rupa y Sanatan En la segunda generacion de esta tradicion Narottama Srinivasa y Shiamananda tres discipulos de Yiva Goswami que era el mas joven de los Seis Gosuamis tuvieron un papel importante en difundir esta doctrina en todo Bengala y Orissa El festival de Kheturi aprox en 1574 16 que fue presidido por Yajnava Thakurani la esposa de Nitiananda fue la primera vez en que se juntaron los lideres de varias ramas de la religion de Chaitania Mediante esos festivales los miembros de la religion con una organizacion elastica se daban cuenta de la existencia de otras ramas con sus respectivas sutiles variantes teologicas rituales y practicas Esta tradicion mantuvo su naturaleza pluralista sin una autoridad central que presidiera sobre estos temas El festival de Kheturi permitio la sistematizacion de la teologia gaudiia vaisnava como una rama diferente y nueva de la teologia vaisnava En el siglo XVII Vishvanath Chakravarti Thakur clarifico los temas centrales de la doctrina el raganuga bhakti mediante libros tales como el Raga vartma chandrika Su estudiante Baladeva Vidia Bhushana escribio un famoso comentario al Vedanta sutra llamado Govinda bhashia comentario de Govinda Krisna ya que Baladeva dijo que esa nueva interpretacion del Vedanta no era de el sino que habia tenido una aparicion de Govinda quien le habia inspirado estos textos En el siglo XVIII los dos principales exponentes de esta religion fueron Yaia Krisna Das Babayi del bosque Kamiavana en Vrindavan y Krisnadas Babayi de la colina de Govardhan a 25 km de Vrindavan El segundo desarrollo la adoracion meditativa raga bhayan adoracion con apego que actualmente utilizan ramas de la religion gaudiia vaisnava basadas en Vraya otro nombre de Vrindavan la tierra de Krisna Desde el mismo principio de la religion bhakti en Bengala Chaitania habia atraido con su carisma a varios musulmanes de nacimiento como Jaridas Thakur o a brahmanas hinduistas convertidos en musulmanes como Rupa y Sanatana Gosuami La Gaudiya Math Editar Los historiadores de la organizacion Gaudiya Math primera mitad del siglo XX afirman que entre los siglos XVII y XIX hubo un periodo de declinacion general de la religion de Chaitania caracterizado por el decrecimiento en la predicacion y la aparicion cada vez mayor de grupos que promocionaban practicas materialistas con la excusa de practicar la religion de Chaitania 17 Cada grupo acusaba a los demas de ser apa sampradaia sucesion discipular falsa fuera de la tradicion A fines del siglo XIX el erudito bengali Kedarnath Bhaktivinoda Datt 1838 1914 que trabajaba tambien como secretario judicial de las Cortes britanicas en Calcuta y otros lugares escribio varios libros acerca de la superioridad de la religion de Chaitania 18 Uno de sus hijos Bimala Prasad Bhaktisiddhanta Datt 1874 1937 se convirtio en un erudito y carismatico predicador Su enfoque del bhakti estaba basado en la practica de principios regulativos morales por encima del sentimiento devocional Fundo la asociacion Gaudiya Matt templo bengali Tuvo muchos discipulos y por medio de ellos fundo varios monasterios en toda la India Algunos discipulos aislados abrieron templos en Birmania y Londres 19 Un ignoto discipulo suyo Bhaktivedanta Swami 1896 1977 viajo a Estados Unidos en 1965 y fundo una rama del Gaudiya Matt llamada ISKCON International Society for Krishna Consciousness Sociedad Internacional para la Conciencia de Krisna aunque mucho menos ortodoxa que la Gaudiya Matt india debido a la incapacidad de los occidentales para estas practicas pero con los mismos fundamentos filosoficos En la coyuntura que se estaba viviendo en Estados Unidos en los anos sesenta el exito de Bhaktivedanta Swami fue arrollador Tras la muerte de Bhaktivedanta Swami muchos de sus discipulos desalentados por el rumbo que tomo la institucion tomaron la guia de Sridhar Gosuami 1895 1988 y otros gurus del Gaudiya Matt como Bhakti Pramode Puri Majaras Bhaktivedanta Naraian Majaras y Gour