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Tertulia

Una tertulia es una reunión informal y periódica de gente interesada en un tema —desde la política y el deporte hasta cualquier rama de las artes, la ciencia o la filosofía— para debatir e informarse, o compartir y contrastar iniciativas, noticias, conocimientos y opiniones.[1]​ Suelen convocarse durante la tarde o noche en locales públicos, como un café o una cervecería, y, en ámbitos más rurales de forma ya inusual, en una rebotica o en un casino provinciano.

Escultura de César Lombera dedicada a La Tertulia (2006), en Pontevedra.

Etimología y tipología

 
La tertulia, en la parte superior del dibujo del Corral del Príncipe, hecho por José Antonio de Armona en 1730.

Con un precedente físico y quizá romano que aparece en la distribución del público en los corrales de comedias,[2]​ la Real Academia Española le da a tertulia un origen incierto.[3]

En el Diccionario de Autoridades de 1739 queda definida como «junta voluntaria o congreso de los discretos para discurrir en alguna materia», o «junta de amigos y familiares para conversación, juego y otras diversiones honestas» que se solía dar tras la comida, en la llamada sobremesa.

El galicismo salón no se incorpora al Diccionario de la Real Academia Española hasta 1925 como «reunión habitual en una morada de personas distinguidas por su condición o por su cultura», y más usado con el plural salones, y dentro de ambientes aristocráticos o de la alta burguesía.

En el ámbito de este tipo de reuniones se englobarían muy diferentes tipos de tertulias, algunas de ellas más afines a los esquemas de los salones literarios. Así, puede hablarse de tertulias literarias, musicales, artísticas, políticas, de café, de botica, de casino, de salón, o las más modernas de televisión,[4]​ radiofónicas, o las conceptuales «tertulias dialógicas».[5][a][6]

Entre los términos asociados y sinónimos de la tertulia, se podrían anotar: reunión, velada, corrillo, grupo, cenáculo, club, círculo, conversación, coloquio, charla, sobremesa.[7][8]

Modelos europeos

 
Raul Leal, António Botto, Augusto Ferreira Gomes y Fernando Pessoa en su «tertúlia» del Café Martinho da Arcada, en la Lisboa de 1928.

En Europa han existido instituciones similares a la tertulia, como por ejemplo en Francia los «salons» del siglo xviii, dirigidos por una salonnière, mujer de la aristocracia o la emergente burguesía,[9]​ los clubs en Inglaterra o el café vienés; en Italia tenían lugar desde fines del siglo XVII en la Academia de los Arcades de Roma y sus distintas corresponsales en el resto de la península.

Pero el carácter informal y sin «acta» escrita de la tertulia aleja a las academias de origen italiano del espíritu espontáneo y estrictamente oral de las tertulias españolas o portuguesas, que llegaron a convivir con las academias literarias y las reuniones de las «salonnières» galas (desde Ninon de Lenclos hasta María Teresa de Silva Álvarez de Toledo, duquesa de Alba).[10]

En el ámbito británico, determinados clubs o sociedades literarias como los inklings podrían inscribirse en el capítulo de las «tertulias cultas», y otro tanto podría decirse de los círculos filosóficos como «Die Freien» y otras reuniones entre el pangermanismo y el «stammtisch».[11]

En España

En España, tanto en el ámbito cultural como en las tertulias populares, pueden enumerarse diversos tipos temáticos: políticas, taurinas, literarias, teatrales o de carácter general.[12]​ Suelen estar coordinadas por un fundador o alrededor de un personaje famoso que asiste con regularidad y a veces llega a darles nombre (como les ocurriera a Cansinos Assens o Valle-Inclán), aunque lo habitual es que se conozcan por el nombre del local que la aloja, por lo general un café, y aunque se dé la circunstancia de que sean varias tertulias las reunidas en ese local a horas distintas o en épocas diferentes. Algunos cronistas o biógrafos de las tertulias españolas anotan como rasgo característico la costumbre de atacar y desacreditar sin misericordia al miembro que se retrasa o que no viene a la tertulia, algo que tiene la función de que se tome en serio la asistencia a la misma. Por su localización, las tertulias pueden ser estables (en un solo lugar) e itinerantes (que se mudan de sitio periódicamente); estas últimas son mucho más informales y menos frecuentes.

 
La tertulia (hacia 1890), cuadro de José Benlliure Gil que representa una tertulia rural en una bodega.

La tertulia española, que algunos quieren hacer derivar del fogoso y polemizador teólogo cristianorromano Tertuliano, pudo haber tenido sus orígenes en las reuniones que tenían los críticos al acabar una pieza teatral en la zona de los corrales de comedias denominada tertulia. Otra teoría, complementaria más que excluyente, asocia las tertulias españolas a las llamadas academias literarias del Siglo de Oro, entre las que destacaron la Academia Selvaje creada en Madrid en 1612, o la Academia Mantuana, ante la que Lope de Vega, frecuente secretario de estas instituciones, leyó su Arte nuevo de hacer comedias (1609). Además de en la capital de España, pueden mencionarse la Academia de los Nocturnos, en Valencia, o la reunida por el Duque de Tarifa, en la Casa de Pilatos de Sevilla.

Ya en el siglo xviii destacaron la Fonda de San Sebastián en Madrid, la granadina Academia del Trípode, o la que mantenía el helenista Pedro Estala en su celda de escolapio.[cita requerida] Frente a las reuniones informales de las sociedades dieciochescas de libertinos para organizar bailes nocturnos, como la de la Bella Unión, proliferaron en España también los salones literarios imitando los «salons» franceses, como el de madame Catalina de Rambouillet, palestra del preciosismo seiscentista, que seguía los modelos cortesanos de la casa de Austria. En el Cádiz sitiado por las tropas francesas durante la Guerra de Independencia, se reunían tertulias liberales que, como cuenta Antonio Alcalá Galiano en sus Memorias «poco más podían hacer, limitándose en muchas ocasiones a jugar solamente al monte».[13]

 
Tertulianos ilustrados en el café de Levante (1839), cuadro de Leonardo Alenza para decorar los salones de ese café de Madrid.

