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Sultán

El término sultán (del árabe سلطان sulṭān, y este de سلطة sulṭa: «poder») es un título utilizado en algunos países islámicos equivalente al de rey o monarca (aunque no se traduce, ya que un rey propiamente dicho es en árabe un malik ملك).[1][2]​ Literalmente vendría a significar «el que ejerce el poder», y en su origen fue un modo de referirse a los jefes militares, generalmente turcos, que ejercían el poder de facto en territorios nominalmente gobernados por el califa. Más adelante se convirtió en título real (del soberano).

El sultán Suleiman I es considerado uno de los más famosos del Imperio Otomano.

El término es distinto de rey (ملك malik), a pesar de que ambos se refieren a un gobernante soberano. El uso de "sultán" se limita a los países musulmanes, donde el título tiene un significado religioso,[1][2]​ en contraste con el más secular rey, que se utiliza tanto en países musulmanes como no musulmanes.

En los últimos años, el término sultán ha sido sustituido gradualmente por el de rey por los gobernantes hereditarios contemporáneos que desean enfatizar su autoridad secular bajo el imperio de la ley. Un ejemplo notable es Marruecos, cuyo monarca cambió su título de sultán a rey en 1957.

Descripción

El primero en llevar oficialmente el título fue Mahmud de Gazni, de la dinastía de los gaznauíes, gaznavíes o gaznávidas (998-1030), que gobernó desde la actual ciudad afgana de Gazni unos dominios que iban desde el Ganges a Mesopotamia. Después se convirtió en el título de los turcos selyuquíes y otomanos, así como de la dinastía de los ayyubíes —la de Saladino— y la de los mamelucos que gobernaron Egipto. También fueron sultanes los monarcas magrebíes: almorávides, almohades y otras dinastías, así como los reyes de taifas de Al-Ándalus. Marruecos fue un sultanato hasta 1955, momento en que el sultán Mohámmed ben Yúsef (Mohámmed V) hizo difundir el término más moderno de rey (malik).

En el Imperio otomano no solo el soberano sino también su madre (Valide sultan) e hijas llevaban este título. En el caso de las mujeres, el título venía después del nombre de la persona (por ejemplo, Hürrem Sultan), y no antes, como en el caso del soberano.

En la actualidad, el título lo llevan los monarcas de Omán y Brunéi, y de modo honorífico algunos gobernantes locales de Filipinas, Java o Malasia.

El gobierno de un sultán puede recibir el nombre de "sultanato"; por ejemplo, el Sultanato de Omán.

Historia del término

La palabra deriva de la raíz árabe y semítica salaṭa "ser duro, fuerte". El sustantivo sulṭān designaba inicialmente un tipo de autoridad moral o poder espiritual (en contraposición al poder político), y se utiliza en este sentido varias veces en el Qur'an.[3]

En el mundo musulmán temprano, el poder y la autoridad máximos estaban teóricamente en manos del califa, que era considerado el líder del califato. Sin embargo, la creciente fragmentación política del mundo musulmán después del siglo VIII puso en entredicho este consenso. Los gobernadores locales con autoridad administrativa ostentaban el título de amir (traducido tradicionalmente como "comandante" o "príncipe") y eran nombrados por el califa, pero en el siglo IX algunos de ellos se convirtieron en gobernantes independientes de facto que fundaron sus propias dinastías, como los aglabíes y los tuluníes. [4]​ Hacia finales del siglo X, el término "sultán" comienza a utilizarse para designar a un gobernante individual con autoridad prácticamente soberana,[5]​ aunque la evolución temprana del término es complicada y difícil de establecer.[3]​ La primera figura importante que se autoconcedió claramente este título fue el gobernante ghaznavid Mahmud de Ghazni (r. 998 - 1030 d. C.), que controlaba un imperio sobre el actual Afganistán y la región circundante.[5][3]​ Poco después, el Grandes selyúcidas adoptó este título tras derrotar al Imperio gaznávida y hacerse con el control de un territorio aún mayor que incluía Bagdad, la capital del Califas abasíes. El primer líder selyúcida Tughril Bey fue el primer dirigente que adoptó el epíteto de "sultán" en su monedaedad.[3]​ Aunque los selyúcidas reconocían formalmente a los califas de Bagdad como el líder universal de la Comunidad musulmana, su propio poder político eclipsaba claramente a estos últimos. Esto hizo que varios eruditos musulmanes -en particular Al-Juwayni y Al-Ghazali - intentaron desarrollar justificaciones teóricas de la autoridad política de los sultanes selyúcidas en el marco de la autoridad suprema formal de los califas reconocidos. En general, las teorías mantenían que toda la autoridad legítima derivaba del califa, pero que se delegaba en gobernantes soberanos a los que el califa reconocía. Al-Ghazali, por ejemplo, sostenía que si bien el califa era el garante de la ley islámica (Sharia|shari'a]), se requería poder coercitivo para hacer cumplir la ley en la práctica y el líder que ejercía ese poder directamente era el sultán. [6][5]

