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Túpac Amaru II

José Gabriel Condorcanqui Noguera, llamado igualmente José Gabriel Túpac Amaru[1][2][3]​ (Surimana, Canas, Virreinato del Perú, 19 de marzo de 1738 - Cuzco, 18 de mayo de 1781), conocido posteriormente como Túpac Amaru II o simplemente Túpac Amaru (en quechua, «serpiente resplandeciente»), fue un caudillo indígena y líder de la «Gran rebelión» contra la colonia española que se dio en Hispanoamérica y se inició el 4 de noviembre de 1780, nueve años antes de la Revolución francesa, con la captura y posterior ejecución del corregidor Antonio de Arriaga.[3]​ Esta rebelión se desarrolló en el Virreinato del Perú y el Virreinato del Río de la Plata pertenecientes al Reino de España.

Túpac Amaru II
Curaca
Inca proclamado por el consejo de Amautas y Mamacunas
1780-1781
Información personal
Nombre secular José Gabriel Condorcanqui Noguera
Otros títulos Curaca, Inca
Nacimiento 19 de marzo de 1738
Surimana, Canas, Virreinato del Perú
Fallecimiento 18 de mayo de 1781
(43 años)
Plaza de Armas del Cuzco, Virreinato del Perú
Familia
Padre Miguel Condorcanqui
Madre Rosa Noguera
Consorte Micaela Bastidas
Descendencia
  • Hipólito
  • Mariano
  • Fernando

Túpac Amaru II era de origen mestizo, descendía de Túpac Amaru I, cuarto y último de los Incas rebeldes de Vilcabamba que siguieron luchando contra los españoles hasta el año 1572, año en que los españoles capturaron y ejecutaron a Túpac Amaru I, concluyendo así la conquista del Imperio incaico por los españoles.

A la muerte de su padre, Túpac Amaru II hereda el curacazgo de Surimana, Tungasuca y Pampamarca. Era adinerado y se dedicaba al comercio ya que poseía un negocio de mulas.[4]​ Por otro lado, fue criado (hasta los 12 años) por el sacerdote criollo Antonio López de Sosa y luego en el Colegio San Francisco de Borja, mostró preferencia por lo criollo llegando a dominar el latín y a utilizar refinadas vestimentas hispanas.[5]​ Sin embargo, posteriormente se vistió como un noble inca, hizo uso activo de la lengua nativa quechua en su vida y proclamas, y fue excomulgado por la Iglesia católica.[6]

Encabezó el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Perú. Fue el primero en pedir la libertad de toda Hispanoamérica de cualquier dependencia, tanto de España como de su monarca, implicando esto no solo la mera separación política sino la eliminación de diversas formas de explotación indígena (mita minera, reparto de mercancías, obrajes), de los corregimientos, alcabalas y aduanas (14 de noviembre de 1780). Además, decretó la abolición de la esclavitud negra por primera vez en la misma Hispanoamérica (16 de noviembre de 1780). Su movimiento constituyó un «parteaguas», debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la ya escasa clase indígena noble y acrecentaron la represión contra lo andino por el temor de que algo así se repitiese.

En Perú ha sido reconocido como el fundador de la identidad nacional[3]peruana. Fue utilizado como una figura capital para el régimen velasquista (1968-1975) y desde entonces ha permanecido reivindicado en el imaginario popular.

Infancia y juventud

José Gabriel Condorcanqui ("tú eres un cóndor" en quechua)[7]​ nació el 19 de marzo de 1738 en la localidad de Surimana, provincia de Canas (Cuzco - Perú). Fue hijo de Miguel Condorcanqui Usquiconsa y Carmen Rosa Noguera Valenzuela.[8]​ Su padre, Miguel Condorcanqui, fue curaca de tres pueblos en el distrito de Tinta: Surimana, Pampamarca y Tungasuca, cargo que heredó José Gabriel.[7]

Durante su infancia vivió en Surimana, pero acompañaba a su padre en sus viajes a lo largo del distrito y más lejos mientras este cumplía sus deberes como curaca y ejercía su oficio de mercader. Estas expediciones continuaron cuando José Gabriel se hizo mayor de edad y asumió el puesto y la profesión de su padre.[9]

Su educación inicial quedó a cargo de los padres López de Sosa y Rodríguez. Por su condición de indígena noble estudió en el prestigioso colegio San Francisco de Borja del Cuzco, dirigida por la orden de los jesuitas para los hijos de los curacas.[9]​ Posteriormente, estudió en la Universidad de San Marcos.[10]​ Dominaba el quechua, castellano y latín, destacando entre sus lecturas los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega, las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, las Sagradas Escrituras, el drama quechua Apu Ollantay, así como posterior y clandestinamente textos de Voltaire y Rousseau, en aquella época censurados.

El 25 de mayo de 1758, contrajo matrimonio con Micaela Bastidas Puyucahua con quien tuvo tres hijos: Hipólito, Mariano y Fernando (todos apellidados Condorcanqui Bastidas); seis años después de su matrimonio fue nombrado cacique de los territorios que le correspondían por elemental herencia. Condorcanqui fijó su residencia en la ciudad del Cuzco, desde donde viajaba constantemente para controlar el funcionamiento de sus tierras.

Como curaca, José Gabriel mantenía derechos sobre la tierra. También tenía intereses en la pequeña minería y campos de coca en Carabaya, al sur, y poseía varias casas y una pequeña hacienda.[9]​ Heredó 350 mulas de su padre, las que usaba para trabajar el circuito Cuzco-Alto Perú, la ruta de comercio que ligaba Lima y Cuzco con las sumamente importantes minas de Potosí. Las personas lo reverenciaban por su herencia inca y, de acuerdo con muchos, por sus educadas maneras y su disposición a defender al campesino pobre.[9]

Debido a sus prósperas actividades económicas, empezó a sufrir la presión de las autoridades españolas quienes lo sometían al pago de prebendas, en especial por presión de los arrieros que vivían en la región de la cuenca del Río de la Plata, quienes intentaban tener el monopolio del tránsito de mineral por el Alto Perú.

A finales de la década de 1770, la apertura de Buenos Aires al comercio del Alto Perú acabó con el monopolio comercial de Lima y significó una mayor competencia para los productores del Cuzco que vendían sus mercancías en Potosí y tenían que competir con las de Buenos Aires e, incluso, los de España. Por otro lado, la extendida sobreproducción a lo largo de los Andes empujó los precios a la baja. Mas aún, en los años 1778 y 1779, un clima extremadamente frío dañó las cosechas y dificultó los viajes. En 1780, Túpac Amaru, quien también experimentó esta crisis, tenía considerables recursos pero, del mismo modo, numerosas deudas. También fue testigo del malestar económico y oyó hablar de él a diferentes autores, desde mercaderes al borde de la bancarrota hasta comunidades que no podían solventar la creciente carga fiscal.[11]

Condorcanqui vivía la situación típica de los curacas: tenía que mediar entre el corregidor y los indígenas a su cargo. Sin embargo, se vio afectado, como el resto de la población, por el establecimiento de aduanas y el alza de las alcabalas. Realizó reclamos sobre estos temas pidiendo también que los indígenas fueran liberados del trabajo obligatorio en las minas, reclamos dirigidos por las vías regulares a las autoridades coloniales en Tinta, Cusco y después en Lima, obteniendo negativas o indiferencia.

Además, adopta el nombre de Túpac Amaru II, en honor de su antepasado Túpac Amaru I, el último Inca de Vilcabamba, buscando que se le reconociera su linaje real inca por lo cual siguió por años un proceso judicial en la Audiencia de Lima, por el reconocimiento del título de marqués de Santiago de Oropesa, que fue finalmente rechazado.

 
Monumento actual en el Cusco, en homenaje a José Gabriel Túpac Amaru, en la plaza del mismo nombre.

