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Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria

Agosto 17, 2021

El Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria (en inglés, Voluntary Human Extinction Movement) es un movimiento ambiental con sede en los Estados Unidos que hace un llamado a todas las personas a abstenerse de la reproducción para causar la extinción gradual y voluntaria de la humanidad. VHEMT apoya la extinción principalmente porque así se evitaría la degradación ambiental. El grupo declara que un descenso en la población humana reduciría una cantidad significativa de sufrimiento ocasionado por el ser humano. La extinción de especies no humanas y la escasez de recursos requeridos por los seres humanos son factores citados con frecuencia por el grupo como evidencia del daño ocasionado por la sobrepoblación humana.[cita requerida]

Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria
Acrónimo VHEMT
Tipo Sin fines de lucro
Género movimiento ambientalista
Forma legal asociación
Objetivos extinción gradual de la especie humana
Fundación 1991
Fundador Les U. Knight
Sede  Estados Unidos
Administración Les U. Knight
Sitio web Sitio web oficial en español
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Historia

El Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria fue fundado en 1991 por Les U. Knight,[1]​[2]​[nota 1]​ un residente de Portland, Oregón,[1]​ quien fue criado en una familia numerosa.[4]​ Después de involucrarse en el movimiento ambiental siendo estudiante universitario en la década de los setenta, Knight atribuyó la mayoría de los peligros enfrentados por el planeta a la sobrepoblación humana. Después de llegar a esta conclusión, se unió a la organización Cero Crecimiento de la Población (Zero Population Growth),[1]​ hoy en día conocida como Population Connection. También eligió hacerse la vasectomía a la edad de 25 años.[4]​ Más tarde concluyó que la extinción de la humanidad sería la mejor solución a los problemas ambientales de la Tierra.[1]​ Cree que esta idea también se ha tenido por algunas otras personas en el transcurso de la historia humana.[5]​

En 1991, Knight comenzó a publicar el boletín de noticias de VHEMT,[1]​ conocido como These Exit Times (“Estos tiempos de salida”).[2]​ En el boletín, pidió a los lectores no procrear para fomentar la extinción humana.[1]​ VHEMT también ha publicado caricaturas,[6]​ incluyendo un cómic llamado “Bonobo Baby”, protagonizando a una mujer que renuncia a la procreación a favor de la adopción de un bonobo.[2]​ En 1996, Knight creó un sitio web para VHEMT;[7]​ estaba disponible en once idiomas para 2010.[8]​ El logotipo de VHMET presenta la letra “V” (de Voluntaria) y un planeta Tierra invertido (es decir, con el norte hacia abajo).[9]​[nota 2]​

Organización y promoción

VHEMT funciona como una amplia red informal más que como una organización formal, [10]​ y no compila una lista de miembros. Daniel Metz de la Universidad Willamette declaró en 1995 que la lista de correos de VHEMT tenía poco menos de 400 suscriptores.[1]​ Seis años más tarde, Fox News dijo que la lista tenía tan sólo 230 suscriptores.[11]​ Knight dijo que cualquiera que esté de acuerdo con su ideología es un miembro del movimiento,[1]​ y que esto incluye a “millones de personas”.[12]​[nota 3]​

Knight funge como vocero de VHEMT.[1]​ Atiende conferencias y eventos ambientales, donde da a conocer información sobre el crecimiento de la población.[8]​ El mensaje de VHEMT, sin embargo, ha sido dado a conocer principalmente por cobertura de los medios de comunicación, más que por los eventos y su boletín informativo.[7]​ VHEMT vende botones y playeras,[7]​ así como también calcomanías para automóviles que leen “Thank you for not breeding” (‘Gracias por no reproducirte’).[2]​

Ideología

 
Viñeta de Nina Paley

Knight argumenta que la población humana es mucho más grande de lo que la Tierra puede soportar, y que dejar que los seres humanos se mueran gradualmente es lo mejor que se puede hacer para la biosfera terrestre.[14]​ Esto se debe a su creencia de que los humanos son “incompatibles con la biosfera”,[2]​ y que la existencia humana es únicamente autocomplaciente, sin beneficio ecológico alguno.[15]​ Argumenta que la gran mayoría de las sociedades humanas no han vivido estilos de vidas sustentables,[4]​ y que los intentos de llevar estilos de vida amigables con el medio ambiente no cambian el hecho de que la existencia humana es dañina para la Tierra.[2]​ La extinción humana se promueve a razón de que prevendrá el sufrimiento humano y la extinción de otras especies; Knight señala que muchas especies están amenazadas por el alza de la población humana.[1]​[11]​[14]​

