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Sigfrido (personaje)

Sigfrido, proveniente de Sigurd (en nórdico antiguo:Sigurðr) o Siegfried (en alto alemán medio: Sîvrit), es un héroe legendario de la mitología germánica, que al matar a un dragón y bañarse con su sangre, se volvió inmortal. Es posible que se haya inspirado en una o más figuras de la dinastía merovingia franca, siendo Sigeberto I el contendiente más popular. La erudición más antigua a veces lo conectaba con Arminio, vencedor de la Batalla del bosque de Teutoburgo. También puede tener un origen puramente mitológico.

Sigurd
Familia
Cónyuge
Hijos
Información profesional
Ocupación Explorador, aventurero y matadragones
Información religiosa
Venerado en mitología nórdica

La historia de Sigurd se atestigua por primera vez en una serie de esculturas, que incluyen runas de Suecia y cruces de piedra de Britania, que datan del siglo XI. Tanto en la tradición germana nórdica como continental, Sigurd es retratado como moribundo como resultado de una disputa entre su esposa (Gudrun/Krimilda) y otra mujer, Brunilda, a quien ha engañado para casarse con el rey Gunnar/Gunther. El asesinato de un dragón y la posesión del tesoro de los Nibelungos también es común en ambas tradiciones. En otros aspectos, sin embargo, las dos tradiciones parecen divergir.

Las obras más importantes para presentar a Sigurd/Sigfrido son Nibelungenlied, Saga Völsunga y Edda poética. También aparece en muchas otras obras de Alemania y Escandinavia, incluida una serie de baladas medievales y tempranas escandinavas modernas. Richard Wagner usó las leyendas sobre Sigurd/Siegfried en sus óperas Siegfried y Götterdämmerung. Wagner se basó en gran medida en la tradición nórdica para crear su versión de Sigfrido. Su representación del héroe ha influido en muchas representaciones posteriores.

En los siglos XIX y XX, Sigfrido se asoció fuertemente con el nacionalismo alemán. La Thidrekssaga termina la historia de Sigurd diciendo:

«Todo el mundo dijo que ningún hombre que ahora viva, que haya nacido o que nazca sea igual a él en fuerza, coraje y en todo tipo de cortesía, así como en la audacia y generosidad que tuvo sobre todos los hombres, y que su nombre nunca perecería en la lengua alemana, y lo mismo era cierto con los nórdicos».[1]

Etimología

 
La muerte de Siegfried. Hagen se para a la derecha de Siegfried con una reverencia. Del Hundeshagenscher Kodex.

Los nombres Sigurd y Sigfrido no comparten la misma etimología. Ambos tienen el mismo primer elemento, protogermánico *sigi-, que significa «victoria». Sin embargo, los segundos elementos de los dos nombres son diferentes: en Sigfrido es el protogermánico *-frið , que significa «paz»; en Sigurd es el protogermánico *-ward , que significa «protección».[2]​ Aunque no comparten el mismo segundo elemento, está claro que las fuentes escritas escandinavas supervivientes consideraron que Sigfrido era la versión continental del nombre que llamaron Sigurd.[3]​ La forma normal de Sigfrido en alemán medio alto es Sîvrit o Sîfrit, con el elemento *sigi- contraído. Esta forma del nombre había sido común incluso fuera de la poesía heroica desde el siglo IX, aunque la forma Sigevrit también está atestiguada, junto con el neerlandés medio Zegevrijt. En alemán moderno temprano, el nombre se convierte en Seyfrid o Seufrid (deletreado Sewfrid).[2]​ La forma moderna Sigfrido no se atestigua con frecuencia hasta el siglo XVII, después de lo cual se vuelve más común.[4]​ En los estudios modernos, se usa a veces la forma Sigfrid.[5]

 
La partida de Siegfried de Kriemhild, por Julius Schnorr von Carolsfeld, c. 1843.

El antiguo nombre nórdico Sigurðr se concreta a partir de un original *Sigvǫrðr,[2]​ que a su vez deriva de un antiguo *Sigi-warðuR.[6]​ La forma danesa Sivard también se deriva originalmente de ella.[7]​ Hermann Reichert señala que la forma de la raíz -vǫrðr en lugar de -varðr solo se encuentra en el nombre Sigurd, con otros nombres personales en lugar de utilizar la forma -varðr’'; él sugiere que la forma -vǫrðr puede haber tenido significado religioso, mientras que -varðr era puramente no religioso.[8]​ Hay teorías en competencia sobre qué nombre es el original. Los nombres equivalentes a Siegfried se atestiguan por primera vez en anglosajón en el siglo VII y se vuelven frecuentes en la Inglaterra anglosajona en el siglo IX.[2]​ Jan-Dirk Müller argumenta que esta fecha tardía de certificación significa que es posible que Sigurd represente con mayor precisión el nombre original.[9]​ Wolfgang Haubrichs sugiere que la forma Siegfried surgió en el reino franco bilingüe como resultado de la influencia del lenguaje romántico en un nombre original *Sigi-ward. De acuerdo con los principios fonéticos normales, el nombre germánico se habría convertido en lengua románica *Sigevert, una forma que también podría representar una forma románica en lengua alemana de Sigefred.[10]​ Señala además que *Sigevert sería una forma plausible del nombre romántico Sigebert (ver sección Orígenes) de la que ambos nombres podrían haber surgido.[11]​ Como segunda posibilidad, Haubrichs considera la opción que metátesis de la r en *Sigi-ward podría haber tenido lugar en la Inglaterra anglosajona, donde la variación entre -frith y -ferth está bien documentada.[11]​ Hermann Reichert, por otro lado, señala que las figuras escandinavas que atestiguan en fuentes alemanas, inglesas e irlandesas del siglo XII que tienen nombres equivalentes a Siegfried, se cambian sistemáticamente a formas equivalentes a Sigurd en fuentes escandinavas posteriores. Las formas equivalentes a Sigurd, por otro lado, no aparecen en fuentes no escandinavas anteriores al siglo XI, y las fuentes escandinavas más antiguas a veces llaman a personas Sigfroðr, Sigfreðr o Sigfrǫðr, quienes luego se llaman Sigurðr.[12]​ Él argumenta a partir de esta evidencia que una forma equivalente a “Siegfried” es la forma más antigua del nombre de Sigurd también en Escandinavia.[13]

Orígenes

 
"Sigfrido prueba la espada Gram" (1901) Johannes Gehrts.

