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Spe salvi

Spe salvi (latín: Salvados en esperanza) es el nombre de la segunda encíclica del papa Benedicto XVI, firmada el 30 de noviembre de 2007 y presentada ese mismo día (la Santa Sede dio a conocer en esa fecha las versiones latina, alemana, española, francesa, inglesa, italiana, polaca y portuguesa).[1]

Spe salvi
Salvados en esperanza
Carta encíclica del papa Benedicto XVI
Fecha 30 de noviembre de 2007
Argumento La esperanza como salvación
Encíclica número 2 de 3 del pontífice
Número de páginas 77
Fuente(s) en latín, en español

Está dedicada al tema de la esperanza y se apoya fundamentalmente en la Epístola a los romanos de san Pablo. El título hace referencia al versículo 24 del capítulo octavo de esa carta paulina:

Spe enim salvi facti sumus; spes autem, quae videtur, non est spes; nam, quod videt, quis sperat
Porque nuestra salvación es en esperanza; y una esperanza que se ve, no es esperanza, pues ¿cómo es posible esperar una cosa que se ve?
Rom 8,24

Estructura

La encíclica comprende una breve introducción y ocho partes, con los títulos siguientes:

  1. La fe es esperanza
  2. El concepto de esperanza basado en la fe del Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva
  3. La vida eterna
  4. ¿Es individualista la esperanza cristiana?
  5. La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno
  6. La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana
  7. Lugares de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza
  8. María, estrella de la esperanza.

Síntesis

Ante el sombrío panorama de crisis internacionales, conflictos bélicos, terrorismo, desequilibrios económicos, problemas medioambientales, desorden moral y corrupción política, muchos cristianos, y hombres en general, pierden la esperanza y se sienten tentados a caer en el pesimismo y a abandonar la lucha. Frente a esta situación, Benedicto XVI, sale al encuentro en esta Encíclica presentando en horizonte de esperanza y animando a trabajar y a esforzarse para hacer frente a los males de nuestro tiempo, combatiéndolos con coraje.

Una de las afirmaciones clave de la encíclica es: «Quien tiene esperanza vive de otra manera, una vida nueva». Por eso, el papa quiere ofrecer un horizonte de esperanza a la humanidad y afirma que la vida "no acaba en el vacío". Precisamente este saber distingue a los cristianos. Señala el Papa que el marxismo ha dejado una destrucción desoladora. Pese a los agudos análisis de Marx, este olvidó que el hombre es libre y que un mundo sin libertad no sería un mundo bueno. Esta libertad necesita una esperanza que la oriente en medio del sufrimiento, las frustraciones y los fracasos de la existencia y de la historia. Habrá un Juicio de Dios, «que es nuestro consuelo y esperanza». Afirma que el progreso material ha traído nuevas posibilidades para el bien, pero también abismales posibilidades para el mal. La ciencia no redime al hombre, el hombre es redimido solo por el amor de Dios, el Dios que nos sigue amando «hasta el extremo».

Anima a una autocrítica del cristianismo que ha de superar la tentación de una religiosidad individualista. El cristiano, animado por la esperanza, ha de ser para los otros, ha de solidarizarse con todos.

Benedicto XVI subraya en el texto la doctrina sobre la existencia del purgatorio como dolor que transforma para el amor y del infierno como cerrazón definitiva al don de la alegría eterna, pero también precisa: si el Juicio Final fuera «pura justicia, podría ser al final solo un motivo de temor» para los hombres y que «en cambio la gracia nos permite esperar y encaminarnos llenos de confianza al encuentro con el Juez». Según el pontífice, es «imposible» que la «injusticia» de la historia sea la última palabra: «Dios es justicia y crea justicia. Este es nuestro consuelo y nuestra esperanza».

El Papa afirma que Jesús no trajo al mundo un mensaje «socio-revolucionario», sino algo mucho mayor: «el encuentro con el Dios vivo, con una esperanza más fuerte que los sufrimiento de la esclavitud y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo». Según el pontífice, Cristo hace verdaderamente libre al hombre y no somos esclavos del universo ni de las leyes y casualidad de la materia: «No son los elementos del cosmos lo que gobiernan el mundo y el hombre, sino que es un Dios personal quien gobierna las estrellas, es decir el universo. Somos libres porque el cielo no está vacío, porque el Señor del universo es Dios que en Jesús se ha revelado como Amor».

