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Taíno

Los taínos fueron los habitantes precolombinos de las islas Lucayas, las Antillas Mayores y el norte de las Antillas Menores. Se trata de un pueblo arahuaco que llegó procedente de América del Sur, específicamente de la desembocadura del río Orinoco, Venezuela pasando de isla en isla, reduciendo o asimilando a los pobladores más antiguos,[1][2]​ como los guanajatabeyes y los ciguayos cuyas culturas son anteriores a la llegada de los taínos. La lengua taína pertenece a la familia lingüística macroarahuacana, que se extiende desde América del Sur a través del Caribe.

Grupos tainos a a la llegada de los europeos, al final del siglo XV. En verde, ubicación de los caribes, pueblos belicosos de origen arahuaco como los taínos.

En el momento de la llegada de Cristóbal Colón en 1492, había cinco cacicazgos taínos en el territorio de La Española (hoy Haití y República Dominicana), cada uno dirigido por un cacique principal (jefe), a quien se le rendía homenaje. Puerto Rico también fue dividida en cacicazgos. Al jefe o cacique de la tribu se le pagaba un tributo significativo. Los caciques tenían el privilegio de llevar colgantes de oro llamados chain, viviendo en bohíos rectangulares en lugar de ovalados que los pobladores habitaban, y sentándose en taburetes de madera cuando recibían huéspedes. En el momento de la conquista española, los mayores asentamientos de población taína podían llegar hasta 3000 personas cada uno. Los taínos competían tradicionalmente contra sus vecinos: las tribus caribes, otro grupo originario de América del Sur, que vivían principalmente en las Antillas Menores. La relación entre los dos grupos ha sido objeto de mucho estudio.

Durante gran parte del siglo XII, la tribu taína estaba siendo conducida hacia el noreste del Caribe (lo que hoy es América del Sur) debido a las incursiones de los caribes, Muchas mujeres caribes hablaban lengua taína debido a la gran cantidad de mujeres taínas cautivas entre ellos.[3]

En el siglo XVIII, la sociedad taína había sido devastada por enfermedades introducidas tales como la viruela, así como otros factores tales como los matrimonios mixtos o interraciales y la asimilación forzada a la economía de plantación que España, Francia, Inglaterra, Dinamarca y Países Bajos impusieron en sus colonias del Caribe, con la posterior importación de trabajadores esclavos africanos. El primer brote de viruela registrado en La Española se produjo en diciembre de 1518 o enero de 1519.[4]​ Pese a todo, varios pueblos indígenas sobrevivieron hasta el siglo XIX en Cuba. Los españoles que llegaron por primera vez a las Bahamas, Cuba y La Española en 1492, y más tarde a Puerto Rico, no llevaron mujeres. Tomaron a las mujeres taínas por sus esposas, lo que dio como resultado un importante mestizaje.[5]

Introducción

 
Mujer indígena (probablemente Luisa Gainsa) y una niña en Baracoa, Cuba en 1919.

Cuando los primeros navegantes españoles llegaron a las islas del Caribe, los diversos cacicazgos de La Española estaban en plena lucha con los caribes procedentes de América del Sur y que ya habían conquistado la mayoría de las Antillas Menores. En ese entonces la sociedad taína se dividía en unos cinco reinos controlados por caciques, a quienes se les pagaba tributo. Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566), en su libro Historia General de las Indias, relata que en el año de 1508 quedaban unos 60 000 taínos en la isla La Española; para 1531 la explotación y las enfermedades habían reducido el número a 600. Estudios actuales, sin embargo, han cuestionado tales afirmaciones.[6]

Étnicamente no todos los habitantes de La Española eran propiamente taínos, ya que además del taíno clásico se habrían hablado el ciguayo y el macorí, que según De las Casas eran tres lenguas diferentes y mutuamente no inteligibles. Entre los pueblos taínos, De las Casas sugiere que existían varias lenguas entre ellos:

El taíno clásico tenía diferentes variantes regionales, de las cuales el taíno del cacicazgo de Jaraguá se consideraba el más elegante y prestigioso.[8]​ El taíno clásico de Jaraguá también sirvió como segunda lengua por los hablantes de otras lenguas de la región, así como lingua franca del comercio y la cultura. Según De las Casas era una lengua que casi todos conocían y podían entender, aunque claramente coexistía con otras lenguas en las Antillas Mayores.

  • Taíno ciboney, era la lengua hablada en el extremo suroccidental de La Española, la mayor parte de Cuba oriental y central y probablemente Jamaica.

En el extremo oriental de Cuba, también se habría hablado una lengua diferente por los guanajatabeyes, cuyo origen no puede precisarse debido a la rápida extinción del grupo. En algunas islas como Jamaica o Dominica los taínos e iñeris permanecieron como grupo diferenciado hasta por lo menos finales del siglo XVIII, cuando estaban en proceso de mestizaje con la población de origen europeo y africano.

Procedencia

 
La mayoría de los taínos de hoy son de ascendencia mixta, como se sugiere en esta foto de 1919 de la familia Barrientos en Baracoa, Cuba, encabezada por una mujer indígena y un exsoldado español.

La evidencia logística conservada en algunas listas de vocabulario muestra claramente el parentesco de su lengua con las lenguas arawak de Sudamérica. Concretamente la forma de algunos de los primeros americanismos o préstamos de las lenguas arawak al español muestran cambios fonéticos que sugieren que la lengua de los taínos tenía un parentesco más estrecho con el guajiro que con otras lenguas arawak modernas:[1]

(español) ají < *aší / (guajiro) haši / arawak-lokono hači < *hátʰi 'chile (pimiento)'
(español) aje < *áše / (guajiro) háiši / arawak-lokono haliči < *hálitʰi 'batata'

Estos ejemplos muestran que el taíno habría estado más cercano al guajiro que al lokono.

Aunque algunos autores han encontrado similitudes entre algunas costumbres, tradiciones, simbología y creencias, perciben una influencia de los pueblos mayas de la península de Yucatán, Guatemala y otras regiones adyacentes, esto podría sugerir una influencia cultural, pero no parece haber relación lingüística profunda entre la lengua de los taínos y las lenguas mayas.

Estudios del ADN de la etnia taína

Algunos historiadores piensan, erróneamente, que los habitantes prehispánicos del Caribe fueron completamente aniquilados tras la llegada de los españoles, pero los estudios de ADN mitocondrial (ADNmt) en Puerto Rico señalan que hay un 31.1 % de personas con ADNmt de origen amerindio, 5.4 % de origen africano subsahariano y 64.5 % con ADNmt de origen europeo.[9]​ podrían ayudar a esclarecer las migraciones precolombinas. En definitiva, cerca de un 10 a 15 % del ADN total de los puertorriqueños es de origen taíno según un estudio realizado por la revista Nature.[10]

Recientemente, unas pocas organizaciones neo-taínas, como la Confederación Unida de Taínos (una iniciativa internacional), y la Nación Tribal Jatibonicu Taíno de Borikén (Puerto Rico) han tomado la iniciativa para realizar estos reclamos. Algunos piensan que el movimiento de resurrección taíno puede verse como parte de un resurgimiento más amplio en la concientización y organización indígenas caribeñas. Las reclamaciones de herencia taína en Puerto Rico son controvertibles y algunos eruditos como Jalil Sued Badillo, un historiador étnico de la Universidad de Puerto Rico, afirman que el registro oficial de los españoles, documentos históricos, hablan de la desaparición taína.