A diferencia de muchas figuras de la tradición heroica germánica, Sigurd no puede identificarse fácilmente con una figura histórica. La teoría más popular es que Sigurd tiene sus orígenes en una o varias figuras de la dinastía merovingia de los francos: los merovingios tuvieron varios reyes cuyo nombre comenzaba con el elemento * sigi- . En particular, el asesinato de Sigeberto I, quien estaba casado con Brunilda de Austrasia, a menudo se cita como una probable inspiración para la figura, [14][15]​ una teoría que se propuso por primera vez en 1613 [16]​ es la de que Sigiberto fue asesinado por su hermano Chilperico I a instigación de la reina y esposa de Chilperico Fredegunda. Si esta teoría es correcta, en la leyenda, Fredegunda y Brunilda parecen haber cambiado de roles, [17]​ mientras que Chilperico ha sido reemplazado por Gunther. [18]​ Estos paralelos, sin embargo, no son exactos y no son aceptados por todos los académicos. [19][20]​ Jens Haustein argumenta que, si bien la historia de Sigurd parece tener resonancias merovingias, ninguna conexión con ninguna figura o evento histórico concreto es convincente. [21]​ Otra teoría argumenta que Sigurd y su asesinato del dragón representaría una versión mitológica de la derrota de Arminio de Publio Quintilio Varo en la Batalla del Bosque de Teutoburgo en el año 9 d. C. Una conexión entre Siegfried y Arminio fue propuesta por primera vez por Franz-Joseph Mone en 1830, quien creía que Sigurd era una fusión de varias figuras históricas. En 1837, Adolf Griesebrecht propuso que Sigurd es una versión mitificada de Arminio, mientras que los romanos representan al dragón. [22]​ El erudito más reciente en tomar esta posición es Otto Höfler, comenzando en 1959, quien también sugirió que Gnita-Heath, el nombre del lugar donde Sigurd mata al dragón en la tradición escandinava, representa el campo de batalla para el bosque de Teutoburgo, mientras que el nombre germánico de Arminio pudo haber sido "Segi-friþuz". [23]​ La erudición moderna generalmente descarta una conexión entre Sigurd y Arminio como una tenue especulación. [14][19]​ Sin embargo, la idea de que Sigurd deriva de Arminio continúa siendo promovida fuera del ámbito académico, incluso en revistas populares como Der Spiegel . [24]

También se ha sugerido que Sigurd puede ser una figura puramente mitológica sin un origen histórico.[25][26]​ Los eruditos del siglo XIX derivaron con frecuencia la historia de Sigurd de mitos sobre deidades germánicas que incluyen a Odín, Balder y Frey; tales derivaciones ya no son generalmente aceptadas.[27]​ Catalin Taranu argumenta que la matanza del dragón por Sigurd finalmente tiene orígenes indoeuropeos, y que más tarde esto se unió a la historia del asesinato del merovingio Sigeberto I.[28]

Tradiciones y testimonios germánicos continentales

 
Relieve Sigfrido en Xanten en Nordwall, Xanten.

Las tradiciones germánicas continentales sobre Sigfrido se escriben en El cantar de los Nibelungos alrededor del año 1200. La tradición alemana asocia fuertemente a Siegfried con un reino llamado Niederland, «Alto Niderlant» alemán medio alto, que, a pesar de su nombre, no es el igual que el moderno Países Bajos, pero describe el reino de Siegfried alrededor de la ciudad de Xanten.[29]​ El medieval tardío Heldenbuch-Prosa identifica Niederland con el área alrededor de Worms, pero lo describe como un reino separado de la tierra del rey Gibich (es decir, el reino de Borgoña).[30]

El cantar de los nibelungos

 
La muerte de Sigfrido. Manuscrito de El Cantar de los Nibelungos.
 
"Siegfriedsbrunnen" en Odenheim: una de varias supuestas localizaciones del lugar del asesinato de Sigfrido en el Odenwald.

El Cantar de los Nibelungos da dos descripciones contradictorias de la juventud de Sigfrido. En el nivel de la historia principal, Sigfrido recibe una educación cortesana en Xanten por su padre, el rey Sigmund y su madre Sieglind. Luego se lo ve venir a Worms, capital del reino de los burgundios para cortejar a la princesa Krimilda.

Sin embargo, el burgundio vasallo Hagen von Tronje narra una historia diferente de la juventud de Sigfrido: según Hagen, Sigfrido era un guerrero errante ('recke' en alemán medio alto) que ganó el tesoro de los Nibelungos, así como la espada Balmung y una capa de invisibilidad ( Tarnkappe ) que aumenta la fuerza del usuario doce veces. También cuenta una historia no relacionada sobre cómo Sigfrido mató a un dragón, se bañó en su sangre y, por lo tanto, su piel se volvió tan dura como el cuerno lo que lo hace invulnerable. De las características de las aventuras del joven Sigfrido, solo se mencionan aquellas que son directamente relevantes para el resto de la historia. [31]​ Para ganar la mano de Krimilda, Sigfrido se hace amigo de los reyes de Borgoña Gernot y Giselher y de los príncipes, Gunther y Krimilda. Cuando Gunther decide cortejar a la reina guerrera de Islandia, Brunilda, ofrece dejar que Sigfrido se case con Krimilda a cambio de la ayuda de Sigfrido en su cortejo de Brunilda. Como parte de la ayuda de Sigfrido, mienten a Brunilda y afirman que Sigfrido es el vasallo de Gunther. Cualquier pretendiente de Brunilda debe realizar varias tareas físicas, y ella matará a cualquier hombre que falle. Sigfrido, usando su capa de invisibilidad, ayuda a Gunther en cada tarea. A su regreso a Worms, Sigfrido se casa con Krimilda luego del matrimonio de Gunther con Brunilda. Sin embargo, en la noche de bodas de Gunther, Brunilda le impide dormir con ella, atándolo con su cinturón y colgándolo de un gancho. La noche siguiente, Sigfrido usa su capa de invisibilidad para dominar a Brunilda, permitiendo que Gunther duerma con ella. Aunque no duerme con Brunilda, Sigfrido le quita el cinturón y el anillo y luego se los da a Krimilda. [32][33]

Sigfrido y Krimilda tienen un hijo, a quien llaman Gunther. Más tarde, Brunilda y Krimilda comienzan a pelear por cuál de ellas debería tener precedencia, y Brunilda cree que Krimilda es solo la esposa de un vasallo. Finalmente, frente a la puerta de la catedral en Worms, las dos reinas discuten quién debe entrar primero. Brunilda acusa abiertamente a Krimilda de estar casada con un vasallo, y Krimilda afirma que Sigfrido tomó la virginidad de Brunilda, mostrando el cinturón y el anillo como prueba. Aunque Sigfrido lo niega públicamente, Hagen (medio hermano de Gunter) y Brunilda deciden asesinar a Sigfrido, y Gunter acepta. Hagen engaña a Krimilda para que le diga dónde es vulnerable la piel de Sigfrido, y Gunther invita a Sigfrido a participar en una cacería en Waskenwald (los Vosgos). [34]​ Cuando Siegfried está bebiendo en un manantial, Hagen lo apuñala en la parte vulnerable de la espalda con una lanza. Sigfrido está mortalmente herido, pero aún ataca a Hagen, antes de maldecir a los borgoñones y morir. Hagen hace arreglos para que arrojen el cadáver de Sigfrido ante la puerta de la habitación de Krimilda. Krimilda llora mucho a Sigfrido que está enterrado en Worms. [35]​ La redacción del texto conocido como El Cantar de los Nibelungos hace varios pequeños cambios a las localizaciones en el texto: Siegfried no es asesinado en los Vosgos, sino en el Odenwald, con el narrador alegando que todavía se puede visitar la primavera donde fue asesinado cerca del pueblo de Odenheim (hoy parte de Östringen). [36]​ El redactor afirma que Siegfried fue enterrado en la abadía de Lorsch. También se menciona que fue enterrado en un sarcófago de mármol; esto puede estar conectado a antiguos sarcófagos de mármol reales que se exhibieron en la abadía, después de haber sido desenterrados después de un incendio en 1090. [37]