Sublevación

El 4 de noviembre de 1780 captura, enjuicia y ejecuta al corregidor español Antonio de Arriaga, iniciando con ello la rebelión contra la dominación colonial. Al comienzo el movimiento reconoció la autoridad de la Corona, ya que Túpac Amaru afirmó que su intención no era ir en contra del rey sino en contra del «mal gobierno» de los corregidores. Más tarde la rebelión se radicalizó llegando a convertirse en un movimiento independentista.

Su esposa Micaela Bastidas así como familiares de ambos tuvieron una participación de primer orden en el movimiento, tanto en el reclutamiento, abastecimiento y hasta cierto punto en la toma de decisiones. Con el apoyo de otros curacas, mestizos y algunos criollos, la rebelión se extendió, llegando a tener tropas de decenas de miles de combatientes.[12]​ Entre sus ofrecimientos se hallaban la abolición tanto del reparto como de la alcabala, la aduana y la mita de Potosí.

Túpac Amaru se autodeclara Inca, Señor de los Césares y Amazonas,[13]​ y jura con el siguiente bando su coronación: «... Don José Primero, por la gracia de Dios, Inca Rey del Perú, Santa Fe, Quito, Chile, Buenos Aires y Continentes de los Mares del Sur, Duque de la Superlativa, Señor de los Césares y Amazonas con dominio en el Gran Paititi, Comisario Distribuidor de la Piedad Divina, etc...».[14]

Su movimiento tuvo dos fases:

  • La primera fase o fase tupacamarista, donde destaca la hegemonía de José Gabriel Túpac Amaru, su esposa Micaela y capitanes.
  • La segunda fase o fase tupacatarista, continuación de la rebelión a cargo de Diego Cristóbal Túpac Amaru, primo de José Gabriel, y donde destaca el protagonismo de Julián Apaza Túpac Katari.

Túpac Amaru II buscó ganarse el apoyo de la iglesia e integrar a indígenas, criollos, mestizos y libertos negros en un frente anticolonial,[15]​ pero no pudo evitar que la masificación del movimiento convirtiera el accionar independentista en una lucha racial contra españoles y criollos (en el Virreinato, los criollos no tenían en su actuar antagonismos con los españoles, siendo como mucho contrarios a las reformas borbónicas pero fieles a la corona en los demás aspectos).

Durante su máximo apogeo y, especialmente, luego de la captura y ejecución de Túpac Amaru y su familia, la rebelión se extendió de manera sumamente violenta, sin toma de prisioneros y con la práctica de asesinar a cualquier persona que hablase castellano o vistiese a la manera europea; los indígenas que se vestían con moda española también fueron atacados.[15]​ Así, la ejecución sistemática de los “puka kunka” (literalmente cuellos rojos o gringos) convirtió la rebelión en un auténtico baño de sangre en el que se estima se produjo el asesinato de entre ochenta y cien mil personas.[16]

Captura y ejecución

 
Intento de desmembramiento de Túpac Amaru II.

Tras negarse a tomar el Cuzco sacrificando a los indígenas que los realistas ubicaban en la vanguardia y ante la llegada de un ejército de 17 000 soldados desde Lima, Túpac Amaru II ordenó la retirada de su ejército a su base militar en Tinta, mientras las fuerzas realistas mandan una expedición punitiva de casi 20 000 soldados en su contra. Fue en esta campaña en la que, tras ser derrotado en la batalla de Checacupe, Túpac Amaru II fue traicionado por dos partidarios suyos, el mestizo Francisco Santa Cruz y el español Ventura Landaeta, y es capturado en Langui el 6 de abril de 1781.

Fue llevado al Cuzco encadenado y montado en una mula, ciudad donde ingresó una semana después, «con semblante sereno», mientras las campanas de la Catedral repicaban celebrando su captura. Y es apresado en la capilla de San Ignacio del convento de la Compañía de Jesús, donde fue sucesivamente interrogado y torturado[17]​al límite del fallecimiento, con el objetivo de arrancarle información acerca de sus compañeros de rebelión en el Cuzco y otras ciudades, y de sus ejércitos que aún conservaban grandes territorios. La madrugada del 29 de abril a causa de los rigores del tormento le fracturaron el brazo derecho. Torturas que fueron inútiles ya que no dio confesión alguna y más bien trató de enviar mensajes escritos con su propia sangre pero que fueron interceptados.[cita requerida]

Cuando el visitador español José Antonio de Areche, enviado del rey de España, entró intempestivamente al calabozo para exigirle nombres a cambio de promesas, Túpac Amaru II le contestó: «Solamente tú y yo somos culpables, tú por oprimir a mi pueblo, y yo por tratar de libertarlo de semejante tiranía. Ambos merecemos la muerte».

El viernes 18 de mayo de 1781, en un acto público en la Plaza de Armas de Cuzco, se cumplió la sentencia de Túpac Amaru, sus familiares y principales capitanes quienes fueron sacados de sus celdas, custodiados por miembros fuertemente armados de la milicia de mulatos y la de Huamanga, hasta llegar a la plaza donde se habían levantado horcas, también vigiladas por mulatos armados. Los prisioneros iban vestidos con zurrones, que se usaban para traer hierba mate del Paraguay, y con las manos y los pies fuertemente atados.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (sirviente negro que participó del ahorcamiento de Arriaga y posiblemente dibujó un retrato de Túpac Amaru); el hermano de Micaela, Antonio Bastidas; y Antonio Castelo, fueron las primeras víctimas. Después, fueron ejecutados Francisco Túpac Amaru (tío de José Gabriel) e Hipólito (hijo mayor de Túpac Amaru y Micaela Bastidas), a quienes les cortaron la lengua antes de ser ahorcados. Al pie del cadalso, los soldados forzaron a Túpac Amaru y a Micaela a mirar. A continuación, fue ejecutada por garrote Tomasa Tito Condemayta, en algún momento llamada la favorita de Túpac Amaru.[18]

Después, Micaela Bastidas fue llevada a las horcas donde se le intentó cortar la lengua pero se afirma que los verdugos no lo lograron y solo pudieron hacerlo tras su ejecución mediante el garrote.[18]

A José Gabriel, al igual que hicieron con varios de sus lugartenientes, con su tío y su hijo mayor, le cortaron la lengua.[19]​ Intentaron descuartizarlo vivo, atando cada una de sus extremidades a caballos para que estos tirasen de aquellas y las arrancaran, pero sus intentos fracasaron debido a su contextura física.

Atáronle a las manos y pies cuatro lazos, y asidos estos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: espectáculo que jamás se había visto en esta ciudad. Intentaron por mucho tiempo pero no pudieron absolutamente dividirlo después que por un largo rato lo estuvieron tironeando, de modo que lo tenían en el aire, en un estado que parecía una araña.

Frustrado por esos intentos infructuosos, Areche ordenó decapitarlo.

 
La Tumba de Túpac Amaru II, se encuentra en la Plaza de Armas del Cuzco.

Su hijo menor, Fernando, gritó al ser testigo de la agonía de su padre.[18]​ En palabras del geógrafo y viajero inglés Clement Markham, quien visitó el Perú numerosas veces a mediados del siglo XIX, Fernando:

Lanzó un grito desgarrador, grito que por muchos años repercutió en el corazón de todos los concurrentes, acrecentado su odio contra los opresores. Fue este grito la sentencia de muerte de la dominación española en la América del Sur.
Clement Markham

Tras su muerte, el cuerpo de Túpac Amaru fue despedazado; su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cuzco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en levítica (actual provincia de Chumbivilcas) y en Santa Rosa (actual provincia de Melgar, Puno). De igual forma despedazaron los cuerpos de su familia y seguidores, y los enviaron a otros pueblos y ciudades. Todo ello descrito en el documento español Distribución de los cuerpos, o sus partes, de los nueve reos principales de la rebelión, ajusticiados en la plaza de Cuzco, el 18 de mayo de 1781.