James Ormrod, un psicólogo que perfiló al grupo en el diario Psychoanalysis, Culture & Society, nota que la “creencia más fundamental” de VHEMT es que “los seres humanos deberían dejar de reproducirse”, y que algunas personas se consideran a sí mismas miembros del grupo, pero en realidad no apoyan la extinción humana.[7]​ Knight, sin embargo, cree que aun si los humanos se hacen más ambientalmente amigables, aún podrían regresar a estilos de vida ambientalmente destructivos y por lo tanto deberían ser eliminados.[4]​ Los habitantes de países primermundistas llevan la mayor responsabilidad del cambio, de acuerdo con Knight, ya que consumen una gran proporción de recursos.[16]​

Knight cree que las especies animales son más importantes que los logros humanos, tales como el arte. Argumenta que las especies que figuran alto en la cadena alimenticia son menos importantes que las especies que figuran más bajo, y que por consecuente los humanos no son muy valiosos para el planeta.[2]​ Su ideología es extraída en parte de la ecología profunda, y en ocasiones él se refiere a la Tierra como Gaia.[17]​ Nota que la extinción humana es inevitable, y que es mejor extinguirse pronto para evitar extinciones concomitantes.[14]​ El potencial de evolución para otros organismos también se cita como un beneficio.[7]​

Knight también protagoniza la no reproducción como una elección altruista,[4]​ caracterizándola como una manera de prevenir el sufrimiento humano involuntario.[18]​ La muerte de niños por causas prevenibles se cita como un ejemplo de sufrimiento no necesario.[4]​ Knight afirma que la no-reproducción eventualmente dejaría a los seres humanos llevar estilos de vida idílicos en un ambiente comparable con el Jardín del Edén,[19]​ y mantiene que los últimos humanos restantes estarían orgullosos de su cometido.[20]​ Otros beneficios del cese de la reproducción humana que él cita incluyen el fin del aborto, la guerra, y el hambre.[19]​ La reproducción se hace ver como un tipo de abuso infantil; Knight argumenta que la calidad de la vida humana empeorará si los recursos son consumidos por una población en crecimiento en vez de ser gastadas en la resolución de problemas existentes.[17]​ Especula que si las personas dejaran de reproducirse, usarían sus energías en otras ocupaciones, como la jardinería,[2]​ y sugiere la adopción y la crianza provisional como salidas para las personas que desean niños.[4]​ VHEMT rechaza los programas de control poblacional impuestos por gobiernos a favor de la disminución poblacional voluntaria,[1]​ apoyando sólo el uso del control de natalidad y la fuerza de voluntad para prevenir los embarazos.[2]​ Knight declara que las tácticas coercitivas difícilmente disminuirán el nivel de población humana permanentemente, citando el hecho de que la humanidad ha sobrevivido guerras, hambrunas y virus catastróficos.[8]​ Aunque el nombre de su boletín recuerda al manual suicida Salida final,[15]​ la idea del suicidio masivo es rechazada,[16]​ y han adoptado el eslogan “Que vivamos largo tiempo y luego desaparezcamos” (en inglés, “May we live long and die out”).[4]​ Una encuesta de miembros de VHEMT en 1995 encontró que la mayoría de ellos sentía una fuerte obligación moral de proteger la Tierra, desconfiaban de la habilidad de los procesos políticos de prevenir daños al medio ambiente, y estaban dispuestos a renunciar a algunos de sus derechos por la causa. Miembros de VHEMT que creían firmemente que la “civilización [está] destinada al colapso” eran los más probables a adoptar estas creencias.[21]​ Sin embargo, VHEMT no toma postura política abierta alguna.[7]​