Termina con un himno a María como ejemplo de esperanza: «Santa María, tú fuiste una de aquellas almas humildes y grandes en Israel que, como Simeón, esperó “el consuelo de Israel” (Lc 2,25) y esperaron, como Ana, “la redención de Jerusalén” (Lc 2,38)».

Análisis digital del texto

El análisis del texto[2]​ del documento con un recurso de Procesamiento de Lenguaje Natural (Voyant tools) revela que el corpus contiene un total de 19 312 palabras y 3 512 términos únicos, con un promedio de 25,1 palabras por oración.

Los 10 términos más frecuentes en el corpus son: esperanza (168); Dios (158); vida (122); mundo (80); fe (74); hombre (64); amor (59); Cristo (40); libertad (34) y sufrimiento (32).

La siguiente imagen representa una nube de palabras con los 100 términos más frecuentes, donde el tamaño de cada término es proporcional a la frecuencia con que aparece en el texto:

 
Encíclica Spe salvi. Benedicto XVI. Nube de palabras


La distribución a lo largo del documento de los 5 términos más frecuentes puede visualizarse en la siguiente imagen, donde el documento se divide en 10 partes para facilitar la localización:

 
Encíclica Spe salvi de Benedicto XVI. Gráfico de tendencias de los 5 términos más utilizados dentro del documento

En el gráfico siguiente se pueden visualizar las concordancias entre sí de los términos más utilizados, donde el grosor de las líneas que unen las términos es proporcional a la frecuencia en que las palabras aparece cercanas:

 
Encíclica Spe salvi de Benedicto XVI. Gráfico de concordancias entre los términos más utilizados

Véase también

Referencias

  1. La traducción rusa se presentó el 25 de marzo de 2008 en Moscú en el centro cultural "Pokrovskie Vorota" por parte del Arzobispo católico de Moscú, Paolo Pezzi y del Prorector ortodoxo de la Academia Teológica y secretario de la Comisión Sinodal del Patriarcado de Moscú Vladimir Shmalij, en el marco de una serie de iniciativas ecuménicas entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa rusa. Véase: "La Spe Salvi, motivo di unità tra cattolici e ortodossi", L'Osservatore Romano, 27 de marzo de 2008, y "Russia, la "Spe Salvi" fa incontrare cattolici e ortodossi", L'Avvenire, 27 de marzo de 2008.
  2. «Spe salvi (30 de noviembre de 2007) | Benedicto XVI». www.vatican.va. Consultado el 15 de enero de 2023. 