Los estudios al ADNmt estiman que un 15 y 18 % de los dominicanos tiene ascendencia taína directa por línea materna[11]​ realizados entre 2006 y 2008 dirigido por la doctora Arlene Álvarez a 1200 individuos por la Universidad Central del Este y el Museo Arqueológico Regional Altos de Chavón.[12]​ Otro estudio realizado por Alfredo Coppa y el Museo del Hombre Dominicano en 2001 la composición genética de la población dominicana era de un 0.7 % de ascendencia africana, 45 % amerindia, 51 % europea y 4,8 % de origen incierto, por el lado materno.[12]

Por el lado de la herencia paterna 58 % proveniente de Europa, 36 % africano, 1 % amerindio y 5 % indeterminado en La Española.[12]

Los genes taínos tienden a ser más frecuentes en Cibao (provincias de Puerto Plata, Espaillat y Santiago) y en menor medida las regiones Suroeste y Sudeste (San Juan, Bahoruco, Azua, Peravia y San Cristóbal).[12]

En cuanto a la población moderna, otro grupo de estudiosos de universidades puertorriqueñas realizó un estudio del DNA o ADN mitocondrial que ha aportando datos sorprendentes, descubrieron que la actual población de Puerto Rico tiene un alto componente genético taíno (aborigen puertorriqueño) y guanche (aborigen canario, especialmente de los guanches de la isla de Tenerife).[13]​ Este tipo de genes guanches también se han detectado en la República Dominicana.[14]

Eso indicaría que parte de los primeros contingentes llevados por los colonizadores europeos, eran población autóctona llevada como esclava o forzadamente a las Antillas.

Estructura sociopolítica

Se dividían en cuatro clases sociales: los naborias, los nitaínos, los bohiques y el cacique. En la estructura sociopolítica, de carácter teocrático-guerrero, el cacique y el bohique representan los poderes sobrenaturales del día y la noche.

La palabra cacique, por ejemplo, contiene el morfema ca (de cauni: ‘oro’) porque el cacique representaba el poder solar del dios del fuego; por su parte, bohique tiene sus raíces en boa, coa, o toa, y en la casa rectangular (el bohío), asociada a la mitad serpiente de la tribu, en su ordenamiento con principio de la dualidad. Parece probado que el ciclo mitológico del texto maya Popol-Vuh ejerció un fuerte influjo en las Antillas.

 
Reconstrucción de un poblado taíno en Cuba.

Los caciques taínos

Los taínos estaban divididos en gran número de cacicazgos de desigual extensión, a veces unos tributarios de otros. El cronista Fernández de Oviedo narra que en La Española había cinco grandes caciques bajo los cuales gobernaban otros de menor importancia. Los caciques taínos recibieron pacíficamente a los conquistadores, al supuestamente considerarles, como otros tantos pueblos de América, dioses llegados del cielo.

Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recién llegados, los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenían el propósito de someterlos y esclavizarlos. Las modernas armas de los conquistadores (arcabuces, ballestas, cañones), sus petos y armaduras, fueron las claves de una lucha desigual que llevó a la derrota de los caciques taínos. Los taínos denominaban cacique al jefe de una unidad territorial cuyo poder era limitado a un yucayeque, caserío, valle, etc.

Para el año de 1492, en Quisqueya (la Española), existían cinco cacicazgos: Higüey, Maguá, Maguana, Marién y Jaragua, gobernados por los siguientes caciques: Cayacoa en Higüey, Guarionex en Maguá, Caonabo (de ascendencia Caribe) en Maguana, Guacanagarix en Marién y Bohechío (sucedido por su hermana la princesa Anacaona) en Jaragua.

En la época del arribo de los europeos a América, entre los caciques más importantes de Boriquén (nombre aborigen de la isla de Puerto Rico) y sus áreas de gobierno estaban: Agüeybana y Guaybaná (Guánica) —dos de los más poderosos de la isla—, Aramaná (en las riberas del río Toa), Arasibo (en Arecibo), Cacimar (en Vieques), Caguax (en Caguas), Canóvanas (en el área del río Grande de Loíza y río Cubuy o Cayniabón), Daguao (en Ceiba), Guacabo (en Manatí), Guaraca (en el área del río Guayanés), Guarionex (en Utuado), Guamanix (en Guayama), Jumacao (en Humacao), Hayuya (en Jayuya), Yuisa (en Loíza), Luquillo (en Luquillo), Mabodomaca (en Guajataca), Mabó (en Guaynabo), Majagua (en Bayamón), Mayagoex (en Mayagüez) y Orocobix (en Orocovis).

Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos clases de habitáculos: el bohío (vivienda común circular de los habitantes del yucayeque) y el caney (más grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el cacique con su familia). Estas viviendas se construían con hojas de hinea (que se recoge en ríos y lagos), y maderas de los árboles de capá prieto y canela cimarrona. Para dormir usaban hamacas tejidas de algodón (la palabra hamaca es voz taína).

La vestimenta de los taínos era ajustada al medio tropical donde crecía su cultura. Los invasores españoles hallaron a los hombres cubiertos con un simple taparrabos, y a las mujeres casadas con un delantal de paja, algodón u hojas llamado naguas. Las mujeres solteras andaban desnudas. Ambos sexos se aplicaban pintura corporal negra, blanca, roja y amarilla. Decoraban sus cuerpos con tatuajes religiosos para protegerse de los malos espíritus, y horadaban orejas y labios con oro, plata, piedra, hueso y concha.

Entre los útiles confeccionaban cestas, cacharros de cerámica, tallaban la madera, hilaban redes y manufacturaban el oro, abundante en los ríos de Cuba, La Española y Puerto Rico. Los españoles extrajeron más de diez toneladas de oro, agotando las reservas de la isla y expoliando los pocos objetos de interés que tenían los ajuares de los caciques.

Matrimonio

Los caciques practicaban la poliginia por razones políticas, diplomáticas y de estrategia militar, en una sociedad predominantemente patriarcal, siendo infrecuente entre el común del pueblo, donde era común el matrimonio monógamo por amor[cita requerida]. Esta práctica estaba justificada por el exceso de muchachas en edad núbil, y porque entre los taínos era un deshonor no tener hijos. Las relativas riquezas de los caciques, su estatus, y las pocas aspiraciones del pueblo, permitían a éstos poseer varias mujeres e hijos. La poligamia creció por la constante lucha contra los indios caribes. Las numerosas bajas entre la población masculina y la imperiosa necesidad de mantener un nivel de población, fueron factores determinantes para propagar la poligamia entre las tribus taínas antillanas. Los caciques tenían muchas mujeres, pero eran mujeres de tratado, a las que llamaban lieguas. Las mujeres tenían que ser vírgenes, y mayormente las utilizaban para mantener la paz con los indios caribes. El cacique Bohechio tenía 30 mujeres, pero solamente quería a una[cita requerida], las demás eran para mantener la paz con los demás yucayeques. La fidelidad jugaba un rol fundamental desde la época del matrimonio precolombino, por lo que el adulterio era severamente condenado, inclusive con la pena de muerte del adúltero contemplada dentro del ordenamiento jurídico indígena del pueblo taíno.[15]

Economía

La principal actividad económica de los taínos era la agricultura; para lo cual construían sembrados que llamaban conucos. Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego; otros cultivos importantes eran: maíz, cacahuate (o maní), pimienta, piña, cacao, patata, algodón y tabaco.

Cazaban pequeños roedores como las jutías, iguanas, algunas variedades de pájaros como la higuaca, y serpientes; pescaban con varias técnicas empleando anzuelos, redes, veneno, etc.

Fabricaban objetos como la hamaca, camas de leña (o coyes, como las llamaban). Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uicú o cusubí. El casabe, que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol o al fuego, formaba parte de su dieta regular y es consumido aún hoy día en la zona del Caribe. Aún se fabrica en Venezuela (utilizando una especie de yuca amarga), República Dominicana y en la región oriental de Cuba.


Aspectos inmateriales

Religión

 
Duho, silla baja ceremonial taína.
 
Escultura de un cemí o espíritu protector taíno.
Lombards Museum

Los taínos tuvieron una creencia religiosa politeísta como muchos indígenas de Las Américas. La divinidad principal era YaYa. También se le conoce como Semign (que significa "Dios" en lengua arahuaca taína).

La palabra cemí cuyo significado en lengua taína significa "Ángel", designa a los seres espirituales de la mitología taína. Algunos de estos eran: Yocajú Bagua Maorocoti, Opiel Guobiran, Baibrama, Corocote y Maketaurië Guayaba.

