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Tránsito Amaguaña

Noviembre 25, 2023

resumen

Tránsito Amaguaña
Información personal
Nombre de nacimiento Tránsito Amaguaña Elena Alba
Nacimiento 10 de septiembre de 1909
Cayambe (Ecuador)
Fallecimiento 10 de mayo de 2009 (99 años)
Cayambe (Ecuador)
Nacionalidad ecuatoriana
Información profesional
Ocupación Activista
Distinciones
[editar datos en Wikidata]

Sus padres fueron Vicente Amaguaña y Mercedes Alba, quienes trabajaban en una hacienda latifundista perteneciente a Roberto Jarrín y Aquiles Jarrín.

Los padres de Tránsito Amaguaña aguantaron maltratos de sus patrones durante un largo periodo de tiempo.

Tránsito Amaguaña solo asistió a la escuela durante seis meses, en los cuales aprendió bases de lectura y escritura.

Una vez a su padre le rompieron la cabeza por haber ido a recibir terneros sin pedir permiso en sábado.

Una pequeña Tránsito empezó a trabajar para los patrones de sus padres a los 7 años realizando tareas domésticas, pues se consideraba que ya tenía la edad suficiente para lavar, barrer, traer hierba, pasar la comida a los trabajadores de la hacienda, entre otras actividades.

Ya divorciada, comenzó su activismo comunitario, primero a través de organizaciones relacionadas con el Partido Socialista Ecuatoriano y, después, en marchas indígenas, como las ‘‘marchas a Quito‘‘ de 1930, reclamando tierras y derechos laborales.

En 1954, Tránsito Amaguaña apoyó la organización de los campesinos de la costa, que fundaron la Federación Ecuatoriana de Trabajadores Agrícolas del Litoral.

En 1946 fundó la Federación Ecuatoriana de Indios, junto a otros líderes campesinos para promover la distribución de tierras , y en los años 1950 impulsó la fundación de escuelas bilingües, en español y quechua.

Cuando salió, sin cargos, tuvo que afrontar el fallecimiento de sus padres y de varios de sus hijos.

En 1962 viajó por primera vez a Cuba y a la Unión Soviética en representación del PCE y de los indígenas ecuatorianos al Congreso del Partido Comunista de la URSS.

Biografía editar

Sus padres fueron Vicente Amaguaña y Mercedes Alba,[1]​ quienes trabajaban en una hacienda latifundista perteneciente a Roberto Jarrín y Aquiles Jarrín. Laboraban una pequeña parcela o huasipungo junto al volcán Cayambe. Los padres de Tránsito Amaguaña aguantaron maltratos de sus patrones durante un largo periodo de tiempo. Tránsito Amaguaña solo asistió a la escuela durante seis meses, en los cuales aprendió bases de lectura y escritura.

Sus padres sufrieron maltrato físico por parte de sus patrones y jefes. Una vez a su padre le rompieron la cabeza por haber ido a recibir terneros sin pedir permiso en sábado. Los indígenas solían referirse entre ellos al patrón como “gamonal” que significa patrón de hacienda, pero que en esa época también simbolizaba la explotación más cruel hacia al indígena campesino. Recibían la paga de su trabajo con alimentos como papa, cebada y trigo.

Una pequeña Tránsito empezó a trabajar para los patrones de sus padres a los 7 años realizando tareas domésticas, pues se consideraba que ya tenía la edad suficiente para lavar, barrer, traer hierba, pasar la comida a los trabajadores de la hacienda, entre otras actividades.