El establecimiento de Sociedades Económicas de Amigos del País a fines del siglo xviii facilitó la creación de este tipo de asociacionismo, así como la difusión de la prensa, que se solía leer habitualmente en los cafés y casinos, de forma que el comentario de las noticias o su contraste en periódicos de orientación diferente formaba en estos lugares improvisadas, animadas y hasta agitadas tertulias que, a su vez, podían generar más formales sociedades económicas o, más frecuentemente, sociedades patrióticas. La creación de estas últimas fue fomentada por parte de los liberales a comienzos del siglo XIX, sobre todo en el Trienio Liberal (1820-1823); las más conocidas en la capital de España en ese periodo romántico fueron la tertulia literaria de El Parnasillo, que se reunía en el café del Príncipe de Madrid, la de escritores posrománticos de La Cuerda en Granada y su extensión en Madrid, que era la mantenida por Gregorio Cruzada Villamil, la del café Suizo, también en la capital, de los hermanos Bécquer o, posteriormente, la de escritores realistas del Bilis club en Madrid, integrada por Leopoldo Alas 'Clarín' y otros escritores asturianos.[b]

 
Galdós en una tertulia literaria (foto de Christian Franzen, 1897).

La construcción de nuevos espacios de socialización, como los casinos, ateneos y liceos, sobre todo a partir de la Revolución de 1868, posibilitó asimismo la creación de tertulias fijas en las provincias; en otras ocasiones las tertulias se celebraban en reboticas o lugares parecidos.

Paralelamente, la aristocracia se reunía en sus salones para distinguirse de esas tertulias burguesas. A finales del siglo XIX ya era costumbre que las reuniones de sociedad en Madrid empezaran el 4 de noviembre, día de San Carlos Borromeo (patrón de los banqueros), con la recepción que daban en su hotel los barones del Castillo de Chirel.[cita requerida] A partir de esa fecha, recibían en sus casas o palacios todos los aristócratas destacados al menos un día a la semana; los lunes los señores de Bauer en su palacio de la calle San Bernardo; los lunes por la noche había velada en casa de los Esteban Collantes; los viernes por la tarde en casa de la marquesa de Bolaños; miércoles y viernes, la marquesa de Esquilache reunía a políticos como Eduardo Dato o escritoras como Emilia Pardo Bazán. Las invitaciones solían redactarse en francés.[cita requerida]

 
Tertulia en la Cerveceria Madrid (1988), obra de Constante Gil perteneciente a la serie «Tertulias de Café», en la que representa esta cervecería valenciana.[14]

Entre los siglos XIX y XX se mantuvo una tertulia en el palacio y biblioteca sevillanos de Juan Pérez de Guzmán y Boza, a la que asistían (además de su hermano gemelo Manuel), Francisco Collantes de Terán, Manuel Gómez Imaz, José María de Hoyos y Hurtado, Luis Montoto, José Gestoso y Pérez, Francisco Rodríguez Marín, el impresor Enrique Rasco y, cuando pasaba por Sevilla, Marcelino Menéndez Pelayo.

En Salamanca, el Café Novelty albergó desde 1905 tertulias en las que a lo largo de su existencia participarían personajes como de punto de encuentro de la vida cultural de la ciudad, habitual ha sido la presencia de literatos en sus mesas, como Miguel de Unamuno, Ortega y Gasset, Torrente Ballester o Víctor García de la Concha, entre otros muchos. En Granada se reunió la tertulia del Rinconcillo, que se encontraba en la plaza de los Campos, en el café Alameda, y que, entre otros muchos, visitaron Federico García Lorca y Manuel de Falla. De ese periodo, aunque quizá menos conocida fue la tertulia de San Gregorio que reunía en Segovia en la década de 1920 a personajes como Antonio Machado, Blas Zambrano o Emiliano Barral, y en la que se fraguaría la Universidad Popular Segoviana,[15][16]​ además de la revista Manantial.[17]

Tertulias madrileñas

Cuando en 1862 un jovencísimo Galdós llegó al Madrid que luego él mismo convertiría en escenario de la literatura universal, uno de los fenómenos que más le deslumbrarían y al que dedicaría gran parte de su tiempo ocioso fueron los cafés madrileños y sus tertulias. Un singular cuadro castizo que retrataría así en su novela Fortunata y Jacinta:[18]

De ocho a diez estaba el café completamente lleno, y los alientos, el vapor y el humo hacían un potaje atmosférico que indigestaba los pulmones (...) Poco después empezaba a clarear la concurrencia; algunos se iban, y las peñas de estudiantes se disolvían (...) A las doce vuelve a animarse el local con la gente que regresa del teatro y que tiene costumbre de tomar chocolate o de cenar antes de irse a la cama. Después de la una sólo quedan los enviciados con la conversación, los adheridos al diván o a las sillas por una especie de solidificación calcárea, las verdaderas ostras del café.
Fortunata y Jacinta. Parte tercera (I.III)
 
El torero Machaquito y su tertulia (foto publicada en Mundo Gráfico el 15 de noviembre de 1911.

Tertulia importante, visitada y recordada también por Galdós en sus Memorias de un desmemoriado (1915-1916) fue la del Ateneo en su antiguo edificio de la calle de la Montera, denominada "La Cacharrería".[19]​ En aquellos años —entre finales del siglo XIX y la I Guerra Mundial— la lista de cafés madrileños con «ambiente literario» era tan larga como variopinta.[c][19]​ En opinión de Ramón del Valle-Inclán, uno de los más notables era el Nuevo Café de Levante, que según el escritor gallego «ha ejercido más influencia en la literatura y en el arte contemporáneo que dos o tres universidades y academias». En el café de Fornos formó su tertulia Vital Aza, rodeado de artistas, escritores, gente de la farándula, toreros, futbolistas. Y en el café del Gato Negro, en la calle del Príncipe, Jacinto Benavente tuvo una tertulia modernista, en un saloncito de techo bajo, escasa iluminación, grandes divanes y, al fondo, un añadido que por las noches se abría y comunicaba el café con el Teatro de la Comedia.

