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Taqi ad-Din Muhammad ibn Ma'ruf

Taqi ad-Din Muhammad ibn Ma'ruf ash-Shami al-Asadi (en árabe: تقي الدين محمد بن معروف الشامي, en turco: Takiyuddin o Taki) (1526–1585) científico musulmán y autor de más de 90 libros sobre astronomía, relojes, física, matemáticas y ciencias naturales.

Taqi ad-Din
Información personal
Nombre de nacimiento Taqi ad-Din Muhammad ibn Ma'ruf
Nacimiento 14 de junio de 1526
Damasco (Imperio otomano)
Fallecimiento 1580
Estambul (Imperio otomano)
Nacionalidad Siria
Religión musulmana
Información profesional
Ocupación Matemático, astrónomo, inventor, farmacéutico, astrólogo e ingeniero
Área Astronomía

En 1574, Murad III invita a Taqī ad-Dīn a construir el Observatorio de Estambul para observar juntos el Gran Cometa de 1577. En el observatorio había una gigante esfera armilar y un reloj astronómico mecánico preciso para medir la posición y la velocidad de los planetas. Con estos instrumentos, Taqi ad-Din actualizó las viejas tablas astronómicas.

En 1551, Taqi al-Din describe una turbina de vapor en su libro Al-Turuq al-samiyya fi al-alat al-ruhaniyya [El sublime método de las máquinas].

Biografía

Taqī al-Dīn nació en Damasco en 1526 según la mayoría de las fuentes. Su origen étnico ha sido descrito como árabe otomano, [1]turco otomano [2]​ y sirio otomano. [3]​ En su tratado, titulado Rayḥānat al-rūḥ, el propio Taqī al-Dīn afirmó descender de los ayubíes[4][5]​ y remonta su linaje al príncipe ayubí Nasir al-Din Mankarus ibn Nasih al-Din Khumartekin que gobernó Abu Qubays en Siria durante el siglo XII.[6]​ La Enciclopedia del Islam no menciona su origen étnico, simplemente lo llama «...el astrónomo más importante de la Turquía otomana».[7]

La educación de Taqi ad-Din comenzó en teología y, a medida que avanzaba, se interesaría por las ciencias racionales. Siguiendo su interés, comenzaría a estudiar ciencias racionales en Damasco y El Cairo. Durante ese tiempo estudió junto a su padre Maʿruf Efendi. Al-Dīn pasó a enseñar en varios madaris y sirvió como cadí, o juez, en Palestina, Damasco y El Cairo. Permaneció en Egipto y Damasco durante algún tiempo y mientras estuvo allí creó trabajos en astronomía y matemáticas. Su trabajo en estas categorías eventualmente llegaría a ser importante. Se convirtió en astrónomo jefe del sultán en 1571, un año después de su llegada a Estambul, reemplazando a Mustafa ibn Ali al-Muwaqqit.[8][9]

Taqī al-Dīn mantuvo un fuerte vínculo con la gente de los Ulama y los estadistas. Pasaría información al sultán Murad III, que estaba interesado en la astronomía, pero también en la astrología. La información indicó que Ulugh Beg Zij tenía errores de observación particulares. Al-Dīn sugirió que esos errores podrían corregirse si se hacían nuevas observaciones. También sugirió que se debería crear un observatorio en Estambul para facilitar esa situación. Murad III se convertiría en patrocinador del primer observatorio de Estambul. Prefería que la construcción del nuevo observatorio comenzara de inmediato. Dado que Murad III era el patrón, ayudaría con las finanzas del proyecto.[8]

Taqī al-Dīn continuó sus estudios en la torre de Gálata mientras esto sucedía. Sus estudios continuarían hasta 1577 en el casi completo observatorio, que se llamaba Dar al-Rasad al-Jadid. Este nuevo observatorio contenía una biblioteca que contenía libros que cubrían astronomía y matemáticas. El observatorio, construido en la parte más alta de Tophane en Estambul, estaba formado por dos edificios separados. Un edificio era grande y el otro pequeño. Al-Dīn poseía algunos de los instrumentos utilizados en los antiguos observatorios islámicos. Hizo que se reprodujeran esos instrumentos y también creó nuevos instrumentos que se utilizarían con fines de observación. El personal del nuevo observatorio estaba formado por dieciséis personas. Ocho de ellos eran observadores o rasids, cuatro de ellos eran empleados y los últimos cuatro eran asistentes.[8]