Anteriormente se creía que Jurakan (origen del término huracán) era el dios del mal, puesto que el panteón fue interpretado según la creencia dual del catolicismo. En realidad, había varios espíritus que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. Juracán era el nombre que le daban los taínos a los fenómenos atmosféricos conocidos hoy por huracanes y tormentas tropicales. En la creencia taína, quien realmente desataba estos huracanes era Guabancex, quien era acompañada por Guataubá y Cuatrisquie.

El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada El Yunque, donde hacían las ceremonias principales para su Dios (el nombre actual se deriva del nombre "Yuké", que era el nombre que los taínos le daban).

 
Las caritas de los indios, arte taíno, República Dominicana.

Animismo

Sin embargo, el rasgo más característico de la mitología taína fue considerar a los espíritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres inanimados.

En las creencias religiosas de la cultura taína, los hupia son los espíritus de los muertos, y se diferencian de los goeiza: espíritus de los vivos. Si bien la vida goeiza había forma clara, después de la muerte el espíritu se dio a conocer como un hupia y se fue a vivir al Coaybay.

Este animismo confería al Bohití o bohíque, médico brujo, grandes poderes, al ser el encargado capaz de comunicarse con los espíritus. Para este fin confeccionaban ídolos de algodón, piedra, hueso, concha y otros materiales, que recibían el nombre de cemíes. Los cemíes tenían poderes sobre el hombre, ya que en ellos residían los espíritus de antepasados muertos, rocas, árboles, etc.

En 1907, Fewkes estudió los ídolos taínos, llegando a la siguiente conclusión: los taínos creían en dos seres sobrenaturales llamados cemíes que eran los progenitores de los demás. Estos dos padres creadores estaban simbolizados por ídolos de piedra, madera o barro, a quienes los indígenas rezaban sus oraciones y en cuya presencia celebraban los ritos para implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Un grupo de estos sobrenaturales cemíes tutelaban y representaban a los antepasados del clan. El culto de estos ídolos se hallaba supeditado a las familias, y sus imágenes eran guardadas en la casa-templo del cacique.

Ramón Pané, fraile que entre 1494 y 1498 vivió entre los taínos de Santo Domingo, es tajante respecto a las creencias religiosas, decía que Yocahú (el padre creador) vive en el cielo, es un ser inmortal al que nadie puede ver, y aunque tiene madre no tiene principio. Su madre, diosa sin principio también, tiene varios nombres: Atabey, Yermao, Guacar, Apito y Zuimaco.[16]

Gonzalo Fernández de Oviedo, cuando habla de la pareja divina, dice: «El cemí es el señor del mundo, del cielo y la tierra. Yocahú es la divinidad suprema, hijo y abuelo mítico invisible e intangible como el fuego, como el viento, el sol o la luna[cita requerida]. En los museos puertorriqueños hay abundantes muestras de estos curiosos ídolos, los cemíes, cuya forma ha suscitado entre los ufólogos variadas especulaciones.

Entretenimiento

 
Batey o cancha ceremonial de batú en Caguana, Puerto Rico.

Los taínos se divertían de diferentes maneras, a través del baile, la música y el juego de pelota. Este último era conocido como batú y se jugaba en un espacio llamado batey. El juego despertó el interés de los colonizadores españoles, debido a que la pelota que utilizaban (que estaba hecha de las raíces de la planta llamada Cupey) rebotaba, y este fenómeno era desconocido en Europa. El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de hasta 30 jugadores (hombres y mujeres) que tenían que mantener la bola en el aire con su cabeza, rodillas, muslos y cadera.

Los principales rituales taínos escenificaban danzas sagradas llamadas areítos, acompañadas de diversos instrumentos, principalmente tambores. Entre las plantas más utilizadas estaba el tabaco. El árbol de cohoba se utilizaba durante una ceremonia religiosa («el ritual de la cohoba») en la cual el cacique, el bohique y los nitaínos se comunicaban con los espíritus.

Paralelismos con otras cosmovisiones

Rodolfo R. Schuller, en El huracán: dios de la tormenta, y el Popol Vuh, señala muchos paralelismos con las tradiciones mayas. Esto podría sugerir contactos entre estos pueblos aunque es poco probable que existiera un origen común.

Pese a esto, la hipótesis más aceptada es la procedencia sudamericana de los taínos, ya que se considera que el parentesco lingüístico es una evidencia más fiable de origen común que algunas tradiciones culturales de ellos.

Población

Estimaciones de diversas fuentes sobre la población de La Española desde 1492:

Fuente Estimación Fecha Fuente Estimación Fecha
Verlinden (1973)[17] 60.000 1492 Amiama (1959)
Rosenblat (1959 y 1976)[17][18]
100.000 1492
Lipschutz (1966)[17] 100.000-569.000 1492 F. Moya Pons (1977)[19] 377.559 1492
N. D. Cook (1993)[20] 500.000-750.000 1492 Moya Pons (1971)[17] 600.000 1492
Zambardino (1978)
Denevan (1992)[17]
1.000.000 1492 Denevan (1976)[17] 1.950.000 1492
Watts (1987)[21] 3.000.000-4.000.000 1492 Borah & Cook (1971)[17] 7.975.000
(margen de 4 a 14 millones)
1492
Federmann (1557)[22]
Chaunu (1955-1960)[23]
Córdoba (1968)[17]
500.000 1492 Oscar Ferdinand Peschel (1845)[24] 200.000-300.000 1492
Las Casas (1527-1563)
Fernández de Oviedo (1535-1557)[25]
Guerra (1988)[26]
1.100.000 1492 Las Casas (1527-1563)[27][28] 1.100.000 1496
Miguel de Pasamonte (1508)[29]
Peschel (1845)[24]
Las Casas (1527-1563)[30]
60.000 1508 Las Casas (1527-1563)[30] 40.000 1509
Las Casas (1527-1563)
Fernández de Oviedo (1535-1557)[25]
60.000 1510 Diego Colón (1510)[22] 33.523 1510
Chaunu (1955-1960)[31] 100.000
(incluyendo muchos fugitivos en el interior)
1510 Peschel (1845)[24] 20.000 1512
Peschel (1845)[24] 14.000 1514 Cook (1993)[22] 26.334 1514
Lucena (1982)[32] 25.303 1514 Lucena (1982)[32] 11.000 1517
Cook (1993)[22] 18.000-19.000 1518-1519 Las Casas (1527-1563)
Fernández de Oviedo (1535-1557)[25]
16.000 1520
Federmann (1557)[22] 20.000 1529-1532 Las Casas (1527-1563)
Fernández de Oviedo (1535-1557)[25]
10 000 1530
Cook (1993)[22] 2000 1542 Peschel (1845)[24] 150
(2 pueblos de indios)
1570
Rosenblat (1954)[33] 500 1570

Diversas estimaciones de la población indígena desde 1492 en las Antillas:

Fuente Estimación Fecha Fuente Estimación Fecha
Puerto Rico
B. Bennassar & L. Bennassar (1992)[34] 500.000 1492 Rosenblat (1959 y 1976)[18] 50.000 1492
Lucena (1982)[32] 50.000 1500 Rivera Bermúdez (1980)[35] 30.000 1508
Bunker (1975)[36] 50.000-125.000 1508 Toro Sugrañes (1996)[37][38] 20.000-100.000 1508
Brau (1983)[39]
Scarano (2000)[40]
5.000 1514 Las Casas (1527-1563)[41] 6.000 1515
I. P. Magidovich (1980)[42] Menos de 4.000 1515 Las Casas (1527-1563)[41] Poco más de 2000 1530
Cabildo de Puerto Rico (1540)[43] 50 1540 Rosenblat (1954)[33] 300 1570
Empadronamiento colonial (1777)[44] 1.700 1777 Empadronamiento colonial (1777)[45] 1.756 1777
Empadronamiento colonial (1787)[45] 2.302 1787 Empadronamiento colonial (1799)[45] 2.300 1799
Cuba
Lucena (1982)[32]
Rosenblat (1959 y 1976)[18]
80.000 1492 B. Bennassan & L. Bennassan (1992)[34]
Las Casas (1527-1563)[46]
No menos de 200.000 1511
Muñoz Azpiri (2005)[46] 1.000.000 1511 Muñoz Azpiri (2005)[46] 14.000 1517
Las Casas (1527-1563)[41] 4.000 1531 Las Casas (1527-1563)[41] 2000 1542
Rosenblat (1954)[33] 1350 1570
Jamaica
Lucena (1982)[32] 60.000 1492 Rosenblat (1959 y 1976)[18] 40.000 1492
B. Bennassan & L. Bennassan (1992)[34] 100.000-150.000 1492 Lucena (1982)[32] 14.636 1515
Bahamas
Antillas Menores
[nota 1]
Rosenblat (1959 y 1976)[18] 30.000 1492 Dold (2002)[47] 40.000-50.000
(solo las Bahamas)
1492

