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Sima Qian


Sima Qian (chino tradicional: 司馬遷, chino simplificado: 司马迁, pinyin: Sīmǎ Qiān, Wade-Giles: Ssu-ma Ch'ien) (Longmen, c. 145 a. C. - 90 a. C.) fue un astrónomo[1]​, historiador y escritor chino de la Dinastía Han[2]​, probablemente el más importante de la Antigua China.[3]​ Se considera como el fundador de la historiografía china.[4][5]

Sima Qian

Sima Qian
Información personal
Nombre en chino simplificado 司马迁
Nombre en chino tradicional 司馬遷
Nacimiento 145 a.C.
Longmen, Imperio Chino
Fallecimiento 90 a. C.
, Imperio Chino
Nacionalidad China
Ciudadanía Chino
Lengua materna Chino tradicional
Familia
Padre Sima Tan
Cónyuge Suiqingyu
Pareja Suiqingyu
Información profesional
Ocupación Escritor, historiador, astrónomo
Movimiento Historiografía
Género Historia
Tipo de voz Castrato
Obras notables Memorias históricas

Su principal obra Memorias históricas, describe la historia china desde sus orígenes míticos en 2600 A.C. En la obra, Qian intentó clasificar toda la información que tenía disponible, basándose en datos históricos y generalizados, intentando comprender las leyes de la historia y el "camino al cielo". La obra ha sido citada como importante influencia para los historiadores chinos posteriores.

Hijo de un funcionario chino bajo las órdenes del emperdador Han Wu-Ti, Qian tuvo acceso a documentación profesional clave, que junto con la obra inconclusa de su padre (quien también era un investigador histórico), le permitieron escribir su obra magna.

También sobresalió como jurista en la defensa del general Li Ling, por el fracaso de su campaña contra los Siungnu, lo que le generó problemas con el monarca chino, quien ordenó su encarcelamiento y ejecución. Para lograr salvar su vida, Qian accedió a que se computara su pena de muerte con la castración.[6]​ Luego de su liberación, trabajó para el emperador en la secretaria interna de chung su. Completó su obra pocos años antes de su muerte, en 90 A.C. Sima Qian está representado en Wu Shuang Pu de Jin Guliang (無雙 譜, Tabla de héroes incomparables).

Biografía

Sima nació en 145 a.C., en Longmen, bajo el gobierno de la Dinastía Han. Era hijo de Sima Tan, funcionario del gobierno imperial.

Al igual que su padre, trabajó como escriba principal en la corte Han. En el 126 AC con 20 años de edad, Sima Qian comenzó un extenso viaje por China tal como existía en la dinastía Han, para recabar información y confirmar datos sobre la historia del país. Comenzó su viaje desde la capital imperial, Chang'an (cerca de la actual Xi'an ), luego se dirigió hacia el sur a través del río Yangtze hasta el Reino de Changsha (actual provincia de Hunan ), donde visitó el sitio del río Miluo donde los Estados en Guerra Se decía tradicionalmente que el poeta de la era Qu Yuan se había ahogado. Luego fue a buscar el lugar de enterramiento de los legendarios gobernantes Yu en el monte Kuaiji y Shun.en las montañas Jiuyi (actual condado de Ningyuan, Hunan). [6] Luego fue al norte a Huaiyin (actual Huai'an , provincia de Jiangsu ) para ver la tumba del general de la dinastía Han , Han Xin , luego continuó hacia el norte hasta Qufu , la ciudad natal de Confucio , donde estudió rituales y otras tradiciones asignaturas. [4]

A la vuelta de su viaje, Sima Qian volvió a trabajar en la corte junto a su padre al servicio del emperador Han Wudi. A partir del año 109 a. C., Sima Qian continuó la obra de su padre.

En el 126 a. C., alrededor de los veinte años, Sima Qian inició una extensa gira por China tal como existía en la dinastía Han. [4]

Sima dedicó su vida a completar la obra Shǐjì (史記, traducida frecuentemente como Memorias históricas", o "recuerdos históricos"), que había comenzado su padre, durante sus años en el cargo.

Funcionario de la corte Han

Después de sus viajes, Sima fue elegido para ser asistente de palacio en el gobierno, cuyas funciones eran inspeccionar diferentes partes del país con el emperador Wu en el 122 A. C. Sima se casó joven y tuvo una hija.[7]​ En 110 a. C., a la edad de treinta y cinco años, Sima Qian fue enviado hacia el oeste en una expedición militar contra algunas tribus "bárbaras". Ese año, su padre se enfermó debido a la angustia de no haber sido invitado a asistir al Sacrificio Imperial Feng. Ante la sospecha de que se le acababa el tiempo, llamó a su hijo a casa para que se hiciera cargo de la obra histórica que había comenzado. Sima Tan quería seguir los Anales de la primavera y el otoño , la primera crónica en la historia de la literatura china.. Parece que Sima Tan solo pudo armar un esquema del trabajo antes de morir. En el postface del Shiji completo , hay un breve ensayo sobre las seis escuelas filosóficas que se atribuye explícitamente a Sima Tan. De lo contrario, solo hay fragmentos del Shiji que se especula que son de autoría de Sima Tan o se basan en sus notas. Impulsado por la inspiración de su padre, Sima Qian pasó gran parte de la década siguiente redactando y compilando los Registros del Gran Historiador , y los completó antes del 91 a. C., probablemente alrededor del 94 a. C. Tres años después de la muerte de su padre, Sima Qian asumió el puesto anterior de su padre como taishi.. En 105 A.C., Sima fue uno de los eruditos elegidos para reformar el calendario. Como alto funcionario imperial, Sima también estaba en posición de ofrecer consejo al emperador sobre asuntos generales del estado.