A los catorce años fue obligada a casarse con un hombre de 25 años. Un año después concibió a su primer hijo. Finalmente, tuvo 4 hijos varones con su único marido. Sin embargo, el matrimonio duró poco ya que su esposo era alcohólico, la maltrataba y no apoyaba a los indígenas. Ya divorciada, comenzó su activismo comunitario, primero a través de organizaciones relacionadas con el Partido Socialista Ecuatoriano y, después, en marchas indígenas, como las "marchas a Quito" de 1930, reclamando tierras y derechos laborales. Su participación en la huelga agrícola de 1931, en la localidad de Olmedo le costó la destrucción de su vivienda y 15 años de clandestinidad.[1]​

En 1944, el movimiento indígena respaldó a José María Velasco Ibarra, quien reconoció oficialmente las organizaciones indígenas campesinas, como la Federación de Indígenas del Ecuador. En 1954, Tránsito Amaguaña apoyó la organización de los campesinos de la costa, que fundaron la Federación Ecuatoriana de Trabajadores Agrícolas del Litoral. En 1946 fundó la Federación Ecuatoriana de Indios, junto a otros líderes campesinos para promover la distribución de tierras , y en los años 1950 impulsó la fundación de escuelas bilingües, en español y quechua. Vinculada al Partido Comunista, luchando por implantar un sistema cooperativista en el campo, en 1961 fue acusada de tráfico de armas, y permaneció cuatro meses en la cárcel. Cuando salió, sin cargos, tuvo que afrontar el fallecimiento de sus padres y de varios de sus hijos. En 1962 viajó por primera vez a Cuba y a la Unión Soviética en representación del PCE y de los indígenas ecuatorianos al Congreso del Partido Comunista de la URSS.[1]​

Partido Comunista editar

"Me afilié al partido comunista por hambre y por maltrato", aseguraba Tránsito mientras vivía. En el ámbito del partido, desarrolló un modelo particular de liderazgo femenino. Tuvo instalada su vivienda en La Chimba, pero su actividad política fue intensa y la repartió entre el campo y la ciudad.[2]​ Se la encontraba presente en las reuniones del Partido Comunista en Quito, y siempre lista para movilizar, mediante asambleas, al pueblo indígena de Cayambe. En la capital se dedicaba a la siembra, con azadón y barra, en los campos adyacentes a Quito como los que se encontraban a un lado del Penal García Moreno.[3]​

En la Comunidad Indígena editar

En otro escenario, y a inicios de la década de los cuarenta, la población indígena que no formaba parte del sindicalismo, dejaba notar que percibía el influjo del sector indígena entregado a la militancia partidaria. Al amparo de la Ley de Comunas, su capacidad organizativa apareció frontalmente, así como la comprensión de su propia institucionalidad a partir de la defensa de derechos fundamentados en su organización tradicional.

La organización andina ha impreso en la comprensión social indígena un sentido de independencia étnica. En febrero de 1940, los indígenas pertenecientes a la comunidad de Cotacachi resolvieron reorganizar su propio cabildo con el objeto de defender sus tierras y oponerse a un posible embargo. Se les había anunciado, desde el poder público, la obligación de pagar impuestos establecidos por las leyes del país, pero ellos desconocieron esta obligación y expresaron que las tierras eran de ellos, que no tenían por qué pagar nada a nadie, y que no iban a pagar en ese tiempo, porque esas tierras eran sus herencias.[3]​

En 1936 logró que en el Código de Trabajo, al igual que la Ley de Comunas de 1937, por primera vez, y bajo el amparo de los sindicatos, se incluya una serie de normas para reglamentar el trabajo agrícola, las relaciones entre peones y patrones y la defensa de las tierras comunales. Junto con Dolores Cacuango, otra líder indígena, desde 1946, organizó las escuelas bilingües indígenas, con el apoyo de la dirigente política y maestra Luisa Gómez de la Torre, quien las administraba secretamente, porque no eran reconocidas por el gobierno de la época. En 1944, el presidente José María Velasco reconoció a las organizaciones indígenas campesinas como Federación de Indígenas del Ecuador. En 1954, Tránsito apoyó la organización campesina de la Costa, que fundaron la Federación Ecuatoriana de Trabajadores Agrícolas del Litoral.[4]​

Fundadora de la Federación Ecuatoriana de Indios editar

Participó en la creación de los primeros sindicatos agrícolas del país y junto a otros defensores de derechos humanos fundó la Federación Ecuatoriana de Indios en 1944.