Rosengarten zu Worms

En el "Rosengarten zu Worms" (c. 1250), Sigfrido está comprometido con Krimilda y es uno de los doce héroes que defiende su jardín de rosas en Worms. Krimilda decide que le gustaría probar el temple de Sigfrido contra el héroe Dietrich von Bern, por lo que lo invita a él y a doce de sus guerreros a luchar contra sus doce campeones. Cuando la pelea finalmente debe comenzar, Dietrich inicialmente se niega a luchar contra Sigfrido porque la sangre del dragón ha hecho invulnerable la piel de Sigfrido. Dietrich es convencido de luchar contra Sigfrido por la falsa noticia de que su mentor Hildebrand está muerto y se enfurece tanto que comienza a respirar fuego, derritiendo la capa protectora de cuerno de Sigfrido sobre su piel. Es así capaz de penetrar la piel de Sigfrido con su espada, y Sigfrido siente tanto miedo que huye al regazo de Krimilda. Solo la reaparición de Hildebrand evita que Dietrich mate a Sigfrido. [38][39]​ El papel de Sigfrido como prometido de Krimilda no concuerda con el de El Cantar de los Nibelungos , donde los dos son esposos pero nunca se comprometen formalmente.[40]​ El detalle de que el padre de Krimilda se llama Gibich en lugar de Dancrat , siendo este último su nombre en El Cantar de los Nibelungos , muestra que el Rosengarten incluye algunas tradiciones antiguas ausentes en ese poema, aunque todavía depende en gran medida de El Cantar de los Nibelungos . Algunos de los detalles concuerdan con el Thidrekssaga . [41][42]​ Rosengarten A menciona que Sigfrido fue criado por un herrero llamado Eckerich. [43]

Þiðrekssaga

Aunque el Þiðrekssaga (c. 1250) está escrito en nórdico antiguo, la mayoría del material se traduce del alemán (particularmente bajo alemán) cuentos orales, así como posiblemente algunos del alemán fuentes escritas como El Cantar de los Nibelungos . [44]​ Por lo tanto, se incluye aquí. La Thidrekssaga se refiere a Sigfrido como Sigurd ( Sigurðr ) y una aproximación nórdica antigua del nombre Sigfrido , Sigfrœð . [45]​ Es el hijo del rey Sigmund de Tarlungaland (probablemente una corrupción de Karlungaland , es decir, la tierra de los Carolingios) [46]​ y la reina Sisibe de España. Cuando Sigmund regresa de una campaña un día, descubre que su esposa está embarazada y, creyendo que ella le es infiel, la exilia al "Bosque de Suabia" (¿Bosque Negro?), [47]​ donde ella da a luz a Sigurd. Ella muere después de un tiempo, y Sigurd es encontrado por el herrero Mimir. Mimir intenta criar al niño, pero Sigurd es tan rebelde que Mimir lo envía a su hermano Regin, que se ha transformado en un dragón, con la esperanza de que matará al niño. Sigurd, sin embargo, mata al dragón y prueba su carne, por lo que aprende el idioma de los pájaros y de la traición de Mimir. Se mancha de sangre del dragón, haciendo que su piel sea invulnerable, y vuelve con Mimir. Mimir le da armas para aplacarlo, pero Sigurd lo mata de todos modos. Luego se encuentra con Brunilda, quien le da el caballo Grane, y se dirige al Rey Isung de Bertangenland. [48]​ Un día Thidrek (Dietrich von Bern) llega a Bertangenland; Él lucha contra Sigurd durante tres días. Thidrek no puede herir a Sigurd debido a su piel invulnerable, pero al tercer día, Thidrek recibe la espada Mimung, que puede cortar la piel de Sigurd y lo derrota. Thidrek y Sigurd luego cabalgan hacia el rey Gunnar (Gunther), donde Sigurd se casa con la hermana de Gunnar Grimilda (Krimilda). Sigurd le recomienda a Gunnar que se case con Brunilda, y los dos van a cortejarla. Brynhild ahora afirma que Sigurd había dicho anteriormente que se casaría con ella (sin mencionar antes en el texto), pero finalmente ella acepta casarse con Gunnar. Sin embargo, ella no permitirá que Gunnar consuma el matrimonio, y entonces, con el acuerdo de Gunnar, Sigurd toma la forma de Gunnar y desvirga a Brunilda, quitándole su fuerza. [49]​ Los héroes entonces regresan con Brunilda a la corte de Gunnar. [50]

Algún tiempo después, Grimilda y Brunilda pelean por quién tiene un rango más alto. Brunilda afirma que Sigurd no es de noble cuna, después de lo cual Grimilda anuncia que Sigurd y no Gunnar desvirgó a Brunilda. Brunilda convence a Gunnar y Högni (Hagen) de asesinar a Sigurd, lo que Högni hace mientras Sigurd bebe de un manantial en una cacería. Luego, los hermanos colocan su cadáver en la cama de Grimilda, y ella llora. [51]​ El autor de la saga ha realizado una serie de cambios para crear una historia más o menos coherente a partir de las muchas fuentes orales y posiblemente escritas que utilizó para crear la saga. [52]​ El autor menciona versiones escandinavas alternativas de muchos de estos mismos cuentos, y parece haber cambiado algunos detalles para que coincidan con las historias conocidas por su audiencia escandinava. [53][54]​ Esto es cierto en particular para la historia de la juventud de Sigurd, que combina elementos de las tradiciones nórdicas y continentales atestiguadas más adelante en "Das Lied vom Hürnen Seyfrid", pero también contiene un historia no comprobada de los padres de Sigfrido. [55]​ La "Thidrekssaga" no menciona cómo Sigurd ganó el tesoro de los Nibelungos. [56]

Heldenbuch

El llamado Heldenbuch, encontrado por primera vez en el 1480 Heldenbuch de Diebolt von Hanowe y luego contenido en impresiones hasta 1590, es considerado uno de los testimonios más importantes de una tradición oral continua fuera del El Cantar de los Nibelungos, con muchos detalles de acuerdo con el Thidrekssaga.[57]​ El Heldenbuch-Prosa tiene muy poco que decir sobre Sigfrido: señala que era hijo del rey Sigmund, provenía de Niederland y estaba casado con Krimilda. Sin embargo, en otras fuentes no se ha comprobado que Krimilda orquestó el desastre en la corte de Etzel para vengar a Sigfrido de ser asesinado por Dietrich von Bern. Según Heldenbuch, Dietrich mató a Sigfrido luchando en el jardín de rosas en Worms (ver la sección Rosengarten zu Worms arriba). Esta puede haber sido otra versión de la muerte de Sigfrido que estaba en circulación oral.[58]