El asunto Li Ling

En el año 99 a. C., Sima Qian se vio envuelto en el asunto Li Ling, donde Li Ling y Li Guangli , dos oficiales militares que lideraron una campaña contra los Xiongnu pueblo nómada en el norte, fueron derrotados y capturados. El emperador Han Wudi atribuyó la derrota a Li Ling, y todos los funcionarios del gobierno lo condenaron posteriormente por ello. Sima fue la única persona que defendió públicamente al general Li Ling, quien nunca había sido su amigo pero a quien respetaba.[8]​ La defensa que hizo Sima Qian del general le valió la ira del emperador, que interpretó la defensa de Li por parte de Sima como un ataque a su cuñado, Li Guangli, quien también había luchado contra los Xiongnu sin mucho éxito, y condenó a Sima a muerte. En ese momento, la ejecución podría conmutarse por dinero o castración. La condena a castración era en la práctica una condena a muerte, ya que el suicidio estaba considerada la única opción digna después de la mutilación. Sin embargo, Sima Qian no se suicidó. Prefirió vulnerar las costumbres religiosas de la época para poder completar su obra. Describió su dolor así: "Cuando ves al carcelero, tocas abyectamente el suelo con la frente. Al ver a sus subordinados, te embarga el terror ... Tal ignominia nunca podrá borrarse". Sima llamó a su castración "el peor de todos los castigos".[9]​ Tras pasar tres años en la cárcel fue puesto en libertad y continuó dedicado en cuerpo y alma a la escritura de los Shǐjì, que completó en el año 91 a. C., poco antes de morir.[10]

Es difícil enfatizar suficientemente la importancia de Sima Qian en la historiografía china. Gran parte de los acontecimientos de las épocas más antiguas de China se conocen gracias a la meticulosidad de sus escritos. Su obra, Shǐjì, tendría una amplia influencia sobre los historiadores posteriores y ha marcado la manera en que los chinos ven su propia historia.

 
Primera página del manuscrito de Shiji.

Años posteriores y muerte

Tras su liberación de la prisión en 97/96 A.C., Sima Qian continuó sirviendo en la corte Han como zhongshuling (中書令), un puesto de archivero de la corte reservado para eunucos con un estatus considerable y con un salario más alto que su anterior puesto de historiador.[11][12]

La Carta a Ren An fue escrita por Sima Qian en respuesta a Ren An por la participación de este último en la rebelión del príncipe heredero Liu Ju en el 91 A.C. Este es el último registro de Sima Qian en documentos contemporáneos. La carta es una respuesta a una carta perdida de Ren An a Sima Qian, quizás pidiéndole a Sima Qian que interceda en su nombre, ya que Ren An se enfrentaba a la ejecución por acusaciones de ser un oportunista y mostrar una lealtad equívoca al emperador durante la rebelión. En su respuesta, Sima Qian declaró que es un hombre mutilado sin influencia en la corte. [10] Algunos historiadores posteriores afirmaron que el propio Sima Qian se vio implicado en la rebelión como resultado de su amistad con Ren An y fue ejecutado como parte de la purga de los partidarios del príncipe heredero en la corte; sin embargo, el registro atestiguado más antiguo de este relato data del siglo IV. Además, también se ha señalado que Sima Qian se habría mostrado reacio a prestar ayuda sustancial a Ren An, dadas las graves consecuencias que sufrió por apoyar al general Li Ling, así como el hecho de que Ren An no actuara en su nombre durante el Asunto Ling. Aunque existen muchas teorías sobre la datación exacta, así como la verdadera naturaleza y propósito de la Carta a Ren An, una interpretación común sugiere que la carta, en parte, expresaba tácitamente una negativa a desempeñar un papel activo en la obtención de un castigo reducido para Ren An.[12]

El erudito de principios del siglo XX Wang Guowei declaró que no hay registros confiables que establezcan cuándo murió Sima Qian. Él y la mayoría de los historiadores modernos creen que Sima Qian pasó sus últimos días como erudito en reclusión (隱士; yǐnshì ) después de dejar la corte Han, quizás muriendo aproximadamente al mismo tiempo que el emperador Wu en 87/86 a. C.

Las Memorias Históricas

Las Memorias históricas (chino tradicional: 史記, chino simplificado: 史记, pinyin: Shǐjì, también traducido como Recuerdos del gran historiador) son la obra maestra del historiador Sima Qian, compuesta entre los años 109 a. C. y 91 a. C., durante la dinastía Han. En esta obra se narran los 2500 años de historia china desde la época del legendario Emperador Amarillo hasta la época del propio autor, con algunas interpolaciones en el texto hechas después de su muerte.

Gran parte de los acontecimientos de las épocas más antiguas de China se conocen gracias a la meticulosidad de la Shijì. Las Memorias Históricas tendrán una amplia influencia sobre los historiadores posteriores y han marcado la manera en que los chinos ven su propia historia.

Es la primera historia de China hecha de forma sistemática, por lo que ha influido en gran medida en la historiografía y la prosa china. Sima Qian intentó realizar una obra desprovista de errores e investigó en los siempre bien nutridos archivos de China para recabar datos. También realizó varios viajes y habló con testigos de hechos recientes para documentarse.

Los ciento treinta capítulos (escritos en rollos) se dividen en varias categorías:

  1. 12 capítulos de Běnjì (本紀) contienen las biografías de los mandatarios desde el legendario Emperador Amarillo hasta Qin Shi Huang y los reyes de las dinastías Xia, Shang y Zhou, así como las biografías de los emperadores Han y los personajes más relevantes de esta dinastía Han hasta la muerte del autor.
  2. 30 capítulos de Shìjiā (世家) contienen las biografías de mandatarios y personajes de las épocas de las Primaveras y Otoños y Reinos Combatientes.
  3. 70 capítulos de Lièzhuàn (列傳) contienen biografías de figuras importantes como Laozi, Mozi, Sunzi y Jing Ke.
  4. 8 capítulos de Shū (書) son los datos económicos y culturales de las épocas tratadas en el libro.
  5. 10 capítulos Biǎo (表) son cronografías.