La FEI surgió de una perspectiva subalterna y no-gubernamental, y lanzó una agenda mucho más radical. Siempre mantuvo su base social en las luchas de los huasipungueros por la tierra, más que todo en las haciendas estatales de la Junta Central de Asistencia Pública (luego Social) en zonas como Chimborazo, Cotopaxi y Cayambe en la sierra central y norte. Al contrario del IIE, la FEI nació como un proyecto de colaboración que cultivó la participación activa de militantes indígenas. Una interpretación errónea de la historia de la FEI crece parcialmente de la suposición de que el Partido Comunista, como otros partidos políticos de esa época, era singularmente un fenómeno de las élites urbanas. Los indígenas, sin embargo tenían una presencia pequeña pero significante en el partido. Ellos lograron abrir los ojos de los izquierdistas urbanos a los importantes aspectos étnicos de las luchas indígenas.[5]​

Posteriormente promovió y conformó la cooperativa agraria como uno de los mecanismos de presión social y política para exigir al Estado la entrega de tierra para los indios.

Por iniciativa propia y sin apoyo del Gobierno, en 1945 inició las escuelas campesinas, fundando, en el área de Cayambe, cuatro escuelas bilingües (quichua-español), recuerda Ecuadorimediato.Al regresar de la Unión Soviética, en 1963, a donde viajó para asistir a un Congreso, fue detenida y encarcelada, acusada de recibir dinero y armas rusas para promover la revolución en el país, algo que ella desmintió. Amaguaña, agitadora beligerante, incansable luchadora, activista persistente, se entregó a la causa pese a la persecución constante.[6]​

Fallecimiento editar

Tránsito Amaguaña murió el 10 de mayo de 2009, a los 99 años en la misma comunidad donde nació.[6]​ A su sepelio asistieron diversos líderes del sector obrero, campesino e indígena de Ecuador. La pérdida de una líder a sus 99 años, deja como herencia a su pueblo su inquebrantable lucha por la tierra, agua, educación para sus hijos e hijas. Humberto Cholango, presidente de la Ecuarunari, señaló que "la partida de mamá Tránsito deja, para el movimiento indígena, una enorme perdida y un gran vacío".[7]​

Una de sus más célebres y recordadas frases es la siguiente:

Yo me he envejecido en esta lucha, y ahora lo menos he de morir comunista.

Reconocimientos editar

  • En 1988, el Gobierno le concedió una pensión, con la que se retiró a Pesillo a sembrar sus tierras.
  • En 1990, en la zona sur de la ciudad de Quito, se fundó una unidad educativa intercultural bilingüe, que lleva su nombre.
  • El 1 de abril del 2012, en la ciudad de Guayaquil, se inauguró un colegio con su nombre en honor a ella.
  • En 1936, lograron que el Código de Trabajo, y la Ley de Comunas de 1937, reuniera normas para reglamentar el trabajo agrícola, las relaciones entre peones y patrones y la defensa de las tierras comunales.
  • En 1944, el movimiento indígena respaldó a José María Velasco Ibarra, quien reconoció oficialmente las organizaciones indígenas campesinas, como la Federación de Indígenas del Ecuador.
  • En 1954, Tránsito Amaguaña apoyó la organización de los campesinos de la Costa, que fundaron la Federación Ecuatoriana de Trabajadores Agrícolas del Litoral.

Referencias editar

Notas editar

  1. ↑ Bulnes, Marta (1994). . FLACSO. p. 1 - 7. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2009. Consultado el 17 de abril de 2018. 
  2. Schneider, Astrid (24 de junio de 2016). «Tránsito Amaguaña - A Fighter for Indigenous Rights». Ecuador Tours (en inglés estadounidense). Consultado el 24 de enero de 2023. 
  3. ↑ Miño Grijalva, Cecilia (2006). Tránsito Amaguaña: Heroína India. Banco Central del Ecuador. 
  4. El Telégrafo (2 de agosto de 2014). «La mujer que luchó por los campesinos». Consultado el 20 de Noviemnre 2017. 
  5. . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2020. Consultado el 10 de mayo de 2018. 
  6. ↑ El Mundo. es (12 de mayo de 2009). «Tránsito Amaguaña, centenaria líder indígena de Ecuador». Consultado el 20 de noviembre de 2017. 
  7. bacanas (14 de octubre de 2019). «Mujeres Bacanas | Tránsito Amaguaña (1909-2009)». Mujeres Bacanas. Consultado el 24 de enero de 2023. 