Soberbios personajes de la historia de España conviven en los cafés madrileños de entresiglos, como simples y modestos oyentes, así por ejemplo en el Café del Prado, se sentaron en diferentes épocas personajes tan variopintos como Gustavo Adolfo Bécquer, Ramón y Cajal, Menéndez Pelayo, el círculo de Buñuel y Lorca, o Melchor Fernández Almagro;[20]​ o en el Europeo, en la Glorieta de Bilbao, los componentes varones de la familia Machado, en especial Manuel y Antonio.[21]

 
Tertulia nanaísta de Pombo (2016), cuadro de Elena Guerrero.

Dos tertulias fueron rivales en promocionar la vanguardia artística a principios del siglo xx: la ultraísta de Rafael Cansinos Assens en el café Colonial,[22]​ cerca a la Puerta del Sol, donde se daba cita un público heterogéneo de pintores, artistas y poetas extranjeros llegados a España con la Gran Guerra, y la de Ramón Gómez de la Serna, más histriónica, en los sótanos del antiguo café y botillería de Pombo, en la calle Carretas, reunida los sábados por la noche, después de la hora de cenar, y que solía alargarse hasta las tres de la madrugada.[23][24]

En la cervecería Correos comenzaron a reunirse los entonces innominados poetas de la Generación del 27,[25]​ y otros alumnos o huéspedes de la Residencia de Estudiantes.[26]​ En el café Jorge Juan lideraba tertulia José Francés, mientras en el café de Roma Gregorio Marañón y sus pupilos del Ateneo de Madrid preparaban proclamas contra la monarquía agonizante. En el Café Lion, junto a Cibeles se reunió en tertulia José Bergamín con personajes tan variopintos como Ignacio Sánchez Mejías y el citado Fernández Almagro. También estuvo en él la llamada «tertulia del banco azul», formada por republicanos. Y ya en la madrugada la que frecuentaron Valle-Inclán y Anselmo Miguel Nieto, entre otros.

En las revueltas vísperas del 14 de abril de 1931, el omnipresente e incombustible José Ortega y Gasset conservaba intacta su tribuna en el café Granja El Henar,[27]​ en tanto que Gómez de la Serna clausuró temporalmente su «Sagrada Cripta», y la tertulia del café Regina era visitada a diario por la policía, donde futuros dirigentes de la Segunda República (como Manuel Azaña o Indalecio Prieto) sufren el asedio de los enviados de la vecina Dirección General de Seguridad en la Puerta del Sol:[28]​ el 14 de abril de 1931, muchos de los tertulianos de los cafés madrileños se convirtieron en «padres de la patria» en el Senado o en el Congreso, como fue el caso de Manuel Azaña o José Calvo Sotelo.[29]

Tras la Guerra Civil española, la afluencia a los cafés y el número de tertulias disminuyeron drásticamente. Tomás Borrás, en un artículo publicado en enero de 1965 en La Estafeta Literaria, concluía tras su inventario:[21]

Con estas cifras se sigue el trance de las tertulias madrileñas desde 1939: Cafés desaparecidos, setenta y cinto; cafés que viven, cincuenta y seis; cafeterías que aparecen, quinientas diecisiete.
 
Escena de un café madrileño recreada en el Museo de Cera de Madrid.

A pesar del duro ambiente de posguerra, prosperaron a duras penas tertulias errantes, como la de Antonio Díaz-Cañabate y José María de Cossío (que fue pasando del café Aquarium, al café Kutz y por fin al Lion), como cuenta en su Historia de una tertulia (1952) el escritor que le dio nombre.[21]​ Entre 1946 y 1953 se inició una tertulia sabatina en el café Lisboa de la Puerta del Sol, que frecuentaban artistas e intelectuales contrarios a la dictadura franquista (Antonio Buero Vallejo, Francisco García Pavón, Juan Eduardo Zúñiga, Vicente Soto Iborra, Emilio Alarcos Llorach, Arturo del Hoyo, su esposa Isabel Gil de Ramales, José Corrales Egea, José Ares Montes).[30]​ Hacia 1955 se reunió en el café Lyon la tertulia de los narradores de la llamada generación del 50 o del medio siglo, presididos por Antonio Rodríguez Moñino, secundado por Alfonso Sastre, Rafael Sánchez Ferlosio e Ignacio Aldecoa.[31]​ Muchos hispanistas solían pasar por allí. También era importante una celebrada la tarde de los miércoles una vez cerrada la librería Ínsula; en ella participaban los redactores, colaboradores y amigos de la revista de ese nombre, presididos por Enrique Canito, su dueño y director; no había mesas, ni café, ni siquiera asiento para todos entre tantos estantes llenos de libros.[32]

A partir de la década de 1960, las tertulias madrileñas más populares se concentraron en dos vecinos cafés del paseo de Recoletos, el desaparecido café Teide (capilla sixtina de César González Ruano) y sobre todo el café Gijón, de larga tradición en las tertulias artísticas del siglo xx, y que llegó a generar el premio de novela corta Café Gijón.[33][34][35]​ En 1985 el Café Belén acoge las tertulias de los editores de la revista Signos iniciadas por Leopoldo Alas Mínguez.

Literatura sobre tertulias españolas

Testimonios y estudios

Al ser tan literarias, las tertulias han producido abundante literatura sobre sus actividades, desde el libro de Francisco de Paula Mellado Tertulia de invierno (1831), de tono recreativo, a obras menos costumbristas como Tertulia literaria. Colección de poesías selectas leídas en las reuniones semanales celebradas en casa de Juan José Bueno, publicada en Sevilla en 1861, o Los salones de Madrid, de Eugenio Rodríguez Ruiz de la Escalera. También se publicaron manuales sobre el tema, como Las tertulias de Madrid de Antonio Espina o Tertulias españolas (1938), de José Robles, o clásicos como La sagrada cripta de Pombo, de Ramón Gómez de la Serna, La novela de un literato, de Rafael Cansinos Asséns, o Historia de una tertulia (1952), de Díaz Cañabate. Capítulo aparte merecería Álvaro Cunqueiro y su Tertulia de boticas prodigiosas (1976) o el ensayo de Fernando Díaz-Plaja Arte de hablar (1983).