Figura literaria

Shiji de Sima es respetado como un modelo de literatura biográfica con un alto valor literario y todavía se mantiene como un libro de texto para el estudio del chino clásico. Las obras de Sima influyeron en la escritura china, sirviendo como modelos ideales para varios tipos de prosa dentro del movimiento neoclásico ("renacimiento" 复古) del período Tang - Song. El gran uso de la caracterización y la trama también influyeron en la escritura de ficción, incluidos los cuentos clásicos del período medieval medio y tardío (Tang- Ming), así como la novela vernácula del período imperial tardío. Sima tuvo una inmensa influencia en la historiografía no solo en China, sino también en Japón y Corea. [25] Durante siglos, el Shiji fue considerado como el mayor libro de historia escrito en Asia. [25]

Su influencia se derivó principalmente de los siguientes elementos de su escritura: su hábil descripción de personajes históricos utilizando detalles de su discurso, conversaciones y acciones; su uso innovador de un lenguaje informal, humorístico y variado; y la sencillez y concisión de su estilo. Incluso el crítico literario del siglo XX, Lu Xun, consideró a Shiji como "la canción más perfecta de los historiadores, un" Li Sao "sin rima" (史家 之 絶唱 , 無 韻 之 離騷) en su Esquema de la historia literaria china (漢 文學 史 綱要).

Otras obras literarias

La famosa carta de Sima a su amigo Ren An sobre sus sufrimientos durante el asunto Li Ling y su perseverancia en la escritura de Shiji se considera hoy como un ejemplo muy admirado de estilo de prosa literaria, estudiado ampliamente en China incluso hoy. La Carta a Ren An contiene la cita: "Los hombres siempre han tenido una sola muerte. Para algunos es tan pesada como el Monte Tai; para otros es tan insignificante como un plumón de ganso. La diferencia es para qué la usan". (人 固有 一 死 , 或 重于泰山 , 或 輕 于 鴻毛 , 用 之 所 趨 異 也。) Esta cita se ha convertido en una de las más conocidas de toda la literatura china. En los tiempos modernos, el presidente Mao parafraseó esta cita en un discurso en el que rindió homenaje a un soldado caído del EPL.

Sima Qian escribió ocho rapsodias (fu), que se enumeran en el tratado bibliográfico del Libro de Han. Todas menos una, la "Rapsodia en lamento por los caballeros que no cumplen con su tiempo" (士 不 遇 賦) se han perdido, e incluso el ejemplo sobreviviente probablemente no esté completo.

Sima y su padre se desempeñaron como taishi (太史) de la antigua dinastía Han, una posición que incluye aspectos de historia, escriba de la corte, calendarista y astrónomo/astrólogo de la corte. En ese momento, el astrólogo tenía un papel importante, responsable de interpretar y predecir el rumbo del gobierno según la influencia del Sol, la Luna y las estrellas, así como otros fenómenos astronómicos y geológicos como los eclipses solares y los terremotos, de los cuales dependía sobre la revisión y mantenimiento de un calendario exacto.

Antes de compilar Shiji, Sima Qian participó en la creación del Calendario Taichu 104 AC太初暦 (太初 se convirtió en el nombre de la nueva era para el Emperador Wu y significa "comienzo supremo"), una modificación del calendario Qin. Este es el primer calendario chino cuyo método completo de cálculo 暦 法 se ha conservado.

El planeta menor "12620 Simaqian" se nombra en su honor.

Legado

El innovador enfoque historiográfico de Sima Qian es que va más allá de una historia "cortesana" de carácter dinástico. Esta forma existía antes de que él y, por supuesto, sigue existiendo (el Tongshi). La historia oficial de la dinastía Han, el Hanshu (汉书 / 漢書), fue escrita por Ban Gu (班固) en el siglo I. Se enmarca en el principio dinástico y persigue un enfoque más restringido.

Las primeras crónicas del periodo Han se caracterizan por un deseo de sus autores de limitarse a registrar los acontecimientos, sin darles ningún tipo de interpretación. La cuestión de la dependencia de los patrones históricos todavía no había surgido. La causa de esto es, en parte, el hecho que un análisis de este tipo acontece posible solo por la acumulación de cierta cantidad de información. Sima Qian fue el primer historiador de la China y uno de los primeros (junto con Polibio) en el mundo que hizo un intento de sistematizar los datos históricos, resumirlas y sacar algunas conclusiones. Sin embargo, hay que señalar que, a pesar de que las obras de Polibio y Sima Qian son similares, también hay características que las distinguen significativamente entre sí.

Si bien la obra histórica de Polibio se centra en la generalización de un periodo de corta duración de la existencia de varios países, el estudio de Sima Qian examina toda la historia de China desde los tiempos míticos hasta el siglo II, es decir, un periodo total no inferior a dos mil años. El libro tiene un total de 130 volúmenes y más de 500.000 caracteres chinos - una cantidad extremadamente grande de trabajo, que no tiene comparación ni precedentes en la ciencia contemporánea. El desarrollo de la historiografía china, de hecho, entró en una nueva fase con la llegada de las Memorias históricas. El interés en la ciencia de la historia vio fortalecida su posición.[13]

Referencias

  1. «Sima Qian | Chinese historian and scientist». Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado el 20 de mayo de 2021. 
  2. «Sima Qian (ca. 140-ca. 85 a.C.) » MCNBiografias.com». www.mcnbiografias.com. Consultado el 20 de mayo de 2021. 
  3. I. Sui-yuen Sun, T. R. Martin y M. Berti (2008). «Sima Qian. Uomini e storie dell'antica Cina» (resumen) (en italiano). Consultado el 6 de diciembre de 2010. 
  4. Márquez, Por Jaime (22 de marzo de 2013). «Sima Qian, el primer gran historiador de China». Sobre China. Consultado el 20 de mayo de 2021. 
  5. «Historiadores antiguos: Sima Qian». Historiadores antiguos: Sima Qian. 13 de enero de 2020. Consultado el 20 de mayo de 2021. 
  6. «Castración o muerte: el dilema del gran historiador chino». BBC News Mundo. 8 de octubre de 2012. Consultado el 20 de mayo de 2021. 
  7. Jay, Jennifer (1999). "Sima Qian". In Kelly Boyd (ed.). The Encyclopedia of Historians and Historical Writing Volume 2. FitzRoy Dearborn. pp. 1093–1094. ISBN 9781884964336.
  8. 1944-, Ye, Lang, 1938- Fei, Zhenggang. Wang, Tianyou, (2008). China : five thousand years of history and civilization. City University of Hong Kong Press. ISBN 978-962-937-467-9. OCLC 1142373741. Consultado el 20 de mayo de 2021. 
  9. «Sima Qian: China's 'grand historian'». BBC News (en inglés británico). 7 de octubre de 2012. Consultado el 7 de agosto de 2021. 
  10. «Fifty Key Thinkers on History». Routledge & CRC Press (en inglés). Consultado el 7 de agosto de 2021. 
  11. Classical authors : 500 BCE to 1100 CE. Kuiper, Kathleen. (1st edición). New York, NY: Britannica Educational Publishing in association with Rosen Educational Services, LLC. 2014. ISBN 9781622750047. OCLC 852251903. 
  12. Durrant, Stephen W., 1944- (18 de abril de 2016). The letter to Ren An and Sima Qian's legacy. Li, Wai-yee,, Nylan, Michael,, Ess, Hans van. Seattle. ISBN 9780295806389. OCLC 946359303. 
  13. Vassili Kriúkov. «Сыма Цянь и его “Исторические записки”». vostlit.info. (en ruso)