El cargo de sultán siguió creciendo en importancia durante el período de las Cruzadas, cuando los líderes que ostentaban el título de "sultán" (como Salah ad-Din y la dinastía ayubí) lideraron el enfrentamiento contra los estados cruzados en el Levante. [3]​ Las opiniones sobre el cargo de sultán se desarrollaron aún más durante la crisis que siguió a la destrucción de Bagdad por los mongoles en 1258, que eliminó los restos del poder político abasí. A partir de entonces, los descendientes supervivientes de los califas abasíes vivieron en El Cairo bajo la protección del Mamluks y siguieron siendo reconocidos nominalmente por éste. Sin embargo, a partir de ese momento no tenían ninguna autoridad y no eran reconocidos universalmente en todo el mundo musulmán suní.[6]​ Como protectores de la línea de los califas abbasíes, los mamelucos se reconocían a sí mismos como sultanes y el erudito musulmán Khalil al-Zahiri sostenía que sólo ellos podían ostentar ese título.[3]​ No obstante, en la práctica, muchos gobernantes musulmanes de este periodo utilizaban también el título. Los gobernantes mongoles (que desde entonces se habían convertido al Islam) y otros gobernantes turcos estaban entre los que lo hacían.[3]

La posición de sultán y califa comenzó a mezclarse en el siglo XVI, cuando el Imperio Otomano conquistó el Imperio Mameluco y se convirtió en la principal potencia musulmana suní indiscutible en la mayor parte de Oriente Medio, África del Norte y Europa Oriental. El erudito y jurista otomano del siglo XVI, Ebüssuûd Mehmet Efendi, reconoció al Sultán otomano (Solimán el Magnífico en ese momento) como califa y líder universal de todos los musulmanes.[6]​ Esta fusión de sultán y califa se acentuó más claramente en el siglo XIX durante el declive territorial del Imperio Otomano, cuando las autoridades otomanas trataron de presentar al sultán como líder de toda la comunidad musulmana frente a la expansión colonial europea (cristiana). [7]​ Como parte de esta narrativa, se afirmaba que cuando el sultán Selim I capturó El Cairo en 1517, el último descendiente de los abasíes en El Cairo le cedió formalmente el cargo de califa.[7]​ Esta combinación elevaba así la autoridad religiosa o espiritual del sultán, además de su autoridad política formal.[6][7]

Durante este período posterior, el título de sultán se siguió utilizando también fuera del Imperio Otomano, como en los ejemplos de los aristócratas somalíes, nobles malayos y la sultanes de Marruecos. (como la dinastía alauita fundada en el siglo XVII).[3]​ Sin embargo, no fue utilizado como título de soberanía por los gobernantes musulmanes Shia. La dinastía Safávida de Irán, que controlaba el mayor estado musulmán chiita de esta época, utilizaba principalmente el título Persa Shah, una tradición que continuó bajo las dinastías posteriores. El término sultán, por el contrario, se daba principalmente a los gobernadores provinciales dentro de su reino.[3]

Títulos de gobernantes compuestos

 
El sultán otomano Mehmed IV asistido por un eunuco y dos pajes

Por lo general, se trata de títulos secundarios, ya sea de "poesía" elevada o con un mensaje, por ejemplo:

  • Mani Sultan = Manney Sultan (que significa la "Perla de los Gobernantes" o "Monarca Honrado") - un título secundario, parte del estilo completo del Maharajá de Travancore
  • Sultán de los Sultanes - el equivalente sultánico del estilo Rey de Reyes
  • Algunos títulos secundarios tienen una connotación islámica devota; por ejemplo, Sultán ul-Mujahidin como campeón de la yihad (esforzarse y luchar en nombre de Alá).
  • Alteza Sultánica: un raro estilo honorífico híbrido occidental-islámico utilizado exclusivamente por el hijo, la nuera y las hijas del sultán Hussein Kamel de Egipto (una Historia de Egipto bajo el protectorado británico desde 1914), que lo llevaban con sus títulos principales de Príncipe (Amir; en turco: Prens) o Princesa, después del 11 de octubre de 1917. Disfrutaron de estos títulos de por vida, incluso después del Rescripto Real que regulaba los estilos y títulos de la Casa Real tras la independencia en 1922, cuando a los hijos e hijas del recién nombrado rey (malik Misr, considerado un ascenso) se les concedió el título Sahib(at) us-Sumuw al-Malaki, o Alteza Real.
  • Sultan-ul-Qaum - título que significa Rey de la Nación, otorgado al líder Sikh del siglo XVIII Jassa Singh Ahluwalia por sus partidarios

Títulos principescos y aristocráticos

 
La valide sultan (madre sultana) del Imperio Otomano.

A principios del siglo XVI, el título de sultán lo llevaban tanto los hombres como las mujeres de la dinastía otomana y sustituía a otros títulos por los que se conocía a los miembros prominentes de la familia imperial (especialmente khatun para las mujeres y bey para los hombres). Este uso subraya la concepción otomana del poder soberano como prerrogativa familiar.

La tradición occidental conoce al gobernante otomano como "sultán", pero los propios otomanos utilizaban "padişah" (emperador) o "hünkar" para referirse a su gobernante. El título formal del emperador consistía en "sultán" junto con "khan" (por ejemplo, Sultán Suleiman Khan). En el discurso formal, los hijos del sultán también recibían el título de "sultán"; los príncipes imperiales (Şehzade) llevaban el título antes de su nombre de pila, y las princesas imperiales lo llevaban después. Por ejemplo, Şehzade Sultan Mehmed y Mihrimah Sultan, hijo e hija de Suleiman el Magnífico. Al igual que las princesas imperiales, la madre en vida y la consorte principal del sultán reinante también llevaban el título después de sus nombres de pila, por ejemplo, Hafsa Sultan, madre de Solimán y primer sultán valido, y Hürrem Sultan, consorte principal de Solimán y primer sultán haseki. La evolución del uso de este título reflejó los cambios de poder entre las mujeres imperiales, especialmente entre el sultanato de las mujeres, ya que al erosionarse la posición de consorte principal en el transcurso del siglo XVII, la consorte principal perdió el título de "sultana", que sustituyó por el de "kadin", un título relacionado con el anterior de "khatun". A partir de entonces, la madre del sultán reinante era la única persona de sangre no imperial que llevaba el título de "sultán".[8]

En el kanato kazajo un sultán era un señor de la dinastía gobernante (descendiente directa de Gengis Kan) elegido por los clanes, es decir, una especie de príncipes. El mejor de los sultanes era elegido como khan por el pueblo en Kurultai.


Véase también

Referencias

  1. James Edward Montgomery (2004). ʻAbbasid Studies: Occasional Papers of the School of ʻAbbasid Studies, Cambridge, 6-10 July 2002. Peeters Publishers. p. 83. ISBN 978-90-429-1433-9. 
  2. Riad Aziz Kassis (1999). The Book of Proverbs and Arabic Proverbial Works. BRILL. p. 65. ISBN 90-04-11305-3. 
  3. Kramers, J.H.; Bosworth, C. E.; Schumann, O.; Kane, Ousmane (2012). «Sulṭān». En Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P., eds. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill. 
  4. Duri, A.A. (2012). «Amīr». En Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P., eds. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill. 
  5. John L Esposito (2003). «Sultán». En Oxford University Press, ed. El mundo islámico: Pasado y Presente. 
  6. Turan, Ebru (2009). «Sultan». En Esposito, John L., ed. La Enciclopedia Oxford del Mundo Islámico. Oxford University Press. 
  7. Finkel, Caroline (2012). El sueño de Osman: The Story of the Ottoman Empire 1300-1923. John Murray Press. ISBN 9781848547858. 
  8. Peirce, Leslie P. (1993). El harén imperial: Mujeres y soberanía en el Imperio Otomano. Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-507673-7. 
  •   Datos: Q43292
  •   Multimedia: Sultans / Q43292