A pesar de la existencia del aún mito de su extinción estudios genéticos e históricos indican que parte de la población indígena sobrevivió a la catástrofe demográfica vivida a fines del siglo XV y la primera mitad del XVI.[48][nota 2]​ Dichas estimaciones hablan de entre un 80 y 90% de mortandad,[48][49]​ principalmente por las enfermedades traídas por los españoles y a las que los taínos no tenían defensas naturales propias,[50]​ lo que significa, sin embargo, que varios miles o decenas de miles sobrevivieron[12][48]​ principalmente huyendo a las zonas montañosas y más boscosas de las islas, menos habitables e inaccesibles para los colonos y soldados españoles.[12][48]​ En el caso de Puerto Rico algunos de los sobrevivientes escaparon a las islas de Barlovento.[51]​ Finalmente los sobrevivientes terminaron por mestizarse y sufrir un proceso de aculturación y sincretismo cultural con los nuevos pobladores europeos y africanos.[48]

Palabras de origen taíno

Listado de palabras taínas que están incluidas en el diccionario de la Real Academia Española.

Otras palabras de origen taíno son:

Véase también

Referencias

  1. Adelaar, 2004, p. 117
  2. Taino indian culture.
  3. .
  4. Alfred W. Crosby, The Columbian Exchange Westport, 1972, p. 47
  5. Guitat, Lynne. . KACIKE: Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008. Consultado el 27 de mayo de 2015. 
  6. Guitar, 2002: 1
  7. Granberry, 1987.
  8. Bartolomé de las Casas, 1875, 1:486
  9. KACIKE: The Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology. el 1 de noviembre de 2013 en Wayback Machine. El uso del ADN mitocondrial para descubrir las migraciones precolombinas al Caribe: Resultados para Puerto Rico y expectativas para la República Dominicana Dr. Juan C. Martínez Cruzado; 10/dic/2005, pág. 3, estudios de 2002.
  10. Anastasia Gubin. . LaGranÉpoca.com. 19 de octubre de 2011. Consultado el 2 de enero de 2012.
  11. "Ascendencia taína y guanches en los dominicanos". La historia de una América antigua. 10 de octubre de 2008. Consultado el 2 de enero de 2012.
  12. Javier Valdivia. "Estudio demuestra que parte de dominicanos conserva genes taínos" el 20 de noviembre de 2012 en Wayback Machine.. EcoPortal. Cultura Dominicana. 8 de octubre de 2008. Consultado el 2 de enero de 2012.
  13. Javier Valdivia.. Listín Diario Digital. 12 de julio de 2009. Consultado el 2 de enero de 2012.
  14. Un estudio descubre la presencia de genes guanches en la República Dominicana
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Notas

  1. Las Antillas Menores estaban pobladas por los caribes, feroces guerreros que lograron mantener su independencia en varias de las islas hasta el siglo XVIII (Cobley, 1994: 36): Por ejemplo en la isla de Dominica, que en año 1700 había unos 2.000 caribes según el explorador Jean-Baptiste Labat, y en San Vicente, isla poblada por los "caribes negros" que en distintas estimaciones hechas por exploradores estaba poblada por 3.000 almas en 1676 según Philip Warner en su Account of the Islands, 4.000 en 1735 según un explorador francés La Borde, y finalmente 5.000 en 1796 momento en que fueron definitivamente sometidos por los ingleses que los deportaron a Roatán (Paquette & Engerman, 1996: 53).
  2. A causa del rápido descenso de la población indígena de La Española los españoles recurrieron a diversos métodos para conseguir mano de obra, incluyendo el traslado de poblaciones enteras aunque muchos de estos terminaban por huir o morir de enfermedad o en los trabajos. También se introdujeron más de 40.000 indios capturados en las islas vecinas entre 1508 y 1513, sin embargo, no sirvieron para contener la perdida demográfica vivida en la isla durante el siglo XVI (Moya Pons, 2010: 20-21).

Enlaces externos

  • El Boricua (en inglés).
  • Análisis de ADN revela ancestros nativos americanos en Puerto Rico
  • Sobre la comunidad de frailes Dominicos que defendió a los Taínos en la Española
  • , Peabody Essex Museum's interactive feature, showcases the work of Caribbean artists and their exploration of culture and identity.
  • , A dictionary of words of the indigenous peoples of caribbean from the encyclopedia "Clásicos de Puerto Rico, second edition, publisher, Ediciones Latinoamericanas. S.A., 1972" compiled by Puerto Rican historian Dr. Cayetano Coll y Toste of the "Real Academia de la Historia". Provided by the Jatibonicu Taino Tribal Nation of Boriken (Puerto Rico).
  • 2011 Smithsonian article on Taino culture remnant in the Dominican Republic