Otras publicaciones notables han sido Tertulia de Madrid (1949), de Alfonso Reyes, Panorama de Madrid. Tertulias literarias (1952), de Antonio Velasco Zazo, La tertulia del bar Lauro (1963), de José Martínez Arenas, Las tertulias románticas en España (1973), de Antonio Gallego Morell, Tertulias y grupos literarios (1974), de Miguel Pérez Ferrero, La noche que llegué al café Gijón, de Francisco Umbral, el estudio de Juan Ángel García Torres Trasfondo histórico de una "tertulia" madrileña: Valle-Inclán y el Café de Levante (1978), Aquellas tertulias de Madrid (1985), de Mariano Tudela, Los cafés (Cafés históricos; Tertulias románticas; Cafetines y tabernas; Cafés y vanguardias; etc.) (1987), de Antonio Bonet Correa.[36][d]​, o las feministas, como Aquelles dames d'altre temps: una crònica de la Barcelona de fi de segle a través dels comentaris aguts i divertits d'una tertúlia d'amigues, de Maria Aurelia Capmany, y Versos con faldas (breve historia de una tertulia literaria fundada por mujeres en el año 1951), de Adelaida Las Santas.

Ficción

 
Tertulia colonial en Santiago de Chile hacia 1790. Dibujo de Claudio Gay, en 1848.

También aparecen obras de ficción dedicadas al mundo de las tertulias. Entre los ejemplos más antiguos podrían citarse libros de escritores del 98, como La tertulia de Paco Lecea, de Pío Baroja, o Una tertulia de antaño, de Valle-Inclán. Entre las novelas posteriores se puede citar Tertulia en el bar Himeto, de Rosa Chacel.[37]

En América

A finales del siglo xviii, los ricos criollos importaron los modelos europeos del «salón» culto,[38]​ llegando a hacerse muy habituales y determinando algunos de los usos del término tertulia, que en varios países hispanoamericanos también denomina una zona del espacio interior del edificio teatral y otras salas de espectáculos.

Véase también

NOTAS

  1. Algunas propuestas llegan a incluir en este concepto dialógico los no menos modernos “grupos de afinidad”, en abierto enfrentamiento con el club social e incluso la logia.
  2. Queda referido que en la década de 1860, el periodista y político Eduardo Asquerino García reunió una tertulia en su casa, de la que al parecer nació la idea de fundar un Teatro Nacional. Otras reuniones caseras a mencionar fueron la de Manuel Cañete y la del editor Wenceslao Ayguals de Izco, que podía incluir conciertos.
  3. Montoliú Camps apunta que entre 1868 y 1902 «en un kilómetro a la redonda de la Puerta del Sol podía encontrarse un total de 65 cafés (...) Los más frecuentados y conocidos eran los situados en la misma Puerta del Sol... Imperial, Universal, Oriental, Colonial, Correos, Levante y Nuevo Comercio y los aledaños de la calle de Alcalá... Fornos, Madrid, Recreo, Praga, Helvético, Cervantes y Brillante'».
  4. La lista puede ser interminable... La tertulia de Nava (1977) de Enrique Romeu Palazuelos; El doctor Díaz Caneja y su tertulia (1990) de Pablo Beltrán de Heredia; Tertulia de la nave errante (1993) de Antonio Bermejo; La tertulia (1994) de Francisco Molíns; Tertulia Oliver (1995) de Martín López-Vega; el libro de Ignacio Sanz y Francisco Otero Las palabras vuelan. 25 años de la tertulia de los martes (2007)

Referencias

  1. «tertulia | Diccionario de la lengua española». Real Academia Española. Consultado el 20 de abril de 2020. 
  2. Deleito y Piñuela, José (1988). También se divierte el pueblo. Alianza Editorial. pp. 165-172. ISBN 84-206-0351-1. 
    • El Diccionario de la Real Academia Española tiene una definición para tertulia.
  3. . definicionabc.com. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2017. Consultado el 27 de agosto de 2017. 
  4. «Tertulias dialógicas». comunidadesdeaprendizaje.net. Consultado el 27 de agosto de 2017. 
  5. «Grupos de afinidad». ainfos.ca. 2003. Consultado el 27 de agosto de 2017. 
  6. Casares, Julio: Diccionario ideológico de la lengua española (2ªed. 1975): Editorial Gustavo Gili, Barcelona; p. 810; ISBN 84-252-0126-8.
  7. Corripio, Fernando: Diccionario de ideas afines. Editorial Herder. Barcelona, 1985; p. 843; ISBN 84-254-1515-2
  8. Gere Mason, Amelia Ruth (2004). The Century Co. 1891, ed. Las mujeres de los salones franceses (en inglés). Nueva York: Kessinger Publishing. ISBN 978-1-41918-842-8. 
  9. Posadas, CArmen (21 de diciembre de 2016). «El siglo XVIII es el las mujeres». elnortedecastilla.es. Consultado el 27 de agosto de 2017. 
  10. Gelz, Andreas (2006). Tertulia. Literatura y sociabilidad en España en los siglos 18 y 19 (en alemán). Frankfurt am Main: Vervuert. ISBN 978-3-86527-300-0. 
  11. Caballero, Marta (11 de julio de 2012). «Los cafés históricos, el salón del hombre moderno». elcultural.com. Consultado el 20 de enero de 2018. 
  12. Mariscal Trujillo, Antonio (1998). La tertulia española. Sus orígenes y tradición en la provincia de Cádiz. Cádiz. 
  13. Beltran, Adolf (9 de junio de 2009). «Constante Gil, un pintor entre el arte y la tertulia». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 20 de abril de 2020. 
  14. "Tertulias de café". Artículo en nortecastilla.es (11.05.2008) Consultado en abril de 2014
  15. Gibson, Ian (2006). Ligero de equipaje. Madrid: Santillana Editores G. pp. 359-360. ISBN 8403096860. 
  16. Manantial (1928-1929) Consultado en abril de 2014
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  19. Tudela, 1984, p. 59.
  20. Tudela, 1984, p. 131.
  21. M. R. Giménez (1 de febrero de 2017). «El café Colonial y el Ultraísmo». antiguoscafesdemadrid. Consultado el 15 de enero de 2018. 
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  23. «José Solana (José Gutiérrez Solana) - La tertulia del Café de Pombo». www.museoreinasofia.es. Consultado el 20 de abril de 2020. 
  24. Tudela, 1984, pp. 96 y 105.
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  27. Tudela, 1984, pp. 94.
  28. Tudela, 1984, pp. 93 y ss.
  29. Cervantes Virtual (Buero Vallejo)
  30. Tudela, 1984, p. 151.
  31. Martínez Cachero, José María (7 de enero de 2007). «Tertulias y tertulios». La Nueva España. Consultado el 8 de agosto de 2020. 
  32. Espina, 1995.
  33. Vicent, Manuel (1994), Del café Gijón a Ítaca, editorial Aguilar, ISBN 978-84-03-59476-0
  34. Tudela, 1984, pp. 162 y ss.
  35. Marcos, Ana (8 de mayo de 2012). «El escondite de la palabra». Diario El País. Consultado el 27 de agosto de 2017. 
  36. Laroutis, Denise. «Rosa Chacel». Persé (en francés). Consultado el 20 de enero de 2018. 
  37. Juan y Santacilia, Jorge (1748). «Libro I, cap.V, 144». Relacion historica del viage à la America meridionàl (volumen III) (Universidad de Oxford edición). p. 82. Consultado el 27 de agosto de 2017. 