Referencias adicionales editar

  • Pérez Gil, Lila: Tránsito Amaguaña, líder indígena ecuatoriana, El País, 06/06/09, Madrid, pag. 52
  • El Mundo: Obituarios
  • Pérez Pimentel, Rodolfo: Diccionario biográfico Ecuador, tomo 21 – Tránsito Amaguaña el 4 de febrero de 2017 en Wayback Machine.
  • Bulnes, Marta (1994) Me levanto y digo. Testimonio de tres mujeres quichuas. Quito: El Conejo, pp. 32-40. – (Fondo documental - Narrativas de mujeres indígenas – FLACSO – Ecuador, páginas 1 al 7)
  • Rodas Morales, Raquel: Tránsito-Amaguana-Su-Testimonio. Fotografías: Archivo gráfico, Taller Manuelas, TaM. Diseño, diagramación, impresión Crear Gráfica - Editores. Quito, 2007, pp. 89
  • Ayala, T. M. (2015). Pensamiento indígena de Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña. Universidad Politécnica Salesiana, Quito.
  • Kowii,A. (2006) Tránsito Amaguaña. Flacso, Ecuador. http://www.flacso.org.ec/docs/TRANSITO%20AMAGUANA3.pdf el 20 de mayo de 2009 en Wayback Machine.

Bibliografía editar

  • Grigalva Miño, Cecilia. Tránsito Amaguaña. Heroína India. Edición Banco Central, 2007. Quito-Ecuador.

Enlaces externos editar

  • En el Marxists Internet Archive está disponible una sección con obras de Tránsito Amaguaña.
  • Llacta.org – Ecuador inmediato: Tránsito Amaguaña, Heroína India
  • Video Mama Tránsito Amaguaña
  • Mujeres populares y diversas: Tránsito Amaguaña
  •   Datos: Q3046489