sultán, término, sultán, árabe, سلطان, sulṭān, este, سلطة, sulṭa, poder, título, utilizado, algunos, países, islámicos, equivalente, monarca, aunque, traduce, propiamente, dicho, árabe, malik, ملك, literalmente, vendría, significar, ejerce, poder, origen, modo. El termino sultan del arabe سلطان sulṭan y este de سلطة sulṭa poder es un titulo utilizado en algunos paises islamicos equivalente al de rey o monarca aunque no se traduce ya que un rey propiamente dicho es en arabe un malik ملك 1 2 Literalmente vendria a significar el que ejerce el poder y en su origen fue un modo de referirse a los jefes militares generalmente turcos que ejercian el poder de facto en territorios nominalmente gobernados por el califa Mas adelante se convirtio en titulo real del soberano El sultan Suleiman I es considerado uno de los mas famosos del Imperio Otomano El termino es distinto de rey ملك malik a pesar de que ambos se refieren a un gobernante soberano El uso de sultan se limita a los paises musulmanes donde el titulo tiene un significado religioso 1 2 en contraste con el mas secular rey que se utiliza tanto en paises musulmanes como no musulmanes En los ultimos anos el termino sultan ha sido sustituido gradualmente por el de rey por los gobernantes hereditarios contemporaneos que desean enfatizar su autoridad secular bajo el imperio de la ley Un ejemplo notable es Marruecos cuyo monarca cambio su titulo de sultan a rey en 1957 Indice 1 Descripcion 2 Historia del termino 3 Titulos de gobernantes compuestos 4 Titulos principescos y aristocraticos 5 Vease tambien 6 ReferenciasDescripcion EditarEl primero en llevar oficialmente el titulo fue Mahmud de Gazni de la dinastia de los gaznauies gaznavies o gaznavidas 998 1030 que goberno desde la actual ciudad afgana de Gazni unos dominios que iban desde el Ganges a Mesopotamia Despues se convirtio en el titulo de los turcos selyuquies y otomanos asi como de la dinastia de los ayyubies la de Saladino y la de los mamelucos que gobernaron Egipto Tambien fueron sultanes los monarcas magrebies almoravides almohades y otras dinastias asi como los reyes de taifas de Al Andalus Marruecos fue un sultanato hasta 1955 momento en que el sultan Mohammed ben Yusef Mohammed V hizo difundir el termino mas moderno de rey malik En el Imperio otomano no solo el soberano sino tambien su madre Valide sultan e hijas llevaban este titulo En el caso de las mujeres el titulo venia despues del nombre de la persona por ejemplo Hurrem Sultan y no antes como en el caso del soberano En la actualidad el titulo lo llevan los monarcas de Oman y Brunei y de modo honorifico algunos gobernantes locales de Filipinas Java o Malasia El gobierno de un sultan puede recibir el nombre de sultanato por ejemplo el Sultanato de Oman Historia del termino EditarLa palabra deriva de la raiz arabe y semitica salaṭa ser duro fuerte El sustantivo sulṭan designaba inicialmente un tipo de autoridad moral o poder espiritual en contraposicion al poder politico y se utiliza en este sentido varias veces en el Qur an 3 En el mundo musulman temprano el poder y la autoridad maximos estaban teoricamente en manos del califa que era considerado el lider del califato Sin embargo la creciente fragmentacion politica del mundo musulman despues del siglo VIII puso en entredicho este consenso Los gobernadores locales con autoridad administrativa ostentaban el titulo de amir traducido tradicionalmente como comandante o principe y eran nombrados por el califa pero en el siglo IX algunos de ellos se convirtieron en gobernantes independientes de facto que fundaron sus propias dinastias como los aglabies y los tulunies 4 Hacia finales del siglo X el termino sultan comienza a utilizarse para designar a un gobernante individual con autoridad practicamente soberana 5 aunque la evolucion temprana del termino es complicada y dificil de establecer 3 La primera figura importante que se autoconcedio claramente este titulo fue el gobernante ghaznavid Mahmud de Ghazni r 998 1030 d C que controlaba un imperio sobre el actual Afganistan y la region circundante 5 3 Poco despues el Grandes selyucidas adopto este titulo tras derrotar al Imperio gaznavida y hacerse con el control de un territorio aun mayor que incluia Bagdad la capital del Califas abasies El primer lider