Enlaces externos

  •   Datos: Q741318

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Spe salvi latin Salvados en esperanza es el nombre de la segunda enciclica del papa Benedicto XVI firmada el 30 de noviembre de 2007 y presentada ese mismo dia la Santa Sede dio a conocer en esa fecha las versiones latina alemana espanola francesa inglesa italiana polaca y portuguesa 1 Spe salviSalvados en esperanzaCarta enciclica del papa Benedicto XVIDeus caritas est Caritas in VeritateFecha30 de noviembre de 2007ArgumentoLa esperanza como salvacionEnciclica numero2 de 3 del pontificeNumero de paginas77Fuente s en latin en espanol editar datos en Wikidata Esta dedicada al tema de la esperanza y se apoya fundamentalmente en la Epistola a los romanos de san Pablo El titulo hace referencia al versiculo 24 del capitulo octavo de esa carta paulina Spe enim salvi facti sumus spes autem quae videtur non est spes nam quod videt quis sperat Porque nuestra salvacion es en esperanza y una esperanza que se ve no es esperanza pues como es posible esperar una cosa que se ve Rom 8 24 Indice 1 Estructura 2 Sintesis 3 Analisis digital del texto 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosEstructura EditarLa enciclica comprende una breve introduccion y ocho partes con los titulos siguientes La fe es esperanza El concepto de esperanza basado en la fe del Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva La vida eterna Es individualista la esperanza cristiana La transformacion de la fe esperanza cristiana en el tiempo moderno La verdadera fisonomia de la esperanza cristiana Lugares de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza Maria estrella de la esperanza Sintesis EditarAnte el sombrio panorama de crisis internacionales conflictos belicos terrorismo desequilibrios economicos problemas medioambientales desorden moral y corrupcion politica muchos cristianos y hombres en general pierden la esperanza y se sienten tentados a caer en el pesimismo y a abandonar la lucha Frente a esta situacion Benedicto XVI sale al encuentro en esta Enciclica presentando en horizonte de esperanza y animando a trabajar y a esforzarse para hacer frente a los males de nuestro tiempo combatiendolos con coraje Una de las afirmaciones clave de la enciclica es Quien tiene esperanza vive de otra manera una vida nueva Por eso el papa quiere ofrecer un horizonte de esperanza a la humanidad y afirma que la vida no acaba en el vacio Precisamente este saber distingue a los cristianos Senala el Papa que el marxismo ha dejado una destruccion desoladora Pese a los agudos analisis de Marx este olvido que el hombre es libre y que un mundo sin libertad no seria un mundo bueno Esta libertad necesita una esperanza que la oriente en medio del sufrimiento las frustraciones y los fracasos de la existencia y de la historia Habra un Juicio de Dios que es nuestro consuelo y esperanza Afirma que el progreso material ha traido nuevas posibilidades para el bien pero tambien abismales posibilidades para el mal La ciencia no redime al hombre el hombre es redimido solo por el amor de Dios el Dios que nos sigue amando hasta el extremo Anima a una autocritica del cristianismo que ha de superar la tentacion de una religiosidad individualista El cristiano animado por la esperanza ha de ser para los otros ha de solidarizarse con todos Benedicto XVI subraya en el texto la doctrina sobre la existencia del purgatorio como dolor que transforma para el amor y del infierno como cerrazon definitiva al don de la alegria eterna pero tambien precisa si el Juicio Final fuera pura justicia podria ser al final solo un motivo de temor para los hombres y que en cambio la gracia nos permite esperar y encaminarnos llenos de confianza al encuentro con el Juez Segun el pontifice es imposible que la injusticia de la historia sea la ultima palabra Dios es justicia y crea justicia Este es nuestro consuelo y nuestra esperanza El Papa afirma que Jesus no trajo al mundo un mensaje socio revolucionario sino algo mucho mayor el encuentro con el Dios vivo con una esperanza mas fuerte que los sufrimiento de la esclavitud y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo Segun el pontifice Cristo hace verdaderamente libre al hombre y no somos esclavos del universo ni de las leyes y casualidad de la materia No son los elementos del cosmos lo que gobiernan el mundo y el hombre sino que es un Dios personal quien gobierna las estrellas es decir el universo Somos libres porque el cielo no esta vacio porque el Senor del universo es Dios que en Jesus se ha revelado como Amor Termina con un himno a Maria como ejemplo de esperanza Santa Maria tu fuiste una de aquellas almas humildes y grandes en Israel que como Simeon espero el consuelo de Israel Lc 2 25 y esperaron como Ana la redencion de Jerusalen Lc 2 38 Analisis digital del texto EditarEl analisis del texto 2 del documento con un recurso de Procesamiento de Lenguaje Natural Voyant tools revela que el corpus contiene un total de 19 312 palabras y 3 512 terminos unicos con un promedio de 25 1 palabras por oracion Los 10 terminos mas frecuentes en el corpus son esperanza 168 Dios 158 vida 122 mundo 80 fe 74 hombre 64 amor 59 Cristo 40 libertad 34 y sufrimiento 32 La siguiente imagen representa una nube de palabras con los 100 terminos mas frecuentes donde el tamano de cada termino es proporcional a la frecuencia con que aparece en el texto Enciclica Spe salvi Benedicto XVI Nube de palabras La distribucion a lo largo del documento de los 5 terminos mas frecuentes puede visualizarse en la siguiente imagen donde el documento se divide en 10 partes para facilitar la localizacion Enciclica Spe salvi de Benedicto XVI Grafico de tendencias de los 5 terminos mas utilizados dentro del documento En el grafico siguiente se pueden visualizar las concordancias entre si de los terminos mas utilizados donde el grosor de las lineas que unen las terminos es proporcional a la frecuencia en que las palabras aparece cercanas Enciclica Spe salvi de Benedicto XVI Grafico de concordancias entre los terminos mas utilizadosVease tambien Editar Portal 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