VHEMT promueve una ideología más extrema que Population Action International, un grupo que argumenta que la humanidad debería reducir —pero no eliminar— su población para cuidar del planeta. Sin embargo, la plataforma de VHEMT es más moderada y seria que la “Iglesia de la Eutanasia”, que advoca la disminución de la población por medio del suicidio y el canibalismo.[11]​[19]​ La encuesta de 1995 encontró que el 36% se consideraban a sí mismos miembros de Earth First! (¡Primero la Tierra!, un movimiento ecologista radical) o habían donado al grupo durante los cinco años previos.[22]​

Recibimiento

Knight declara que la ideología de su grupo va en contra del natalismo propio de la sociedad contemporánea. Él cree que esta presión ha evitado que muchas personas apoyen, o tan siquiera discutan, el tema del control de la población.[4]​ Admite que es poco probable que su grupo consiga el éxito, pero contiende que el intentar reducir la población de la Tierra es la única opción moral.[2]​

El recibimiento de la idea de Knight en los principales medios ha sido variado. Escribiendo en el San Francisco Chronicle, Gregory Dicum declara que existe una “lógica innegable” en los argumentos de VHEMT, pero que duda sobre el éxito de las ideas de Knight, argumentando que muchas personas desean tener hijos y no pueden ser disuadidos.[4]​ Stephen Jarvis hace eco de este escepticismo en The Independent, notando que VHEMT enfrenta gran dificultad debido al impulso reproductivo del ser humano.[2]​ En The Guardian, Guy Dammann aplaude la meta del movimiento como “loable de muchas maneras”, pero argumenta que es absurdo creer que los seres humanos voluntariamente buscarán la extinción.[23]​ En el mismo documento, Abby O’Reilly escribe que debido a que el tener hijos es frecuentemente visto como una medida del éxito, la meta de VHEMT es difícil de alcanzar.[24]​ Knight contiende en respuesta a estos argumentos que aunque el deseo sexual es natural, el deseo humano de tener hijos es resultado de la enculturación.[2]​

La Arquidiócesis de Nueva York ha criticado la plataforma de Knight, argumentando que la existencia de la humanidad es de orden divino.[11]​ Ormrod afirma que Knight “podría decirse que abandona la ecología profunda en favor de franca misantropía”. Nota que la declaración de Knight de que los últimos humanos restantes en un escenario de extinción tendrían una abundancia de recursos promueve su causa sobre la base de “beneficios resultantes para los humanos”. Ormrod ve este tipo de argumento como contra-intuitivo, argumentando que toma prestado el lenguaje de “las sociedades de consumo modernas”. Critica a Knight de lo que él ve como un fracaso en el desarrollo de una ideología consistente y sin ambigüedades.[17]​ The Economist califica de “tontería malthusiana” a la afirmación de Knight de que la extinción humana voluntaria es recomendable debido a recursos limitados. El documento también declara que la compasión por el planeta no necesariamente requiere la búsqueda de la extinción humana.[1]​ El sociólogo Frank Furedi también considera a VHEMT como un grupo malthusiano, clasificándolos como un tipo de organización ambiental que “[piensa] lo peor de la especie humana”.[25]​ Escribiendo en Spiked, Josie Appleton argumenta que el grupo es indiferente hacia la humanidad, más que “anti-humano”.[26]​

Brian Bethune escribe en Maclean’s que la lógica de Knight es “tan absurda como lo es inexpugnable”. Sin embargo, duda de la afirmación de Knight de que los últimos sobrevivientes de la especie humana tendrían vidas placenteras, y sospecha que “una pérdida colectiva de voluntad de vivir” prevalecería.[19]​ En respuesta a la plataforma de Knight, el periodista Sheldon Richman argumenta que los seres humanos son “agentes activos” y que pueden cambiar su comportamiento. El contiende que las personas son capaces de resolver los problemas que enfrenta la Tierra.[14]​ Alan Weisman, autor de El mundo sin nosotros, sugiere un límite de un hijo por familia como una alternativa preferible la abstención de la reproducción.[19]​