selyucida Tughril Bey fue el primer dirigente que adopto el epiteto de sultan en su monedaedad 3 Aunque los selyucidas reconocian formalmente a los califas de Bagdad como el lider universal de la Comunidad musulmana su propio poder politico eclipsaba claramente a estos ultimos Esto hizo que varios eruditos musulmanes en particular Al Juwayni y Al Ghazali intentaron desarrollar justificaciones teoricas de la autoridad politica de los sultanes selyucidas en el marco de la autoridad suprema formal de los califas reconocidos En general las teorias mantenian que toda la autoridad legitima derivaba del califa pero que se delegaba en gobernantes soberanos a los que el califa reconocia Al Ghazali por ejemplo sostenia que si bien el califa era el garante de la ley islamica Sharia shari a se requeria poder coercitivo para hacer cumplir la ley en la practica y el lider que ejercia ese poder directamente era el sultan 6 5 El cargo de sultan siguio creciendo en importancia durante el periodo de las Cruzadas cuando los lideres que ostentaban el titulo de sultan como Salah ad Din y la dinastia ayubi lideraron el enfrentamiento contra los estados cruzados en el Levante 3 Las opiniones sobre el cargo de sultan se desarrollaron aun mas durante la crisis que siguio a la destruccion de Bagdad por los mongoles en 1258 que elimino los restos del poder politico abasi A partir de entonces los descendientes supervivientes de los califas abasies vivieron en El Cairo bajo la proteccion del Mamluks y siguieron siendo reconocidos nominalmente por este Sin embargo a partir de ese momento no tenian ninguna autoridad y no eran reconocidos universalmente en todo el mundo musulman suni 6 Como protectores de la linea de los califas abbasies los mamelucos se reconocian a si mismos como sultanes y el erudito musulman Khalil al Zahiri sostenia que solo ellos podian ostentar ese titulo 3 No obstante en la practica muchos gobernantes musulmanes de este periodo utilizaban tambien el titulo Los gobernantes mongoles que desde entonces se habian convertido al Islam y otros gobernantes turcos estaban entre los que lo hacian 3 La posicion de sultan y califa comenzo a mezclarse en el siglo XVI cuando el Imperio Otomano conquisto el Imperio Mameluco y se convirtio en la principal potencia musulmana suni indiscutible en la mayor parte de Oriente Medio Africa del Norte y Europa Oriental El erudito y jurista otomano del siglo XVI Ebussuud Mehmet Efendi reconocio al Sultan otomano Soliman el Magnifico en ese momento como califa y lider universal de todos los musulmanes 6 Esta fusion de sultan y califa se acentuo mas claramente en el siglo XIX durante el declive territorial del Imperio Otomano cuando las autoridades otomanas trataron de presentar al sultan como lider de toda la comunidad musulmana frente a la expansion colonial europea cristiana 7 Como parte de esta narrativa se afirmaba que cuando el sultan Selim I capturo El Cairo en 1517 el ultimo descendiente de los abasies en El Cairo le cedio formalmente el cargo de califa 7 Esta combinacion elevaba asi la autoridad religiosa o espiritual del sultan ademas de su autoridad politica formal 6 7 Durante este periodo posterior el titulo de sultan se siguio utilizando tambien fuera del Imperio Otomano como en los ejemplos de los aristocratas somalies nobles malayos y la sultanes de Marruecos como la dinastia alauita fundada en el siglo XVII 3 Sin embargo no fue utilizado como titulo de soberania por los gobernantes musulmanes Shia La dinastia Safavida de Iran que controlaba el mayor estado musulman chiita de esta epoca utilizaba principalmente el titulo Persa Shah una tradicion que continuo bajo las dinastias posteriores El termino sultan por el contrario se daba principalmente a los gobernadores provinciales dentro de su reino 3 Titulos de gobernantes compuestos Editar El sultan otomano Mehmed IV asistido por un eunuco y dos pajes Por lo general se trata de titulos secundarios ya sea de poesia elevada o con un mensaje por ejemplo Mani Sultan Manney Sultan que significa la Perla de los Gobernantes o Monarca Honrado un titulo secundario parte del estilo completo del Maharaja de Travancore Sultan de los Sultanes el equivalente sultanico del estilo Rey de Reyes Algunos titulos secundarios tienen una connotacion islamica