Biterolf und Dietleib

La segunda mitad del poema heroico Biterolf und Dietleib (entre 1250 y 1300)[59]​ presenta una guerra entre los héroes borgoñones de El Cantar de los Nibelungos y los héroes del ciclo alrededor de Dietrich von Bern, algo probablemente inspirado por los Rosengarten zu Worms. En este contexto, también presenta una pelea entre Sigfrido y Dietrich en la que Dietrich derrota a Sigfrido después de parecer inicialmente cobarde. El texto también presenta una pelea entre Sigfrido y el héroe Heime, en la que Sigfrido golpea la famosa espada Nagelring de Heime de su mano, después de lo cual ambos ejércitos luchan por el control de la espada.[60]​ El texto también relata que Dietrich una vez llevó a Sigfrido a la corte de Etzel como rehén, algo a lo que también se alude en El Cantar de los Nibelungos.[61]

Das Lied vom Hürnen Seyfrid

 
Siegfried lucha contra el dragón para rescatar a Krimilda. Xilografía moderna temprana de "Hürnen Seyfrid".

Das Lied vom Hürnen Seyfrid, «La canción de Sigfrido de piel de cuerno», es una heroica balada medieval tardía/temprana moderna que da cuenta de las aventuras de Siegfried en su juventud. Concuerda en muchos detalles con el Thidrekssaga y otros relatos del antiguo nórdico sobre el El Cantar de los Nibelungos, lo que sugiere que estos detalles existían en una tradición oral sobre Sigfrido en Alemania.[62]​ Según el "Hürnen Seyfrid", Sigfrido tuvo que abandonar la corte de su padre Sigmund por su comportamiento grosero y fue criado por un herrero en el bosque. Sin embargo, era tan rebelde que el herrero arregló que un dragón lo matara. Sin embargo, Sigfrido pudo matar al dragón y finalmente mata a muchos más atrapándolos bajo troncos y prendiéndoles fuego. La piel del dragón, descrita como dura como el cuerno, se derrite, y Sigfrido mete el dedo en ella, descubriendo que su dedo ahora también está duro como el cuerno. Se mancha con la piel de dragón derretida en todas partes, excepto en un punto. Más tarde, se topa con el rastro de otro dragón que ha secuestrado a la princesa Krimilda de Worms. Con la ayuda del enano Eugel, Sigfrido lucha contra el gigante Kuperan, que tiene la llave de la montaña a la que han llevado a Krimilda. Rescata a la princesa y mata al dragón, encontrando el tesoro de los Nibelungos dentro de la montaña. Sin embargo, Eugel profetiza que Sigfrido solo le quedan ocho años de vida. Al darse cuenta de que no podrá usar el tesoro, Sigfrido arroja el tesoro al río Rin en su camino a Worms. Se casa con Krimilda y gobierna allí junto con sus hermanos Gunther, Hagen y Giselher, pero se resienten con él y lo matan después de ocho años.[63]

Otras tradiciones y certificaciones

 
Fresco de los héroes Dietrich von Bern, Sigfrido y Dietleib. Castillo de Runkelstein, cerca de Bozen, Tirol del Sur, c. 1400.

El abad islandés Nicholas de Thvera registra que mientras viajaba por Westfalia, se le mostró el lugar donde Sigurd mató al dragón (llamado Gnita-Heath en la tradición nórdica) entre dos pueblos al sur de Paderborn.[64]​ En una canción del poeta lírico errante de mediados del siglo XIII Der Marner, «la muerte de Siegfried», Sigfrides [...] tôt, se menciona como una historia popular que el público cortesano alemán disfruta escuchar, junto con «el tesoro de los Nibelungos», der Nibelunge hort.[65]​ Las crónicas de la ciudad de Worms registran que cuando el emperador Federico III visitó la ciudad en 1488, se enteró de que la gente del pueblo decía que el «Siegfried gigante», gigas [... ] Sifridus des Hörnen, fue enterrado en el cementerio de San Meinhard y Santa Cecilia. Frederick ordenó desenterrar el cementerio; según una fuente latina, no encontró nada, pero una crónica alemana informa que encontró un cráneo y algunos huesos que eran más grandes de lo normal.[66][67]

Sigfrido y Krimilda

Sigfrido desposó, luego de algunas hazañas, a Krimilda, y logró para el hermano de ésta, Gunther, la mano de la huraña valquiria Brunilda. Trocando sus anillos, Sigfrido tomó la apariencia de Gunther y superó ciertas pruebas que solo el héroe podía superar. Brunilda desde entonces consideró superior a su marido, hasta que Krimilda le refirió los verdaderos hechos. Desde entonces, Brunilda preparó la venganza, que ejecutó Gutorm, hermano de Gunther (en otros textos, Hagen de Tronje). Dicha venganza consistía en revelar al ejecutor el lugar exacto donde la piel del héroe no estaba protegida por la sangre del dragón. Aprovechando este dato, el asesino asestó un lanzazo que acabó con la vida de Sigfrido. Brunilda se suicidó al día siguiente, pues pese a todo amaba a Sigfrido. Krimilda fue desposada luego por Etzel, que quiso hacerse dueño del tesoro de los nibelungos, que Gunther había hecho esconder en el fondo del Rin. Krimilda invitó a sus hermanos, y durante el banquete en la corte del rey Etzel (Atila), los hombres de Gunther fueron asesinados, consiguiendo que su propio pueblo fuera eliminado a traición. Más tarde, Krimilda embriagó y mató al mismo Etzel, arrojándose finalmente a las llamas del palacio, cuyo incendio ella misma había provocado.

Herencia

Según la leyenda Sigurd tuvo descendencia de:

Referencias

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Enlaces externos

Bibliografía

  • Edgar Haimerl, „Sigurd — ein Held des Mittelalters: Eine textimmanente Interpretation der Jungsigurddichtung“, Alvíssmál 2 (1993): 81–104 (English summary, p. 104).
  •   Datos: Q537554
  •   Multimedia: Siegfried / Q537554