Noviembre 25, 2023
tránsito, amaguaña, resumeninformación, personalnombre, nacimiento, elena, albanacimiento10, septiembre, 1909, cayambe, ecuador, fallecimiento10, mayo, 2009, años, cayambe, ecuador, nacionalidadecuatorianainformación, profesionalocupaciónactivistadistincionesp. resumenTransito AmaguanaInformacion personalNombre de nacimientoTransito Amaguana Elena AlbaNacimiento10 de septiembre de 1909 Cayambe Ecuador Fallecimiento10 de mayo de 2009 99 anos Cayambe Ecuador NacionalidadecuatorianaInformacion profesionalOcupacionActivistaDistincionesPremio Manuela Espejo 1997 Premio Eugenio Espejo 2003 editar datos en Wikidata Sus padres fueron Vicente Amaguana y Mercedes Alba quienes trabajaban en una hacienda latifundista perteneciente a Roberto Jarrin y Aquiles Jarrin Los padres de Transito Amaguana aguantaron maltratos de sus patrones durante un largo periodo de tiempo Transito Amaguana solo asistio a la escuela durante seis meses en los cuales aprendio bases de lectura y escritura Una vez a su padre le rompieron la cabeza por haber ido a recibir terneros sin pedir permiso en sabado Una pequena Transito empezo a trabajar para los patrones de sus padres a los 7 anos realizando tareas domesticas pues se consideraba que ya tenia la edad suficiente para lavar barrer traer hierba pasar la comida a los trabajadores de la hacienda entre otras actividades Ya divorciada comenzo su activismo comunitario primero a traves de organizaciones relacionadas con el Partido Socialista Ecuatoriano y despues en marchas indigenas como las marchas a Quito de 1930 reclamando tierras y derechos laborales En 1954 Transito Amaguana apoyo la organizacion de los campesinos de la costa que fundaron la Federacion Ecuatoriana de Trabajadores Agricolas del Litoral En 1946 fundo la Federacion Ecuatoriana de Indios junto a otros lideres campesinos para promover la distribucion de tierras y en los anos 1950 impulso la fundacion de escuelas bilingues en espanol y quechua Cuando salio sin cargos tuvo que afrontar el fallecimiento de sus padres y de varios de sus hijos En 1962 viajo por primera vez a Cuba y a la Union Sovietica en representacion del PCE y de los indigenas ecuatorianos al Congreso del Partido Comunista de la URSS Indice 1 Biografia 1 1 Partido Comunista 1 2 En la Comunidad Indigena 1 3 Fundadora de la Federacion Ecuatoriana de Indios 2 Fallecimiento 3 Reconocimientos 4 Referencias 4 1 Notas 4 2 Referencias adicionales 5 Bibliografia 6 Enlaces externosBiografia editarSus padres fueron Vicente Amaguana y Mercedes Alba 1 quienes trabajaban en una hacienda latifundista perteneciente a Roberto Jarrin y Aquiles Jarrin Laboraban una pequena parcela o huasipungo junto al volcan Cayambe Los padres de Transito Amaguana aguantaron maltratos de sus patrones durante un largo periodo de tiempo Transito Amaguana solo asistio a la escuela durante seis meses en los cuales aprendio bases de lectura y escritura Sus padres sufrieron maltrato fisico por parte de sus patrones y jefes Una vez a su padre le rompieron la cabeza por haber ido a recibir terneros sin pedir permiso en sabado Los indigenas solian referirse entre ellos al patron como gamonal que significa patron de hacienda pero que en esa epoca tambien simbolizaba la explotacion mas cruel hacia al indigena campesino Recibian la paga de su trabajo con alimentos como papa cebada y trigo Una pequena Transito empezo a trabajar para los patrones de sus padres a los 7 anos realizando tareas domesticas pues se consideraba que ya tenia la edad suficiente para lavar barrer traer hierba pasar la comida a los trabajadores de la hacienda entre otras actividades A los catorce anos fue obligada a casarse con un hombre de 25 anos Un ano despues concibio a su primer hijo Finalmente tuvo 4 hijos varones con su unico marido Sin embargo el matrimonio duro poco ya que su esposo era alcoholico la maltrataba y no apoyaba a los indigenas Ya divorciada comenzo su activismo comunitario primero a traves de organizaciones relacionadas con el Partido Socialista Ecuatoriano y despues en marchas indigenas como las marchas a Quito de 1930 reclamando tierras y derechos laborales Su participacion en la huelga agricola de 1931 en la localidad de Olmedo le costo la destruccion de su vivienda y 15 anos de clandestinidad 1 En 1944 el movimiento indigena respaldo a Jose Maria Velasco Ibarra