Katharine Mieszkowski de Salon.com recomienda que las personas sin hijos adopten los argumentos de VHEMT cuando se encaren con “preguntas de sondeo” sobre su falta de hijos.[27]​ Escribiendo en el Journal for Critical Animal Studies, Carmen Dell’Aversano nota que VHEMT busca el renunciar a los hijos como un símbolo del perpetuo progreso humano. Ella caracteriza el movimiento como una forma de “política oposicional queer” (o “rara”) porque rechaza la reproducción perpetua como una forma de motivación. Argumenta que el movimiento busca llegar a una nueva definición de “orden civil”, como Lee Edelmen sugirió que debería hacerlo la teoría queer. Dell’Aversano cree que VHEMT cumple el mandato de Edelman porque encarnan la pulsión de muerte en vez de ideas que se enfocan en la reproducción del pasado.[28]​

Aunque la organización de Knight ha sido presentada en un libro llamado Kooks: A Guide to the Outer Limits of Human Belief (“Excéntricos: Una guía a los límites exteriores de la creencia humana”),[1]​ el periodista de The Guardian Oliver Burkeman nota que en una conversación telefónica, Knight parece “más bien cuerdo y auto-despreciativo”.[29]​ Weisman hace eco de este sentimiento, caracterizando a Knight como “pensativo, de hablar suave, articulado y bastante serio”.[26]​ Los filósofos Steven Best y Douglas Kellner ven la postura de VHEMT como extrema, pero notan que el movimiento se formó en respuesta a posturas extremas encontradas en el “humanismo moderno”.[30]​

Simpatizantes

El biólogo de poblaciones en la Universidad de Stanford Paul R. Ehrlich, patrono de la organización para la población óptima denominada Population Matters, recibió el 5 de noviembre de 2009 el premio Margalef de Ecología que entrega la Generalidad de Cataluña. Ehrlich mantiene su discurso desde que en 1968 publicó The population bomb (La explosión demográfica): "sobra gente en el planeta y quien tiene más de dos hijos debería ser visto como un peligro".[31]​

Notas

  1. Knight refuta las aserciones de que él es fundador del grupo, diciendo: “No soy el fundador de VHEMT, sólo le di un nombre”.[3]​
  2. VHEMT declara que la Tierra invertida representa el cambio radical en la dirección humana que el movimiento busca, y nota que los emblemas invertidos son frecuentemente utilizados como símbolos de sufrimiento o angustia.[9]​
  3. En su sitio web, VHEMT caracteriza a los participantes en su movimiento como “voluntario” (en inglés, volunteer), “simpatizante” (supporter) o “interesado” (undecided), cada uno de los cuales comparten un interés en la reducción de la tasa de nacimientos humanos.[13]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ «Sui genocide». The Economist. 17 de diciembre de 1998. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  2. ↑ Jarvis, Stephen (24 de abril de 1994). «Live long and die out: Stephen Jarvis encounters the Voluntary Human Extinction Movement». The Independent. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  3. «Información personal sobre Les U. Knight (en inglés)». The Voluntary Human Extinction Movement. Consultado el 23 de marzo de 2012. 
  4. ↑ Dicum, Gregory (16 de noviembre de 2005). «Maybe None». San Francisco Chronicle. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  5. Ormrod, 2011, p. 142.
  6. . Barre Montpelier Times Argus. 22 de octubre de 2006. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2013. Consultado el 9 de marzo de 2012. 
  7. ↑ Ormrod, 2011, p. 143.
  8. ↑ Weisman, 2010, p. 310.
  9. ↑ «Symbolism of the logo for the Voluntary Human Extinction Movement». Voluntary Human Extinction Movement. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  10. Ormrod, 2011, pp. 142–3.
  11. ↑ . Foxnews.com. 29 de julio de 2001. Archivado desde el original el 29 de abril de 2011. Consultado el 19 de febrero de 2012. 
  12. «About The Movement — When and how did VHEMT start?». The Voluntary Human Extinction Movement. Consultado el 23 de enero de 2012. 
  13. «How to join VHEMT». The Voluntary Human Extinction Movement. Consultado el 28 de enero de 2012. 
  14. ↑ Keck, Kristi (5 de octubre de 2007). «Earth a gracious host to billions, but can she take many more?». CNN Technology. Consultado el 27 de enero de 2012. 
  15. ↑ Savory, Eve (4 de septiembre de 2008). «VHEMT: The case against humans». CBC News. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  16. ↑ Buarque, Daniel (31 de octubre de 2011). «Cada pessoa nova é um fardo para o planeta, diz movimento da extinção» [Cada persona nueva es una carga para el planeta, dice movimiento de extinción]. Organizações Globo (en portugués). Consultado el 7 de enero de 2012. 
  17. ↑ Ormrod, 2011, p. 158.
  18. «Breeding to Death». New Scientist. 15 de mayo de 1999. p. 19.  Plantilla:Subscription needed
  19. ↑ Bethune, Brian (6 de agosto de 2007). . Maclean's. Archivado desde el original el 25 de junio de 2013. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  20. Weisman, 2010, p. 312.
  21. Ellis, 1998, p. 267.
  22. Ellis, 1998, p. 382–3.
  23. Dammann, Guy (28 de diciembre de 2008). «Am I fit to breed?». The Guardian. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  24. O'Reilly, Abby (24 de noviembre de 2007). «No more babies, please». The Guardian. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  25. Furedi, Frank (12 de septiembre de 2007). «Environmentalism». Spiked. Consultado el 9 de marzo de 2012. 
  26. ↑ Appleton, Josie (20 de julio de 2007). . Spiked. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2013. Consultado el 9 de marzo de 2012. 
  27. Mieszkowski, Katharine (16 de noviembre de 2005). «No need to breed?». Salon.com. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2013. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  28. Carmen Dell'Aversano (2010). «The Love Whose Name Cannot be Spoken: Queering the Human–Animal Bond». Journal for Critical Animal Studies VIII (1/2): 73-126. Consultado el 25 de febrero de 2012. 
  29. Burkeman, Oliver (12 de febrero de 2010). «Climate change: calling planet birth». The Guardian. Consultado el 7 de enero de 2012. 
  30. Best y Kellner, 2001, p. 268–9.
  31. El País (6 de noviembre de 2009). «Tener más de dos hijos es egoísta e irresponsable». 
  •   Datos: Q559127
  •   Multimedia: Voluntary Human Extinction Movement