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Sigfrido proveniente de Sigurd en nordico antiguo Sigurdr o Siegfried en alto aleman medio Sivrit es un heroe legendario de la mitologia germanica que al matar a un dragon y banarse con su sangre se volvio inmortal Es posible que se haya inspirado en una o mas figuras de la dinastia merovingia franca siendo Sigeberto I el contendiente mas popular La erudicion mas antigua a veces lo conectaba con Arminio vencedor de la Batalla del bosque de Teutoburgo Tambien puede tener un origen puramente mitologico SigurdFamiliaConyugeBrunildaKrimildaHijosAslaugSunildaInformacion profesionalOcupacionExplorador aventurero y matadragonesInformacion religiosaVenerado enmitologia nordica editar datos en Wikidata La historia de Sigurd se atestigua por primera vez en una serie de esculturas que incluyen runas de Suecia y cruces de piedra de Britania que datan del siglo XI Tanto en la tradicion germana nordica como continental Sigurd es retratado como moribundo como resultado de una disputa entre su esposa Gudrun Krimilda y otra mujer Brunilda a quien ha enganado para casarse con el rey Gunnar Gunther El asesinato de un dragon y la posesion del tesoro de los Nibelungos tambien es comun en ambas tradiciones En otros aspectos sin embargo las dos tradiciones parecen divergir Las obras mas importantes para presentar a Sigurd Sigfrido son Nibelungenlied Saga Volsunga y Edda poetica Tambien aparece en muchas otras obras de Alemania y Escandinavia incluida una serie de baladas medievales y tempranas escandinavas modernas Richard Wagner uso las leyendas sobre Sigurd Siegfried en sus operas Siegfried y Gotterdammerung Wagner se baso en gran medida en la tradicion nordica para crear su version de Sigfrido Su representacion del heroe ha influido en muchas representaciones posteriores En los siglos XIX y XX Sigfrido se asocio fuertemente con el nacionalismo aleman La Thidrekssaga termina la historia de Sigurd diciendo Todo el mundo dijo que ningun hombre que ahora viva que haya nacido o que nazca sea igual a el en fuerza coraje y en todo tipo de cortesia asi como en la audacia y generosidad que tuvo sobre todos los hombres y que su nombre nunca pereceria en la lengua alemana y lo mismo era cierto con los nordicos 1 Indice 1 Etimologia 2 Origenes 3 Tradiciones y testimonios germanicos continentales 3 1 El cantar de los nibelungos 3 2 Rosengarten zu Worms 3 3 THidrekssaga 3 4 Heldenbuch 3 5 Biterolf und Dietleib 3 6 Das Lied vom Hurnen Seyfrid 3 7 Otras tradiciones y certificaciones 4 Sigfrido y Krimilda 5 Herencia 6 Referencias 7 Enlaces externos 8 BibliografiaEtimologia Editar La muerte de Siegfried Hagen se para a la derecha de Siegfried con una reverencia Del Hundeshagenscher Kodex Los nombres Sigurd y Sigfrido no comparten la misma etimologia Ambos tienen el mismo primer elemento protogermanico sigi que significa victoria Sin embargo los segundos elementos de los dos nombres son diferentes en Sigfrido es el protogermanico frid que significa paz en Sigurd es el protogermanico ward que significa proteccion 2 Aunque no comparten el mismo segundo elemento esta claro que las fuentes escritas escandinavas supervivientes consideraron que Sigfrido era la version continental del nombre que llamaron Sigurd 3 La forma normal de Sigfrido en aleman medio alto es Sivrit o Sifrit con el elemento sigi contraido Esta forma del nombre habia sido comun incluso fuera de la poesia heroica desde el siglo IX aunque la forma Sigevrit tambien esta atestiguada junto con el neerlandes medio Zegevrijt En aleman moderno temprano el nombre se convierte en Seyfrid o Seufrid deletreado Sewfrid 2 La forma moderna Sigfrido no se atestigua con frecuencia hasta el siglo XVII despues de lo cual se vuelve mas comun 4 En los estudios modernos se usa a veces la forma Sigfrid 5 La partida de Siegfried de Kriemhild por Julius Schnorr von Carolsfeld c 1843 El antiguo nombre nordico Sigurdr se concreta a partir de un original Sigvǫrdr 2 que a su vez deriva de un antiguo Sigi warduR 6 La forma danesa Sivard tambien se deriva originalmente de ella 7 Hermann Reichert senala que la forma de la raiz vǫrdr en lugar de vardr solo se encuentra en el nombre Sigurd con otros nombres personales en lugar de utilizar la forma vardr el sugiere que la forma vǫrdrpuede haber tenido significado religioso mientras que vardrera puramente no religioso 8 Hay teorias en competencia sobre que nombre es el original Los nombres equivalentes a Siegfried se atestiguan por primera vez en anglosajon en el siglo VII y se vuelven frecuentes en la Inglaterra anglosajona en el siglo IX 2 Jan Dirk Muller argumenta que esta fecha tardia de certificacion significa que es posible queSigurdrepresente con mayor precision el nombre original 9 Wolfgang Haubrichs sugiere que la formaSiegfriedsurgio en el reino franco bilingue como resultado de la influencia del lenguaje romantico en un nombre original Sigi ward De acuerdo con los principios foneticos normales el nombre germanico se habria convertido en lengua romanica Sigevert una forma que tambien podria representar una forma romanica en lengua alemana deSigefred 10 Senala ademas que Sigevertseria una forma plausible del nombre romanticoSigebert ver seccionOrigenes de la que ambos nombres podrian haber surgido 11 Como segunda posibilidad Haubrichs considera la opcion que metatesis de laren Sigi wardpodria haber tenido lugar en la Inglaterra anglosajona donde la variacion entre frithy ferthesta bien documentada 11 Hermann Reichert por otro lado senala que las figuras escandinavas que atestiguan en fuentes alemanas inglesas e irlandesas del siglo XII que tienen nombres equivalentes a Siegfried se cambian sistematicamente a formas equivalentes a Sigurd en fuentes escandinavas posteriores Las formas equivalentes aSigurd por otro lado no aparecen en fuentes no escandinavas anteriores al siglo XI y las fuentes escandinavas mas antiguas a veces llaman a personasSigfrodr SigfredroSigfrǫdr quienes luego se llamanSigurdr 12 El argumenta a partir de esta evidencia que una forma equivalente a Siegfried es la forma mas antigua del nombre de Sigurd tambien en Escandinavia 13 Origenes Editar Sigfrido prueba la espada Gram 1901 Johannes Gehrts A diferencia de muchas figuras de la tradicion heroica germanica Sigurd no puede identificarse facilmente con una figura historica La teoria mas popular es que Sigurd tiene sus origenes en una o varias figuras de la dinastia merovingia de los francos los merovingios tuvieron varios reyes cuyo nombre comenzaba con el elemento sigi En particular el asesinato de Sigeberto I quien estaba casado con Brunilda de Austrasia a menudo se cita como una probable inspiracion para la figura 14 15 una teoria que se propuso por primera vez en 1613 16 es la de