Govinda Majarash Diferencias entre la religion gaudiya y otros credos krisnaistas EditarAunque comparten un grupo de creencias comun hay ciertas diferencias entre el krisnaismo de Bengala y otras doctrinas krisnaistas En el krisnaismo gaudiia Krisna es considerado la forma original de Dios o sea la fuente del dios Visnu y no su octavo avatar Esto se basa en el verso 1 3 28 del Bhagavata purana krisnas tu bhagavan swaiam 8 y otras escrituras Esta creencia es compartida por las sampradaias tradiciones religiosas de Nimbarka y de Vallabha pero no por la de Ramanuya y Madhwa que creen que Krisna es un avatar de Visnu 20 El Bhagavata purana presenta con gran detalle los lilas pasatiempos diversiones de Krisna desde su infancia en Vrindavan hasta su vida como rey en Dwaraka Por eso es el Purana mas importante para los vaisnavas gaudiia Este tema fue elaborado por Yiva Goswami uno de los Seis Gosuamis de Vrindavan en su Krisna sandarbha Similarmente Radha como es la amante de Krisna es vista como la fuente de toda las shaktis incluida Lakshmi la diosa esposa del dios Visnu y no es una expansion de ella En la religion creada por Chaitania el es adorado como el avatar mas reciente de Krisna que descendio en el iuga periodo actual Otros sampradayas ven a Chaitania solo como un devoto de Krisna y no como Krisna mismo en forma de avatar De acuerdo con sus hagiografos en publico Chaitania nunca demostraba ser Krisna e incluso evitaba ser nombrado como tal Sin embargo en otras ocasiones Chaitania se mostraba como Krisna y actuaba como El pero siempre de manera privada y confidencial Sus mas intimos companeros tambien declararon que en ocasiones les exhibia su forma universal la forma de Dios como el universo completo Para demostrar que Chaitania era Krisna mismo sus seguidores utilizan un verso profetico del Bhagavata purana que desde hace varios siglos varias personas pretenden cumplir 21 22 Fuentes teologicas Editar Aparte de los dos libros fundacionales del krisnaismo en general el Bhagavad gita siglo III a C y el Bhagavata purana siglo XI d C la teologia especifica del krisnaismo gaudiya se expone principalmente en los Sat sandarbhas seis tratados de Yiva Gosuami Otros prominentes teologos gaudiia vaisnavas fueron sus dos tios Rupa Gosuami autor del Bhakti rasamrita sindhu 23 y Sanatana Gosuami autor del Jari bhakti vilasa 24 Tambien se cuentan como escritores fundacionales a Vishuanath Chakravarti Thakur autor del Sri Chamatkara chandrika 25 y Baladeva Vidia Bhushan autor del Govinda bhashia un famoso comentario del Vedanta sutra Organizaciones gaudiia vaisnava EditarGaudiya Matt grupo fundado en 1920 por Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Tiene muchas ramificaciones actuales fundadas por los discipulos de Bhaktisiddhanta entre ellas la Sri Gaudiya Vedanta Samiti de Bhakti Pragnana Keshava la Sri Chaitanya Gaudiya Matha de Bhakti Daita Madhava la Sri Gopinath Gaudiya Matha de Bhakti Pramode Puri la Sri Chaitanya Saraswat Matha de Sridhar Gosuami la Sri Krishna Chaitanya Mission de Bhakti Vaibhava Puri ISKCON International Society for Krishna Consciousness Sociedad Internacional para la Conciencia de Krisna grupo creado en 1967 por Bhaktivedanta Suami como una de las ramas de la Gaudiya Matha de su maestro Bhaktisiddhanta Luego de la muerte de Bhaktivedanta Swami sus sucesores declararon que ISKCON era una sampradaia distinta y en oposicion a la Gaudiya Matt y sus gurus A este grupo se lo conoce como los Hare Krishna Enlaces externos EditarVision general del krisnaismo gaudia en el sitio web Gaudiya com The Harmonist el armonizador 26 la revista creada por Bhaktisiddhanta resucitada por sus discipulos en ingles The sun is setting el sol se esta poniendo articulo en ingles de Tripurari Suami en el sitio web Swami org What is gaudiya vedanta parte 1 articulo en ingles de Tripurari Suami 1999 What is gaudiya vedanta parte 2 articulo en ingles de Tripurari Suami 1999 1 enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Notas Editar Segun Hindu encounter with modernity el encuentro hinduista con la modernidad articulo de Shukavak N Dasa miembro del grupo hare krisna ISKCON en el sitio web Sanskrit org Consciousness the symptom of the soul la conciencia el sintoma del alma articulo de Stephen Knapp miembro del grupo hare krisna ISKCON en su sitio web Segun el Bhagavad guita 2 20 traducido a la manera del grupo hare krisna ISKCON NectarOfDevotion com Devotional service surpasses all liberation el servicio devocional supera todos los tipos de liberacion Mediante el estiramiento de la definicion de la silaba krish atraer arar la tierra Segun el comentario de un verso del Bhagavata purana 6 4 33 Krisna significa que todo lo atrae Este es el nombre del Senor debido a que sus cualidades transcendentales lo hacen muy atractivo Segun el sitio web Krishna com Los nombres pueden ser terminos genericos tales como Dios o la verdad absoluta Pueden estar en sanscrito como Govinda Gopala o Syamasundara tambien pueden estar en otros idiomas como Yahve y Ala a b Bhagavata purana 1 3 28 Bhagavad guita 10 12 13 Segun el Sanskrit English Dictionary 1899 del sanscritologo britanico Monier Monier Williams Chaitania charitamrita madhia lila 20 108 109 Tripurari Swami Learn to think differently aprenda a pensar diferente articulo en la revista Sanga 1999 Chaitania charitamrita 1 10 43 3 3 100 3 3 176 3 4 101 y 3 7 48 Bhagavad guita 9 26 Bhagavad guita 3 13 https web archive org web 20080819184627 http www gaudiya com pdf Women Saints in Gaudiya Vaishnavism pdf Women saints in gaudiya vaishnavism santas en el vaisnavismo goudia articulo en ingles en el sitio web Gaudiya com The event at which this took place was the famous Kheturi festival already mentioned above the date of which is still a matter of conjecture but likely took place in the 1570s El evento en el que esto tuvo lugar fue el famoso festival Kheturi mencionado mas arriba cuya fecha es todavia materia de conjetura pero que posiblemente haya tenido lugar en los anos 1570 En bengali dice Suna haridasa ei lila saṃgopane visva andhakara karibeka duṣṭa jane escucha Jaridas en todo el mundo aparecieron personas contaminadas a realizar sus diversiones como ciegos Jari nama chinta mani 15 108 Sherbow P H A C Bhaktivedanta Swami s preaching in the context of gaudiya vaishnavism la predicacion de Bhaktivedanta Swami en el contexto del vaisnavismo gaudiia en la pagina 139 del libro The Hare Krishna Movement the postcharismatic fate of a religious transplant el movimiento Hare Krisna el destino poscarismatico de un trasplante religioso 2004 Ekstrand Maria The Hare Krishna movement the postcharismatic fate of a religious transplant el movimiento Hare Krisna el destino poscarismatico de un trasplante religioso 448 pag pag 130 2004 Se debe tener presente que Chaitania decia ser heredero de la tradicion madhwa Bhagavata purana 11 5 32 En la era de Kali las personas inteligentes realizaran canto congregacional para adorar a la encarnacion de Dios que constantemente canta los nombres de Krisna Aunque el color de su piel no es azulado el sera Krisna mismo Estara acompanado por sus asociados sirvientes armas y companeros confidenciales Sri Caitanya Mahaprabhu predicted Sri Chaitania Majaprabhu predicho articulo en el sitio web Veda Hare Krsna de el movimiento hare krisna Sri Bhakti rasamrta sindhu ISBN 01 86737 01 4 Hari bhakti vilasa ISBN 81 87812 86 9 Sri Camatkara candrika ISBN 81 86737 33 2 La revista The Harmonist se traduce como el armonizador y no como el armonista El armonizador es una persona que puede armonizar entre opiniones contradictorias mientras que el armonista es el ejecutante de armonio harmonium player en ingles Datos Q1144575 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Vaisnavismo gaudia amp oldid 137894881, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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