devota por ejemplo Sultan ul Mujahidin como campeon de la yihad esforzarse y luchar en nombre de Ala Alteza Sultanica un raro estilo honorifico hibrido occidental islamico utilizado exclusivamente por el hijo la nuera y las hijas del sultan Hussein Kamel de Egipto una Historia de Egipto bajo el protectorado britanico desde 1914 que lo llevaban con sus titulos principales de Principe Amir en turco Prens o Princesa despues del 11 de octubre de 1917 Disfrutaron de estos titulos de por vida incluso despues del Rescripto Real que regulaba los estilos y titulos de la Casa Real tras la independencia en 1922 cuando a los hijos e hijas del recien nombrado rey malik Misr considerado un ascenso se les concedio el titulo Sahib at us Sumuw al Malaki o Alteza Real Sultan ul Qaum titulo que significa Rey de la Nacion otorgado al lider Sikh del siglo XVIII Jassa Singh Ahluwalia por sus partidariosTitulos principescos y aristocraticos Editar La valide sultan madre sultana del Imperio Otomano A principios del siglo XVI el titulo de sultan lo llevaban tanto los hombres como las mujeres de la dinastia otomana y sustituia a otros titulos por los que se conocia a los miembros prominentes de la familia imperial especialmente khatun para las mujeres y bey para los hombres Este uso subraya la concepcion otomana del poder soberano como prerrogativa familiar La tradicion occidental conoce al gobernante otomano como sultan pero los propios otomanos utilizaban padisah emperador o hunkar para referirse a su gobernante El titulo formal del emperador consistia en sultan junto con khan por ejemplo Sultan Suleiman Khan En el discurso formal los hijos del sultan tambien recibian el titulo de sultan los principes imperiales Sehzade llevaban el titulo antes de su nombre de pila y las princesas imperiales lo llevaban despues Por ejemplo Sehzade Sultan Mehmed y Mihrimah Sultan hijo e hija de Suleiman el Magnifico Al igual que las princesas imperiales la madre en vida y la consorte principal del sultan reinante tambien llevaban el titulo despues de sus nombres de pila por ejemplo Hafsa Sultan madre de Soliman y primer sultan valido y Hurrem Sultan consorte principal de Soliman y primer sultan haseki La evolucion del uso de este titulo reflejo los cambios de poder entre las mujeres imperiales especialmente entre el sultanato de las mujeres ya que al erosionarse la posicion de consorte principal en el transcurso del siglo XVII la consorte principal perdio el titulo de sultana que sustituyo por el de kadin un titulo relacionado con el anterior de khatun A partir de entonces la madre del sultan reinante era la unica persona de sangre no imperial que llevaba el titulo de sultan 8 En el kanato kazajo un sultan era un senor de la dinastia gobernante descendiente directa de Gengis Kan elegido por los clanes es decir una especie de principes El mejor de los sultanes era elegido como khan por el pueblo en Kurultai Vease tambien EditarCalifa Emir Republica KongsiReferencias Editar a b James Edward Montgomery 2004 ʻAbbasid Studies Occasional Papers of the School of ʻAbbasid Studies Cambridge 6 10 July 2002 Peeters Publishers p 83 ISBN 978 90 429 1433 9 a b Riad Aziz Kassis 1999 The Book of Proverbs and Arabic Proverbial Works BRILL p 65 ISBN 90 04 11305 3 a b c d e f g h i Kramers J H Bosworth C E Schumann O Kane Ousmane 2012 Sulṭan En Bearman P Bianquis Th Bosworth C E van Donzel E Heinrichs W P eds Encyclopaedia of Islam Second Edition Brill Duri A A 2012 Amir En Bearman P Bianquis Th Bosworth C E van Donzel E Heinrichs W P eds Encyclopaedia of Islam Second Edition Brill a b c John L Esposito 2003 Sultan En Oxford University Press ed El mundo islamico Pasado y Presente a b c d Turan Ebru 2009 Sultan En Esposito John L ed La Enciclopedia Oxford del Mundo Islamico Oxford University Press a b c Finkel Caroline 2012 El sueno de Osman The Story of the Ottoman Empire 1300 1923 John Murray Press ISBN 9781848547858 Peirce Leslie P 1993 El haren imperial Mujeres y soberania en el Imperio Otomano Nueva York Oxford University Press ISBN 0 19 507673 7 Datos Q43292 Multimedia Sultans Q43292 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Sultan amp oldid 150682656, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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