Agosto 17, 2021
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El Movimiento por la Extincion Humana Voluntaria en ingles Voluntary Human Extinction Movement es un movimiento ambiental con sede en los Estados Unidos que hace un llamado a todas las personas a abstenerse de la reproduccion para causar la extincion gradual y voluntaria de la humanidad VHEMT apoya la extincion principalmente porque asi se evitaria la degradacion ambiental El grupo declara que un descenso en la poblacion humana reduciria una cantidad significativa de sufrimiento ocasionado por el ser humano La extincion de especies no humanas y la escasez de recursos requeridos por los seres humanos son factores citados con frecuencia por el grupo como evidencia del dano ocasionado por la sobrepoblacion humana cita requerida Movimiento por la Extincion Humana VoluntariaAcronimoVHEMTTipoSin fines de lucroGeneromovimiento ambientalistaForma legalasociacionObjetivosextincion gradual de la especie humanaFundacion1991FundadorLes U KnightSede Estados UnidosAdministracionLes U KnightSitio webSitio web oficial en espanol editar datos en Wikidata Indice 1 Historia 2 Organizacion y promocion 3 Ideologia 4 Recibimiento 5 Simpatizantes 6 Notas 7 Vease tambien 8 ReferenciasHistoria EditarEl Movimiento por la Extincion Humana Voluntaria fue fundado en 1991 por Les U Knight 1 2 nota 1 un residente de Portland Oregon 1 quien fue criado en una familia numerosa 4 Despues de involucrarse en el movimiento ambiental siendo estudiante universitario en la decada de los setenta Knight atribuyo la mayoria de los peligros enfrentados por el planeta a la sobrepoblacion humana Despues de llegar a esta conclusion se unio a la organizacion Cero Crecimiento de la Poblacion Zero Population Growth 1 hoy en dia conocida como Population Connection Tambien eligio hacerse la vasectomia a la edad de 25 anos 4 Mas tarde concluyo que la extincion de la humanidad seria la mejor solucion a los problemas ambientales de la Tierra 1 Cree que esta idea tambien se ha tenido por algunas otras personas en el transcurso de la historia humana 5 En 1991 Knight comenzo a publicar el boletin de noticias de VHEMT 1 conocido como These Exit Times Estos tiempos de salida 2 En el boletin pidio a los lectores no procrear para fomentar la extincion humana 1 VHEMT tambien ha publicado caricaturas 6 incluyendo un comic llamado Bonobo Baby protagonizando a una mujer que renuncia a la procreacion a favor de la adopcion de un bonobo 2 En 1996 Knight creo un sitio web para VHEMT 7 estaba disponible en once idiomas para 2010 8 El logotipo de VHMET presenta la letra V de Voluntaria y un planeta Tierra invertido es decir con el norte hacia abajo 9 nota 2 Organizacion y promocion EditarVHEMT funciona como una amplia red informal mas que como una organizacion formal 10 y no compila una lista de miembros Daniel Metz de la Universidad Willamette declaro en 1995 que la lista de correos de VHEMT tenia poco menos de 400 suscriptores 1 Seis anos mas tarde Fox News dijo que la lista tenia tan solo 230 suscriptores 11 Knight dijo que cualquiera que este de acuerdo con su ideologia es un miembro del movimiento 1 y que esto incluye a millones de personas 12 nota 3 Knight funge como vocero de VHEMT 1 Atiende conferencias y eventos ambientales donde da a conocer informacion sobre el crecimiento de la poblacion 8 El mensaje de VHEMT sin embargo ha sido dado a conocer principalmente por cobertura de los medios de comunicacion mas que por los eventos y su boletin informativo 7 VHEMT vende botones y playeras 7 asi como tambien calcomanias para automoviles que leen Thank you for not breeding Gracias por no reproducirte 2 Ideologia Editar Vineta de Nina Paley Knight argumenta que la poblacion humana es mucho mas grande de lo