Bibliografía

  • Folch, Dolors (2001). La construcció de la Xina.: El període formatiu de la civilització xinesa (en catalán). Barcelona: Editorial Empúries. ISBN 978-84-7596-802-5. 
  • Sima, Qian; Dolors Folch i Fornesa (1991). La fundació de l'Imperi Xinès (en catalán). Editorial Empúries. ISBN 8475962998. 
  • Kroll, Paul W. «Revisión del trabajo: The Cloudy Mirror: Tension and Conflict in the Writings of Sima Qian (Stephen W. Durrant)». Journal of the American Oriental Society (en inglés) 117 (núm. 2 (Abril – Junio)): pág. 395-397. Consultado el 25 de mayo de 2013. 
  • Schaberg, David (2001). «Revisión del trabajo: Worlds of Bronze and Bamboo: Sima Qian's Conquest of History (Grant Hardy)». Harvard Journal of Asiatic Studies (Harvard-Yenching Institute) (en inglés) (Boston) 61 (núm. 1 (Junio)): pág. 249-259. Consultado el 25 de mayo de 2013. 
  • Stuurman, Siep (2008). «Herodotus and Sima Qian: History and the Anthropological Turn in Ancient Greece and Han China». Journal of World History (Erasmus University Rotterdam) (en inglés) (Rotterdam) 19 (núm. 1 (Març)): pág. 249-259. Consultado el 25 de mayo de 2013. 

Bibliografía complementaria

  • Vassili Kriúkov: Некоторые вопросы перевода и популяризации «Исторических записок» Сыма Цяня. Советское востоковедение, (Algunos de los problemas de la traducción y popularización de las "Notas Históricas" de Sima Qian. Estudios Orientales soviéticos), 1957, № 3. pág. 106-112.
  • Nikolai Konrad: Полибий и Сыма Цянь.// Вестник древней истории. (Polibio y Sima Qian. // Revista de Historia Antigua), 1965, № 4. pàg. 3-25
  • Vitali Rudin: Как Сыма Цянь изображал период Чунь-цю // Народы Азии и Африки, (Cómo retrató Sima Qian el periodo Chunqiu // Pueblos de Asia y África) 1966, № 2. pág. 76-86.
  • Iuri Krol: Интерпретация рассуждения Сыма о «шести школах» как политического трактата.// Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. Тезисы докладов IV годичной научной сессии ЛО ИНА. (Interpretación del razonamiento de Sima sobre las "seis escuelas" como tratado político. / Monumentos escritos y problemas históricos de Oriente. Resumen de la IV sesión científica anual del INA), Leningrado, 1968. pág. 53- 55.
  • Iuri Krol Сыма Цянь-историк. (El historiador Sima Qian). Moscú, 1970. 447 p.
  • Iuri Krol Рассуждение Сыма Цяня о «шести школах» // Китай: история, культура и историография. (El razonamiento de Sima Qian sobre las "seis escuelas" // China: historia, cultura, e historiografía). Nauka, Moscú, 1977. pág. 131—157.
  • Vladimir B. Neumann: Новая трактовка астрономических данных Сыма Цяня. // Двадцать первая научная конференция «Общество и государство в Китае» (Una nueva interpretación de los datos astronómicos de Sima Qian.// Vigésimo primera conferencia científica "Sociedad y Estado en China", 1990. pág. 48-50.
  • Larissa Pomerantseva: Апология Сыма Цяня (письмо Сыма Цяню к Жэнь Аню)// Проблемы восточной филологии. (Apología de Sima Qian (carta de Sima Qian a Ren Anju)// Cuestiones de Filología Oriental). Moscú, 1979.
  • Larissa Pomerantseva: Диалогическая природа «Жизнеописаний» Сыма Цяня //Теоретические проблемы литератур Дальнего Востока. Ч.2. (Naturaleza dialógica de las "Vidas" de Sima Qian// Problemas teóricos de las literaturas del Extremo Oriente, Parte 2). Moscú, 1980.
  • Rúdolf Viatkin. Художественные аспекты «Исторических записок» Сыма Цяня // XVI Научная конференция «Общество и государство в Китае». (Aspectos artísticos de los "Registros históricos" de Sima Qian // XVI Conferencia Científica "Sociedad y Estado en China.") Moscú, 1985. pág. 182-187.
  • Larissa Pomeràntseva: Человек и мир в «Huainanzi» и в «Жизнеописаниях» Сыма Цяня // XVI Научная конференция «Общество и государство в Китае». (El hombre y el mundo en «Huainanzi» y las "Vidas" de Sima Qian // XVI Conferencia Científica "Sociedad y Estado en China.") Moscú, 1985. pág. 180-182.
  • Tatiana Nikítina: Некоторые особенности языка Сыма Цяня: Синтаксические конструкции // Востоковедение. 11:Филологические исследования. Отв. ред. Ю. М. Осипов, Б. В. Касевич. Л., (Algunas características del lenguaje de Sima Qian: La estructura sintáctica // Oriental. 11: Estudios psicológicos.), 1985. pág. 42-52.
  • Tatiana Nikítina: Особенности языка Сыма Цяня: Новые служебные слова. Сдвиги в значении и употреблении некоторых знаменательных слов //Востоковедение.12. Филологические исследования. Отв. ред. А. А. Долинина, В. А. Гузев. Л. (Uso del lenguaje por parte de Sima Qian: nuevas palabras funcionales. Cambios en el significado y uso de ciertas palabras importantes // Vostokovedenie.12. Investigación filológica.) pág. 59-69.
  • Rúdolf Viaktin: О названии труда Сыма Цяня //Восемнадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае» Ч.I. М., (Sobre el nombre de la obra de Sima Qian // Decimoctava Conferencia "Sociedad y Estado en China") 1987. pág. 73-77.
  • Larissa Pomeràntseva. Трагическая личность в литературе древнего Китая // Теоретические проблемы литератур Дальнего Востока. Ч.2. М., (La figura trágica en la literatura de la antigua China // Problemas teóricos de las literaturas del Extremo Oriente. Part 2) 1988.
  • Rúdolf Viatkin: О культовом ансамбле Сыма Цяня в Шэньси и о потомках историка // 25-я Научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. I, (Sobre el conjunto icónico de Sima Qian, en Shaanxi, y los descendientes del historiador // 25a Conferència Científica "La sociedad y el Estado en China." capítulo I, Moscú, 1994. pág. 41-45.
  • Iuri Krol: Представление Сыма Цяня о «тайном благодеянии»(инь дэ) // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. — (Presentación de Sima Qian de la "buena acción secreta" // Sociedad y Estado en China: XXXIX Conferencia / Instituto de Estudios Orientales.) - Moscú, 2009. pág. 226-236.- ISBN 978-5-02-036391-5