  •   Datos: Q210623
  •   Multimedia: Taíno

taíno, taínos, fueron, habitantes, precolombinos, islas, lucayas, antillas, mayores, norte, antillas, menores, trata, pueblo, arahuaco, llegó, procedente, américa, específicamente, desembocadura, río, orinoco, venezuela, pasando, isla, isla, reduciendo, asimil. Los tainos fueron los habitantes precolombinos de las islas Lucayas las Antillas Mayores y el norte de las Antillas Menores Se trata de un pueblo arahuaco que llego procedente de America del Sur especificamente de la desembocadura del rio Orinoco Venezuela pasando de isla en isla reduciendo o asimilando a los pobladores mas antiguos 1 2 como los guanajatabeyes y los ciguayos cuyas culturas son anteriores a la llegada de los tainos La lengua taina pertenece a la familia linguistica macroarahuacana que se extiende desde America del Sur a traves del Caribe Grupos tainos a a la llegada de los europeos al final del siglo XV En verde ubicacion de los caribes pueblos belicosos de origen arahuaco como los tainos En el momento de la llegada de Cristobal Colon en 1492 habia cinco cacicazgos tainos en el territorio de La Espanola hoy Haiti y Republica Dominicana cada uno dirigido por un cacique principal jefe a quien se le rendia homenaje Puerto Rico tambien fue dividida en cacicazgos Al jefe o cacique de la tribu se le pagaba un tributo significativo Los caciques tenian el privilegio de llevar colgantes de oro llamados chain viviendo en bohios rectangulares en lugar de ovalados que los pobladores habitaban y sentandose en taburetes de madera cuando recibian huespedes En el momento de la conquista espanola los mayores asentamientos de poblacion taina podian llegar hasta 3000 personas cada uno Los tainos competian tradicionalmente contra sus vecinos las tribus caribes otro grupo originario de America del Sur que vivian principalmente en las Antillas Menores La relacion entre los dos grupos ha sido objeto de mucho estudio Durante gran parte del siglo XII la tribu taina estaba siendo conducida hacia el noreste del Caribe lo que hoy es America del Sur debido a las incursiones de los caribes Muchas mujeres caribes hablaban lengua taina debido a la gran cantidad de mujeres tainas cautivas entre ellos 3 En el siglo XVIII la sociedad taina habia sido devastada por enfermedades introducidas tales como la viruela asi como otros factores tales como los matrimonios mixtos o interraciales y la asimilacion forzada a la economia de plantacion que Espana Francia Inglaterra Dinamarca y Paises Bajos impusieron en sus colonias del Caribe con la posterior importacion de trabajadores esclavos africanos El primer brote de viruela registrado en La Espanola se produjo en diciembre de 1518 o enero de 1519 4 Pese a todo varios pueblos indigenas sobrevivieron hasta el siglo XIX en Cuba Los espanoles que llegaron por primera vez a las Bahamas Cuba y La Espanola en 1492 y mas tarde a Puerto Rico no llevaron mujeres Tomaron a las mujeres tainas por sus esposas lo que dio como resultado un importante mestizaje 5 Indice 1 Introduccion 1 1 Procedencia 1 2 Estudios del ADN de la etnia taina 2 Estructura sociopolitica 2 1 Los caciques tainos 2 2 Matrimonio 2 3 Economia 3 Aspectos inmateriales 3 1 Religion 3 2 Animismo 3 3 Entretenimiento 3 4 Paralelismos con otras cosmovisiones 4 Poblacion 5 Palabras de origen taino 6 Vease tambien 7 Referencias 7 1 Bibliografia 7 2 Notas 7 3 Enlaces externosIntroduccion Editar Mujer indigena probablemente Luisa Gainsa y una nina en Baracoa Cuba en 1919 Cuando los primeros navegantes espanoles llegaron a las islas del Caribe los diversos cacicazgos de La Espanola estaban en plena lucha con los caribes procedentes de America del Sur y que ya habian conquistado la mayoria de las Antillas Menores En ese entonces la sociedad taina se dividia en unos cinco reinos controlados por caciques a quienes se les pagaba tributo Fray Bartolome de las Casas 1484 1566 en su libro Historia General de las Indias relata que en el ano de 1508 quedaban unos 60 000 tainos en la isla La Espanola para 1531 la explotacion y las enfermedades habian reducido el numero a 600 Estudios actuales sin embargo han cuestionado tales afirmaciones 6 Etnicamente no todos los habitantes de La Espanola eran propiamente tainos ya que ademas del taino clasico se habrian hablado el ciguayo y el macori que segun De las Casas eran tres lenguas diferentes y mutuamente no inteligibles Entre los pueblos tainos De las Casas sugiere que existian varias lenguas entre ellos Taino clasico hablado en Cuba oriental y la mayor parte de La Espanola algunos asentamientos esporadicos al oeste de la provincia de Oriente en Cuba central y occidental asi como en las islas Lucayas meridionales Islas Turcas y Caicos y Puerto Rico 7 El taino clasico tenia diferentes variantes regionales de las cuales el taino del cacicazgo de Jaragua se consideraba el mas elegante y prestigioso 8 El taino clasico de Jaragua tambien sirvio como segunda lengua por los hablantes de otras lenguas de la region asi como lingua franca del comercio y la cultura Segun De las Casas era una lengua que casi todos conocian y podian entender aunque claramente coexistia con otras lenguas en las Antillas Mayores Taino ciboney era la lengua hablada en el extremo suroccidental de La Espanola la mayor parte de Cuba oriental y central y probablemente Jamaica En el extremo oriental de Cuba tambien se habria hablado una lengua diferente por los guanajatabeyes cuyo origen no puede precisarse debido a la rapida extincion del grupo En algunas islas como Jamaica o Dominica los tainos e ineris permanecieron como grupo diferenciado hasta por lo menos finales del siglo XVIII cuando estaban en proceso de mestizaje con la poblacion de origen europeo y africano Procedencia Editar La mayoria de los tainos de hoy son de ascendencia mixta como se sugiere en esta foto de 1919 de la familia Barrientos en Baracoa Cuba encabezada por una mujer indigena y un exsoldado espanol La evidencia logistica conservada en algunas listas de vocabulario muestra claramente el parentesco de su lengua con las lenguas arawak de Sudamerica Concretamente la forma de algunos de los primeros americanismos o prestamos de las lenguas arawak al espanol muestran cambios foneticos que sugieren que la lengua de los tainos tenia un parentesco mas estrecho con el guajiro que con otras lenguas arawak modernas 1 espanol aji lt asi guajiro hasi arawak lokono haci lt hatʰi chile pimiento espanol aje lt ase guajiro haisi arawak lokono halici lt halitʰi batata Estos ejemplos muestran que el taino habria estado mas cercano al guajiro que al lokono Aunque algunos autores han encontrado similitudes entre algunas costumbres tradiciones simbologia y creencias perciben una influencia de los pueblos mayas de la peninsula de Yucatan Guatemala y otras regiones adyacentes esto podria sugerir una influencia cultural pero no parece haber relacion linguistica profunda entre la lengua de los tainos y las lenguas mayas Estudios del ADN de la etnia taina Editar Algunos historiadores piensan erroneamente que los habitantes prehispanicos del Caribe fueron completamente aniquilados tras la llegada de los espanoles pero los estudios de ADN mitocondrial ADNmt en Puerto Rico senalan que hay un 31 1 de personas con ADNmt de origen amerindio 5 4 de origen africano subsahariano y 64 5 con ADNmt de origen europeo 9 podrian ayudar a esclarecer las migraciones precolombinas En definitiva cerca de un 10 a 15 del ADN total de los puertorriquenos es de origen taino segun un estudio realizado por la revista Nature 10 Recientemente unas pocas organizaciones neo tainas como la Confederacion Unida de Tainos una iniciativa internacional y la Nacion Tribal Jatibonicu Taino de Boriken Puerto Rico han tomado la iniciativa para realizar estos reclamos Algunos piensan que el movimiento de resurreccion taino puede verse como parte de un resurgimiento mas amplio en la concientizacion y organizacion indigenas caribenas Las reclamaciones de herencia taina en Puerto Rico son controvertibles y algunos eruditos como Jalil Sued Badillo un historiador etnico de la Universidad de Puerto Rico afirman que el registro oficial de los espanoles documentos historicos hablan de la desaparicion taina Los estudios al ADNmt estiman que un 15 y 18 de los