que la Tierra puede soportar y que dejar que los seres humanos se mueran gradualmente es lo mejor que se puede hacer para la biosfera terrestre 14 Esto se debe a su creencia de que los humanos son incompatibles con la biosfera 2 y que la existencia humana es unicamente autocomplaciente sin beneficio ecologico alguno 15 Argumenta que la gran mayoria de las sociedades humanas no han vivido estilos de vidas sustentables 4 y que los intentos de llevar estilos de vida amigables con el medio ambiente no cambian el hecho de que la existencia humana es danina para la Tierra 2 La extincion humana se promueve a razon de que prevendra el sufrimiento humano y la extincion de otras especies Knight senala que muchas especies estan amenazadas por el alza de la poblacion humana 1 11 14 James Ormrod un psicologo que perfilo al grupo en el diario Psychoanalysis Culture amp Society nota que la creencia mas fundamental de VHEMT es que los seres humanos deberian dejar de reproducirse y que algunas personas se consideran a si mismas miembros del grupo pero en realidad no apoyan la extincion humana 7 Knight sin embargo cree que aun si los humanos se hacen mas ambientalmente amigables aun podrian regresar a estilos de vida ambientalmente destructivos y por lo tanto deberian ser eliminados 4 Los habitantes de paises primermundistas llevan la mayor responsabilidad del cambio de acuerdo con Knight ya que consumen una gran proporcion de recursos 16 Knight cree que las especies animales son mas importantes que los logros humanos tales como el arte Argumenta que las especies que figuran alto en la cadena alimenticia son menos importantes que las especies que figuran mas bajo y que por consecuente los humanos no son muy valiosos para el planeta 2 Su ideologia es extraida en parte de la ecologia profunda y en ocasiones el se refiere a la Tierra como Gaia 17 Nota que la extincion humana es inevitable y que es mejor extinguirse pronto para evitar extinciones concomitantes 14 El potencial de evolucion para otros organismos tambien se cita como un beneficio 7 Knight tambien protagoniza la no reproduccion como una eleccion altruista 4 caracterizandola como una manera de prevenir el sufrimiento humano involuntario 18 La muerte de ninos por causas prevenibles se cita como un ejemplo de sufrimiento no necesario 4 Knight afirma que la no reproduccion eventualmente dejaria a los seres humanos llevar estilos de vida idilicos en un ambiente comparable con el Jardin del Eden 19 y mantiene que los ultimos humanos restantes estarian orgullosos de su cometido 20 Otros beneficios del cese de la reproduccion humana que el cita incluyen el fin del aborto la guerra y el hambre 19 La reproduccion se hace ver como un tipo de abuso infantil Knight argumenta que la calidad de la vida humana empeorara si los recursos son consumidos por una poblacion en crecimiento en vez de ser gastadas en la resolucion de problemas existentes 17 Especula que si las personas dejaran de reproducirse usarian sus energias en otras ocupaciones como la jardineria 2 y sugiere la adopcion y la crianza provisional como salidas para las personas que desean ninos 4 VHEMT rechaza los programas de control poblacional impuestos por gobiernos a favor de la disminucion poblacional voluntaria 1 apoyando solo el uso del control de natalidad y la fuerza de voluntad para prevenir los embarazos 2 Knight declara que las tacticas coercitivas dificilmente disminuiran el nivel de poblacion humana permanentemente citando el hecho de que la humanidad ha sobrevivido guerras hambrunas y virus catastroficos 8 Aunque el nombre de su boletin recuerda al manual suicida Salida final 15 la idea del suicidio masivo es rechazada 16 y han adoptado el eslogan Que vivamos largo tiempo y luego desaparezcamos en ingles