quien reconocio oficialmente las organizaciones indigenas campesinas como la Federacion de Indigenas del Ecuador En 1954 Transito Amaguana apoyo la organizacion de los campesinos de la costa que fundaron la Federacion Ecuatoriana de Trabajadores Agricolas del Litoral En 1946 fundo la Federacion Ecuatoriana de Indios junto a otros lideres campesinos para promover la distribucion de tierras y en los anos 1950 impulso la fundacion de escuelas bilingues en espanol y quechua Vinculada al Partido Comunista luchando por implantar un sistema cooperativista en el campo en 1961 fue acusada de trafico de armas y permanecio cuatro meses en la carcel Cuando salio sin cargos tuvo que afrontar el fallecimiento de sus padres y de varios de sus hijos En 1962 viajo por primera vez a Cuba y a la Union Sovietica en representacion del PCE y de los indigenas ecuatorianos al Congreso del Partido Comunista de la URSS 1 Partido Comunista editar Me afilie al partido comunista por hambre y por maltrato aseguraba Transito mientras vivia En el ambito del partido desarrollo un modelo particular de liderazgo femenino Tuvo instalada su vivienda en La Chimba pero su actividad politica fue intensa y la repartio entre el campo y la ciudad 2 Se la encontraba presente en las reuniones del Partido Comunista en Quito y siempre lista para movilizar mediante asambleas al pueblo indigena de Cayambe En la capital se dedicaba a la siembra con azadon y barra en los campos adyacentes a Quito como los que se encontraban a un lado del Penal Garcia Moreno 3 En la Comunidad Indigena editar En otro escenario y a inicios de la decada de los cuarenta la poblacion indigena que no formaba parte del sindicalismo dejaba notar que percibia el influjo del sector indigena entregado a la militancia partidaria Al amparo de la Ley de Comunas su capacidad organizativa aparecio frontalmente asi como la comprension de su propia institucionalidad a partir de la defensa de derechos fundamentados en su organizacion tradicional La organizacion andina ha impreso en la comprension social indigena un sentido de independencia etnica En febrero de 1940 los indigenas pertenecientes a la comunidad de Cotacachi resolvieron reorganizar su propio cabildo con el objeto de defender sus tierras y oponerse a un posible embargo Se les habia anunciado desde el poder publico la obligacion de pagar impuestos establecidos por las leyes del pais pero ellos desconocieron esta obligacion y expresaron que las tierras eran de ellos que no tenian por que pagar nada a nadie y que no iban a pagar en ese tiempo porque esas tierras eran sus herencias 3 En 1936 logro que en el Codigo de Trabajo al igual que la Ley de Comunas de 1937 por primera vez y bajo el amparo de los sindicatos se incluya una serie de normas para reglamentar el trabajo agricola las relaciones entre peones y patrones y la defensa de las tierras comunales Junto con Dolores Cacuango otra lider indigena desde 1946 organizo las escuelas bilingues indigenas con el apoyo de la dirigente politica y maestra Luisa Gomez de la Torre quien las administraba secretamente porque no eran reconocidas por el gobierno de la epoca En 1944 el presidente Jose Maria Velasco reconocio a las organizaciones indigenas campesinas como Federacion de Indigenas del Ecuador En 1954 Transito apoyo la organizacion campesina de la Costa que fundaron la Federacion Ecuatoriana de Trabajadores Agricolas del Litoral 4 Fundadora de la Federacion Ecuatoriana de Indios editar Participo en la creacion de los primeros sindicatos agricolas del pais y junto a otros defensores de derechos humanos fundo la Federacion Ecuatoriana de Indios en 1944 La FEI surgio de una perspectiva subalterna y no gubernamental y lanzo una agenda mucho mas radical Siempre mantuvo su base social en las luchas de los huasipungueros por la tierra mas que todo en las haciendas estatales de la Junta Central de Asistencia Publica luego Social en zonas como Chimborazo Cotopaxi y Cayambe en la sierra central y norte Al contrario del IIE la FEI nacio como un proyecto de colaboracion que cultivo la participacion activa de militantes indigenas Una interpretacion erronea de la historia de la FEI crece parcialmente de la suposicion de que el Partido Comunista como otros partidos politicos de esa epoca era singularmente un fenomeno de las elites urbanas Los indigenas sin