Bibliografía

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  • Espina, Antonio (1995). 'Las tertulias de Madrid. Madrid: Alianza Editorial. 
  • Gelz, Andreas (2006). Tertulia. Literatur und Soziabilität im Spanien des 18. und 19. Jahrhunderts (en alemán). Frankfurt: Vervuert. 
  • Tudela, Mariano (1984). Aquellas tertulias de Madrid (1ª, octubre 1984 edición). Madrid: El Avapiés. ISBN 8486280087. 
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  •   Datos: Q252717
  •   Multimedia: Tertulias

tertulia, tertulia, reunión, informal, periódica, gente, interesada, tema, desde, política, deporte, hasta, cualquier, rama, artes, ciencia, filosofía, para, debatir, informarse, compartir, contrastar, iniciativas, noticias, conocimientos, opiniones, suelen, c. Una tertulia es una reunion informal y periodica de gente interesada en un tema desde la politica y el deporte hasta cualquier rama de las artes la ciencia o la filosofia para debatir e informarse o compartir y contrastar iniciativas noticias conocimientos y opiniones 1 Suelen convocarse durante la tarde o noche en locales publicos como un cafe o una cerveceria y en ambitos mas rurales de forma ya inusual en una rebotica o en un casino provinciano Escultura de Cesar Lombera dedicada a La Tertulia 2006 en Pontevedra Indice 1 Etimologia y tipologia 2 Modelos europeos 3 En Espana 3 1 Tertulias madrilenas 3 2 Literatura sobre tertulias espanolas 3 2 1 Testimonios y estudios 3 2 2 Ficcion 4 En America 5 Vease tambien 6 NOTAS 7 Referencias 8 BibliografiaEtimologia y tipologia Editar La tertulia en la parte superior del dibujo del Corral del Principe hecho por Jose Antonio de Armona en 1730 Con un precedente fisico y quiza romano que aparece en la distribucion del publico en los corrales de comedias 2 la Real Academia Espanola le da a tertulia un origen incierto 3 En el Diccionario de Autoridades de 1739 queda definida como junta voluntaria o congreso de los discretos para discurrir en alguna materia o junta de amigos y familiares para conversacion juego y otras diversiones honestas que se solia dar tras la comida en la llamada sobremesa El galicismo salon no se incorpora al Diccionario de la Real Academia Espanola hasta 1925 como reunion habitual en una morada de personas distinguidas por su condicion o por su cultura y mas usado con el plural salones y dentro de ambientes aristocraticos o de la alta burguesia En el ambito de este tipo de reuniones se englobarian muy diferentes tipos de tertulias algunas de ellas mas afines a los esquemas de los salones literarios Asi puede hablarse de tertulias literarias musicales artisticas politicas de cafe de botica de casino de salon o las mas modernas de television 4 radiofonicas o las conceptuales tertulias dialogicas 5 a 6 Entre los terminos asociados y sinonimos de la tertulia se podrian anotar reunion velada corrillo grupo cenaculo club circulo conversacion coloquio charla sobremesa 7 8 Modelos europeos Editar Raul Leal Antonio Botto Augusto Ferreira Gomes y Fernando Pessoa en su tertulia del Cafe Martinho da Arcada en la Lisboa de 1928 En Europa han existido instituciones similares a la tertulia como por ejemplo en Francia los salons del siglo xviii dirigidos por una salonniere mujer de la aristocracia o la emergente burguesia 9 los clubs en Inglaterra o el cafe vienes en Italia tenian lugar desde fines del siglo XVII en la Academia de los Arcades de Roma y sus distintas corresponsales en el resto de la peninsula Pero el caracter informal y sin acta escrita de la tertulia aleja a las academias de origen italiano del espiritu espontaneo y estrictamente oral de las tertulias espanolas o portuguesas que llegaron a convivir con las academias literarias y las reuniones de las salonnieres galas desde Ninon de Lenclos hasta Maria Teresa de Silva Alvarez de Toledo duquesa de Alba 10 En el ambito britanico determinados clubs o sociedades literarias como los inklings podrian inscribirse en el capitulo de las tertulias cultas y otro tanto podria decirse de los circulos filosoficos como Die Freien y otras reuniones entre el pangermanismo y el stammtisch 11 En Espana Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 27 de enero de 2018 En Espana tanto en el ambito cultural como en las tertulias populares pueden enumerarse diversos tipos tematicos politicas taurinas literarias teatrales o de caracter general 12 Suelen estar coordinadas por un fundador o alrededor de un personaje famoso que asiste con regularidad y a veces llega a darles nombre como les ocurriera a Cansinos Assens o Valle Inclan aunque lo habitual es que se conozcan por el nombre del local que la aloja por lo general un cafe y aunque se de la circunstancia de que sean varias tertulias las reunidas en ese local a horas distintas o en epocas diferentes Algunos cronistas o biografos de las tertulias espanolas anotan como rasgo caracteristico la costumbre de atacar y desacreditar sin misericordia al miembro que se retrasa o que no viene a la tertulia algo que tiene la funcion de que se tome en serio la asistencia a la misma Por su localizacion las tertulias pueden ser estables en un solo lugar e itinerantes que se mudan de sitio periodicamente estas ultimas son mucho mas informales y menos frecuentes La tertulia hacia 1890 cuadro de Jose Benlliure Gil que representa una tertulia rural en una bodega La tertulia espanola que algunos quieren hacer derivar del fogoso y polemizador teologo