May we live long and die out 4 Una encuesta de miembros de VHEMT en 1995 encontro que la mayoria de ellos sentia una fuerte obligacion moral de proteger la Tierra desconfiaban de la habilidad de los procesos politicos de prevenir danos al medio ambiente y estaban dispuestos a renunciar a algunos de sus derechos por la causa Miembros de VHEMT que creian firmemente que la civilizacion esta destinada al colapso eran los mas probables a adoptar estas creencias 21 Sin embargo VHEMT no toma postura politica abierta alguna 7 VHEMT promueve una ideologia mas extrema que Population Action International un grupo que argumenta que la humanidad deberia reducir pero no eliminar su poblacion para cuidar del planeta Sin embargo la plataforma de VHEMT es mas moderada y seria que la Iglesia de la Eutanasia que advoca la disminucion de la poblacion por medio del suicidio y el canibalismo 11 19 La encuesta de 1995 encontro que el 36 se consideraban a si mismos miembros de Earth First Primero la Tierra un movimiento ecologista radical o habian donado al grupo durante los cinco anos previos 22 Recibimiento EditarKnight declara que la ideologia de su grupo va en contra del natalismo propio de la sociedad contemporanea El cree que esta presion ha evitado que muchas personas apoyen o tan siquiera discutan el tema del control de la poblacion 4 Admite que es poco probable que su grupo consiga el exito pero contiende que el intentar reducir la poblacion de la Tierra es la unica opcion moral 2 El recibimiento de la idea de Knight en los principales medios ha sido variado Escribiendo en el San Francisco Chronicle Gregory Dicum declara que existe una logica innegable en los argumentos de VHEMT pero que duda sobre el exito de las ideas de Knight argumentando que muchas personas desean tener hijos y no pueden ser disuadidos 4 Stephen Jarvis hace eco de este escepticismo en The Independent notando que VHEMT enfrenta gran dificultad debido al impulso reproductivo del ser humano 2 En The Guardian Guy Dammann aplaude la meta del movimiento como loable de muchas maneras pero argumenta que es absurdo creer que los seres humanos voluntariamente buscaran la extincion 23 En el mismo documento Abby O Reilly escribe que debido a que el tener hijos es frecuentemente visto como una medida del exito la meta de VHEMT es dificil de alcanzar 24 Knight contiende en respuesta a estos argumentos que aunque el deseo sexual es natural el deseo humano de tener hijos es resultado de la enculturacion 2 La Arquidiocesis de Nueva York ha criticado la plataforma de Knight argumentando que la existencia de la humanidad es de orden divino 11 Ormrod afirma que Knight podria decirse que abandona la ecologia profunda en favor de franca misantropia Nota que la declaracion de Knight de que los ultimos humanos restantes en un escenario de extincion tendrian una abundancia de recursos promueve su causa sobre la base de beneficios resultantes para los humanos Ormrod ve este tipo de argumento como contra intuitivo argumentando que toma prestado el lenguaje de las sociedades de consumo modernas Critica a Knight de lo que el ve como un fracaso en el desarrollo de una ideologia consistente y sin ambiguedades 17 The Economist califica de tonteria malthusiana a la afirmacion de Knight de que la extincion humana voluntaria es recomendable debido a recursos limitados El documento tambien declara que la compasion por el planeta no necesariamente requiere la busqueda de la extincion humana 1 El sociologo Frank Furedi tambien considera a VHEMT como un grupo malthusiano clasificandolos como un tipo de organizacion ambiental que piensa lo peor de la especie humana 25 Escribiendo en Spiked Josie Appleton argumenta que el grupo es indiferente hacia la humanidad mas que anti humano 26 