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Sima Qian.
  • El significado del Shiji en la literatura (en inglés).
  • Sima Qian y su Shiji (en inglés).
  • Orígenes familiares y vida de Sima Qian (en inglés).
  • Se-ma T’sien, Mémoires historiques (6 vol.), trad. Edouard Chavannes, 1895-1905. en línea en Gallica (en francés).
  •   Datos: Q9372
  •   Multimedia: Sima Qian

sima, qian, este, nombre, sigue, onomástica, china, apellido, sima, chino, tradicional, 司馬遷, chino, simplificado, 司马迁, pinyin, sīmǎ, qiān, wade, giles, longmen, astrónomo, historiador, escritor, chino, dinastía, probablemente, más, importante, antigua, china, . Este nombre sigue la onomastica china el apellido es Sima Sima Qian chino tradicional 司馬遷 chino simplificado 司马迁 pinyin Simǎ Qian Wade Giles Ssu ma Ch ien Longmen c 145 a C 90 a C fue un astronomo 1 historiador y escritor chino de la Dinastia Han 2 probablemente el mas importante de la Antigua China 3 Se considera como el fundador de la historiografia china 4 5 Sima QianSima QianInformacion personalNombre en chino simplificado司马迁Nombre en chino tradicional司馬遷Nacimiento145 a C Longmen Imperio ChinoFallecimiento90 a C Imperio ChinoNacionalidadChinaCiudadaniaChinoLengua maternaChino tradicionalFamiliaPadreSima TanConyugeSuiqingyuParejaSuiqingyuInformacion profesionalOcupacionEscritor historiador astronomoMovimientoHistoriografiaGeneroHistoriaTipo de vozCastratoObras notablesMemorias historicas editar datos en Wikidata Su principal obra Memorias historicas describe la historia china desde sus origenes miticos en 2600 A C En la obra Qian intento clasificar toda la informacion que tenia disponible basandose en datos historicos y generalizados intentando comprender las leyes de la historia y el camino al cielo La obra ha sido citada como importante influencia para los historiadores chinos posteriores Hijo de un funcionario chino bajo las ordenes del emperdador Han Wu Ti Qian tuvo acceso a documentacion profesional clave que junto con la obra inconclusa de su padre quien tambien era un investigador historico le permitieron escribir su obra magna Tambien sobresalio como jurista en la defensa del general Li Ling por el fracaso de su campana contra los Siungnu lo que le genero problemas con el monarca chino quien ordeno su encarcelamiento y ejecucion Para lograr salvar su vida Qian accedio a que se computara su pena de muerte con la castracion 6 Luego de su liberacion trabajo para el emperador en la secretaria interna de chung su Completo su obra pocos anos antes de su muerte en 90 A C Sima Qian esta representado en Wu Shuang Pu de Jin Guliang 無雙 譜 Tabla de heroes incomparables Indice 1 Biografia 1 1 Funcionario de la corte Han 1 1 1 El asunto Li Ling 1 2 Anos posteriores y muerte 2 Las Memorias Historicas 3 Figura literaria 3 1 Otras obras literarias 4 Astronomo astrologo 5 Legado 6 Referencias 7 Bibliografia 7 1 Bibliografia complementaria 8 Enlaces externosBiografia EditarSima nacio en 145 a C en Longmen bajo el gobierno de la Dinastia Han Era hijo de Sima Tan funcionario del gobierno imperial Al igual que su padre trabajo como escriba principal en la corte Han En el 126 AC con 20 anos de edad Sima Qian comenzo un extenso viaje por China tal como existia en la dinastia Han para recabar informacion y confirmar datos sobre la historia del pais Comenzo su viaje desde la capital imperial Chang an cerca de la actual Xi an luego se dirigio hacia el sur a traves del rio Yangtze hasta el Reino de Changsha actual provincia de Hunan donde visito el sitio del rio Miluo donde los Estados en Guerra Se decia tradicionalmente que el poeta de la era Qu Yuan se habia ahogado Luego fue a buscar el lugar de enterramiento de los legendarios gobernantes Yu en el monte Kuaiji y Shun en las montanas Jiuyi actual condado de Ningyuan Hunan 6 Luego fue al norte a Huaiyin actual Huai an provincia de Jiangsu para ver la tumba del general de la dinastia Han Han Xin luego continuo hacia el norte hasta Qufu la ciudad natal de Confucio donde estudio rituales y otras tradiciones asignaturas 4 A la vuelta de su viaje Sima Qian volvio a trabajar en la corte junto a su padre al servicio del emperador Han Wudi A partir del ano 109 a C Sima Qian continuo la obra de su padre En el 126 a C alrededor de los veinte anos Sima Qian inicio una extensa gira por China tal como existia en la dinastia Han 4 Sima dedico su vida a completar la obra Shǐji 史記 traducida frecuentemente como Memorias historicas o recuerdos historicos que habia comenzado su padre durante sus anos en el cargo Funcionario de la corte Han Editar Despues de sus viajes Sima fue elegido para ser asistente de palacio en el gobierno cuyas funciones eran inspeccionar diferentes partes del pais con el emperador Wu en el 122 A C Sima se caso joven y tuvo una hija 7 En 110 a C a la edad de treinta y cinco anos Sima Qian fue enviado hacia el oeste en una expedicion militar contra algunas tribus barbaras Ese ano su padre se enfermo debido a la angustia de no haber sido invitado a asistir al Sacrificio Imperial Feng Ante la sospecha de que se le acababa el tiempo llamo a su hijo a casa para que se hiciera cargo de la obra historica que habia comenzado Sima Tan queria seguir los Anales de la primavera y el otono la primera cronica en la historia de la literatura china Parece que Sima Tan solo pudo armar un esquema del trabajo antes de morir En el postface del Shiji completo hay un breve ensayo sobre las seis escuelas filosoficas que se atribuye explicitamente