embargo tenian una presencia pequena pero significante en el partido Ellos lograron abrir los ojos de los izquierdistas urbanos a los importantes aspectos etnicos de las luchas indigenas 5 Posteriormente promovio y conformo la cooperativa agraria como uno de los mecanismos de presion social y politica para exigir al Estado la entrega de tierra para los indios Por iniciativa propia y sin apoyo del Gobierno en 1945 inicio las escuelas campesinas fundando en el area de Cayambe cuatro escuelas bilingues quichua espanol recuerda Ecuadorimediato Al regresar de la Union Sovietica en 1963 a donde viajo para asistir a un Congreso fue detenida y encarcelada acusada de recibir dinero y armas rusas para promover la revolucion en el pais algo que ella desmintio Amaguana agitadora beligerante incansable luchadora activista persistente se entrego a la causa pese a la persecucion constante 6 Fallecimiento editarTransito Amaguana murio el 10 de mayo de 2009 a los 99 anos en la misma comunidad donde nacio 6 A su sepelio asistieron diversos lideres del sector obrero campesino e indigena de Ecuador La perdida de una lider a sus 99 anos deja como herencia a su pueblo su inquebrantable lucha por la tierra agua educacion para sus hijos e hijas Humberto Cholango presidente de la Ecuarunari senalo que la partida de mama Transito deja para el movimiento indigena una enorme perdida y un gran vacio 7 Una de sus mas celebres y recordadas frases es la siguiente Yo me he envejecido en esta lucha y ahora lo menos he de morir comunista Reconocimientos editarEn 1988 el Gobierno le concedio una pension con la que se retiro a Pesillo a sembrar sus tierras En 1990 en la zona sur de la ciudad de Quito se fundo una unidad educativa intercultural bilingue que lleva su nombre El 1 de abril del 2012 en la ciudad de Guayaquil se inauguro un colegio con su nombre en honor a ella En 1936 lograron que el Codigo de Trabajo y la Ley de Comunas de 1937 reuniera normas para reglamentar el trabajo agricola las relaciones entre peones y patrones y la defensa de las tierras comunales En 1944 el movimiento indigena respaldo a Jose Maria Velasco Ibarra quien reconocio oficialmente las organizaciones indigenas campesinas como la Federacion de Indigenas del Ecuador En 1954 Transito Amaguana apoyo la organizacion de los campesinos de la Costa que fundaron la Federacion Ecuatoriana de Trabajadores Agricolas del Litoral Referencias editarNotas editar a b c Bulnes Marta 1994 Fondo Documental Narrativas de Mujeres Indigenas FLACSO p 1 7 Archivado desde el original el 20 de mayo de 2009 Consultado el 17 de abril de 2018 Schneider Astrid 24 de junio de 2016 Transito Amaguana A Fighter for Indigenous Rights Ecuador Tours en ingles estadounidense Consultado el 24 de enero de 2023 a b Mino Grijalva Cecilia 2006 Transito Amaguana Heroina India Banco Central del Ecuador El Telegrafo 2 de agosto de 2014 La mujer que lucho por los campesinos Consultado el 20 de Noviemnre 2017 Comunistas indigenistas e indigenas en la formacion de la Federacion Ecuatoriana de Indios y el Instituto Indigenista Ecuatoriano Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2020 Consultado el 10 de mayo de 2018 a b El Mundo es 12 de mayo de 2009 Transito Amaguana centenaria lider indigena de Ecuador Consultado el 20 de noviembre de 2017 bacanas 14 de octubre de 2019 Mujeres Bacanas Transito Amaguana 1909 2009 Mujeres Bacanas Consultado el 24 de enero de 2023 Referencias adicionales editar Perez Gil Lila Transito Amaguana lider indigena ecuatoriana El Pais 06 06 09 Madrid pag 52 El Mundo Obituarios Cuevas Morales Silvia kaosenlared net Fallece Transito Amaguana simbolo de la lucha indigena Perez Pimentel Rodolfo Diccionario biografico Ecuador tomo 21 Transito Amaguana Archivado el 4 de febrero de 2017 en Wayback Machine Bulnes Marta 1994 Me levanto y digo Testimonio de tres mujeres quichuas Quito El Conejo pp 32 40 Fondo documental Narrativas de mujeres indigenas FLACSO Ecuador paginas 1 al 7 Rodas Morales Raquel Transito Amaguana Su Testimonio Fotografias Archivo grafico Taller Manuelas TaM Diseno diagramacion impresion Crear Grafica Editores Quito 2007 pp 89 Ayala T M 2015 Pensamiento indigena de Dolores Cacuango y Transito Amaguana Universidad Politecnica Salesiana Quito Kowii A 2006 Transito Amaguana Flacso 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