Su hijo Fernando, al ser un niño de 10 años no fue ejecutado pero se le obligó a presenciar el suplicio y muerte de toda su familia y a pasar por debajo de la horca de los ejecutados, para luego ser desterrado a África con órdenes de prisión perpetua. No obstante el navío zozobró y acabó en Cádiz, siendo encarcelado en las mazmorras de dicha ciudad (el virrey Agustín de Jáuregui sugirió que no fuera enviado a África sino a España por temor a que alguna potencia enemiga lo rescatara). Falleció en España en 1798.

Los científicos que han estudiado este intento de desmembramiento concluyeron que por la contextura física y resistencia de Túpac Amaru II no hubiera sido posible descuartizarlo de esa manera, sin embargo se le dislocaron brazos y piernas junto con la pelvis. Aunque Amaru hubiera sobrevivido a esta ejecución hubiera quedado prácticamente inválido.[cita requerida]

A pesar de la ejecución de Túpac Amaru II y de su familia, el gobierno virreinal no logró sofocar la rebelión, que continuó acaudillada por su primo Diego Cristóbal Túpac Amaru al tiempo que se extendía por el Alto Perú y la región de Jujuy. Asimismo, se comenzó a evidenciar contra los criollos mala voluntad de parte de la Corona Española, especialmente por la Causa de Oruro, y también por la demanda entablada contra Juan José Segovia, nacido en Lima y el coronel Ignacio Flores, nacido en Quito, quien había ejercido como presidente de la Real Audiencia de Charcas y había sido Gobernador Intendente de La Plata (Chuquisaca o Charcas, actual Sucre).

Mesianismo de Túpac Amaru II

 
Efigie de Túpac Amaru II en el Panteón de los Próceres en Lima.

La rebelión general del Alto y Bajo Perú en 1780, fue encabezada por José Gabriel Condorcanqui con el objetivo de liberar a sus compatriotas de las pesadas cargas a las que estaban obligados por las autoridades españolas desde hacía casi tres siglos, aunque agravadas en la década anterior por las reformas borbónicas: mitas, repartimiento de efectos, tributos, alcabalas y otros derechos; trabajos en corregimientos y obrajes; diezmos y primicias eclesiásticas, y la eliminación de las divisiones en castas. Buscaba la creación de un reino independiente de España, gobernado por una monarquía hereditaria incaica, a través de la creación de un ejército y una administración propias, introduciendo una tributación única a todos los súbditos, libertad de comercio y trabajo.

Con las masas, el inca iba a comunicarse usando un lenguaje simbólico, de raigambre mesiánica. Ese lenguaje se manifestaba en el uso de instrumentos musicales tradicionales, en el uso de banderas, insignias y vestimentas incaicas, así como del apelativo Inca, que poseía implicaciones mesiánicas (vinculadas al mito de Inkarrí), por cuanto el Inca no se mostraba solamente como rey y soberano legítimo, sino también como redentor, restaurador del mundo, salvador de los indios, esperándose de él un comportamiento milagroso. Se le otorgaban rasgos divinos o prodigiosos.

Al respecto, las palabras de Túpac Amaru II a su compañero de lucha, Bernardo Sucacagua, afirmando que las personas que murieran siéndole fieles tendrían su recompensa, sugieren que aquel se veía a sí mismo, en principio, como redentor. El obispo del Cuzco afirmó que Túpac Amaru II, había persuadido a los indios de que los que muriesen en su servicio resucitarían al tercer día. Sahuaraura Tito Atauchi afirmó que los indios se arrojaban a pelear en las batallas sin temor y ciegamente, pero aun estando mal heridos no querían invocar el nombre de Jesús, ni confesarse. Ello se debería a que Túpac Amaru II les había dicho que el que no dijese Jesús resucitaría al tercer día, y los que lo invocaban, no. Igualmente se presentaba el modelo peruano, que preveía la resurrección al quinto día.

El sistema de creencias indígenas aceptaba a Túpac Amaru como dios, redentor y liberador de los oprimidos, vale decir como una figura equivalente a la de Jesucristo. El Inca reforzaba esta creencia, al afirmar que los españoles habían impedido a los indígenas el acceso al dios verdadero, siendo él mismo quien designaría personas que les enseñaran la verdad.

El mito de Inkarrí, al imaginar el regreso de un inca para enderezar el mundo injusto, era un símbolo unificador poderoso usado para unificar poblaciones indígenas divididas por la geografía y las fronteras étnicas. Pero también era un símbolo divisionista, cuando no se reunían todas las condiciones necesarias para gobernar; tal el caso de José Gabriel Condorcanqui o Túpac Amaru II, al que muchos nobles incaicos consideraron un "advenedizo fraudulento", más que un verdadero redentor, aunque él se reivindicara como descendiente del último inca de Vilcabamba, Felipe Túpac Amaru, o Túpac Amaru I.

Para la mayoría de los rebeldes peruanos, la fuente de sus creencias acerca del fin de la dominación española estaba en la concepción que tenían del futuro, por la cual, el Inca que regresa pone término a la dominación española y devuelve el orden al mundo. Igualmente, la muerte del Inca implicaba una destrucción del orden, del principio regente del mundo. La muerte de Túpac Amaru, al ser la muerte de un Inca, era la muerte de un hombre que reunía la tierra, el cielo y los elementos; era la muerte del hijo del sol.[20]

Reconocimiento

La fama de Túpac Amaru II se extendió a tal punto que los indígenas sublevados en los llanos de Casanare, en la región de Nueva Granada, lo reconocieron como "Rey de América".[cita requerida]

Movimientos posteriores invocaron el nombre de Túpac Amaru II para obtener el apoyo de los indígenas, caso entre otros de Felipe Velasco Túpac Amaru Inca o Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, quien pretendió levantarse en Huarochirí (Lima) en 1783. La rebelión de Túpac Amaru II marcó el inicio de la Etapa Emancipadora de la historia de Perú.

Esta gran rebelión produce una fuerte influencia sobre la Conspiración de los tres Antonios, indicios descubiertos en Chile el 1 de enero de 1781, en pleno desarrollo de la insurrección. Los conspiradores se animaron a actuar gracias a las noticias de los avances de Túpac Amaru II en el Virreinato del Perú.

Siglos XX y XXI

 
Monumento Túpac Amaru II en el Distrito de Comas e Independencia.

En Perú, el gobierno del general Juan Velasco Alvarado (1968-1975) acogió la efigie estilizada de Túpac Amaru II como símbolo del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas que él encabezaba. Lo reconoció como héroe nacional en 1968, lo cual fue novedad puesto que desde la independencia la figura de Túpac Amaru II fue llevada con indiferencia u omisión por la educación e historiografía oficial peruana.[21]​ En su honor renombró uno de los salones principales del Palacio de Gobierno, el hasta entonces llamado salón Francisco Pizarro (que la élite de la Lima republicana creó y mantuvo los primeros dos tercios del siglo XX en su aprecio al conquistador español),[22]​ retirando además su retrato del centro superior del salón y reemplazándolo por el del rebelde indígena. Así también durante su gobierno se construyó la avenida Túpac Amaru, una de las más extensas (22 km) de la ciudad de Lima y que une el Cono Norte capitalino (en ese entonces excluido del resto de la ciudad) con el centro de Lima.

Túpac Amaru II es considerado un precursor de la Independencia de Perú por antonomasia.[23]​ Actualmente su nombre y figura es acogida ampliamente por los movimientos indígenas andinos, así como por los movimientos de izquierda política.