Taqī al-Dīn abordó sus observaciones de una manera creativa y creó nuevas respuestas a problemas astronómicos debido a las nuevas estrategias que creó junto con el nuevo equipo que creó. Continuaría creando tablas trigonométricas basadas en fracciones decimales. Estas tablas colocaron la eclíptica en 23° 28' 40". El valor actual era 23° 27', lo que muestra que los instrumentos y métodos de al-Dīn eran precisos. Al-Dīn utilizó un nuevo método para calcular los parámetros solares y determinó que la magnitud del movimiento anual del apogeo del sol es de 63 segundos. El valor conocido hoy es de 61 segundos. Copérnico obtuvo 24 segundos y Tycho Brahe 45 segundos, pero al-Dīn fue más preciso que ambos.[8]

Astrónomos y astrólogos del observatorio otomano encabezados por el müneccimbaşı (astrólogo jefe) que utilizan el sextante .

 
Astrónomos y astrólogos del observatorio otomano encabezados por el müneccimbaşı (astrólogo jefe) que utilizan el sextante.

El objetivo principal del observatorio era atender las necesidades de los astrónomos y proporcionar una biblioteca y un taller para que pudieran diseñar y producir instrumentos. Este observatorio se convertiría en uno de los más grandes del mundo islámico. Se completó en 1579. Continuaría funcionando hasta el 22 de enero de 1580, que es cuando fue destruido. Algunos dicen que los argumentos religiosos fueron la razón por la que fue destruido, pero en realidad se redujo a problemas políticos. Un informe del gran visir Sinan Pasha al sultán Murad III explica cómo el sultán y el visir intentaron mantener a Taqī Ad-Dīn alejado de los ulama porque parecía que querían llevarlo a juicio por herejía. El visir informa al sultán que Taqī Ad-Dīn quería ir a Siria independientemente de las órdenes del sultán. El visir también advirtió al sultán que si Taqī Ad-Dīn iba allí, existía la posibilidad de que los ulama lo notaran y lo llevarán a juicio.[8]

A pesar de la originalidad de Taqī al-Dīn, su influencia parece haber sido limitada. Solo hay una pequeña cantidad de copias sobrevivientes de sus obras, por lo que no pudieron llegar a una amplia variedad de personas. Sus comentarios que se conocen son muy pocos. Sin embargo, una de sus obras y una parte de una biblioteca que poseía llegaron a Europa occidental con bastante rapidez. Esto se debió a los esfuerzos de recopilación de manuscritos de Jacob Golius, profesor holandés de árabe y matemáticas en la Universidad de Leiden. Golius viajó a Estambul a principios del siglo XVII. En 1629 escribió una carta a Constantin Huygens en la que habla de haber visto el trabajo de Taqī Ad-Dīn sobre óptica en Estambul. Argumentó que no pudo conseguirlo de sus amigos incluso después de todos sus esfuerzos. Debe haber tenido éxito en adquirirlo más tarde, ya que el trabajo de Taqī al-Dīn en óptica eventualmente llegaría a la Biblioteca Bodleiana como Marsh 119. Originalmente estaba en la colección de Golius, por lo que está claro que Golius finalmente logró adquirirlo.[8]

Según Salomon Schweigger, capellán del embajador de Habsburgo, Johann Joachim von Sinzendorf, Taqi al-Din era un charlatán que engañó al sultán Murad III y le hizo gastar enormes recursos.[10]