dominicanos tiene ascendencia taina directa por linea materna 11 realizados entre 2006 y 2008 dirigido por la doctora Arlene Alvarez a 1200 individuos por la Universidad Central del Este y el Museo Arqueologico Regional Altos de Chavon 12 Otro estudio realizado por Alfredo Coppa y el Museo del Hombre Dominicano en 2001 la composicion genetica de la poblacion dominicana era de un 0 7 de ascendencia africana 45 amerindia 51 europea y 4 8 de origen incierto por el lado materno 12 Por el lado de la herencia paterna 58 proveniente de Europa 36 africano 1 amerindio y 5 indeterminado en La Espanola 12 Los genes tainos tienden a ser mas frecuentes en Cibao provincias de Puerto Plata Espaillat y Santiago y en menor medida las regiones Suroeste y Sudeste San Juan Bahoruco Azua Peravia y San Cristobal 12 En cuanto a la poblacion moderna otro grupo de estudiosos de universidades puertorriquenas realizo un estudio del DNA o ADN mitocondrial que ha aportando datos sorprendentes descubrieron que la actual poblacion de Puerto Rico tiene un alto componente genetico taino aborigen puertorriqueno y guanche aborigen canario especialmente de los guanches de la isla de Tenerife 13 Este tipo de genes guanches tambien se han detectado en la Republica Dominicana 14 Eso indicaria que parte de los primeros contingentes llevados por los colonizadores europeos eran poblacion autoctona llevada como esclava o forzadamente a las Antillas Estructura sociopolitica EditarSe dividian en cuatro clases sociales los naborias los nitainos los bohiques y el cacique En la estructura sociopolitica de caracter teocratico guerrero el cacique y el bohique representan los poderes sobrenaturales del dia y la noche La palabra cacique por ejemplo contiene el morfema ca de cauni oro porque el cacique representaba el poder solar del dios del fuego por su parte bohique tiene sus raices en boa coa o toa y en la casa rectangular el bohio asociada a la mitad serpiente de la tribu en su ordenamiento con principio de la dualidad Parece probado que el ciclo mitologico del texto maya Popol Vuh ejercio un fuerte influjo en las Antillas Reconstruccion de un poblado taino en Cuba Los caciques tainos Editar Veanse tambien Anexo Tainose Historia de los tainos en Santo Domingo Los tainos estaban divididos en gran numero de cacicazgos de desigual extension a veces unos tributarios de otros El cronista Fernandez de Oviedo narra que en La Espanola habia cinco grandes caciques bajo los cuales gobernaban otros de menor importancia Los caciques tainos recibieron pacificamente a los conquistadores al supuestamente considerarles como otros tantos pueblos de America dioses llegados del cielo Sin embargo ante el mal trato que recibieron por parte de los recien llegados los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenian el proposito de someterlos y esclavizarlos Las modernas armas de los conquistadores arcabuces ballestas canones sus petos y armaduras fueron las claves de una lucha desigual que llevo a la derrota de los caciques tainos Los tainos denominaban cacique al jefe de una unidad territorial cuyo poder era limitado a un yucayeque caserio valle etc Para el ano de 1492 en Quisqueya la Espanola existian cinco cacicazgos Higuey Magua Maguana Marien y Jaragua gobernados por los siguientes caciques Cayacoa en Higuey Guarionex en Magua Caonabo de ascendencia Caribe en Maguana Guacanagarix en Marien y Bohechio sucedido por su hermana la princesa Anacaona en Jaragua En la epoca del arribo de los europeos a America entre los caciques mas importantes de Boriquen nombre aborigen de la isla de Puerto Rico y sus areas de gobierno estaban Agueybana y Guaybana Guanica dos de los mas poderosos de la isla Aramana en las riberas del rio Toa Arasibo en Arecibo Cacimar en Vieques Caguax en Caguas Canovanas en el area del rio Grande de Loiza y rio Cubuy o Cayniabon Daguao en Ceiba Guacabo en Manati Guaraca en el area del rio Guayanes Guarionex en Utuado Guamanix en Guayama Jumacao en Humacao Hayuya en Jayuya Yuisa en Loiza Luquillo en Luquillo Mabodomaca en Guajataca Mabo en Guaynabo Majagua en Bayamon Mayagoex en Mayaguez y Orocobix en Orocovis Los poblados estaban organizados en claros de la selva tierra adentro con dos clases de habitaculos el bohio vivienda comun circular de los habitantes del yucayeque y el caney mas grande rectangular y con ventanas donde habitaba el cacique con su familia Estas viviendas se construian con hojas de hinea que se recoge en rios y lagos y maderas de los arboles de capa prieto y canela cimarrona Para dormir usaban hamacas tejidas de algodon la palabra hamaca es voz taina La vestimenta de los tainos era ajustada al medio tropical donde crecia su cultura Los invasores espanoles hallaron a los hombres cubiertos con un simple taparrabos y a las mujeres casadas con un delantal de paja algodon u hojas llamado naguas Las mujeres solteras andaban desnudas Ambos sexos se aplicaban pintura corporal negra blanca roja y amarilla Decoraban sus cuerpos con tatuajes religiosos para protegerse de los malos espiritus y horadaban orejas y labios con oro plata piedra hueso y concha Entre los utiles confeccionaban cestas cacharros de ceramica tallaban la madera hilaban redes y manufacturaban el oro abundante en los rios de Cuba La Espanola y Puerto Rico Los espanoles extrajeron mas de diez toneladas de oro agotando las reservas de la isla y expoliando los pocos objetos de interes que tenian los ajuares de los caciques Matrimonio Editar Los caciques practicaban la poliginia por razones politicas diplomaticas y de estrategia militar en una sociedad predominantemente patriarcal siendo infrecuente entre el comun del pueblo donde era comun el matrimonio monogamo por amor cita requerida Esta practica estaba justificada por el exceso de muchachas en edad nubil y porque entre los tainos era un deshonor no tener hijos Las relativas riquezas de los caciques su estatus y las pocas aspiraciones del pueblo permitian a estos poseer varias mujeres e hijos La poligamia crecio por la constante lucha contra los indios caribes Las numerosas bajas entre la poblacion masculina y la imperiosa necesidad de mantener un nivel de poblacion fueron factores determinantes para propagar la poligamia entre las tribus tainas antillanas Los caciques tenian muchas mujeres pero eran mujeres de tratado a las que llamaban lieguas Las mujeres tenian que ser virgenes y mayormente las utilizaban para mantener la paz con los indios caribes El cacique Bohechio tenia 30 mujeres pero solamente queria a una cita requerida las demas eran para mantener la paz con los demas yucayeques La fidelidad jugaba un rol fundamental desde la epoca del matrimonio precolombino por lo que el adulterio era severamente condenado inclusive con la pena de muerte del adultero contemplada dentro del ordenamiento juridico indigena del pueblo taino 15 Economia Editar La principal actividad economica de los tainos era la agricultura para lo cual construian sembrados que llamaban conucos Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce y amarga para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego otros cultivos importantes eran maiz cacahuate o mani pimienta pina cacao patata algodon y tabaco Cazaban pequenos roedores como las jutias iguanas algunas variedades de pajaros como la higuaca y serpientes pescaban con varias tecnicas empleando anzuelos redes veneno etc Fabricaban objetos como la hamaca camas de lena o coyes como las llamaban Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uicu o cusubi El casabe que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol o al fuego formaba parte de su dieta regular y es consumido aun hoy dia en la zona del Caribe Aun se fabrica en Venezuela utilizando una especie de yuca amarga Republica Dominicana y en la region oriental de Cuba Aspectos inmateriales EditarReligion Editar Duho silla baja ceremonial taina Escultura de un cemi o espiritu protector taino Lombards Museum Los tainos tuvieron una creencia religiosa politeista como muchos indigenas de Las Americas La divinidad principal era YaYa Tambien se le conoce como Semign que significa Dios en lengua arahuaca taina La palabra cemi cuyo significado en lengua taina significa Angel designa a los seres espirituales de la mitologia taina Algunos de estos eran Yocaju