En otro sentido, su nombre también fue utilizado por el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru o MRTA, agrupación guerrillera, posteriormente terrorista, que operó en Perú de 1985 a 1997. El MRTA se dio a conocer internacionalmente por la Crisis de los rehenes de la embajada de Japón (1996-1997) y fue uno de los beligerantes del Conflicto armado interno en Perú (1980-2000).

En Uruguay los Tupamaros también conocidos como Movimiento de Liberación Nacional o por sus siglas MLN-T, fue un grupo insurgente que estuvo activo entre los años de 1960 y 1970, que se denominó como tal por la admiración y respeto que según sus militantes sentían por Túpac Amaru II.[cita requerida]

En Venezuela, inspirados en la guerrilla uruguaya mencionada, el Movimiento Tupamaro de Venezuela desarrolló acciones armadas entre 1992 y 1998, para después integrarse a la política formal.

En Estados Unidos el famoso rapero 2pac (1971-1996) tuvo como nombre de nacimiento el de Túpac Amaru Shakur debido a la admiración que su madre Afeni Shakur (activista de la organización afroestadounidense Panteras Negras) tenía por Túpac Amaru II.

En Argentina el nombre de este líder rebelde fue adoptado por la Asociación Túpac Amaru, un movimiento indigenista político y social surgido en 2001 en la provincia de Jujuy que actualmente tiene presencia en 15 provincias argentinas. También pertenece a la Galería de los Patriotas Latinoamericanos,[24]​ creada en la Casa Rosada por la presidenta Cristina Fernández en 2010 (año del Bicentenario de la Revolución de Mayo).

Eduardo Galeano recogió la historia de un turista que le preguntó a un niño lustrabotas si conocía a Túpac Amaru. El niño, sin alzar la cabeza, respondió que sí y en un susurro dijo: «Viento es».[25]

Ancestros

Túpac Yupanqui
Sapa Inca
Mama Ocllo
Colla
Huayna Cápac
Sapa Inca
Manco Inca
Inca de Vilcabamba
Túpac Amaru I
Inca de Vilcabamba
Felipe CondorcanquiJuana Pilcohuaco
Ñusta
Blas Condorcanqui
Curaca de Surimana, Pampamarca y Tungasuca
Francisca Torres
Sebastián Condorcanqui
Curaca de Surimana, Pampamarca y Tungasuca
Catalina Usquiconsa
Miguel Condorcanqui
Curaca de Surimana, Pampamarca y Tungasuca
Rosa Noguera Valenzuela
José Gabriel Condorcanqui
Curaca de Surimana, Pampamarca y Tungasuca
Túpac Amaru II
  • La autora María Rostworowski explica que la descendencia dentro de las panacas se hereda por la vía matrilineal, en otras palabras, uno pertenece a la panaca de la madre.[26]
  • El Diccionario Histórico-Biográfico del Perú indica que el apellido de Catalina del Camino es realmente Catalina Usquiconsa así como el de su hijo.[27]

Música

  • Túpac Amaru, poema sinfónico del compositor venezolano Premio Tomás Luis de Victoria Alfredo del Mónaco estrenado en 1977, ha sido interpretado en numerosos festivales internacionales.
  • Águila de Trueno I y II, canciones de Luis Alberto Spinetta incluidas en su disco Kamikaze. Según el propio Spinetta, las compuso en homenaje a Túpac Amaru.

Novelas

  • Ángel Avendaño. Túpac Amaru. Los días del tiempo profético. Lima: INC-Cusco/UNMSM, 2006.

Películas

En la cultura popular

  • El grupo guerrillero uruguayo Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros se denominó así en recuerdo de la rebelión encabezada por Túpac Amaru II.
  • El grupo terrorista peruano MRTA (Movimiento Revolucionario Túpac Amaru) tomó su nombre para honrar la rebelión independentista[28]​ de José Gabriel Condorcanqui.
  • El partido político venezolano de tendencia marxista Movimiento Tupamaro de Venezuela se denominó así en homenaje a Túpac Amaru.
  • La canción "Águila de trueno (parte II)" del álbum Kamikaze de Luis Alberto Spinetta está inspirada en la figura de Túpac Amaru II.
  • El grupo francés de hip-hop Canelason sacó a la luz un tema llamado "Libre", en cual narra la historia de este revolucionario y su trágico asesinato.
  • En la actualidad hay decenas de bandas de rock peruanas que tocan temáticas rebeldes con su imagen y concepto revolucionario.
  • Su nombre fue utilizado por los padres del fallecido y exitoso rapero, Tupac Amaru Shakur, para el nombre de este.

Bibliografía

  • Tupac Amaru de Daniel Valcárcel.
  • Revolución de Tupac Amaru (ensayo) de Luis E. Valcárcel.
  • Historia de los incas de Zubirki, dedica un capítulo a la "Rebelión de Tupac Amaru"
  • Campbell, León G., Ideología y faccionalismo durante la gran rebelión, en Steve J. Stern (comp.), Resistencia, rebelión y conciencia campesina en los Andes - Siglos XVIII al XX, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1990.
  • Szeminski, Jan, La utopía tupamarista, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1984.
  • Sahuaraura, Tito Atauchi, Estado del Perú, Lima, 1944.
  • Lewin, Boleslao. La rebelión de Túpac Amaru y los orígenes de la emancipación americana=1957. Buenos Aires. 
  • O’Phelan Godoy, Scarlett (1988). Un siglo de rebeliones anticoloniales, Perú y Bolivia, 1700-1783. Cuzco. 
  • Flores Galindo, Alberto (comp.) (1976). Túpac Amaru 1780. Antología. Lima: Retablo de Papel Ed. 
  • Frigerio, José Oscar (2011). La rebelión criolla de Oruro fue juzgada en Buenos Aires (1781-1801). Córdoba: Ediciones del Boulevard. ISBN 978-987-556-345-2. 

Referencias

  1. [1] el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine. APU SAHUARAURA, Justo, Noticia importante para el conocimiento de la posteridad, en: Cornejo Bouroncle, Jorge Op. cit., p. 133.
  2. Usó indistintamente los dos nombres.
  3. Enciclopedia Temática del Perú. Tomo II: Conquista y Virreinato. Del Busto, José Antonio. Lima, Orbis Ventures, 2004.
  4. «¿Quién fue Túpac Amaru II?». 
  5. , 1781.
  6. «Excomunión de Túpac Amaru». 
  7. Walker, Charles (2015). IEP, ed. La rebelión de Tupac Amaru. Lima-Perú. p. 37. 
  8. Alfredo Moreno Cebrián, Núria Sala i Vila (2007). «Violencia e intolerancia en el siglo XVIII andino». En Francisco Javier Lorenzo Pinar, ed. Violencia e intolerancia en el siglo XVIII andino. Universidad de Salamanca. p. 145-174. ISBN 978-84-7800-358-7. 
  9. Walker, Charles (2015). IEP, ed. La rebelión de Tupac Amaru. Lima-Perú. p. 38. 
  10. Rosas, Fernando (2016). «La Independencia». Breve Historia General de los Peruanos. Ediciones El Lector. p. 154. 
  11. Walker, Charles (2015). IEP, ed. La rebelión de Tupac Amaru. Lima-Perú. p. 39. 
  12. Grigulévich, Iósif: Luchadores por la libertad de América latina (1988).
  13. Un mundo aparte. Por Antonio Núñez Jiménez
  14. Rosas, Fernando (2016). «La Independecia». Breve Historia General de los Peruanos. Editoriales El Lector. p. 156. 
  15. Walker, Charles F. 2015 “La rebelión de Tupac Amaru”. Hidalgo Wuest, Óscar. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 377p. ISBN 978-9972-51-524-8.
  16. Walker, 2015.
  17. Walker, Charles (2015). «El tormento». La rebelión de Tupac Amaru. Lima-Perú: IEP. p. 218. 
  18. Pigna, Felipe (2007). Los mitos de la Historia argentina. Barcelona: Belacqva. pp. 133 a 165. ISBN 8496694720. 
  19. Flores Galindo, Alberto (comp.), Túpac Amaru 1780. Antología , Retablo de Papel Ed., Lima, 1976; Campbell, León G., Ideología y faccionalismo durante la gran rebelión, en Steve J. Stern (comp.), Resistencia, rebelión y conciencia campesina en los Andes - Siglos XVIII al XX , Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1990; Szeminski, Jan, La utopía tupamarista, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1984; Sahuaraura, Tito Atauchi, Estado del Perú, Lima, 1944.
  20. Secretos del llamado Gobierno revolucionario de las fuerzas armadas
  21. Dall'Orso, Manuel Tovar. . www.comunidadperuana.com. Archivado desde el original el 20 de agosto de 2007. Consultado el 19 de marzo de 2017. 
  22. Historia de América de Luis Alberto Sánchez
  23. Galería de los Patriotas Latinoamericanos abrió ante siete presidentes. 26noticias.com.ar
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Libros y publicaciones

