Teología mística es el nombre de una de las obras del Pseudo Dionisio, autor de los siglos V o VI. Se trata de un escrito extremadamente corto pero que ha influido de una u otra forma en casi todos los autores místicos posteriores. Esta influencia fue inmediata en la teología oriental. En occidente, hubo que esperar a la traducción de Juan Escoto Erígena, en el siglo IX.
Se pueden encontrar precedentes en las obras de Gregorio de Nisa, en concreto en sus Homilías sobre el Cantar de los Cantares y la Vida de Moisés.
Contenidoeditar
La Teología mística de Dionisio trata algunos de los principales temas de la mística:
Doble renuncia a los sentidos y a lo inteligible como medios apofáticos de la mística para alcanzar la unión con Dios.
Renunciemos a toda visión y conocimiento para ver y conocer lo invisible y lo incognoscible
Dios como supraesencia, es decir, como causa suprema de la cual nada puede afirmarse o negarse por estar más allá de todo lo sensible y lo inteligible. Relacionado con este punto, la inefabilidad de la experiencia mística.
Diferenciación entre la Teología afirmativa (Dios es X) y la Teología negativa (Dios no es X), no como vías contrarias sino complementarias de la Teología.
La vía mística como subida al monte y la divina unión como llegada a la cima donde reina el divino silencio.
La descripción de la no inteligibilidad de la experiencia mística como Rayo de tinieblas, Tinieblas del no saber, luminosa oscuridad, oscuridad que el entendimiento no puede comprender.
Estos temas aparecerán matizados o desarrollados por los autores místicos posteriores. Por ejemplo:
Tinieblas del no saber es casi el título de una obra anónima de la mística inglesa del siglo XIV llamada La nube del no-saber y toma forma posteriormente en la Noche oscura del alma de San Juan de la Cruz. Nada hay sin embargo en San Dionisio de la angustia que el místico español atribuye a la etapa mística de la purgación del entendimiento.
La subida es tema central en la mística de San Juan pero también en otras obras místicas como la Subida al monte Sion del franciscano español Bernardino de Laredo.
Un tema apenas desarrollado por el Pseudo Dionisio en la Teología mística es el apagamiento de las potencias, tema que encontrará sucesivos desarrollos y mejoras en autores posteriores.
Pseudo Dionisio Areopagita, Obras Completas: Los nombres de Dios. Jerarquía celeste. Jerarquía eclesiástica. Teología mística. Cartas varias, Biblioteca de Autores Cristianos: Madrid, 1995. ISBN 84-7914-014-3
Pseudo Dionisio Areopagita, Los Nombres Divinos y otros escritos, Libros del Innombrable: Zaragoza, 2007. ISBN 84-95399-78-4
Enlaces externoseditar
Teología mística.
Texto francés en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).
Datos:Q19066645
Enero 01, 1970
teología, mística, pseudo, dionisio, teología, mística, nombre, obras, pseudo, dionisio, autor, siglos, trata, escrito, extremadamente, corto, pero, influido, otra, forma, casi, todos, autores, místicos, posteriores, esta, influencia, inmediata, teología, orie. Teologia mistica es el nombre de una de las obras del Pseudo Dionisio autor de los siglos V o VI Se trata de un escrito extremadamente corto pero que ha influido de una u otra forma en casi todos los autores misticos posteriores Esta influencia fue inmediata en la teologia oriental En occidente hubo que esperar a la traduccion de Juan Escoto Erigena en el siglo IX Se pueden encontrar precedentes en las obras de Gregorio de Nisa en concreto en sus Homilias sobre el Cantar de los Cantares y la Vida de Moises Indice 1 Contenido 2 Vease tambien 3 Bibliografia 4 Enlaces externosContenido editarLa Teologia mistica de Dionisio trata algunos de los principales temas de la mistica Doble renuncia a los sentidos y a lo inteligible como medios apofaticos de la mistica para alcanzar la union con Dios Renunciemos a toda vision y conocimiento para ver y conocer lo invisible y lo incognoscible Dios como supraesencia es decir como causa suprema de la cual nada puede afirmarse o negarse por estar mas alla de todo lo sensible y lo inteligible Relacionado con este punto la inefabilidad de la experiencia mistica Diferenciacion entre la Teologia afirmativa Dios es X y la Teologia negativa Dios no es X no como vias contrarias sino complementarias de la Teologia La via mistica como subida al monte y la divina union como llegada a la cima donde reina el divino silencio La descripcion de la no inteligibilidad de la experiencia mistica como Rayo de tinieblas Tinieblas del no saber luminosa oscuridad oscuridad que el entendimiento no puede comprender Estos temas apareceran matizados o desarrollados por los autores misticos posteriores Por ejemplo Tinieblas del no saber es casi el titulo de una obra anonima de la mistica inglesa del siglo XIV llamada La nube del no saber y toma forma posteriormente en la Noche oscura del alma de San Juan de la Cruz Nada hay sin embargo en San Dionisio de la angustia que el mistico espanol atribuye a la etapa mistica de la purgacion del entendimiento La subida es tema central en la mistica de San Juan pero tambien en otras obras misticas como la Subida al monte Sion del franciscano espanol Bernardino de Laredo Un tema apenas desarrollado por el Pseudo Dionisio en la Teologia mistica es el apagamiento de las potencias tema que encontrara sucesivos desarrollos y mejoras en autores posteriores Vease tambien editarMisticismo Teologia mistica Teologia mistica cristiana Pseudo Dionisio Angelologia cristiana Jerarquia eclesiastica Iglesia Nombres de DiosBibliografia editarPseudo Dionisio Areopagita Obras Completas Los nombres de Dios Jerarquia celeste Jerarquia eclesiastica Teologia mistica Cartas varias Biblioteca de Autores Cristianos Madrid 1995 ISBN 84 7914 014 3 Pseudo Dionisio Areopagita Los Nombres Divinos y otros escritos Libros del Innombrable Zaragoza 2007 ISBN 84 95399 78 4Enlaces externos editarTeologia mistica Texto frances en el sitio de Philippe Remacle 1944 2011 nbsp Datos Q19066645 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Teologia mistica pseudo Dionisio amp oldid 153312644, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