a Sima Tan De lo contrario solo hay fragmentos del Shiji que se especula que son de autoria de Sima Tan o se basan en sus notas Impulsado por la inspiracion de su padre Sima Qian paso gran parte de la decada siguiente redactando y compilando los Registros del Gran Historiador y los completo antes del 91 a C probablemente alrededor del 94 a C Tres anos despues de la muerte de su padre Sima Qian asumio el puesto anterior de su padre como taishi En 105 A C Sima fue uno de los eruditos elegidos para reformar el calendario Como alto funcionario imperial Sima tambien estaba en posicion de ofrecer consejo al emperador sobre asuntos generales del estado El asunto Li Ling Editar En el ano 99 a C Sima Qian se vio envuelto en el asunto Li Ling donde Li Ling y Li Guangli dos oficiales militares que lideraron una campana contra los Xiongnu pueblo nomada en el norte fueron derrotados y capturados El emperador Han Wudi atribuyo la derrota a Li Ling y todos los funcionarios del gobierno lo condenaron posteriormente por ello Sima fue la unica persona que defendio publicamente al general Li Ling quien nunca habia sido su amigo pero a quien respetaba 8 La defensa que hizo Sima Qian del general le valio la ira del emperador que interpreto la defensa de Li por parte de Sima como un ataque a su cunado Li Guangli quien tambien habia luchado contra los Xiongnu sin mucho exito y condeno a Sima a muerte En ese momento la ejecucion podria conmutarse por dinero o castracion La condena a castracion era en la practica una condena a muerte ya que el suicidio estaba considerada la unica opcion digna despues de la mutilacion Sin embargo Sima Qian no se suicido Prefirio vulnerar las costumbres religiosas de la epoca para poder completar su obra Describio su dolor asi Cuando ves al carcelero tocas abyectamente el suelo con la frente Al ver a sus subordinados te embarga el terror Tal ignominia nunca podra borrarse Sima llamo a su castracion el peor de todos los castigos 9 Tras pasar tres anos en la carcel fue puesto en libertad y continuo dedicado en cuerpo y alma a la escritura de los Shǐji que completo en el ano 91 a C poco antes de morir 10 Es dificil enfatizar suficientemente la importancia de Sima Qian en la historiografia china Gran parte de los acontecimientos de las epocas mas antiguas de China se conocen gracias a la meticulosidad de sus escritos Su obra Shǐji tendria una amplia influencia sobre los historiadores posteriores y ha marcado la manera en que los chinos ven su propia historia Primera pagina del manuscrito de Shiji Anos posteriores y muerte Editar Tras su liberacion de la prision en 97 96 A C Sima Qian continuo sirviendo en la corte Han como zhongshuling 中書令 un puesto de archivero de la corte reservado para eunucos con un estatus considerable y con un salario mas alto que su anterior puesto de historiador 11 12 La Carta a Ren An fue escrita por Sima Qian en respuesta a Ren An por la participacion de este ultimo en la rebelion del principe heredero Liu Ju en el 91 A C Este es el ultimo registro de Sima Qian en documentos contemporaneos La carta es una respuesta a una carta perdida de Ren An a Sima Qian quizas pidiendole a Sima Qian que interceda en su nombre ya que Ren An se enfrentaba a la ejecucion por acusaciones de ser un oportunista y mostrar una lealtad equivoca al emperador durante la rebelion En su respuesta Sima Qian declaro que es un hombre mutilado sin influencia en la corte 10 Algunos historiadores posteriores afirmaron que el propio Sima Qian se vio implicado en la rebelion como resultado de su amistad con Ren An y fue ejecutado como parte de la purga de los partidarios del principe heredero en la corte sin embargo el registro atestiguado mas antiguo de este relato data del siglo IV Ademas tambien se ha senalado que Sima Qian se habria mostrado reacio a prestar ayuda sustancial a Ren An dadas las graves consecuencias que sufrio por apoyar al general Li Ling asi como el hecho de que Ren An no actuara en su nombre durante el Asunto Ling Aunque existen muchas teorias sobre la datacion exacta asi como la verdadera naturaleza y proposito de la Carta a Ren An una interpretacion comun sugiere que la carta en parte expresaba tacitamente una negativa a desempenar un papel activo en la obtencion de un castigo reducido para Ren An 12 El erudito de principios del siglo XX Wang Guowei declaro que no hay registros confiables que establezcan cuando murio Sima Qian El y la mayoria de los historiadores modernos creen que Sima Qian paso sus ultimos dias como erudito en reclusion 隱士 yǐnshi despues de dejar la corte Han quizas muriendo aproximadamente al mismo tiempo que el emperador Wu en 87 86 a C Las Memorias Historicas EditarArticulo principal Memorias Historicas Las Memorias historicas chino tradicional 史記 chino simplificado 史记 pinyin Shǐji tambien traducido como Recuerdos del gran historiador son la obra maestra del historiador Sima Qian compuesta entre los anos 109 a C y 91 a C durante la dinastia Han En esta obra se narran los 2500 anos de historia china desde la epoca del legendario Emperador Amarillo hasta la epoca del propio autor con algunas interpolaciones en el texto hechas despues de su muerte Gran parte de los acontecimientos de las epocas mas antiguas de China se conocen gracias a la meticulosidad de la Shiji Las Memorias Historicas tendran una amplia influencia sobre los historiadores posteriores y han marcado la manera en que los chinos ven su propia historia Es la primera historia de China hecha de forma