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Túpac Amaru II.
  •   Portal:Imperio incaico. Contenido relacionado con Imperio incaico.
  • VIDEO: Túpac Amaru II. Serie América Libre de la PUCP
  • Túpac Amaru: el gran rebelde del programa de TV "Sucedió en el Perú"
  • Orders for execution of Túpac Amaru II, 1781, by magistrate José Antonio de Areche
  • «Un mundo aparte», escrito por Antonio Núñez Jiménez.
  • «El álbum de Ayacucho», escrito por José Hipólito Herrera.
  • «Los comuneros», escrito por Germán Arciniegas.
  •   Datos: Q315937
  •   Multimedia: Túpac Amaru II
  •   Textos: Autor:Tupac Amaru II

túpac, amaru, para, otros, usos, este, término, véase, túpac, amaru, josé, gabriel, condorcanqui, noguera, llamado, igualmente, josé, gabriel, túpac, amaru, surimana, canas, virreinato, perú, marzo, 1738, cuzco, mayo, 1781, conocido, posteriormente, como, simp. Para otros usos de este termino vease Tupac Amaru Jose Gabriel Condorcanqui Noguera llamado igualmente Jose Gabriel Tupac Amaru 1 2 3 Surimana Canas Virreinato del Peru 19 de marzo de 1738 Cuzco 18 de mayo de 1781 conocido posteriormente como Tupac Amaru II o simplemente Tupac Amaru en quechua serpiente resplandeciente fue un caudillo indigena y lider de la Gran rebelion contra la colonia espanola que se dio en Hispanoamerica y se inicio el 4 de noviembre de 1780 nueve anos antes de la Revolucion francesa con la captura y posterior ejecucion del corregidor Antonio de Arriaga 3 Esta rebelion se desarrollo en el Virreinato del Peru y el Virreinato del Rio de la Plata pertenecientes al Reino de Espana Tupac Amaru IICuracaInca proclamado por el consejo de Amautas y Mamacunas1780 1781Informacion personalNombre secularJose Gabriel Condorcanqui NogueraOtros titulosCuraca IncaNacimiento19 de marzo de 1738 Surimana Canas Virreinato del PeruFallecimiento18 de mayo de 1781 43 anos Plaza de Armas del Cuzco Virreinato del PeruFamiliaPadreMiguel CondorcanquiMadreRosa NogueraConsorteMicaela BastidasDescendenciaHipolito Mariano Fernando editar datos en Wikidata Tupac Amaru II era de origen mestizo descendia de Tupac Amaru I cuarto y ultimo de los Incas rebeldes de Vilcabamba que siguieron luchando contra los espanoles hasta el ano 1572 ano en que los espanoles capturaron y ejecutaron a Tupac Amaru I concluyendo asi la conquista del Imperio incaico por los espanoles A la muerte de su padre Tupac Amaru II hereda el curacazgo de Surimana Tungasuca y Pampamarca Era adinerado y se dedicaba al comercio ya que poseia un negocio de mulas 4 Por otro lado fue criado hasta los 12 anos por el sacerdote criollo Antonio Lopez de Sosa y luego en el Colegio San Francisco de Borja mostro preferencia por lo criollo llegando a dominar el latin y a utilizar refinadas vestimentas hispanas 5 Sin embargo posteriormente se vistio como un noble inca hizo uso activo de la lengua nativa quechua en su vida y proclamas y fue excomulgado por la Iglesia catolica 6 Encabezo el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Peru Fue el primero en pedir la libertad de toda Hispanoamerica de cualquier dependencia tanto de Espana como de su monarca implicando esto no solo la mera separacion politica sino la eliminacion de diversas formas de explotacion indigena mita minera reparto de mercancias obrajes de los corregimientos alcabalas y aduanas 14 de noviembre de 1780 Ademas decreto la abolicion de la esclavitud negra por primera vez en la misma Hispanoamerica 16 de noviembre de 1780 Su movimiento constituyo un parteaguas debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la ya escasa clase indigena noble y acrecentaron la represion contra lo andino por el temor de que algo asi se repitiese En Peru ha sido reconocido como el fundador de la identidad nacional 3 peruana Fue utilizado como una figura capital para el regimen velasquista 1968 1975 y desde entonces ha permanecido reivindicado en el imaginario popular Indice 1 Infancia y juventud 2 Sublevacion 2 1 Captura y ejecucion 3 Mesianismo de Tupac Amaru II 4 Reconocimiento 4 1 Siglos XX y XXI 5 Ancestros 6 Musica 7 Novelas 8 Peliculas 9 En la cultura popular 10 Bibliografia 11 Referencias 11 1 Libros y publicaciones 12 Enlaces externosInfancia y juventud EditarJose Gabriel Condorcanqui tu eres un condor en quechua 7 nacio el 19 de marzo de 1738 en la localidad de Surimana provincia de Canas Cuzco Peru Fue hijo de Miguel Condorcanqui Usquiconsa y Carmen Rosa Noguera Valenzuela 8 Su padre Miguel Condorcanqui fue curaca de tres pueblos en el distrito de Tinta Surimana Pampamarca y Tungasuca cargo que heredo Jose Gabriel 7 Durante su infancia vivio en Surimana pero acompanaba a su padre en sus viajes a lo largo del distrito y mas lejos mientras este cumplia sus deberes como curaca y ejercia su oficio de mercader Estas expediciones continuaron cuando Jose Gabriel se hizo mayor de edad y asumio el puesto y la profesion de su padre 9 Su educacion inicial quedo a cargo de los padres Lopez de Sosa y Rodriguez Por su condicion de indigena noble estudio en el prestigioso colegio San Francisco de Borja del Cuzco dirigida por la orden de los jesuitas para los hijos de los curacas 9 Posteriormente estudio en la Universidad de San Marcos 10 Dominaba el quechua castellano y latin destacando entre sus lecturas los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega las Siete Partidas de Alfonso el Sabio las Sagradas Escrituras el drama quechua Apu Ollantay asi como posterior y clandestinamente textos de Voltaire y Rousseau en aquella epoca censurados El 25 de mayo de 1758 contrajo matrimonio con Micaela Bastidas Puyucahua con quien tuvo tres hijos Hipolito Mariano y Fernando todos apellidados Condorcanqui Bastidas seis anos despues de su matrimonio fue nombrado cacique de los territorios que le correspondian por elemental herencia Condorcanqui fijo su residencia en la ciudad del Cuzco desde donde viajaba constantemente para controlar el funcionamiento de sus tierras Como curaca Jose Gabriel mantenia derechos sobre la tierra Tambien tenia intereses en la pequena mineria y campos de coca en Carabaya al sur y poseia varias casas y una pequena hacienda 9 Heredo 350 mulas de su padre las que usaba para trabajar el circuito Cuzco Alto Peru la ruta de comercio que ligaba Lima y Cuzco con las sumamente importantes minas de Potosi Las personas lo reverenciaban por su herencia inca y de acuerdo con muchos por sus educadas maneras y su disposicion a defender al campesino pobre 9 Debido a sus prosperas actividades economicas empezo a sufrir la presion de las autoridades espanolas quienes lo sometian al pago de prebendas en especial por presion de los arrieros que vivian en la region de la cuenca del Rio de la Plata quienes intentaban tener el monopolio del transito de mineral por el Alto Peru A finales de la decada de 1770 la apertura de Buenos Aires al comercio del Alto Peru acabo con el monopolio comercial de Lima y significo una mayor competencia para los productores del Cuzco que vendian sus mercancias en Potosi y tenian que competir con las de Buenos Aires e incluso los de Espana Por otro lado la extendida sobreproduccion a lo largo de los Andes empujo los precios a la baja Mas aun en los anos 1778 y 1779 un clima extremadamente frio