Véase también

Referencias

  1. Soucek, Svat (1994). «Piri Reis and Ottoman Discovery of the Great Discoveries». Studia Islamica 79 (79): 121-142. JSTOR 1595839. doi:10.2307/1595839. "Two such cases are Piri Reis (d.1554), an Ottoman Turk from Gallipoli, and Taqi al-Din (d.1585), an Ottoman Arab from Damascus. They form the symbolic pivot of my argument."
  2. " Chief Astronomer Taqi al-Din was born to a family of Turkish descent in Damascus." Hoffmann, Dieter; İhsanoğlu, Ekmeleddin; Djebbar, Ahmed; Günergun, Feza. Science, technology, and industry in the Ottoman world in Volume 6 of Proceedings of the XXth International Congress of History of Science p. 19. Publisher Brepols, 2000. ISBN 2-503-51095-7
  3. Ibn Haytham, Nader el-Bizri, Medieval Science Technology and Medicine: An Encyclopedia, ed. Thomas F. Glick, Steven Livesey, Faith Wallis, (Taylor & Francis Group, 2005), 239;"..composed as a commentary on Kamal al-Din's "Tanqih" by Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf, the Syrian astronomer at the Ottoman court".
  4. Akkach, Samer; السياسات, المركز العربي للأبحاث ودراسة (2017). مرصد اسطنبول: هدم الرصد ورصد الهدم. تطور ثقافة العلوم في الإسلام بعد كوبرنيكوس / Istanbul Observatory: The Ethos of Science in Islam in the Post-Copernican Period. (en inglés). p. 87. 
    Taqi ad-Din lineage as recorded by himself in his Rayḥānat al-rūḥ:
    "تقي الدين محمد بن معروف بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف ابن الأمير ناصر الدين منكويرس ابن الأمير ناصح الدين خمارتكين" "Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf ibn Ahmed ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmed ibn Yusuf ibn Nasir al-Din Mankarus ibn Nasih al-Din Khumartekin"
  5. Chaarani, Mona SANJAKDAR (2019), تقي الدين محمد بن معروف الدمشقي - حياته وأعماله., p. 1 .
  6. Lyons, Malcolm Cameron; Jackson, D. E. P. (1984). Saladin: The Politics of the Holy War. Cambridge University Press. p. 195.
  7. Taki al-Din, D.A. King, The Encyclopaedia of Islam, Vol. X, ed. PJ. Bearman, TH. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel and W. P. Heinrichs, (Brill, 2000), 132.
  8. Ayduz, Salim. Taqī al-Dīn ibn Maʿrūf. The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science, and Technology in Islam. Oxford Islamic Studies Online. 
  9. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas :1
  10. Salomon Schweigger, Ein newe Reyssbeschreibung auss Teutschland nach Constantinopel und Jerusalem (Graz, 1964), 90–1.

Bibliografía

  • Ben-Zaken, Avner. "The Revolving Planets and the Revolving Clocks: Circulating Mechanical Objects in the Mediterranean", History of Science, xlix (2010), pp. 125-148.
  • Ben-Zaken, Avner. Cross-Cultural Scientific Exchanges in the Eastern Mediterranean 1560-1660 (Johns Hopkins University Press, 2010), pp. 8-47.
  • Tekeli, Sevim. (2002). Second edition, Ankara: T. C. Kültür Bakanlıgi.
  • Unat, Yavuz, “Time in The Sky of Istanbul, Taqî al Dîn al-Râsid’s Observatory”, Art and Culture Magazine, Time in Art, Winter 2004/Issue 11, pp. 86–103.
  •   Datos: Q1379164
  •   Multimedia: Taqi ad-Din