que Sigiberto fue asesinado por su hermano Chilperico I a instigacion de la reina y esposa de Chilperico Fredegunda Si esta teoria es correcta en la leyenda Fredegunda y Brunilda parecen haber cambiado de roles 17 mientras que Chilperico ha sido reemplazado por Gunther 18 Estos paralelos sin embargo no son exactos y no son aceptados por todos los academicos 19 20 Jens Haustein argumenta que si bien la historia de Sigurd parece tener resonancias merovingias ninguna conexion con ninguna figura o evento historico concreto es convincente 21 Otra teoria argumenta que Sigurd y su asesinato del dragon representaria una version mitologica de la derrota de Arminio de Publio Quintilio Varo en la Batalla del Bosque de Teutoburgo en el ano 9 d C Una conexion entre Siegfried y Arminio fue propuesta por primera vez por Franz Joseph Mone en 1830 quien creia que Sigurd era una fusion de varias figuras historicas En 1837 Adolf Griesebrecht propuso que Sigurd es una version mitificada de Arminio mientras que los romanos representan al dragon 22 El erudito mas reciente en tomar esta posicion es Otto Hofler comenzando en 1959 quien tambien sugirio que Gnita Heath el nombre del lugar donde Sigurd mata al dragon en la tradicion escandinava representa el campo de batalla para el bosque de Teutoburgo mientras que el nombre germanico de Arminio pudo haber sido Segi frithuz 23 La erudicion moderna generalmente descarta una conexion entre Sigurd y Arminio como una tenue especulacion 14 19 Sin embargo la idea de que Sigurd deriva de Arminio continua siendo promovida fuera del ambito academico incluso en revistas populares como Der Spiegel 24 Tambien se ha sugerido que Sigurd puede ser una figura puramente mitologica sin un origen historico 25 26 Los eruditos del siglo XIX derivaron con frecuencia la historia de Sigurd de mitos sobre deidades germanicas que incluyen a Odin Balder y Frey tales derivaciones ya no son generalmente aceptadas 27 Catalin Taranu argumenta que la matanza del dragon por Sigurd finalmente tiene origenes indoeuropeos y que mas tarde esto se unio a la historia del asesinato del merovingio Sigeberto I 28 Tradiciones y testimonios germanicos continentales Editar Relieve Sigfrido en Xanten en Nordwall Xanten Las tradiciones germanicas continentales sobre Sigfrido se escriben en El cantar de los Nibelungos alrededor del ano 1200 La tradicion alemana asocia fuertemente a Siegfried con un reino llamado Niederland Alto Niderlant aleman medio alto que a pesar de su nombre no es el igual que el moderno Paises Bajos pero describe el reino de Siegfried alrededor de la ciudad de Xanten 29 El medieval tardio Heldenbuch Prosa identifica Niederland con el area alrededor de Worms pero lo describe como un reino separado de la tierra del rey Gibich es decir el reino de Borgona 30 El cantar de los nibelungos Editar La muerte de Sigfrido Manuscrito de El Cantar de los Nibelungos Siegfriedsbrunnen en Odenheim una de varias supuestas localizaciones del lugar del asesinato de Sigfrido en el Odenwald Articulo principal El Cantar de los NibelungosEl Cantar de los Nibelungos da dos descripciones contradictorias de la juventud de Sigfrido En el nivel de la historia principal Sigfrido recibe una educacion cortesana en Xanten por su padre el rey Sigmund y su madre Sieglind Luego se lo ve venir a Worms capital del reino de los burgundios para cortejar a la princesa Krimilda Sin embargo el burgundio vasallo Hagen von Tronje narra una historia diferente de la juventud de Sigfrido segun Hagen Sigfrido era un guerrero errante recke en aleman medio alto que gano el tesoro de los Nibelungos asi como la espada Balmung y una capa de invisibilidad Tarnkappe que aumenta la fuerza del usuario doce veces Tambien cuenta una historia no relacionada sobre como Sigfrido mato a un dragon se bano en su sangre y por lo tanto su piel se volvio tan dura como el cuerno lo que lo hace invulnerable De las caracteristicas de las aventuras del joven Sigfrido solo se mencionan aquellas que son directamente relevantes para el resto de la historia 31 Para ganar la mano de Krimilda Sigfrido se hace amigo de los reyes de Borgona Gernot y Giselher y de los principes Gunther y Krimilda Cuando Gunther decide cortejar a la reina guerrera de Islandia Brunilda ofrece dejar que Sigfrido se case con Krimilda a cambio de la ayuda de Sigfrido en su cortejo de Brunilda Como parte de la ayuda de Sigfrido mienten a Brunilda y afirman que Sigfrido es el vasallo de Gunther Cualquier pretendiente de Brunilda debe realizar varias tareas fisicas y ella matara a cualquier hombre que falle Sigfrido usando su capa de invisibilidad ayuda a Gunther en cada tarea A su regreso a Worms Sigfrido se casa con Krimilda luego del matrimonio de Gunther con Brunilda Sin embargo en la noche de bodas de Gunther Brunilda le impide dormir con ella atandolo con su cinturon y colgandolo de un gancho La noche siguiente Sigfrido usa su capa de invisibilidad para dominar a Brunilda permitiendo que Gunther duerma con ella Aunque no duerme con Brunilda Sigfrido le quita el cinturon y el anillo y luego se los da a Krimilda 32 33 Sigfrido y Krimilda tienen un hijo a quien llaman Gunther Mas tarde Brunilda y Krimilda comienzan a pelear por cual de ellas deberia tener precedencia y Brunilda cree que Krimilda es solo la esposa de un vasallo Finalmente frente a la puerta de la catedral en Worms las dos reinas discuten quien debe entrar primero Brunilda acusa abiertamente a Krimilda de estar casada con un vasallo y Krimilda afirma que Sigfrido tomo la virginidad de Brunilda mostrando el cinturon y el anillo como prueba Aunque Sigfrido lo niega publicamente Hagen medio hermano de Gunter y Brunilda deciden asesinar a Sigfrido y Gunter acepta Hagen engana a Krimilda para que le diga donde es vulnerable la piel de Sigfrido y Gunther invita a Sigfrido a participar en una caceria en Waskenwald los Vosgos 34 Cuando Siegfried esta bebiendo en un manantial Hagen lo apunala en la parte vulnerable de la espalda con una lanza Sigfrido esta mortalmente herido pero aun ataca a Hagen antes de maldecir a los borgonones y morir Hagen hace arreglos para que arrojen el cadaver de Sigfrido ante la puerta de la habitacion de Krimilda Krimilda llora mucho a Sigfrido que esta enterrado en Worms 35 La redaccion del texto conocido como El Cantar de los Nibelungos hace varios pequenos cambios a las localizaciones en el texto Siegfried no es asesinado en los Vosgos sino en el Odenwald con el narrador alegando que todavia se puede visitar la primavera donde fue asesinado cerca del pueblo de Odenheim hoy parte de Ostringen 36 El redactor afirma que Siegfried fue enterrado en la abadia de Lorsch Tambien se menciona que fue enterrado en un sarcofago de marmol esto puede estar conectado a antiguos sarcofagos