cristianorromano Tertuliano pudo haber tenido sus origenes en las reuniones que tenian los criticos al acabar una pieza teatral en la zona de los corrales de comedias denominada tertulia Otra teoria complementaria mas que excluyente asocia las tertulias espanolas a las llamadas academias literarias del Siglo de Oro entre las que destacaron la Academia Selvaje creada en Madrid en 1612 o la Academia Mantuana ante la que Lope de Vega frecuente secretario de estas instituciones leyo su Arte nuevo de hacer comedias 1609 Ademas de en la capital de Espana pueden mencionarse la Academia de los Nocturnos en Valencia o la reunida por el Duque de Tarifa en la Casa de Pilatos de Sevilla Ya en el siglo xviii destacaron la Fonda de San Sebastian en Madrid la granadina Academia del Tripode o la que mantenia el helenista Pedro Estala en su celda de escolapio cita requerida Frente a las reuniones informales de las sociedades dieciochescas de libertinos para organizar bailes nocturnos como la de la Bella Union proliferaron en Espana tambien los salones literarios imitando los salons franceses como el de madame Catalina de Rambouillet palestra del preciosismo seiscentista que seguia los modelos cortesanos de la casa de Austria En el Cadiz sitiado por las tropas francesas durante la Guerra de Independencia se reunian tertulias liberales que como cuenta Antonio Alcala Galiano en sus Memorias poco mas podian hacer limitandose en muchas ocasiones a jugar solamente al monte 13 Tertulianos ilustrados en el cafe de Levante 1839 cuadro de Leonardo Alenza para decorar los salones de ese cafe de Madrid El establecimiento de Sociedades Economicas de Amigos del Pais a fines del siglo xviii facilito la creacion de este tipo de asociacionismo asi como la difusion de la prensa que se solia leer habitualmente en los cafes y casinos de forma que el comentario de las noticias o su contraste en periodicos de orientacion diferente formaba en estos lugares improvisadas animadas y hasta agitadas tertulias que a su vez podian generar mas formales sociedades economicas o mas frecuentemente sociedades patrioticas La creacion de estas ultimas fue fomentada por parte de los liberales a comienzos del siglo XIX sobre todo en el Trienio Liberal 1820 1823 las mas conocidas en la capital de Espana en ese periodo romantico fueron la tertulia literaria de El Parnasillo que se reunia en el cafe del Principe de Madrid la de escritores posromanticos de La Cuerda en Granada y su extension en Madrid que era la mantenida por Gregorio Cruzada Villamil la del cafe Suizo tambien en la capital de los hermanos Becquer o posteriormente la de escritores realistas del Bilis club en Madrid integrada por Leopoldo Alas Clarin y otros escritores asturianos b Galdos en una tertulia literaria foto de Christian Franzen 1897 La construccion de nuevos espacios de socializacion como los casinos ateneos y liceos sobre todo a partir de la Revolucion de 1868 posibilito asimismo la creacion de tertulias fijas en las provincias en otras ocasiones las tertulias se celebraban en reboticas o lugares parecidos Paralelamente la aristocracia se reunia en sus salones para distinguirse de esas tertulias burguesas A finales del siglo XIX ya era costumbre que las reuniones de sociedad en Madrid empezaran el 4 de noviembre dia de San Carlos Borromeo patron de los banqueros con la recepcion que daban en su hotel los barones del Castillo de Chirel cita requerida A partir de esa fecha recibian en sus casas o palacios todos los aristocratas destacados al menos un dia a la semana los lunes los senores de Bauer en su palacio de la calle San Bernardo los lunes por la noche habia velada en casa de los Esteban Collantes los viernes por la tarde en casa de la marquesa de Bolanos miercoles y viernes la marquesa de Esquilache reunia a politicos como Eduardo Dato o escritoras como Emilia Pardo Bazan Las invitaciones solian redactarse en frances cita requerida Tertulia en la Cerveceria Madrid 1988 obra de Constante Gil perteneciente a la serie Tertulias de Cafe en la que representa esta cerveceria valenciana 14 Entre los siglos XIX y XX se mantuvo una tertulia en el palacio y biblioteca sevillanos de Juan Perez de Guzman y Boza a la que asistian ademas de su hermano gemelo Manuel Francisco Collantes de Teran Manuel Gomez Imaz Jose Maria de Hoyos y Hurtado Luis Montoto Jose Gestoso y Perez Francisco Rodriguez Marin el impresor Enrique Rasco y cuando pasaba por Sevilla Marcelino Menendez Pelayo En Salamanca el Cafe Novelty albergo desde 1905 tertulias en las que a lo largo de su existencia participarian personajes como de punto de encuentro de la vida cultural de la ciudad habitual ha sido la presencia de literatos en sus mesas como Miguel de Unamuno Ortega y Gasset Torrente Ballester o Victor Garcia de la Concha entre otros muchos En Granada se reunio la tertulia del Rinconcillo que se encontraba en la plaza de los Campos en el cafe Alameda y que entre otros muchos visitaron Federico Garcia Lorca y Manuel de Falla De ese periodo aunque quiza menos conocida fue la tertulia de San Gregorio que reunia en Segovia en la decada de 1920 a personajes como Antonio Machado Blas Zambrano o Emiliano Barral y en la que se fraguaria la Universidad Popular Segoviana 15 16 ademas de la revista Manantial 17 Tertulias madrilenas Editar Cuando en 1862 un jovencisimo Galdos llego al Madrid que luego el mismo convertiria en escenario de la literatura universal