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Turuq al samiyya fi al alat al ruhaniyya El sublime metodo de las maquinas Indice 1 Biografia 2 Vease tambien 3 Referencias 4 BibliografiaBiografia EditarTaqi al Din nacio en Damasco en 1526 segun la mayoria de las fuentes Su origen etnico ha sido descrito como arabe otomano 1 turco otomano 2 y sirio otomano 3 En su tratado titulado Rayḥanat al ruḥ el propio Taqi al Din afirmo descender de los ayubies 4 5 y remonta su linaje al principe ayubi Nasir al Din Mankarus ibn Nasih al Din Khumartekin que goberno Abu Qubays en Siria durante el siglo XII 6 La Enciclopedia del Islam no menciona su origen etnico simplemente lo llama el astronomo mas importante de la Turquia otomana 7 La educacion de Taqi ad Din comenzo en teologia y a medida que avanzaba se interesaria por las ciencias racionales Siguiendo su interes comenzaria a estudiar ciencias racionales en Damasco y El Cairo Durante ese tiempo estudio junto a su padre Maʿruf Efendi Al Din paso a ensenar en varios madaris y sirvio como cadi o juez en Palestina Damasco y El Cairo Permanecio en Egipto y Damasco durante algun tiempo y mientras estuvo alli creo trabajos en astronomia y matematicas Su trabajo en estas categorias eventualmente llegaria a ser importante Se convirtio en astronomo jefe del sultan en 1571 un ano despues de su llegada a Estambul reemplazando a Mustafa ibn Ali al Muwaqqit 8 9 Taqi al Din mantuvo un fuerte vinculo con la gente de los Ulama y los estadistas Pasaria informacion al sultan Murad III que estaba interesado en la astronomia pero tambien en la astrologia La informacion indico que Ulugh Beg Zij tenia errores de observacion particulares Al Din sugirio que esos errores podrian corregirse si se hacian nuevas observaciones Tambien sugirio que se deberia crear un observatorio en Estambul para facilitar esa situacion Murad III se convertiria en patrocinador del primer observatorio de Estambul Preferia que la construccion del nuevo observatorio comenzara de inmediato Dado que Murad III era el patron ayudaria con las finanzas del proyecto 8 Taqi al Din continuo sus estudios en la torre de Galata mientras esto sucedia Sus estudios continuarian hasta 1577 en el casi completo observatorio que se llamaba Dar al Rasad al Jadid Este nuevo observatorio contenia una biblioteca que contenia libros que cubrian astronomia y matematicas El observatorio construido en la parte mas alta de Tophane en Estambul estaba formado por dos edificios separados Un edificio era grande y el otro pequeno Al Din poseia algunos de los instrumentos utilizados en los antiguos observatorios islamicos Hizo que se reprodujeran esos instrumentos y tambien creo nuevos instrumentos que se utilizarian con fines de observacion El personal del nuevo observatorio estaba formado por dieciseis personas Ocho de ellos eran observadores o rasids cuatro de ellos eran empleados y los ultimos cuatro eran asistentes 8 Taqi al Din abordo sus observaciones de una manera creativa y creo nuevas respuestas a problemas astronomicos debido a las nuevas estrategias que creo junto con el nuevo equipo que creo Continuaria creando tablas trigonometricas basadas en fracciones decimales Estas tablas colocaron la ecliptica en 23 28 40 El valor actual era 23 27 lo que muestra que los instrumentos y metodos de al Din eran precisos Al Din utilizo un nuevo metodo para calcular los parametros solares y determino que la magnitud del movimiento anual del apogeo del sol es de 63 segundos El valor conocido hoy es de 61 segundos Copernico obtuvo 24 segundos y Tycho Brahe 45 segundos pero al Din fue mas preciso que ambos 8 Astronomos y astrologos del observatorio otomano encabezados por el muneccimbasi astrologo jefe que utilizan el sextante Astronomos y astrologos del observatorio otomano encabezados por el muneccimbasi astrologo jefe que utilizan el sextante El objetivo principal del observatorio era atender las necesidades de los astronomos y proporcionar una biblioteca y un taller para que pudieran disenar y producir instrumentos Este observatorio se convertiria en uno de los mas grandes del mundo islamico Se completo en 1579 Continuaria funcionando hasta el 22 de enero de 1580 que es cuando fue destruido Algunos dicen que los argumentos religiosos fueron la razon por la que fue destruido pero en realidad se redujo a problemas politicos Un informe del gran visir Sinan Pasha al sultan Murad III explica como el sultan y el visir intentaron mantener a Taqi Ad Din alejado de los ulama porque parecia que querian llevarlo a juicio por herejia El visir informa al sultan que Taqi Ad Din queria ir a Siria independientemente de las ordenes del sultan El visir tambien advirtio al sultan