sistematica por lo que ha influido en gran medida en la historiografia y la prosa china Sima Qian intento realizar una obra desprovista de errores e investigo en los siempre bien nutridos archivos de China para recabar datos Tambien realizo varios viajes y hablo con testigos de hechos recientes para documentarse Los ciento treinta capitulos escritos en rollos se dividen en varias categorias 12 capitulos de Benji 本紀 contienen las biografias de los mandatarios desde el legendario Emperador Amarillo hasta Qin Shi Huang y los reyes de las dinastias Xia Shang y Zhou asi como las biografias de los emperadores Han y los personajes mas relevantes de esta dinastia Han hasta la muerte del autor 30 capitulos de Shijia 世家 contienen las biografias de mandatarios y personajes de las epocas de las Primaveras y Otonos y Reinos Combatientes 70 capitulos de Liezhuan 列傳 contienen biografias de figuras importantes como Laozi Mozi Sunzi y Jing Ke 8 capitulos de Shu 書 son los datos economicos y culturales de las epocas tratadas en el libro 10 capitulos Biǎo 表 son cronografias Figura literaria EditarShiji de Sima es respetado como un modelo de literatura biografica con un alto valor literario y todavia se mantiene como un libro de texto para el estudio del chino clasico Las obras de Sima influyeron en la escritura china sirviendo como modelos ideales para varios tipos de prosa dentro del movimiento neoclasico renacimiento 复古 del periodo Tang Song El gran uso de la caracterizacion y la trama tambien influyeron en la escritura de ficcion incluidos los cuentos clasicos del periodo medieval medio y tardio Tang Ming asi como la novela vernacula del periodo imperial tardio Sima tuvo una inmensa influencia en la historiografia no solo en China sino tambien en Japon y Corea 25 Durante siglos el Shiji fue considerado como el mayor libro de historia escrito en Asia 25 Su influencia se derivo principalmente de los siguientes elementos de su escritura su habil descripcion de personajes historicos utilizando detalles de su discurso conversaciones y acciones su uso innovador de un lenguaje informal humoristico y variado y la sencillez y concision de su estilo Incluso el critico literario del siglo XX Lu Xun considero a Shiji como la cancion mas perfecta de los historiadores un Li Sao sin rima 史家 之 絶唱 無 韻 之 離騷 en su Esquema de la historia literaria china 漢 文學 史 綱要 Otras obras literarias Editar La famosa carta de Sima a su amigo Ren An sobre sus sufrimientos durante el asunto Li Ling y su perseverancia en la escritura de Shiji se considera hoy como un ejemplo muy admirado de estilo de prosa literaria estudiado ampliamente en China incluso hoy La Carta a Ren An contiene la cita Los hombres siempre han tenido una sola muerte Para algunos es tan pesada como el Monte Tai para otros es tan insignificante como un plumon de ganso La diferencia es para que la usan 人 固有 一 死 或 重于泰山 或 輕 于 鴻毛 用 之 所 趨 異 也 Esta cita se ha convertido en una de las mas conocidas de toda la literatura china En los tiempos modernos el presidente Mao parafraseo esta cita en un discurso en el que rindio homenaje a un soldado caido del EPL Sima Qian escribio ocho rapsodias fu que se enumeran en el tratado bibliografico del Libro de Han Todas menos una la Rapsodia en lamento por los caballeros que no cumplen con su tiempo 士 不 遇 賦 se han perdido e incluso el ejemplo sobreviviente probablemente no este completo Astronomo astrologo EditarSima y su padre se desempenaron como taishi 太史 de la antigua dinastia Han una posicion que incluye aspectos de historia escriba de la corte calendarista y astronomo astrologo de la corte En ese momento el astrologo tenia un papel importante responsable de interpretar y predecir el rumbo del gobierno segun la influencia del Sol la Luna y las estrellas asi como otros fenomenos astronomicos y geologicos como los eclipses solares y los terremotos de los cuales dependia sobre la revision y mantenimiento de un calendario exacto Antes de compilar Shiji Sima Qian participo en la creacion del Calendario Taichu 104 AC太初暦 太初 se convirtio en el nombre de la nueva era para el Emperador Wu y significa comienzo supremo una modificacion del calendario Qin Este es el primer calendario chino cuyo metodo completo de calculo 暦 法 se ha conservado El planeta menor 12620 Simaqian se nombra en su honor Legado EditarEl innovador enfoque historiografico de Sima Qian es que va mas alla de una historia cortesana de caracter dinastico Esta forma existia antes de que el y por supuesto sigue existiendo el Tongshi La historia oficial de la dinastia Han el Hanshu 汉书 漢書 fue escrita por Ban Gu 班固 en el siglo I Se enmarca en el principio dinastico y persigue un enfoque mas restringido Las primeras cronicas del periodo Han se caracterizan por un deseo de sus autores de limitarse a registrar los acontecimientos sin darles ningun tipo de interpretacion La cuestion de la dependencia de los patrones historicos todavia no habia surgido La causa de esto es en parte el hecho que un analisis de este tipo acontece posible solo por la acumulacion de cierta cantidad de informacion Sima Qian fue el primer historiador de la China y uno de los primeros junto con Polibio en el mundo que hizo un intento de sistematizar los datos historicos resumirlas y sacar algunas conclusiones Sin embargo hay que senalar que a pesar de que las obras de Polibio y Sima Qian son similares tambien hay caracteristicas que las distinguen significativamente entre si Si bien la obra historica de Polibio se centra en