uno de los fenomenos que mas le deslumbrarian y al que dedicaria gran parte de su tiempo ocioso fueron los cafes madrilenos y sus tertulias Un singular cuadro castizo que retrataria asi en su novela Fortunata y Jacinta 18 De ocho a diez estaba el cafe completamente lleno y los alientos el vapor y el humo hacian un potaje atmosferico que indigestaba los pulmones Poco despues empezaba a clarear la concurrencia algunos se iban y las penas de estudiantes se disolvian A las doce vuelve a animarse el local con la gente que regresa del teatro y que tiene costumbre de tomar chocolate o de cenar antes de irse a la cama Despues de la una solo quedan los enviciados con la conversacion los adheridos al divan o a las sillas por una especie de solidificacion calcarea las verdaderas ostras del cafe Fortunata y Jacinta Parte tercera I III El torero Machaquito y su tertulia foto publicada en Mundo Grafico el 15 de noviembre de 1911 Tertulia importante visitada y recordada tambien por Galdos en sus Memorias de un desmemoriado 1915 1916 fue la del Ateneo en su antiguo edificio de la calle de la Montera denominada La Cacharreria 19 En aquellos anos entre finales del siglo XIX y la I Guerra Mundial la lista de cafes madrilenos con ambiente literario era tan larga como variopinta c 19 En opinion de Ramon del Valle Inclan uno de los mas notables era el Nuevo Cafe de Levante que segun el escritor gallego ha ejercido mas influencia en la literatura y en el arte contemporaneo que dos o tres universidades y academias En el cafe de Fornos formo su tertulia Vital Aza rodeado de artistas escritores gente de la farandula toreros futbolistas Y en el cafe del Gato Negro en la calle del Principe Jacinto Benavente tuvo una tertulia modernista en un saloncito de techo bajo escasa iluminacion grandes divanes y al fondo un anadido que por las noches se abria y comunicaba el cafe con el Teatro de la Comedia Soberbios personajes de la historia de Espana conviven en los cafes madrilenos de entresiglos como simples y modestos oyentes asi por ejemplo en el Cafe del Prado se sentaron en diferentes epocas personajes tan variopintos como Gustavo Adolfo Becquer Ramon y Cajal Menendez Pelayo el circulo de Bunuel y Lorca o Melchor Fernandez Almagro 20 o en el Europeo en la Glorieta de Bilbao los componentes varones de la familia Machado en especial Manuel y Antonio 21 Tertulia nanaista de Pombo 2016 cuadro de Elena Guerrero Dos tertulias fueron rivales en promocionar la vanguardia artistica a principios del siglo xx la ultraista de Rafael Cansinos Assens en el cafe Colonial 22 cerca a la Puerta del Sol donde se daba cita un publico heterogeneo de pintores artistas y poetas extranjeros llegados a Espana con la Gran Guerra y la de Ramon Gomez de la Serna mas histrionica en los sotanos del antiguo cafe y botilleria de Pombo en la calle Carretas reunida los sabados por la noche despues de la hora de cenar y que solia alargarse hasta las tres de la madrugada 23 24 En la cerveceria Correos comenzaron a reunirse los entonces innominados poetas de la Generacion del 27 25 y otros alumnos o huespedes de la Residencia de Estudiantes 26 En el cafe Jorge Juan lideraba tertulia Jose Frances mientras en el cafe de Roma Gregorio Maranon y sus pupilos del Ateneo de Madrid preparaban proclamas contra la monarquia agonizante En el Cafe Lion junto a Cibeles se reunio en tertulia Jose Bergamin con personajes tan variopintos como Ignacio Sanchez Mejias y el citado Fernandez Almagro Tambien estuvo en el la llamada tertulia del banco azul formada por republicanos Y ya en la madrugada la que frecuentaron Valle Inclan y Anselmo Miguel Nieto entre otros En las revueltas visperas del 14 de abril de 1931 el omnipresente e incombustible Jose Ortega y Gasset conservaba intacta su tribuna en el cafe Granja El Henar 27 en tanto que Gomez de la Serna clausuro temporalmente su Sagrada Cripta y la tertulia del cafe Regina era visitada a diario por la policia donde futuros dirigentes de la Segunda Republica como Manuel Azana o Indalecio Prieto sufren el asedio de los enviados de la vecina Direccion General de Seguridad en la Puerta del Sol 28 el 14 de abril de 1931 muchos de los tertulianos de los cafes madrilenos se convirtieron en padres de la patria en el Senado o en el Congreso como fue el caso de Manuel Azana o Jose Calvo Sotelo 29 Tras la Guerra Civil espanola la afluencia a los cafes y el numero de tertulias disminuyeron drasticamente Tomas Borras en un articulo publicado en enero de 1965 en La Estafeta Literaria concluia tras su inventario 21 Con estas cifras se sigue el trance de las tertulias madrilenas desde 1939 Cafes desaparecidos setenta y cinto cafes que viven cincuenta y seis cafeterias que aparecen quinientas diecisiete Escena de un cafe madrileno recreada en el Museo de Cera de Madrid A pesar del duro ambiente de posguerra prosperaron a duras penas tertulias errantes como la de Antonio Diaz Canabate y Jose Maria de Cossio que fue pasando del cafe Aquarium al cafe Kutz y por fin al Lion como cuenta en su Historia de una tertulia 1952 el escritor que le dio nombre 21 Entre 1946 y 1953 se inicio una tertulia sabatina en el cafe Lisboa de la Puerta del Sol que frecuentaban artistas e intelectuales contrarios a la dictadura franquista Antonio Buero Vallejo Francisco Garcia Pavon Juan Eduardo Zuniga Vicente Soto Iborra Emilio Alarcos Llorach Arturo del Hoyo su esposa Isabel Gil de Ramales Jose Corrales