de marmol reales que se exhibieron en la abadia despues de haber sido desenterrados despues de un incendio en 1090 37 Rosengarten zu Worms Editar Articulo principal Rosengarten zu WormsEn el Rosengarten zu Worms c 1250 Sigfrido esta comprometido con Krimilda y es uno de los doce heroes que defiende su jardin de rosas en Worms Krimilda decide que le gustaria probar el temple de Sigfrido contra el heroe Dietrich von Bern por lo que lo invita a el y a doce de sus guerreros a luchar contra sus doce campeones Cuando la pelea finalmente debe comenzar Dietrich inicialmente se niega a luchar contra Sigfrido porque la sangre del dragon ha hecho invulnerable la piel de Sigfrido Dietrich es convencido de luchar contra Sigfrido por la falsa noticia de que su mentor Hildebrand esta muerto y se enfurece tanto que comienza a respirar fuego derritiendo la capa protectora de cuerno de Sigfrido sobre su piel Es asi capaz de penetrar la piel de Sigfrido con su espada y Sigfrido siente tanto miedo que huye al regazo de Krimilda Solo la reaparicion de Hildebrand evita que Dietrich mate a Sigfrido 38 39 El papel de Sigfrido como prometido de Krimilda no concuerda con el de El Cantar de los Nibelungos donde los dos son esposos pero nunca se comprometen formalmente 40 El detalle de que el padre de Krimilda se llama Gibich en lugar de Dancrat siendo este ultimo su nombre en El Cantar de los Nibelungos muestra que el Rosengarten incluye algunas tradiciones antiguas ausentes en ese poema aunque todavia depende en gran medida de El Cantar de los Nibelungos Algunos de los detalles concuerdan con el Thidrekssaga 41 42 Rosengarten A menciona que Sigfrido fue criado por un herrero llamado Eckerich 43 THidrekssaga Editar Articulo principal THidrekssagaAunque el THidrekssaga c 1250 esta escrito en nordico antiguo la mayoria del material se traduce del aleman particularmente bajo aleman cuentos orales asi como posiblemente algunos del aleman fuentes escritas como El Cantar de los Nibelungos 44 Por lo tanto se incluye aqui La Thidrekssaga se refiere a Sigfrido como Sigurd Sigurdr y una aproximacion nordica antigua del nombre Sigfrido Sigfrœd 45 Es el hijo del rey Sigmund de Tarlungaland probablemente una corrupcion de Karlungaland es decir la tierra de los Carolingios 46 y la reina Sisibe de Espana Cuando Sigmund regresa de una campana un dia descubre que su esposa esta embarazada y creyendo que ella le es infiel la exilia al Bosque de Suabia Bosque Negro 47 donde ella da a luz a Sigurd Ella muere despues de un tiempo y Sigurd es encontrado por el herrero Mimir Mimir intenta criar al nino pero Sigurd es tan rebelde que Mimir lo envia a su hermano Regin que se ha transformado en un dragon con la esperanza de que matara al nino Sigurd sin embargo mata al dragon y prueba su carne por lo que aprende el idioma de los pajaros y de la traicion de Mimir Se mancha de sangre del dragon haciendo que su piel sea invulnerable y vuelve con Mimir Mimir le da armas para aplacarlo pero Sigurd lo mata de todos modos Luego se encuentra con Brunilda quien le da el caballo Grane y se dirige al Rey Isung de Bertangenland 48 Un dia Thidrek Dietrich von Bern llega a Bertangenland El lucha contra Sigurd durante tres dias Thidrek no puede herir a Sigurd debido a su piel invulnerable pero al tercer dia Thidrek recibe la espada Mimung que puede cortar la piel de Sigurd y lo derrota Thidrek y Sigurd luego cabalgan hacia el rey Gunnar Gunther donde Sigurd se casa con la hermana de Gunnar Grimilda Krimilda Sigurd le recomienda a Gunnar que se case con Brunilda y los dos van a cortejarla Brynhild ahora afirma que Sigurd habia dicho anteriormente que se casaria con ella sin mencionar antes en el texto pero finalmente ella acepta casarse con Gunnar Sin embargo ella no permitira que Gunnar consuma el matrimonio y entonces con el acuerdo de Gunnar Sigurd toma la forma de Gunnar y desvirga a Brunilda quitandole su fuerza 49 Los heroes entonces regresan con Brunilda a la corte de Gunnar 50 Algun tiempo despues Grimilda y Brunilda pelean por quien tiene un rango mas alto Brunilda afirma que Sigurd no es de noble cuna despues de lo cual Grimilda anuncia que Sigurd y no Gunnar desvirgo a Brunilda Brunilda convence a Gunnar y Hogni Hagen de asesinar a Sigurd lo que Hogni hace mientras Sigurd bebe de un manantial en una caceria Luego los hermanos colocan su cadaver en la cama de Grimilda y ella llora 51 El autor de la saga ha realizado una serie de cambios para crear una historia mas o menos coherente a partir de las muchas fuentes orales y posiblemente escritas que utilizo para crear la saga 52 El autor menciona versiones escandinavas alternativas de muchos de estos mismos cuentos y parece haber cambiado algunos detalles para que coincidan con las historias conocidas por su audiencia escandinava 53 54 Esto es cierto en particular para la historia de la juventud de Sigurd que combina elementos de las tradiciones nordicas y continentales atestiguadas mas adelante en Das Lied vom Hurnen Seyfrid pero tambien contiene un historia no comprobada de los padres de Sigfrido 55 La Thidrekssaga no menciona como Sigurd gano el tesoro de los Nibelungos 56 Heldenbuch Editar Articulo principal Heldenbuch El llamado Heldenbuch encontrado por primera vez en el 1480 Heldenbuch de Diebolt von Hanowe y luego contenido en impresiones hasta 1590 es considerado uno de los testimonios mas importantes de una tradicion oral continua fuera del El Cantar de los Nibelungos con muchos detalles de acuerdo con el Thidrekssaga 57 El Heldenbuch Prosa tiene muy poco que decir sobre Sigfrido senala que era hijo del rey Sigmund provenia de Niederland y estaba casado con Krimilda Sin embargo en otras fuentes no se ha comprobado que Krimilda orquesto el desastre en la corte de Etzel para vengar a Sigfrido de ser asesinado por Dietrich von Bern Segun Heldenbuch Dietrich mato a Sigfrido luchando en el jardin de rosas en Worms ver la seccion Rosengarten zu Worms arriba Esta puede haber sido otra version de la muerte de Sigfrido que estaba en circulacion oral 58 Biterolf und Dietleib Editar Articulo principal Biterolf und Dietleib La segunda mitad del poema heroico Biterolf und Dietleib entre 1250 y 1300 59 presenta una guerra entre los heroes borgonones de El Cantar de los Nibelungos y los heroes del ciclo alrededor de Dietrich von Bern algo probablemente inspirado por los Rosengarten zu Worms En este contexto tambien presenta una pelea entre Sigfrido y Dietrich en la que Dietrich derrota a Sigfrido despues de parecer inicialmente cobarde El texto tambien presenta una pelea entre Sigfrido y el heroe Heime en la que Sigfrido golpea la famosa espada Nagelring de Heime de su mano despues de lo cual ambos ejercitos luchan por el control de la espada 60 El texto tambien relata