dano las cosechas y dificulto los viajes En 1780 Tupac Amaru quien tambien experimento esta crisis tenia considerables recursos pero del mismo modo numerosas deudas Tambien fue testigo del malestar economico y oyo hablar de el a diferentes autores desde mercaderes al borde de la bancarrota hasta comunidades que no podian solventar la creciente carga fiscal 11 Condorcanqui vivia la situacion tipica de los curacas tenia que mediar entre el corregidor y los indigenas a su cargo Sin embargo se vio afectado como el resto de la poblacion por el establecimiento de aduanas y el alza de las alcabalas Realizo reclamos sobre estos temas pidiendo tambien que los indigenas fueran liberados del trabajo obligatorio en las minas reclamos dirigidos por las vias regulares a las autoridades coloniales en Tinta Cusco y despues en Lima obteniendo negativas o indiferencia Ademas adopta el nombre de Tupac Amaru II en honor de su antepasado Tupac Amaru I el ultimo Inca de Vilcabamba buscando que se le reconociera su linaje real inca por lo cual siguio por anos un proceso judicial en la Audiencia de Lima por el reconocimiento del titulo de marques de Santiago de Oropesa que fue finalmente rechazado Monumento actual en el Cusco en homenaje a Jose Gabriel Tupac Amaru en la plaza del mismo nombre Sublevacion EditarVease tambien Rebelion de Tupac Amaru II El 4 de noviembre de 1780 captura enjuicia y ejecuta al corregidor espanol Antonio de Arriaga iniciando con ello la rebelion contra la dominacion colonial Al comienzo el movimiento reconocio la autoridad de la Corona ya que Tupac Amaru afirmo que su intencion no era ir en contra del rey sino en contra del mal gobierno de los corregidores Mas tarde la rebelion se radicalizo llegando a convertirse en un movimiento independentista Su esposa Micaela Bastidas asi como familiares de ambos tuvieron una participacion de primer orden en el movimiento tanto en el reclutamiento abastecimiento y hasta cierto punto en la toma de decisiones Con el apoyo de otros curacas mestizos y algunos criollos la rebelion se extendio llegando a tener tropas de decenas de miles de combatientes 12 Entre sus ofrecimientos se hallaban la abolicion tanto del reparto como de la alcabala la aduana y la mita de Potosi Tupac Amaru se autodeclara Inca Senor de los Cesares y Amazonas 13 y jura con el siguiente bando su coronacion Don Jose Primero por la gracia de Dios Inca Rey del Peru Santa Fe Quito Chile Buenos Aires y Continentes de los Mares del Sur Duque de la Superlativa Senor de los Cesares y Amazonas con dominio en el Gran Paititi Comisario Distribuidor de la Piedad Divina etc 14 Su movimiento tuvo dos fases La primera fase o fase tupacamarista donde destaca la hegemonia de Jose Gabriel Tupac Amaru su esposa Micaela y capitanes La segunda fase o fase tupacatarista continuacion de la rebelion a cargo de Diego Cristobal Tupac Amaru primo de Jose Gabriel y donde destaca el protagonismo de Julian Apaza Tupac Katari Tupac Amaru II busco ganarse el apoyo de la iglesia e integrar a indigenas criollos mestizos y libertos negros en un frente anticolonial 15 pero no pudo evitar que la masificacion del movimiento convirtiera el accionar independentista en una lucha racial contra espanoles y criollos en el Virreinato los criollos no tenian en su actuar antagonismos con los espanoles siendo como mucho contrarios a las reformas borbonicas pero fieles a la corona en los demas aspectos Durante su maximo apogeo y especialmente luego de la captura y ejecucion de Tupac Amaru y su familia la rebelion se extendio de manera sumamente violenta sin toma de prisioneros y con la practica de asesinar a cualquier persona que hablase castellano o vistiese a la manera europea los indigenas que se vestian con moda espanola tambien fueron atacados 15 Asi la ejecucion sistematica de los puka kunka literalmente cuellos rojos o gringos convirtio la rebelion en un autentico bano de sangre en el que se estima se produjo el asesinato de entre ochenta y cien mil personas 16 Captura y ejecucion Editar Intento de desmembramiento de Tupac Amaru II Tras negarse a tomar el Cuzco sacrificando a los indigenas que los realistas ubicaban en la vanguardia y ante la llegada de un ejercito de 17 000 soldados desde Lima Tupac Amaru II ordeno la retirada de su ejercito a su base militar en Tinta mientras las fuerzas realistas mandan una expedicion punitiva de casi 20 000 soldados en su contra Fue en esta campana en la que tras ser derrotado en la batalla de Checacupe Tupac Amaru II fue traicionado por dos partidarios suyos el mestizo Francisco Santa Cruz y el espanol Ventura Landaeta y es capturado en Langui el 6 de abril de 1781 Fue llevado al Cuzco encadenado y montado en una mula ciudad donde ingreso una semana despues con semblante sereno mientras las campanas de la Catedral repicaban celebrando su captura Y es apresado en la capilla de San Ignacio del convento de la Compania de Jesus donde fue sucesivamente interrogado y torturado 17 al limite del fallecimiento con el objetivo de arrancarle informacion acerca de sus companeros de rebelion en el Cuzco y otras ciudades y de sus ejercitos que aun conservaban grandes territorios La madrugada del 29 de abril a causa de los rigores del tormento le fracturaron el brazo derecho Torturas que fueron inutiles ya que no dio confesion alguna y mas bien trato de enviar mensajes escritos con su propia sangre pero que fueron interceptados cita requerida Cuando el visitador espanol Jose Antonio de Areche enviado del rey de Espana entro intempestivamente al calabozo para exigirle nombres a cambio de promesas Tupac Amaru II le contesto Solamente tu y yo somos culpables tu por oprimir a mi pueblo y yo por tratar de libertarlo de semejante tirania Ambos merecemos la muerte El viernes 18 de mayo de 1781 en un acto publico en la Plaza de Armas de Cuzco se cumplio la sentencia de Tupac Amaru sus familiares y principales capitanes quienes fueron sacados de sus celdas custodiados por miembros fuertemente armados de la milicia de mulatos y la de Huamanga hasta llegar a la plaza donde se habian levantado horcas tambien vigiladas por mulatos armados Los prisioneros iban vestidos con zurrones que se usaban para traer hierba mate del Paraguay y con las manos y los pies fuertemente atados Diego Verdejo Antonio Oblitas sirviente negro que participo del ahorcamiento de Arriaga y posiblemente dibujo un retrato de Tupac Amaru el hermano de Micaela Antonio Bastidas y Antonio Castelo fueron las primeras victimas Despues fueron ejecutados Francisco Tupac Amaru tio de Jose Gabriel e Hipolito hijo mayor de Tupac Amaru y Micaela Bastidas a quienes les cortaron la lengua antes de ser ahorcados Al pie del cadalso los soldados forzaron a Tupac Amaru y a Micaela a mirar A continuacion fue ejecutada por garrote Tomasa Tito Condemayta en algun momento llamada la favorita de Tupac Amaru 18 Despues Micaela Bastidas fue llevada a las horcas donde se le intento cortar la lengua pero se afirma que los verdugos no lo lograron y solo pudieron hacerlo tras su ejecucion mediante el garrote 18 A Jose Gabriel al igual que hicieron con varios de sus lugartenientes con su tio y su hijo mayor le cortaron la lengua 19 Intentaron descuartizarlo vivo atando