Egea Jose Ares Montes 30 Hacia 1955 se reunio en el cafe Lyon la tertulia de los narradores de la llamada generacion del 50 o del medio siglo presididos por Antonio Rodriguez Monino secundado por Alfonso Sastre Rafael Sanchez Ferlosio e Ignacio Aldecoa 31 Muchos hispanistas solian pasar por alli Tambien era importante una celebrada la tarde de los miercoles una vez cerrada la libreria Insula en ella participaban los redactores colaboradores y amigos de la revista de ese nombre presididos por Enrique Canito su dueno y director no habia mesas ni cafe ni siquiera asiento para todos entre tantos estantes llenos de libros 32 A partir de la decada de 1960 las tertulias madrilenas mas populares se concentraron en dos vecinos cafes del paseo de Recoletos el desaparecido cafe Teide capilla sixtina de Cesar Gonzalez Ruano y sobre todo el cafe Gijon de larga tradicion en las tertulias artisticas del siglo xx y que llego a generar el premio de novela corta Cafe Gijon 33 34 35 En 1985 el Cafe Belen acoge las tertulias de los editores de la revista Signos iniciadas por Leopoldo Alas Minguez Literatura sobre tertulias espanolas Editar Testimonios y estudios Editar Al ser tan literarias las tertulias han producido abundante literatura sobre sus actividades desde el libro de Francisco de Paula Mellado Tertulia de invierno 1831 de tono recreativo a obras menos costumbristas como Tertulia literaria Coleccion de poesias selectas leidas en las reuniones semanales celebradas en casa de Juan Jose Bueno publicada en Sevilla en 1861 o Los salones de Madrid de Eugenio Rodriguez Ruiz de la Escalera Tambien se publicaron manuales sobre el tema como Las tertulias de Madrid de Antonio Espina o Tertulias espanolas 1938 de Jose Robles o clasicos como La sagrada cripta de Pombo de Ramon Gomez de la Serna La novela de un literato de Rafael Cansinos Assens o Historia de una tertulia 1952 de Diaz Canabate Capitulo aparte mereceria Alvaro Cunqueiro y su Tertulia de boticas prodigiosas 1976 o el ensayo de Fernando Diaz Plaja Arte de hablar 1983 Otras publicaciones notables han sido Tertulia de Madrid 1949 de Alfonso Reyes Panorama de Madrid Tertulias literarias 1952 de Antonio Velasco Zazo La tertulia del bar Lauro 1963 de Jose Martinez Arenas Las tertulias romanticas en Espana 1973 de Antonio Gallego Morell Tertulias y grupos literarios 1974 de Miguel Perez Ferrero La noche que llegue al cafe Gijon de Francisco Umbral el estudio de Juan Angel Garcia Torres Trasfondo historico de una tertulia madrilena Valle Inclan y el Cafe de Levante 1978 Aquellas tertulias de Madrid 1985 de Mariano Tudela Los cafes Cafes historicos Tertulias romanticas Cafetines y tabernas Cafes y vanguardias etc 1987 de Antonio Bonet Correa 36 d o las feministas como Aquelles dames d altre temps una cronica de la Barcelona de fi de segle a traves dels comentaris aguts i divertits d una tertulia d amigues de Maria Aurelia Capmany y Versos con faldas breve historia de una tertulia literaria fundada por mujeres en el ano 1951 de Adelaida Las Santas Ficcion Editar Tertulia colonial en Santiago de Chile hacia 1790 Dibujo de Claudio Gay en 1848 Tambien aparecen obras de ficcion dedicadas al mundo de las tertulias Entre los ejemplos mas antiguos podrian citarse libros de escritores del 98 como La tertulia de Paco Lecea de Pio Baroja o Una tertulia de antano de Valle Inclan Entre las novelas posteriores se puede citar Tertulia en el bar Himeto de Rosa Chacel 37 En America EditarA finales del siglo xviii los ricos criollos importaron los modelos europeos del salon culto 38 llegando a hacerse muy habituales y determinando algunos de los usos del termino tertulia que en varios paises hispanoamericanos tambien denomina una zona del espacio interior del edificio teatral y otras salas de espectaculos Vease tambien EditarCafe de tertuliaLos siete sabios del bosque de bambuchinganaNOTAS Editar Algunas propuestas llegan a incluir en este concepto dialogico los no menos modernos grupos de afinidad en abierto enfrentamiento con el club social e incluso la logia Queda referido que en la decada de 1860 el periodista y politico Eduardo Asquerino Garcia reunio una tertulia en su casa de la que al parecer nacio la idea de fundar un Teatro Nacional Otras reuniones caseras a mencionar fueron la de Manuel Canete y la del editor Wenceslao Ayguals de Izco que podia incluir conciertos Montoliu Camps apunta que entre 1868 y 1902 en un kilometro a la redonda de la Puerta del Sol podia encontrarse un total de 65 cafes Los mas frecuentados y conocidos eran los situados en la misma Puerta del Sol Imperial Universal Oriental Colonial Correos Levante y Nuevo Comercio y los aledanos de la calle de Alcala Fornos Madrid Recreo Praga Helvetico Cervantes y Brillante La lista puede ser interminable La tertulia de Nava 1977 de Enrique Romeu Palazuelos El doctor Diaz Caneja y su tertulia 1990 de Pablo Beltran de Heredia Tertulia de la nave errante 1993 de Antonio Bermejo La tertulia 1994 de Francisco Molins Tertulia Oliver 1995 de Martin Lopez Vega el libro de Ignacio Sanz y Francisco Otero Las palabras vuelan 25 anos de la tertulia de los martes 2007 Referencias Editar tertulia Diccionario de la lengua espanola Real Academia Espanola Consultado el 20 de abril de 2020 Deleito y Pinuela Jose 1988 Tambien se divierte el pueblo Alianza Editorial pp 165 172 ISBN 84 206 0351 1 El Diccionario de 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