la generalizacion de un periodo de corta duracion de la existencia de varios paises el estudio de Sima Qian examina toda la historia de China desde los tiempos miticos hasta el siglo II es decir un periodo total no inferior a dos mil anos El libro tiene un total de 130 volumenes y mas de 500 000 caracteres chinos una cantidad extremadamente grande de trabajo que no tiene comparacion ni precedentes en la ciencia contemporanea El desarrollo de la historiografia china de hecho entro en una nueva fase con la llegada de las Memorias historicas El interes en la ciencia de la historia vio fortalecida su posicion 13 Referencias Editar Sima Qian Chinese historian and scientist Encyclopedia Britannica en ingles Consultado el 20 de mayo de 2021 Sima Qian ca 140 ca 85 a C MCNBiografias com www mcnbiografias com Consultado el 20 de mayo de 2021 I Sui yuen Sun T R Martin y M Berti 2008 Sima Qian Uomini e storie dell antica Cina resumen en italiano Consultado el 6 de diciembre de 2010 Marquez Por Jaime 22 de marzo de 2013 Sima Qian el primer gran historiador de China Sobre China Consultado el 20 de mayo de 2021 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kak politicheskogo traktata Pismennye pamyatniki i problemy istorii kultury narodov Vostoka Tezisy dokladov IV godichnoj nauchnoj sessii LO INA Interpretacion del razonamiento de Sima sobre las seis escuelas como tratado politico Monumentos escritos y problemas historicos de Oriente Resumen de la IV sesion cientifica anual del INA Leningrado 1968 pag 53 55 Iuri Krol Syma Cyan istorik El historiador Sima Qian Moscu 1970 447 p Iuri Krol Rassuzhdenie Syma Cyanya o shesti shkolah Kitaj istoriya kultura i istoriografiya El razonamiento de Sima Qian sobre las seis escuelas China historia cultura e historiografia Nauka Moscu 1977 pag 131 157 Vladimir B Neumann Novaya traktovka astronomicheskih dannyh Syma Cyanya Dvadcat pervaya nauchnaya konferenciya Obshestvo i gosudarstvo v Kitae Una nueva interpretacion de los datos astronomicos de Sima Qian Vigesimo primera conferencia cientifica Sociedad y Estado en China 1990 pag 48 50 Larissa Pomerantseva Apologiya Syma Cyanya pismo Syma Cyanyu k Zhen Anyu Problemy vostochnoj filologii Apologia de Sima Qian carta de Sima Qian a Ren Anju Cuestiones de Filologia Oriental Moscu 1979 Larissa Pomerantseva Dialogicheskaya priroda Zhizneopisanij Syma Cyanya Teoreticheskie problemy literatur Dalnego Vostoka Ch 2 Naturaleza dialogica de las Vidas de Sima Qian Problemas teoricos de las literaturas del Extremo Oriente Parte 2 Moscu 1980 Rudolf Viatkin Hudozhestvennye aspekty Istoricheskih zapisok Syma Cyanya XVI Nauchnaya konferenciya Obshestvo i gosudarstvo v Kitae Aspectos artisticos de los Registros historicos de Sima Qian XVI Conferencia Cientifica Sociedad y Estado en China Moscu 1985 pag 182 187 Larissa Pomerantseva Chelovek i mir v Huainanzi i v Zhizneopisaniyah Syma Cyanya XVI Nauchnaya konferenciya Obshestvo i gosudarstvo v Kitae El hombre y el mundo en Huainanzi y las Vidas de Sima Qian XVI Conferencia Cientifica Sociedad y Estado en China Moscu 1985 pag 180 182 Tatiana Nikitina Nekotorye osobennosti yazyka Syma Cyanya Sintaksicheskie konstrukcii Vostokovedenie 11 Filologicheskie issledovaniya Otv red Yu M Osipov B V Kasevich L Algunas caracteristicas del lenguaje de Sima Qian La estructura sintactica Oriental 11 Estudios psicologicos 1985 pag 42 52 Tatiana Nikitina Osobennosti yazyka Syma Cyanya Novye sluzhebnye slova Sdvigi v znachenii i upotreblenii nekotoryh znamenatelnyh slov Vostokovedenie 12 Filologicheskie issledovaniya Otv red A A Dolinina V A Guzev L Uso del lenguaje por parte de Sima Qian nuevas palabras funcionales Cambios en el significado y uso de ciertas palabras importantes Vostokovedenie 12 Investigacion filologica pag 59 69 Rudolf Viaktin O nazvanii truda Syma Cyanya Vosemnadcataya nauchnaya konferenciya Obshestvo i gosudarstvo v Kitae Ch I M Sobre el nombre de la obra de Sima Qian Decimoctava Conferencia Sociedad y Estado en China 1987 pag 73 77 Larissa Pomerantseva Tragicheskaya lichnost v literature drevnego Kitaya Teoreticheskie problemy literatur Dalnego Vostoka Ch 2 M La figura tragica en la literatura de la antigua China Problemas teoricos de las literaturas del Extremo Oriente Part 2 1988 Rudolf Viatkin O kultovom ansamble Syma Cyanya v Shensi i o potomkah istorika 25 ya Nauchnaya konferenciya Obshestvo i gosudarstvo v Kitae Ch I Sobre el conjunto iconico de Sima Qian en Shaanxi y los descendientes del historiador 25a Conferencia Cientifica La sociedad y el Estado en China capitulo I Moscu 1994 pag 41 45 Iuri Krol Predstavlenie Syma Cyanya o tajnom blagodeyanii in de Obshestvo i gosudarstvo v Kitae XXXIX nauchnaya konferenciya Institut vostokovedeniya RAN Presentacion de Sima Qian de la buena accion secreta Sociedad y Estado en China XXXIX Conferencia Instituto de Estudios Orientales Moscu 2009 pag 226 236 ISBN 978 5 02 036391 5Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Sima Qian Sima Quian un historiador castrado en la China de los Han El significado del Shiji en la literatura en ingles Sima Qian y su Shiji en ingles Origenes familiares y vida de Sima Qian en ingles Se ma T sien Memoires historiques 6 vol trad Edouard Chavannes 1895 1905 en linea en Gallica en frances Datos Q9372 Multimedia Sima QianObtenido de https es wikipedia org w index php title Sima Qian amp oldid 137513090, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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