Teoría crítica de la raza

Teoría crítica de la raza (en inglés Critical race theory - CRT) es una concepción teórica que examina la estructura de la sociedad y la cultura en su relación con las categorías de raza, derecho y poder.^[1]​^[2]​ Su marco teórico tiene su raíz en la Teoría crítica, que sostiene que los problemas sociales son causados e influenciados más por las estructuras sociales y supuestos culturales, que por factores individuales y psicológicos.^[3]​ Nace de un encuentro entre el campo de la reflexión académica y la acción por los derechos humanos.^[4]​ La teoría crítica de la raza sostiene que el racismo es estructural en la sociedad.^[5]​

La teoría crítica de la raza desplaza la atención prestada a los prejuicios y actitudes intencionalmente racistas hacia los procesos sociales considerados creadores de racismo, arraigados en las relaciones y prácticas sociales, que van más allá de los deseos individuales.^[4]​ Entiende la raza como un constructo socio-legal y socio-político, por lo que esta teoría puede considerarse una corriente constructivista, que sostiene que para lograr la justicia social es necesario tener en cuenta las diferencias raciales.^[6]​

Los académicos que trabajan en esta corriente están de acuerdo, además, en que el supremacismo blanco y el poder racial se mantienen a lo largo del tiempo, en parte, gracias a las leyes establecidas; y que la historia ha demostrado que es posible cambiar la relación entre la ley y el llamado poder racial y, de manera más general, perseguir un proyecto de emancipación.^[3]​

Surgió en las facultades de derecho de los Estados Unidos a mediados de la década de 1980. Profesores de derecho como Derrick Bell, Alan Freeman y Richard Delgado observaron que, a pesar de que la legislación garantiza la igualdad formal, considerables desigualdades de hecho siguen caracterizando las relaciones raciales dentro de de la sociedad estadounidense. Desde una perspectiva combinada de investigación académica y la acción de derechos humanos, estos académicos comienzan a cuestionar los principios liberales meritocráticos, los cuales según estos investigadores refuerzan las relaciones de poder establecidas en y a favor de la población blanca, sin que necesariamente se basen en ideas explícitamente racistas o comportamientos intencionales. Esta corriente de pensamiento pone en foco las dimensiones del racismo visto como estructural e inscrito en el funcionamiento social, dentro de las instituciones (legales, educativas, administrativas, policiales, carcelarias, empresariales) y en las llamadas “microagresiones” durante las interacciones sociales diarias. Posteriormente, el enfoque influyó en otras disciplinas, que a su vez inspiraron el desarrollo de teorías críticas.^[4]​

En 2002, más de 20 facultades de derecho estadounidenses, y al menos 3 facultades de derecho en otros países, ofrecían cursos o clases de teoría crítica de la raza que cubrían el tema como un asunto central.^[7]​ Además del derecho, la teoría crítica de la raza se enseña e innova en los campos de la educación, las ciencias políticas, los estudios de la mujer, los estudios étnicos, la comunicación, la sociología y los estudios estadounidenses.^[8]​ Los estudiosos importantes de la teoría incluyen a Kimberlé Crenshaw, Derrick Bell, Patricia Williams, Richard Delgado, Camara Phyllis Jones, Tara J. Yosso y Mari Matsuda.

Enlaces externos

En castellano

• La lucha en las escuelas para dejar de idealizar la historia de EEUU: Cuestionar el mito fundacional se percibe como una amenaza, eldiario.es, The Guardian, Julia Carrie Wong — 28 de mayo de 2021

Referencias

1. Yosso, Tara J. (2005) «Whose culture has capital? A critical race theory discussion of community cultural wealth»; Race Ethnicity and Education 8(1): 69–91 doi 10.1080/1361332052000341006
2. Gordon, Lewis (1999) «A Short History of the 'Critical' in Critical Race Theory»; Philosophy and the Black Experience 98(2): 23–26.
3. Crenshaw, Kimberlé; Neil Gotanda; Gary Peller & Kendall, eds. (1995). Critical Race Theory: The Key Writings that Formed the Movement. New York: The New Press, p. 19. ISBN 978-1-56584-271-7
4. >Efionayi-Mäder, Denise; Didier Ruedin, Mélanie-Evely Pétrémont, Noémi Michel et Rohit Jain (2017) «Etat des lieux du racisme anti-Noir·e en Suisse», Forum suisse pour l’étude des migrations et de la population (SFM), Université de Neuchâtel; SFM Studies 67f: 7. ISBN 978-2-940379-62-0
5. La lucha en las escuelas para dejar de idealizar la historia de EEUU: Cuestionar el mito fundacional se percibe como una amenaza, eldiario.es, The Guardian, Julia Carrie Wong — 28 de mayo de 2021
6. Bessone, Magali (2017) «Quelle place pour la critique dans les théories critiques de la race ?»; Revue philosophique de la France et de l'étranger 142: 359-376. doi 10.3917/rphi.173.0359
7. Harris, Cheryl I. (2002) "Critical Race Studies: An Introduction"; UCLA Law Review 49 (5): 1215ff.
8. Delgado, Richard & Jean Stefancic (2012) Critical Race Theory: An Introduction. Critical America (2nd ed.). New York University Press. ISBN 978-0-8147-2136-0