que Dietrich una vez llevo a Sigfrido a la corte de Etzel como rehen algo a lo que tambien se alude en El Cantar de los Nibelungos 61 Das Lied vom Hurnen Seyfrid Editar Siegfried lucha contra el dragon para rescatar a Krimilda Xilografia moderna temprana de Hurnen Seyfrid Articulo principal Das Lied vom Hurnen Seyfrid Das Lied vom Hurnen Seyfrid La cancion de Sigfrido de piel de cuerno es una heroica balada medieval tardia temprana moderna que da cuenta de las aventuras de Siegfried en su juventud Concuerda en muchos detalles con el Thidrekssaga y otros relatos del antiguo nordico sobre el El Cantar de los Nibelungos lo que sugiere que estos detalles existian en una tradicion oral sobre Sigfrido en Alemania 62 Segun el Hurnen Seyfrid Sigfrido tuvo que abandonar la corte de su padre Sigmund por su comportamiento grosero y fue criado por un herrero en el bosque Sin embargo era tan rebelde que el herrero arreglo que un dragon lo matara Sin embargo Sigfrido pudo matar al dragon y finalmente mata a muchos mas atrapandolos bajo troncos y prendiendoles fuego La piel del dragon descrita como dura como el cuerno se derrite y Sigfrido mete el dedo en ella descubriendo que su dedo ahora tambien esta duro como el cuerno Se mancha con la piel de dragon derretida en todas partes excepto en un punto Mas tarde se topa con el rastro de otro dragon que ha secuestrado a la princesa Krimilda de Worms Con la ayuda del enano Eugel Sigfrido lucha contra el gigante Kuperan que tiene la llave de la montana a la que han llevado a Krimilda Rescata a la princesa y mata al dragon encontrando el tesoro de los Nibelungos dentro de la montana Sin embargo Eugel profetiza que Sigfrido solo le quedan ocho anos de vida Al darse cuenta de que no podra usar el tesoro Sigfrido arroja el tesoro al rio Rin en su camino a Worms Se casa con Krimilda y gobierna alli junto con sus hermanos Gunther Hagen y Giselher pero se resienten con el y lo matan despues de ocho anos 63 Otras tradiciones y certificaciones Editar Fresco de los heroes Dietrich von Bern Sigfrido y Dietleib Castillo de Runkelstein cerca de Bozen Tirol del Sur c 1400 El abad islandes Nicholas de Thvera registra que mientras viajaba por Westfalia se le mostro el lugar donde Sigurd mato al dragon llamado Gnita Heath en la tradicion nordica entre dos pueblos al sur de Paderborn 64 En una cancion del poeta lirico errante de mediados del siglo XIII Der Marner la muerte de Siegfried Sigfrides tot se menciona como una historia popular que el publico cortesano aleman disfruta escuchar junto con el tesoro de los Nibelungos der Nibelunge hort 65 Las cronicas de la ciudad de Worms registran que cuando el emperador Federico III visito la ciudad en 1488 se entero de que la gente del pueblo decia que el Siegfried gigante gigas Sifridus des Hornen fue enterrado en el cementerio de San Meinhard y Santa Cecilia Frederick ordeno desenterrar el cementerio segun una fuente latina no encontro nada pero una cronica alemana informa que encontro un craneo y algunos huesos que eran mas grandes de lo normal 66 67 Sigfrido y Krimilda EditarSigfrido desposo luego de algunas hazanas a Krimilda y logro para el hermano de esta Gunther la mano de la hurana valquiria Brunilda Trocando sus anillos Sigfrido tomo la apariencia de Gunther y supero ciertas pruebas que solo el heroe podia superar Brunilda desde entonces considero superior a su marido hasta que Krimilda le refirio los verdaderos hechos Desde entonces Brunilda preparo la venganza que ejecuto Gutorm hermano de Gunther en otros textos Hagen de Tronje Dicha venganza consistia en revelar al ejecutor el lugar exacto donde la piel del heroe no estaba protegida por la sangre del dragon Aprovechando este dato el asesino asesto un lanzazo que acabo con la vida de Sigfrido Brunilda se suicido al dia siguiente pues pese a todo amaba a Sigfrido Krimilda fue desposada luego por Etzel que quiso hacerse dueno del tesoro de los nibelungos que Gunther habia hecho esconder en el fondo del Rin Krimilda invito a sus hermanos y durante el banquete en la corte del rey Etzel Atila los hombres de Gunther fueron asesinados consiguiendo que su propio pueblo fuera eliminado a traicion Mas tarde Krimilda embriago y mato al mismo Etzel arrojandose finalmente a las llamas del palacio cuyo incendio ella misma habia provocado Herencia EditarSegun la leyenda Sigurd tuvo descendencia de Krimilda o Gudrun Gjukadottir c 710 hija de Gebica rey de los burgundios Fruto de su matrimonio nacio Swanhild o Svanhildr Sigurdsdatter tambien llamada Svanhild de Xanten y Swanhilde de Burgundia Brunilda hija de Budli de Ringerike Fruto de esa relacion nacio Aslaug que seria una de las esposas del legendario Ragnar Lodbrok Referencias Editar Haymes 1988 p 214 a b c d Gillespie 1973 p 122 Reichert 2008 p 143 Gentry et al 2011 p 114 Haustein 2005 Uecker 1972 p 46 Heinrichs 1955 1956 p 279 Reichert 2008 pp 148 151 Muller 2009 p 22 Haubrichs 2000 pp 201 202 a b Haubrichs 2000 p 202 Reichert 2008 pp 141 147 Reichert 2008 pp 162 163 a b Lienert 2015 p 30 Gillespie 1973 pp 122 123 Fichtner 2004 p 327 Haymes y Samples 1996 pp 21 22 Fichtner 2004 p 329 a b Muller 2009 p 22 Byock 1990 p 25 Haustein 2005 p 380 Lee 2007 pp 397 398 Hofler 1961 Galle 2011 p 9 Millet 2008 pp 165 166 Muller 2009 pp 22 23 Haustein 2005 p 380 Taranu 2015 p 24 Gentry et al 2011 p 103 139 Heinzle 1981 1987 p 4 Seifrid ein kunig auss nyderland des was das land vmbe wurms vnd lag nache bey kunig Gibich lant Lienert 2015 p 38 Millet 2008 pp 181 182 Lienert 2015 p 39 Heinzle 2013 p 1240 Millet 2008 pp 182 183 Heinzle 2013 pp 1240 1241 1260 Heinzle 2013 pp 1289 1293 Millet 2008 pp 361 363 Lienert 2015 pp 134 136 Haymes y Muestras 1996 p 128 Lienert 2015 p 134 Millet 2008 pp 364 365 Gillespie 1973 p 34 Millet 2008 pp 270 273 Gillespie 1973 p 121 n 4 Haymes 1988 p 100 Haymes 1988 p 104 Millet 2008 pp 263 264 Haymes y Muestras 1996 p 114 Millet 2008 p 264 Millet 2008 p 266 Millet 2008 pp 273 274 Millet 2008 pp 271 272 Haymes 1988 pp xxvii xxix Gentry et al 2011 pp 139 140 Gentry et al 2011 pp 50 51 Gentry et al 2011 pp 186 187 Millet 2008 p 367 Millet 2008 p 372 Millet 2008 pp 373 374 Lienert 2015 p 147 Lienert 2015 p 67 Millet 2008 pp 466 471 Grimm 1867 p 42 Millet 2008 pp 1 2 Millet 2008 p 487 Grimm 1867 p 304 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una galeria multimedia sobre Sigfrido Bibliografia EditarEdgar Haimerl Sigurd ein Held des Mittelalters Eine textimmanente Interpretation der Jungsigurddichtung Alvissmal 2 1993 81 104 English summary p 104 Datos Q537554 Multimedia Siegfried Q537554 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Sigfrido personaje amp oldid 148321259, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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