cada una de sus extremidades a caballos para que estos tirasen de aquellas y las arrancaran pero sus intentos fracasaron debido a su contextura fisica Ataronle a las manos y pies cuatro lazos y asidos estos a la cincha de cuatro caballos tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes espectaculo que jamas se habia visto en esta ciudad Intentaron por mucho tiempo pero no pudieron absolutamente dividirlo despues que por un largo rato lo estuvieron tironeando de modo que lo tenian en el aire en un estado que parecia una arana Frustrado por esos intentos infructuosos Areche ordeno decapitarlo La Tumba de Tupac Amaru II se encuentra en la Plaza de Armas del Cuzco Su hijo menor Fernando grito al ser testigo de la agonia de su padre 18 En palabras del geografo y viajero ingles Clement Markham quien visito el Peru numerosas veces a mediados del siglo XIX Fernando Lanzo un grito desgarrador grito que por muchos anos repercutio en el corazon de todos los concurrentes acrecentado su odio contra los opresores Fue este grito la sentencia de muerte de la dominacion espanola en la America del Sur Clement Markham Tras su muerte el cuerpo de Tupac Amaru fue despedazado su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cuzco y Tinta sus brazos en Tungasuca y Carabaya y sus piernas en levitica actual provincia de Chumbivilcas y en Santa Rosa actual provincia de Melgar Puno De igual forma despedazaron los cuerpos de su familia y seguidores y los enviaron a otros pueblos y ciudades Todo ello descrito en el documento espanol Distribucion de los cuerpos o sus partes de los nueve reos principales de la rebelion ajusticiados en la plaza de Cuzco el 18 de mayo de 1781 Su hijo Fernando al ser un nino de 10 anos no fue ejecutado pero se le obligo a presenciar el suplicio y muerte de toda su familia y a pasar por debajo de la horca de los ejecutados para luego ser desterrado a Africa con ordenes de prision perpetua No obstante el navio zozobro y acabo en Cadiz siendo encarcelado en las mazmorras de dicha ciudad el virrey Agustin de Jauregui sugirio que no fuera enviado a Africa sino a Espana por temor a que alguna potencia enemiga lo rescatara Fallecio en Espana en 1798 Los cientificos que han estudiado este intento de desmembramiento concluyeron que por la contextura fisica y resistencia de Tupac Amaru II no hubiera sido posible descuartizarlo de esa manera sin embargo se le dislocaron brazos y piernas junto con la pelvis Aunque Amaru hubiera sobrevivido a esta ejecucion hubiera quedado practicamente invalido cita requerida A pesar de la ejecucion de Tupac Amaru II y de su familia el gobierno virreinal no logro sofocar la rebelion que continuo acaudillada por su primo Diego Cristobal Tupac Amaru al tiempo que se extendia por el Alto Peru y la region de Jujuy Asimismo se comenzo a evidenciar contra los criollos mala voluntad de parte de la Corona Espanola especialmente por la Causa de Oruro y tambien por la demanda entablada contra Juan Jose Segovia nacido en Lima y el coronel Ignacio Flores nacido en Quito quien habia ejercido como presidente de la Real Audiencia de Charcas y habia sido Gobernador Intendente de La Plata Chuquisaca o Charcas actual Sucre Mesianismo de Tupac Amaru II Editar Efigie de Tupac Amaru II en el Panteon de los Proceres en Lima La rebelion general del Alto y Bajo Peru en 1780 fue encabezada por Jose Gabriel Condorcanqui con el objetivo de liberar a sus compatriotas de las pesadas cargas a las que estaban obligados por las autoridades espanolas desde hacia casi tres siglos aunque agravadas en la decada anterior por las reformas borbonicas mitas repartimiento de efectos tributos alcabalas y otros derechos trabajos en corregimientos y obrajes diezmos y primicias eclesiasticas y la eliminacion de las divisiones en castas Buscaba la creacion de un reino independiente de Espana gobernado por una monarquia hereditaria incaica a traves de la creacion de un ejercito y una administracion propias introduciendo una tributacion unica a todos los subditos libertad de comercio y trabajo Con las masas el inca iba a comunicarse usando un lenguaje simbolico de raigambre mesianica Ese lenguaje se manifestaba en el uso de instrumentos musicales tradicionales en el uso de banderas insignias y vestimentas incaicas asi como del apelativo Inca que poseia implicaciones mesianicas vinculadas al mito de Inkarri por cuanto el Inca no se mostraba solamente como rey y soberano legitimo sino tambien como redentor restaurador del mundo salvador de los indios esperandose de el un comportamiento milagroso Se le otorgaban rasgos divinos o prodigiosos Al respecto las palabras de Tupac Amaru II a su companero de lucha Bernardo Sucacagua afirmando que las personas que murieran siendole fieles tendrian su recompensa sugieren que aquel se veia a si mismo en principio como redentor El obispo del Cuzco afirmo que Tupac Amaru II habia persuadido a los indios de que los que muriesen en su servicio resucitarian al tercer dia Sahuaraura Tito Atauchi afirmo que los indios se arrojaban a pelear en las batallas sin temor y ciegamente pero aun estando mal heridos no querian invocar el nombre de Jesus ni confesarse Ello se deberia a que Tupac Amaru II les habia dicho que el que no dijese Jesus resucitaria al tercer dia y los que lo invocaban no Igualmente se presentaba el modelo peruano que preveia la resurreccion al quinto dia El sistema de creencias indigenas aceptaba a Tupac Amaru como dios redentor y liberador de los oprimidos vale decir como una figura equivalente a la de Jesucristo El Inca reforzaba esta creencia al afirmar que los espanoles habian impedido a los indigenas el acceso al dios verdadero siendo el mismo quien designaria personas que les ensenaran la verdad El mito de Inkarri al imaginar el regreso de un inca para enderezar el mundo injusto era un simbolo unificador poderoso usado para unificar poblaciones indigenas divididas por la geografia y las fronteras etnicas Pero tambien era un simbolo divisionista cuando no se reunian todas las condiciones necesarias para gobernar tal el caso de Jose Gabriel Condorcanqui o Tupac Amaru II al que muchos nobles incaicos consideraron un advenedizo fraudulento mas que un verdadero redentor aunque el se reivindicara como descendiente del ultimo inca de Vilcabamba Felipe Tupac Amaru o Tupac Amaru I Para la mayoria de los rebeldes peruanos la fuente de sus creencias acerca del fin de la dominacion espanola estaba en la concepcion que tenian del futuro por la cual el Inca que regresa pone termino a la dominacion espanola y devuelve el orden al mundo Igualmente la muerte del Inca implicaba una destruccion del orden del principio regente del mundo La muerte de Tupac Amaru al ser la muerte de un Inca era la muerte de un hombre que reunia la tierra el cielo y los elementos era la muerte del hijo del sol 20 Reconocimiento EditarLa fama de Tupac Amaru II se extendio a tal punto que los indigenas sublevados en los llanos de Casanare en la region de Nueva Granada lo reconocieron como Rey de America cita requerida Movimientos posteriores invocaron el nombre de Tupac Amaru II para obtener el apoyo de los indigenas caso entre otros de Felipe Velasco Tupac Amaru Inca o Felipe Velasco Tupac