Bagua Maorocoti Opiel Guobiran Baibrama Corocote y Maketaurie Guayaba Anteriormente se creia que Jurakan origen del termino huracan era el dios del mal puesto que el panteon fue interpretado segun la creencia dual del catolicismo En realidad habia varios espiritus que cuando se unian causaban destruccion al pueblo taino Juracan era el nombre que le daban los tainos a los fenomenos atmosfericos conocidos hoy por huracanes y tormentas tropicales En la creencia taina quien realmente desataba estos huracanes era Guabancex quien era acompanada por Guatauba y Cuatrisquie El monte mas importante en la cultura taina era la montana actualmente llamada El Yunque donde hacian las ceremonias principales para su Dios el nombre actual se deriva del nombre Yuke que era el nombre que los tainos le daban Las caritas de los indios arte taino Republica Dominicana Animismo Editar Sin embargo el rasgo mas caracteristico de la mitologia taina fue considerar a los espiritus respecto a los hombres y animales plantas y seres inanimados En las creencias religiosas de la cultura taina los hupia son los espiritus de los muertos y se diferencian de los goeiza espiritus de los vivos Si bien la vida goeiza habia forma clara despues de la muerte el espiritu se dio a conocer como un hupia y se fue a vivir al Coaybay Este animismo conferia al Bohiti o bohique medico brujo grandes poderes al ser el encargado capaz de comunicarse con los espiritus Para este fin confeccionaban idolos de algodon piedra hueso concha y otros materiales que recibian el nombre de cemies Los cemies tenian poderes sobre el hombre ya que en ellos residian los espiritus de antepasados muertos rocas arboles etc En 1907 Fewkes estudio los idolos tainos llegando a la siguiente conclusion los tainos creian en dos seres sobrenaturales llamados cemies que eran los progenitores de los demas Estos dos padres creadores estaban simbolizados por idolos de piedra madera o barro a quienes los indigenas rezaban sus oraciones y en cuya presencia celebraban los ritos para implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana Un grupo de estos sobrenaturales cemies tutelaban y representaban a los antepasados del clan El culto de estos idolos se hallaba supeditado a las familias y sus imagenes eran guardadas en la casa templo del cacique Ramon Pane fraile que entre 1494 y 1498 vivio entre los tainos de Santo Domingo es tajante respecto a las creencias religiosas decia que Yocahu el padre creador vive en el cielo es un ser inmortal al que nadie puede ver y aunque tiene madre no tiene principio Su madre diosa sin principio tambien tiene varios nombres Atabey Yermao Guacar Apito y Zuimaco 16 Gonzalo Fernandez de Oviedo cuando habla de la pareja divina dice El cemi es el senor del mundo del cielo y la tierra Yocahu es la divinidad suprema hijo y abuelo mitico invisible e intangible como el fuego como el viento el sol o la luna cita requerida En los museos puertorriquenos hay abundantes muestras de estos curiosos idolos los cemies cuya forma ha suscitado entre los ufologos variadas especulaciones Entretenimiento Editar Batey o cancha ceremonial de batu en Caguana Puerto Rico Los tainos se divertian de diferentes maneras a traves del baile la musica y el juego de pelota Este ultimo era conocido como batu y se jugaba en un espacio llamado batey El juego desperto el interes de los colonizadores espanoles debido a que la pelota que utilizaban que estaba hecha de las raices de la planta llamada Cupey rebotaba y este fenomeno era desconocido en Europa El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de hasta 30 jugadores hombres y mujeres que tenian que mantener la bola en el aire con su cabeza rodillas muslos y cadera Los principales rituales tainos escenificaban danzas sagradas llamadas areitos acompanadas de diversos instrumentos principalmente tambores Entre las plantas mas utilizadas estaba el tabaco El arbol de cohoba se utilizaba durante una ceremonia religiosa el ritual de la cohoba en la cual el cacique el bohique y los nitainos se comunicaban con los espiritus Paralelismos con otras cosmovisiones Editar Rodolfo R Schuller en El huracan dios de la tormenta y el Popol Vuh senala muchos paralelismos con las tradiciones mayas Esto podria sugerir contactos entre estos pueblos aunque es poco probable que existiera un origen comun Pese a esto la hipotesis mas aceptada es la procedencia sudamericana de los tainos ya que se considera que el parentesco linguistico es una evidencia mas fiable de origen comun que algunas tradiciones culturales de ellos Poblacion EditarEstimaciones de diversas fuentes sobre la poblacion de La Espanola desde 1492 Fuente Estimacion Fecha Fuente Estimacion FechaVerlinden 1973 17 60 000 1492 Amiama 1959 Rosenblat 1959 y 1976 17 18 100 000 1492Lipschutz 1966 17 100 000 569 000 1492 F Moya Pons 1977 19 377 559 1492N D Cook 1993 20 500 000 750 000 1492 Moya Pons 1971 17 600 000 1492Zambardino 1978 Denevan 1992 17 1 000 000 1492 Denevan 1976 17 1 950 000 1492Watts 1987 21 3 000 000 4 000 000 1492 Borah amp Cook 1971 17 7 975 000 margen de 4 a 14 millones 1492Federmann 1557 22 Chaunu 1955 1960 23 Cordoba 1968 17 500 000 1492 Oscar Ferdinand Peschel 1845 24 200 000 300 000 1492Las Casas 1527 1563 Fernandez de Oviedo 1535 1557 25 Guerra 1988 26 1 100 000 1492 Las Casas 1527 1563 27 28 1 100 000 1496Miguel de Pasamonte 1508 29 Peschel 1845 24 Las Casas 1527 1563 30 60 000 1508 Las Casas 1527 1563 30 40 000 1509Las Casas 1527 1563 Fernandez de Oviedo 1535 1557 25 60 000 1510 Diego Colon 1510 22 33 523 1510Chaunu 1955 1960 31 100 000 incluyendo muchos fugitivos en el interior 1510 Peschel 1845 24 20 000 1512Peschel 1845 24 14 000 1514 Cook 1993 22 26 334 1514Lucena 1982 32 25 303 1514 Lucena 1982 32 11 000 1517Cook 1993 22 18 000 19 000 1518 1519 Las Casas 1527 1563 Fernandez de Oviedo 1535 1557 25 16 000 1520Federmann 1557 22 20 000 1529 1532 Las Casas 1527 1563 Fernandez de Oviedo 1535 1557 25 10 000 1530Cook 1993 22 2000 1542 Peschel 1845 24 150 2 pueblos de indios 1570Rosenblat 1954 33 500 1570Diversas estimaciones de la poblacion indigena desde 1492 en las Antillas Fuente Estimacion Fecha Fuente Estimacion FechaPuerto RicoB Bennassar amp L Bennassar 1992 34 500 000 1492 Rosenblat 1959 y 1976 18 50 000 1492Lucena 1982 32 50 000 1500 Rivera Bermudez 1980 35 30 000 1508Bunker 1975 36 50 000 125 000 1508 Toro Sugranes 1996 37 38 20 000 100 000 1508Brau 1983 39 Scarano 2000 40 5 000 1514 Las Casas 1527 1563 41 6 000 1515I P Magidovich 1980 42 Menos de 4 000 1515 Las Casas 1527 1563 41 Poco mas de 2000 1530Cabildo de Puerto Rico 1540 43 50 1540 Rosenblat 1954 33 300 1570Empadronamiento colonial 1777 44 1 700 1777 Empadronamiento colonial 1777 45 1 756 1777Empadronamiento colonial 1787 45 2 302 1787 Empadronamiento colonial 1799 45 2 300 1799CubaLucena 1982 32 Rosenblat 1959 y 1976 18 80 000 1492 B Bennassan amp L Bennassan 1992 34 Las Casas 1527 1563 46 No menos de 200 000 1511Munoz Azpiri 2005 46 1 000 000 1511 Munoz Azpiri 2005 46 14 000 1517Las Casas 1527 1563 41 4 000 1531 Las Casas 1527 1563 41 2000 1542Rosenblat 1954 33 1350 1570JamaicaLucena 1982 32 60 000 1492 Rosenblat 1959 y 1976 18 40 000 1492B Bennassan amp L Bennassan 1992 34 100 000 150 000 1492 Lucena 1982 32 14 636 1515BahamasAntillas Menores nota 1 Rosenblat 1959 y 1976 18 30 000 1492 Dold 2002 47 40 000 50 000 solo las Bahamas 1492A pesar de la existencia del aun mito de su extincion estudios geneticos e historicos indican que parte de la poblacion indigena sobrevivio a la catastrofe demografica vivida a fines del siglo XV y la primera mitad del XVI 48 nota 2 Dichas estimaciones hablan de entre un 80 y 90 de mortandad 48 49 principalmente por las enfermedades traidas por los espanoles y a las que los tainos no tenian defensas naturales propias 50 lo que significa sin embargo que varios miles o decenas de miles sobrevivieron 12 48 principalmente huyendo a las zonas montanosas y mas boscosas de las islas menos habitables e inaccesibles para los colonos y soldados espanoles 12 48 En el caso de Puerto Rico algunos de los sobrevivientes escaparon a las islas de Barlovento 51 Finalmente los sobrevivientes terminaron por mestizarse y sufrir un proceso de aculturacion y sincretismo cultural con los nuevos pobladores europeos y africanos 