Brian Bethune escribe en Maclean s que la logica de Knight es tan absurda como lo es inexpugnable Sin embargo duda de la afirmacion de Knight de que los ultimos sobrevivientes de la especie humana tendrian vidas placenteras y sospecha que una perdida colectiva de voluntad de vivir prevaleceria 19 En respuesta a la plataforma de Knight el periodista Sheldon Richman argumenta que los seres humanos son agentes activos y que pueden cambiar su comportamiento El contiende que las personas son capaces de resolver los problemas que enfrenta la Tierra 14 Alan Weisman autor de El mundo sin nosotros sugiere un limite de un hijo por familia como una alternativa preferible la abstencion de la reproduccion 19 Katharine Mieszkowski de Salon com recomienda que las personas sin hijos adopten los argumentos de VHEMT cuando se encaren con preguntas de sondeo sobre su falta de hijos 27 Escribiendo en el Journal for Critical Animal Studies Carmen Dell Aversano nota que VHEMT busca el renunciar a los hijos como un simbolo del perpetuo progreso humano Ella caracteriza el movimiento como una forma de politica oposicional queer o rara porque rechaza la reproduccion perpetua como una forma de motivacion Argumenta que el movimiento busca llegar a una nueva definicion de orden civil como Lee Edelmen sugirio que deberia hacerlo la teoria queer Dell Aversano cree que VHEMT cumple el mandato de Edelman porque encarnan la pulsion de muerte en vez de ideas que se enfocan en la reproduccion del pasado 28 Aunque la organizacion de Knight ha sido presentada en un libro llamado Kooks A Guide to the Outer Limits of Human Belief Excentricos Una guia a los limites exteriores de la creencia humana 1 el periodista de The Guardian Oliver Burkeman nota que en una conversacion telefonica Knight parece mas bien cuerdo y auto despreciativo 29 Weisman hace eco de este sentimiento caracterizando a Knight como pensativo de hablar suave articulado y bastante serio 26 Los filosofos Steven Best y Douglas Kellner ven la postura de VHEMT como extrema pero notan que el movimiento se formo en respuesta a posturas extremas encontradas en el humanismo moderno 30 Simpatizantes EditarEl biologo de poblaciones en la Universidad de Stanford Paul R Ehrlich patrono de la organizacion para la poblacion optima denominada Population Matters recibio el 5 de noviembre de 2009 el premio Margalef de Ecologia que entrega la Generalidad de Cataluna Ehrlich mantiene su discurso desde que en 1968 publico The population bomb La explosion demografica sobra gente en el planeta y quien tiene mas de dos hijos deberia ser visto como un peligro 31 Notas Editar Knight refuta las aserciones de que el es fundador del grupo diciendo No soy el fundador de VHEMT solo le di un nombre 3 VHEMT declara que la Tierra invertida representa el cambio radical en la direccion humana que el movimiento busca y nota que los emblemas invertidos son frecuentemente utilizados como simbolos de sufrimiento o angustia 9 En su sitio web VHEMT caracteriza a los participantes en su movimiento como voluntario en ingles volunteer simpatizante supporter o interesado undecided cada uno de los cuales comparten un interes en la reduccion de la tasa de nacimientos humanos 13 Vease tambien EditarAnexo Especies extintas por la actividad humana Antinatalismo Extincion masiva del Holoceno Huelga de vientres Nuevo orden mundial Population Matters Sin hijos por eleccion Suicidio altruista Thomas MalthusReferencias Editar a b c d e f g h i j k l m Sui genocide The Economist 17 de diciembre de 1998 Consultado el 7 de enero de 2012 a b c d e f g h i j k l Jarvis Stephen 24 de abril de 1994 Live long and die out Stephen Jarvis encounters the Voluntary Human Extinction Movement The 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