Inca Yupanqui quien pretendio levantarse en Huarochiri Lima en 1783 La rebelion de Tupac Amaru II marco el inicio de la Etapa Emancipadora de la historia de Peru Esta gran rebelion produce una fuerte influencia sobre la Conspiracion de los tres Antonios indicios descubiertos en Chile el 1 de enero de 1781 en pleno desarrollo de la insurreccion Los conspiradores se animaron a actuar gracias a las noticias de los avances de Tupac Amaru II en el Virreinato del Peru Siglos XX y XXI Editar Monumento Tupac Amaru II en el Distrito de Comas e Independencia En Peru el gobierno del general Juan Velasco Alvarado 1968 1975 acogio la efigie estilizada de Tupac Amaru II como simbolo del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas que el encabezaba Lo reconocio como heroe nacional en 1968 lo cual fue novedad puesto que desde la independencia la figura de Tupac Amaru II fue llevada con indiferencia u omision por la educacion e historiografia oficial peruana 21 En su honor renombro uno de los salones principales del Palacio de Gobierno el hasta entonces llamado salon Francisco Pizarro que la elite de la Lima republicana creo y mantuvo los primeros dos tercios del siglo XX en su aprecio al conquistador espanol 22 retirando ademas su retrato del centro superior del salon y reemplazandolo por el del rebelde indigena Asi tambien durante su gobierno se construyo la avenida Tupac Amaru una de las mas extensas 22 km de la ciudad de Lima y que une el Cono Norte capitalino en ese entonces excluido del resto de la ciudad con el centro de Lima Tupac Amaru II es considerado un precursor de la Independencia de Peru por antonomasia 23 Actualmente su nombre y figura es acogida ampliamente por los movimientos indigenas andinos asi como por los movimientos de izquierda politica En otro sentido su nombre tambien fue utilizado por el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru o MRTA agrupacion guerrillera posteriormente terrorista que opero en Peru de 1985 a 1997 El MRTA se dio a conocer internacionalmente por la Crisis de los rehenes de la embajada de Japon 1996 1997 y fue uno de los beligerantes del Conflicto armado interno en Peru 1980 2000 En Uruguay los Tupamaros tambien conocidos como Movimiento de Liberacion Nacional o por sus siglas MLN T fue un grupo insurgente que estuvo activo entre los anos de 1960 y 1970 que se denomino como tal por la admiracion y respeto que segun sus militantes sentian por Tupac Amaru II cita requerida En Venezuela inspirados en la guerrilla uruguaya mencionada el Movimiento Tupamaro de Venezuela desarrollo acciones armadas entre 1992 y 1998 para despues integrarse a la politica formal En Estados Unidos el famoso rapero 2pac 1971 1996 tuvo como nombre de nacimiento el de Tupac Amaru Shakur debido a la admiracion que su madre Afeni Shakur activista de la organizacion afroestadounidense Panteras Negras tenia por Tupac Amaru II En Argentina el nombre de este lider rebelde fue adoptado por la Asociacion Tupac Amaru un movimiento indigenista politico y social surgido en 2001 en la provincia de Jujuy que actualmente tiene presencia en 15 provincias argentinas Tambien pertenece a la Galeria de los Patriotas Latinoamericanos 24 creada en la Casa Rosada por la presidenta Cristina Fernandez en 2010 ano del Bicentenario de la Revolucion de Mayo Eduardo Galeano recogio la historia de un turista que le pregunto a un nino lustrabotas si conocia a Tupac Amaru El nino sin alzar la cabeza respondio que si y en un susurro dijo Viento es 25 Ancestros EditarTupac YupanquiSapa IncaMama OclloCollaHuayna CapacSapa IncaManco IncaInca de VilcabambaTupac Amaru IInca de VilcabambaFelipe CondorcanquiJuana PilcohuacoNustaBlas CondorcanquiCuraca de Surimana Pampamarca y TungasucaFrancisca TorresSebastian CondorcanquiCuraca de Surimana Pampamarca y TungasucaCatalina UsquiconsaMiguel CondorcanquiCuraca de Surimana Pampamarca y TungasucaRosa Noguera ValenzuelaJose Gabriel CondorcanquiCuraca de Surimana Pampamarca y Tungasuca Tupac Amaru IILa autora Maria Rostworowski explica que la descendencia dentro de las panacas se hereda por la via matrilineal en otras palabras uno pertenece a la panaca de la madre 26 El Diccionario Historico Biografico del Peru indica que el apellido de Catalina del Camino es realmente Catalina Usquiconsa asi como el de su hijo 27 Musica EditarTupac Amaru poema sinfonico del compositor venezolano Premio Tomas Luis de Victoria Alfredo del Monaco estrenado en 1977 ha sido interpretado en numerosos festivales internacionales Tupac Amaru sinfonia Nº5 del compositor peruano Armando Guevara Ochoa Aguila de Trueno I y II canciones de Luis Alberto Spinetta incluidas en su disco Kamikaze Segun el propio Spinetta las compuso en homenaje a Tupac Amaru Novelas EditarAngel Avendano Tupac Amaru Los dias del tiempo profetico Lima INC Cusco UNMSM 2006 Peliculas EditarTupac Amaru dirigida por Federico Garcia Cuba Peru ICAIC 1984 En la cultura popular EditarEl grupo guerrillero uruguayo Movimiento de Liberacion Nacional Tupamaros se denomino asi en recuerdo de la rebelion encabezada por Tupac Amaru II El grupo terrorista peruano MRTA Movimiento Revolucionario Tupac Amaru tomo su nombre para honrar la rebelion independentista 28 de Jose Gabriel Condorcanqui El partido politico venezolano de tendencia marxista Movimiento Tupamaro de Venezuela se denomino asi en homenaje a Tupac Amaru La cancion Aguila de trueno parte II del album Kamikaze de Luis Alberto Spinetta esta inspirada en la figura de Tupac Amaru II El grupo frances de hip hop Canelason saco a la luz un tema llamado Libre en cual narra la historia de este revolucionario y su tragico asesinato En la actualidad hay decenas de bandas de rock peruanas que tocan tematicas rebeldes con su imagen y concepto revolucionario Su nombre fue utilizado por los padres del fallecido y exitoso rapero Tupac Amaru Shakur para el nombre de este Bibliografia EditarTupac Amaru de Daniel Valcarcel Revolucion de Tupac Amaru ensayo de Luis E Valcarcel Historia de los incas de Zubirki dedica un capitulo a la Rebelion de Tupac Amaru Campbell Leon G Ideologia y faccionalismo durante la gran rebelion en Steve J Stern comp Resistencia rebelion y conciencia campesina en los Andes Siglos XVIII al XX Instituto de Estudios Peruanos Lima 1990 Szeminski Jan La utopia tupamarista Instituto de Estudios Peruanos Lima 1984 Sahuaraura Tito Atauchi Estado del Peru Lima 1944 Lewin Boleslao La rebelion de Tupac Amaru y los origenes de la emancipacion americana 1957 Buenos Aires O Phelan Godoy Scarlett 1988 Un siglo de rebeliones anticoloniales Peru y Bolivia 1700 1783 Cuzco Flores Galindo Alberto comp 1976 Tupac Amaru 1780 Antologia Lima Retablo de Papel Ed Frigerio Jose Oscar 2011 La rebelion criolla de Oruro fue juzgada en Buenos Aires 1781 1801 Cordoba Ediciones del Boulevard ISBN 978 987 556 345 2 Referencias Editar 1 Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine APU SAHUARAURA Justo Noticia importante para el conocimiento de la posteridad en Cornejo Bouroncle Jorge Op cit p 133 Uso indistintamente los dos nombres a b c Enciclopedia Tematica del Peru Tomo II Conquista y Virreinato Del Busto Jose Antonio Lima Orbis 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