que si Taqi Ad Din iba alli existia la posibilidad de que los ulama lo notaran y lo llevaran a juicio 8 A pesar de la originalidad de Taqi al Din su influencia parece haber sido limitada Solo hay una pequena cantidad de copias sobrevivientes de sus obras por lo que no pudieron llegar a una amplia variedad de personas Sus comentarios que se conocen son muy pocos Sin embargo una de sus obras y una parte de una biblioteca que poseia llegaron a Europa occidental con bastante rapidez Esto se debio a los esfuerzos de recopilacion de manuscritos de Jacob Golius profesor holandes de arabe y matematicas en la Universidad de Leiden Golius viajo a Estambul a principios del siglo XVII En 1629 escribio una carta a Constantin Huygens en la que habla de haber visto el trabajo de Taqi Ad Din sobre optica en Estambul Argumento que no pudo conseguirlo de sus amigos incluso despues de todos sus esfuerzos Debe haber tenido exito en adquirirlo mas tarde ya que el trabajo de Taqi al Din en optica eventualmente llegaria a la Biblioteca Bodleiana como Marsh 119 Originalmente estaba en la coleccion de Golius por lo que esta claro que Golius finalmente logro adquirirlo 8 Segun Salomon Schweigger capellan del embajador de Habsburgo Johann Joachim von Sinzendorf Taqi al Din era un charlatan que engano al sultan Murad III y le hizo gastar enormes recursos 10 Vease tambien EditarLista de fabricantes de instrumentos astronomicos Observatorio de Constantinopla de Taqi ad DinReferencias Editar Soucek Svat 1994 Piri Reis and Ottoman Discovery of the Great Discoveries Studia Islamica 79 79 121 142 JSTOR 1595839 doi 10 2307 1595839 Two such cases are Piri Reis d 1554 an Ottoman Turk from Gallipoli and Taqi al Din d 1585 an Ottoman Arab from Damascus They form the symbolic pivot of my argument Chief Astronomer Taqi al Din was born to a family of Turkish descent in Damascus Hoffmann Dieter Ihsanoglu Ekmeleddin Djebbar Ahmed Gunergun Feza Science technology and industry in the Ottoman world in Volume 6 of Proceedings of the XXth International Congress of History of Science p 19 Publisher Brepols 2000 ISBN 2 503 51095 7 Ibn Haytham Nader el Bizri Medieval Science Technology and Medicine An Encyclopedia ed Thomas F Glick Steven Livesey Faith Wallis Taylor amp Francis Group 2005 239 composed as a commentary on Kamal al Din s Tanqih by Taqi al Din Muhammad ibn Ma ruf the Syrian astronomer at the Ottoman court Akkach Samer السياسات المركز العربي للأبحاث ودراسة 2017 مرصد اسطنبول هدم الرصد ورصد الهدم تطور ثقافة العلوم في الإسلام بعد كوبرنيكوس Istanbul Observatory The Ethos of Science in Islam in the Post Copernican Period en ingles p 87 Taqi ad Din lineage as recorded by himself in his Rayḥanat al ruḥ تقي الدين محمد بن معروف بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف ابن الأمير ناصر الدين منكويرس ابن الأمير ناصح الدين خمارتكين Taqi al Din Muhammad ibn Ma ruf ibn Ahmed ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmed ibn Yusuf ibn Nasir al Din Mankarus ibn Nasih al Din Khumartekin Chaarani Mona SANJAKDAR 2019 تقي الدين محمد بن معروف الدمشقي حياته وأعماله p 1 Lyons Malcolm Cameron Jackson D E P 1984 Saladin The Politics of the Holy War Cambridge University Press p 195 Taki al Din D A King The Encyclopaedia of Islam Vol X ed PJ Bearman TH Bianquis C E Bosworth E van Donzel and W P Heinrichs Brill 2000 132 a b c d e f Ayduz Salim Taqi al Din ibn Maʿruf The Oxford Encyclopedia of Philosophy Science and Technology in Islam Oxford Islamic Studies Online Error en la cita Etiqueta lt ref gt no valida no se ha definido el contenido de las referencias llamadas 1 Salomon Schweigger Ein newe Reyssbeschreibung auss Teutschland nach Constantinopel und Jerusalem Graz 1964 90 1 Bibliografia EditarBen Zaken Avner The Revolving Planets and the Revolving Clocks Circulating Mechanical Objects in the Mediterranean History of Science xlix 2010 pp 125 148 Ben Zaken Avner Cross Cultural Scientific Exchanges in the Eastern Mediterranean 1560 1660 Johns Hopkins University Press 2010 pp 8 47 Tekeli Sevim 2002 16 inci yuzyilda Osmanlilarda saat ve Takiyuddin in mekanik saat konstruksuyonuna dair en parlak yildizlar The clocks in Ottoman Empire in 16th century and Taqi al Din s the brightest stars for the construction of the mechanical clocks Second edition Ankara T C Kultur Bakanligi Unat Yavuz Time in The Sky of Istanbul Taqi al Din al Rasid s Observatory Art and Culture Magazine Time in Art Winter 2004 Issue 11 pp 86 103 Datos Q1379164 Multimedia Taqi ad Din Obtenido de https es wikipedia org w index php title Taqi ad Din Muhammad ibn Ma 27ruf amp oldid 137972144, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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