48 Palabras de origen taino EditarListado de palabras tainas que estan incluidas en el diccionario de la Real Academia Espanola aji haxi anon areito arepa barbacoa batata batey bija bohio boricua cacique canoa tupeo caney carey caribe casabe cayuco cocuyo comejen conuco dajao enagua fotuto guanabana guanikeyu guaraguao guasabara guasasa guayaba guayabera guiro hamaca huracan hutia iguana jagua jibaro macana macuto naiboa nigua piragua quemi sabana taino yaguasa zunzun Otras palabras de origen taino son caculo cemi chin chin choreto guatibiri jobo maiz manigua mime nagua name yautiaVease tambien EditarAgueybana Enriquillo Hatuey Anacaona Caribe etnia Idioma tainoReferencias Editar a b Adelaar 2004 p 117 Taino indian culture 1492 and Multiculturalism Alfred W Crosby The Columbian Exchange Westport 1972 p 47 Guitat Lynne Criollos The Birth of a Dynamic New Indo Afro European People and Culture on Hispaniola KACIKE Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008 Consultado el 27 de mayo de 2015 Guitar 2002 1 Granberry 1987 Bartolome de las Casas 1875 1 486 KACIKE The Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology Archivado el 1 de noviembre de 2013 en Wayback Machine El uso del ADN mitocondrial para descubrir las migraciones precolombinas al Caribe Resultados para Puerto Rico y expectativas para la Republica Dominicana Dr Juan C Martinez Cruzado 10 dic 2005 pag 3 estudios de 2002 Anastasia Gubin Portorriquenos mantienen en su ADN un 15 del genoma de los tainos LaGranEpoca com 19 de octubre de 2011 Consultado el 2 de enero de 2012 Ascendencia taina y guanches en los dominicanos La historia de una America antigua 10 de octubre de 2008 Consultado el 2 de enero de 2012 a b c d e f Javier Valdivia Estudio demuestra que parte de dominicanos conserva genes tainos Archivado el 20 de noviembre de 2012 en Wayback Machine EcoPortal Cultura Dominicana 8 de octubre de 2008 Consultado el 2 de enero de 2012 Javier Valdivia Estudio del genoma Taino y Guanche Listin Diario Digital 12 de julio de 2009 Consultado el 2 de enero de 2012 Un estudio descubre la presencia de genes guanches en la Republica Dominicana Creencias tainas sobre el sexo femenino El Nacional Elnacional com do 26 de septiembre de 2009 Consultado el 22 de septiembre de 2021 Osvaldo Garcia Goyco Nemotecnia y mito posibles mitemas en el arte rupestre antillano precolombino p 56 en 5to Encuentro de investigadores de arqueologia y etnohistoria Instituto de Cultura Puertorriquena a b c d e f g h Cook amp Lovell 2000 36 a b c d e Arellano 1987 25 Moya Pons 1977 15 Cook 1993 215 Watts 1987 71 75 a b c d e f Nicolas Federmann Historia Indiana 1557 pag 29 Chaunu 1955 1960 vol 8 504 a b c d e Martinez 1990 53 a b c d Pierre Chaunu Seville et l Atlantique 1504 1650 Paris SEVPEN 12 volumenes 1955 1960 volumen 8 pag 504 Guerra 1988 319 323 Cobley 1994 19 Washington Irving 1854 Vida y Viajes de Cristobal Colon Madrid Imprenta de Gaspar y Roig pp 101 En 1495 el cacique Caonabo se rebelo contra los espanoles reuniendo unos 10 000 hombres Cook 1993 216 a b Denevan 1992 55 Chaunu 1955 1960 Vol 8 507 508 a b c d e f Lucena 1982 199 a b c Jimeno Cevo Magallon Segura amp Zelaya 1983 243 Basandose en Rosenblat Poblacion indigena y el mestizaje en America Buenos Aires 1954 tomo I a b c Bartolome Bennassar amp Lucile Bennassar 1992 1492 un mundo nuevo Madrid Nerea 1992 Gil Loyzaga 2007 42 Ramon Rivera Bermudez 1980 Coamo La Villa Aneja tomo I Siglos XVI al XX pag 6 Coamo Puerto Rico Imprenta Costa 1980 Basandose en el arqueologo Ricardo Alegria Gil Loyzaga 2007 42 Bunker Oscar L Historia de Caguas tomo II Caguas Puerto Rico 1975 Jose A Toro Sugranes 1996 Almanaque puertorriqueno libro de informacion general de Puerto Rico Editorial Edil San Juan Boletin de la Academia Puertorriquena de la Historia Academia Puertorriquena de la Historia 1984 tomo VII pp 273 Carmen Helena Pares amp Ramon Gonzalez Almeida 1995 1994 Huellas KA TU GUA Cronologia de la resistencia KA TU GUA S XVI Caracas Universidad Central de Venezuela pp 40 ISBN 980 00 0631 1 En 1511 los tainos se rebelaron y reunieron unos 11 000 guerreros de las regiones de Yagueca Jacaguas y Guayanilla Gil Loyzaga 2007 42 Salvador Brau Historia de Puerto Rico Rio Piedras Editorial Edil 1983 Gil Loyzaga 2007 42 Scarano Fiol Francico A 2000 Puerto Rico Cinco siglos de historia Segunda Edicion Ciudad de Mexico McGraw Hill a b c d Livi Bacci 2006 136 Iosif Petrovich Magidovich Historia del descubrimiento y exploracion de Latinoamerica pag 92 Montevideo Uruguay Casa de las Americas 1980 Livi Bacci 2006 137 Paquette amp Engerman 1996 51 a b c Alvarez 1990 21 Nota 17 a b c Jose Luis Munoz Azpiri hijo Revisionismo versus progresismo La leyenda negra del descubrimiento reciproco el mito del encuentro de dos mundos la falacia del choque de civilizaciones carta de Jose Luis Munoz Azpiri hijo en La Nacion Buenos Aires del 17 de octubre de 2005 Consultado el 11 de enero de 2012 Dold 2002 347 a b c d e Guitar 2002 7 Cobley 1994 36 Los caribes de las Antillas Menores sufrieron la caida de su poblacion de un 90 entre 1492 y 1700 Guitar 2002 6 Gil Loyzaga 2007 42 Bibliografia Editar Adelaar Willem 2004 The Languages of the Andes Cambridge University Press ISBN 978 0 521 36275 7 Arellano Fernando 1987 Una introduccion a 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fundacion de los reinos ultramarinos Hasta fines del siglo XVI Madrid Rialp ISBN 978 8 43212 102 9 Martinez Estrada Ezequiel 1990 Diferencias y semejanzas entre los paises de la America Latina 1962 Caracas Biblioteca Ayacucho 1990 ISBN 980 276 099 4 Moya Pons Frank 1977 Manual de Historia Dominicana Universidad Catolica Madre y Maestra UCMM Santiago de Republica Dominicana ISBN 84 399 7681 X Moya Pons Frank 2010 Historia de la Republica Dominicana Tomo II Madrid Ediciones Doce Calles ISBN 978 8 40009 240 5 Paquette Robert L y Stanley L Engerman 1996 The Lesser Antilles in the age of European Expansion Gainesville University Press of Florida 1996 ISBN 0 8130 1428 X Watts David 1987 The West Indies Patterns of Development Culture and Environmental Change since 1492 Nueva York Cambridge University Press ISBN 978 0 521 24555 5 Notas Editar Las Antillas Menores estaban pobladas por los caribes feroces guerreros que lograron mantener su independencia en varias de las islas hasta el siglo XVIII Cobley 1994 36 Por ejemplo en la isla de Dominica que en ano 1700 habia unos 2 000 caribes segun el explorador Jean Baptiste Labat y en San Vicente isla poblada por los caribes negros que en distintas estimaciones hechas por exploradores estaba poblada por 3 000 almas en 1676 segun Philip Warner en su Account of the Islands 4 000 en 1735 segun un explorador frances La Borde y finalmente 5 000 en 1796 momento en que fueron definitivamente sometidos por los ingleses que los deportaron a Roatan Paquette amp Engerman 1996 53 A causa del rapido descenso de la poblacion indigena de La Espanola los espanoles recurrieron a diversos metodos para conseguir mano de obra incluyendo el traslado de poblaciones enteras aunque muchos de estos terminaban por huir o morir de enfermedad o en los trabajos Tambien se introdujeron mas de 40 000 indios capturados en las islas vecinas entre 1508 y 1513 sin embargo no sirvieron para contener la perdida demografica vivida en la isla durante el siglo XVI Moya Pons 2010 20 21 Enlaces externos Editar El Boricua en ingles Analisis de ADN revela ancestros nativos americanos en Puerto Rico Sobre la comunidad de frailes Dominicos que defendio a los Tainos en la Espanola Island Thresholds Peabody Essex Museum s interactive feature showcases the work of Caribbean artists and their exploration of culture and identity Taino Diccionary A dictionary of words of the indigenous peoples of caribbean from the encyclopedia Clasicos de Puerto Rico second edition publisher Ediciones Latinoamericanas S A 1972 compiled by Puerto Rican historian Dr Cayetano Coll y Toste of the Real Academia de la Historia Provided by the Jatibonicu Taino Tribal Nation of Boriken Puerto Rico 2011 Smithsonian article on Taino culture remnant in the Dominican Republic Datos Q210623 Multimedia Taino Obtenido de https es wikipedia org w index php title Taino amp oldid 140075091, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos