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Shoghi Effendi

Agosto 27, 2021

Shoghí Effendí Rabbání (n. 1 de marzo de 1897 - f. 4 de noviembre de 1957), Más conocido como Shoghi Effendi, fue el Guardián y designado cabeza de la fe Baha'i desde 1921 hasta su muerte en 1957. Tras la muerte de `Abdu'l-Bahá en 1921, el liderazgo de la comunidad Baha'i entró en una nueva fase, evolucionando desde un solo individuo a un orden administrativo con ramas legislativas y judiciales, siendo la autoridad de cada una el Guardián y la Casa Universal de Justicia. El Shoghi Effendi fue denominado como el Guardián, mantuvo la autoridad explícita para interpretar los escritos de las tres figuras centrales de la religión y definir las esferas de la autoridad legislativa. Sus escritos están de hecho limitados a comentarios sobre los trabajos de las figuras centrales, y las directrices generales para el futuro.

Shoghi Effendi antes de 1940

Los futuros guardianes hereditarios estuvieron permitidos en las escrituras Baha'i siendo designados de uno al siguiente, pero el requisito previo de Bahá'u'lláh para el nombramiento era ser descendiente varón y el cargo quedó sin candidatos vivos apropiados, y Shoghi Effendi murió sin hacer ningún nombramiento. La Casa Universal de Justicia, la única institución autorizada para sentenciar en situaciones no tratadas por las escrituras, anunció más tarde que no podría legislar para hacer posible el nombramiento de un sucesor del Shoghi Effendi.[1]​ [2]​ Para los baha'is él es el primer y último Guardián.

Biografía

Nació en Akko en marzo de 1897, Shoghi Effendi estaba emparentado con el Báb a través de su padre, Mírzá Hádí Shírází y con Bahá'u'lláh a través de su madre, Ḍíyá'íyyih Khánum, la mayor de las hijas de `Abdu'l-Bahá. Desde los primeros años de su vida, Shoghi Effendi estuvo muy influenciado por `Abdu'l-Bahá, quien le proporcionó mucha de su formación inicial. Shoghi Effendi aprendió oraciones de su abuelo, `Abdu'l-Bahá, quien le animó a cantar. También fue `Abdu'l-Bahá quien insistió en la denominación dada a al niño debía ser “Shoghi Effendi” (“Effendi” significa Señor), en lugar de simplemente “Shoghi”, como señal de respeto hacia él. Desde sus primeros años, Shoghi Effendi tuvo que padecer el sufrimiento que acompañó a los bahá'ís en Akka, incluyendo ataques por parte de Mírzá Muhammad `Alí contra `Abdu'l-Bahá. Cuando era un niño, fue consciente del deseo del sultán `Abdu'l-Hamíd de desterrar a `Abdu'l-Bahá a los desiertos del norte de África, donde esperaba que pereciera. En un momento dado, advirtieron a Shoghi Effendi de que no debía beber café en casa de ningún bahá'í por el riesgo de poder ser envenenado.


Tablas de `Abdu'l-Bahá

Siendo el mayor de los nietos de `Abdu'l-Bahá, desde su más temprana infancia tuvo una relación especial con su abuelo. Dr. Baghdadi dice que cuando Shoghi Effendi tenía solo 5 años, fue a molestar a su abuelo para que escribiera una tabla para el, que era lo que solía hacer `Abdu'l-Bahá. El cual escribió lo siguiente para su nieto:

¡Él es Dios! O mi Shoghi, No tengo tiempo para hablar, dejame solo! Tu has dicho 'escribe' – Yo he escrito. ¿Que más tengo que hacer? Ahora no es el tiempo para que leas y escribas, es tiempo para saltar y cantar 'Oh dios mio' y por tanto memorizar las oraciones de la bendita belleza y cantarlas para que yo pueda oírlas, porque no hay tiempo para nada más.[3]​

Shoghi Effendi después se dispuso a memorizar un número de oraciones, y cantarlas lo más fuerte que pudo. Esto causó que los miembros de la familia de `Abdu'l-Bahá le pidieran silencio, una solicitud a la que el, al parecer se negó.[3]​

Educación

Se formó originariamente en casa con los otros niños de su hogar, y luego asistió a la escuela francesa ( Instituto escuela de los Hermanos Cristianos) en Haifa. Y luego fue internado en otra escuela católica en Beirut. [4]​ Shoghi Effendi fue más tarde internado en el colegio Sirio protestante (más tarde conocido como la Universidad Americana de Beirut durante sus últimos años en la escuela secundaria y los primeros años universitarios donde obtuvo una licenciatura de letras en 1918.[4]​ Él comentó ser muy infeliz en la escuela y a veces volvía en vacaciones a Haifa para pasar tiempo con `Abdu'l-Bahá. Durante sus estudios, se dedicó a dominar la lengua inglesa – añadiendo este lenguaje al Persa, Turco, Árabe y Francés, lenguajes que el ya hablaba fluidamente, para que pudiera traducir las cartas de `Abdu'l-Bahá y servir como su secretario. Después de estudiar en la universidad Americana de Beirut se dirigió a Balliol College, Oxford en Inglaterra, donde se matriculó en “Ciencias sociales y Económicas”, mientras estaba perfeccionando sus habilidades como traductor.[5]​

 
Shoghi Effendi en el momento de convertirse en Guardián 1921. Tomada en Haifa.

Muerte de `Abdu'l-Bahá y Guardián

La cuestión de la sucesión a `Abdu'l-Bahá estaba en la mente de los tempranos baha'is y aunque la Casa Universal de Justicia fue la institución mencionada por Baha'u'llah, la institución del Guardián no fue presentada hasta que fueron leídas públicamente “la voluntad y testamento de `Abdu'l-Bahá” después de su muerte. Mientras estudiaba en Inglaterra, el 29 de noviembre de 1921, las noticias de la muerte de `Abdu'l-Bahá llegaron a Shoghi Effendi, quien de acuerdo con Wellesley Tudor Pole, quien le entregó el comunicado que lo dejó en “un estado de colapso”. Después de dedicar unos cuantos días con John Esslemont,[6]​ y después de algunas dificultades con el pasaporte, zarpó de Inglaterra el 16 de diciembre, llegó a Haifa el 29 de diciembre, y unos pocos días después abrió “la voluntad y testamento de `Abdu'l-Bahá”, la cual estaba destinada a Shoghi Effendi.[7]​

En el testamento Shoghi Effendi encontró que él había sido designado como el “El Signo de dios, la rama elegida, el Guardián de la Causa de dios”. El también descubrió que había sido designado así cuando aún era un niño pequeño. Como Guardián fue designado como la cabeza de la religión, alguien a quien los baha'i tenían que mirar como guía.[4]​ La "Voluntad y testamento de `Abdu'l-Bahá” está considerada uno de los tres capítulos del orden administrativo Baha'i , y en el `Abdu'l-Bahá estableció la autoridad del Guardián y la Casa Universal de Justicia, el órgano de gobierno elegido de la fe baha'i que había sido descrito por Bahá'u'lláh y aún no había sido establecido:

...El Guardián de la Causa de dios, Así como la Casa Universal de Justicia para ser universalmente elegidos y establecidos, están ambos bajo el cuidado y la protección de la belleza Abha... Cualquier cosa que ellos decidan es de dios. Quienquiera que no le obedezca a él, ni tampoco obedezca a ellos, no ha obedecido a Dios; Quienquiera que se rebela contra el y contra ellos se rebela contra dios; Quienquiera que se oponga a él se ha opuesto a dios; Quienquiera que contiende con ellos ha contendido con dios; Quienquiera que dispute con él ha disputado con dios; Quienquiera que lo niegue niega a dios; Quienquiera que lo creyere no ha creído en dios; Aquel que desviado, separado el mismo y se aparta de dios.[8]​

Más tarde Shoghi Effendi expresó a su esposa y a otras personas que no tenía conocimiento previo sobre la existencia de la institución del Guardián, por lo menos hasta que fue designado como Guardián. Lo más que podía esperar ya que era el mayor de sus nietos era quizás que `Abdu'l-Bahá pudiera haber dejado instrucciones sobre la elección de la Casa Universal de Justicia y poder ser designado como coordinador de la votación.

Logros

Bajo su liderazgo la religión Baha'i se convirtió en una fe global. Desde el momento de su designación hasta su muerte, la Fe Baha'i creció desde 100.000 hasta 400.000 miembros, y los países en los que los Baha'is tenían representación pasaron de 35 a 250. Como Guardián y cabeza de la religión, mientras que su nombramiento fue traumático inicialmente, Shoghi Effendi tuvo una visión clara de como creía que la religión debía avanzar, y comunicó su visión a los Baha'is del mundo a través de sus numerosas cartas y sus reuniones con peregrinos que venían a palestina.[4]​ Durante la década de 1920, por primera vez comenzó a sistematizar y ampliar la Administración Baha'i a través de todo el mundo donde ya existían comunidades; porque la comunidad Baha'i era relativamente pequeña y poco desarrollada cuando asumió el liderazgo de la religión, la fortaleció y desarrolló durante muchos años hasta el punto donde fue capaz de soportar la estructura administrativa prevista por `Abdu'l-Bahá. Bajo la dirección de Shoghi Effendi se formaron las asambleas espirituales nacionales y muchas miles de asambleas espirituales locales que surgieron como la propagación de la fe Baha'i alrededor del globo. Luego durante la década de 1930 trabajó en una serie de proyectos de traducción importantes, traduciendo los trabajos de Bahá'u'lláh al inglés. Empezando en 1937, se pusieron en marcha una serie de planes sistemáticos para establecer comunidades Baha'i en todos los países del mundo.[4]​ La culminación de estos planes fue la Cruzada de Diez Años que abarcó desde 1953 a 1963. A partir de la de la década de 1940, después de la independencia de Israel, el también empezó a desarrollar el Centro Mundial Baha'i en Haifa, incluyendo la construcción de la superestructura del Santuario del Báb y la construcción de los archivos internacionales, así como el embellecimiento de los jardines de Bahji, donde se encuentra el Santuario de Bahá'u'lláh; estos planes continuaron hasta la década de 1950.[4]​ En los años cincuenta también continuó la construcción de la administración baha'i estableciendo en 1951 el Consejo Internacional Bahá'í para que actué como precursor de la Casa Universal de Justicia, así como el nombramiento de 32 Manos de la Causa vivos, baha'is que alcanzaron un rango distinguido en el servicio de la religión y cuya función principal fue propagar y proteger la religión.[4]​ El también actuó como representante oficial de la religión ante las autoridades de Israel. En una causa más “secular”, antes de la Segunda Guerra Mundial apoyó el trabajo de restauración forestal de Richard St. Barbe Baker en Palestina, presentándolo a las autoridades religiosas de las mayores fes de la región, de quien se aseguró el apoyo para ese esfuerzo.[9]​

Traducciones y escritos

 
Firma de Shoghi Effendi
Ver también: Escritos Shoghi Effendi

Durante su vida Shoghi Effendi tradujo al inglés muchos de los escritos del Báb, Bahá'u'lláh y `Abdu'l-Bahá, incluyendo Palabras Ocultas, en 1929, el Kitáb-i-Íqán en 1931, Pasajes en 1935 y Epístola al Hijo del Lobo en 1941.[10]​ También tradujo textos históricos como The Dawn-breakers.[10]​ Su importancia no es solo la de un traductor, sino que también fue designado como intérprete autorizado de los escritos Baha'i. Sus traducciones son por lo tanto una guía para todas las futuras traducciones de los escritos Baha'i. La gran mayoría de sus escritos fueron en forma de cartas con baha'is de todas partes del mundo. Esas cartas, de las cuales 17.500 han sido recopiladas hasta el momento y se cree que pueden ser 30.000, son correspondencia sobre los asuntos de los baha'is alrededor del mundo que abordan temas específicos[10]​[11]​[12]​ Algunas de sus cartas largas incluyen Orden Mundial de Bahá'u'lláh , sobre la naturaleza de la administración baha'i, Advenimiento de la Divina Justicia , sobra la enseñanza en la religión, y Día Prometido ha llegado tratando este de las cartas de Bahá'u'lláh a los líderes mundiales. Otras cartas incluyen declaraciones sobre las creencias baha'i, la historia, la moral, los principios de la administración y ley. También escribió los obituarios de algunos baha'is distinguidos. Muchas de sus cartas a personas y asambleas han sido recopiladas en varios libros que se destacan como fuentes significativas de la literatura para los baha'i en todo el mundo.[10]​ El único libro que realmente escribió fue God Passes By en 1944 para conmemorar el centenario de la religión. El libro que fue escrito en inglés, es una historia interpretativa de la primera centuria de las fes Bábi y Baha'i. Escribió una versión más corta en lengua persa.[10]​

Liderazgo

Como joven estudiante de veinticuatro años, Shoghi Effendi se sorprendió inicialmente con su nombramiento como Guardián. El también guardo el luto por su abuelo a quien tenía gran apego. El trauma culminó en un retiro a los Alpes suizos. Sin embargo, a pesar de su juventud, Shoghi Effendi tenía una idea clara del objetivo para la religión.[10]​ Educado en Oxford y con su forma de vestir occidental, Shoghi Effendi tuvo un marcado contraste con su abuelo `Abdu'l-Bahá. Se distanció del clero local y viajó poco para visitar a los baha'i, a diferencia de su abuelo. La correspondencia y los peregrinos fueron la forma en que Shoghi Effendi trasmitió sus mensajes. Sus Charlas son objeto de gran número de “notas de peregrino”.

También se ocupó de asuntos relacionados con las creencias y prácticas baha'i – como Guardián él estaba facultado para interpretar los escritos de Bahá'u'lláh y `Abdu'l-Bahá y estos fueron autorizados y vinculados, tal como especificó la voluntad de `Abdu'l-Bahá[13]​[10]​ Su estilo de liderazgo fue sin embargo, bastante diferente al de `Abdu'l-Bahá, firmaba sus cartas a los baha'i como “Su verdadero hermano”[14]​ y no se refería a su papel personal sino a la institución del guardián.[4]​ Pidió que se refirieran a él en las cartas y entrevistas como "Shoghi Effendi", y se opuso a cualquier otra denominación.[15]​ También se alejó de los notables locales.[4]​ Fue crítico con los baha'is que se refirieron a él como personaje sagrado, les pidió que no celebraran su cumpleaños o colocaran su fotografía.

Vida privada

La vida privada de Shoghi Effendi estuvo en gran medida subordinada a su trabajo como Guardián de la religión.[4]​ Su falta de apoyo en un secretariado, con tal masa de correspondencia le había creado una pauta de trabajo en Haifa intercalada con descansos ocasionales en verano a Europa – en los primeros a menudo en los Alpes suizos. En 1929 y 1940 también viajó a través de África de sur a norte.[4]​

Shoghi Effendi tenía un gran amor por la lengua inglesa.[16]​ Llevando con sigo un pequeño cuaderno, iba anotando palabras y frases que le gustaba. Fue un ávido aficionado de la música y la literatura inglesa, y disfrutó de la lectura de la biblia King James. Su libro favorito fue La historia de la decadencia y la Caída del Imperio Romano. Mientras que era un joven estudiante en Oxford, Shoghi Effendi fue parte de la sociedad de debate y disfrutaba jugando al tenis. Era conocido por hablar inglés sutil y persa en dialecto de Istahani, heredado de su abuela.

Matrimonio

En marzo de 1937,[4]​ Shoghi Effendi se casó con Mary Maxwell denominada Ruhiyyih Khanum, una canadiense. Era la única hija de May Maxwell, un discípula de `Abdu'l-Bahá y William Sutherland Maxwell, un arquitecto canadiense. Shoghi Effendi había conocido a Mary cuando era una niña y ella fue de peregrinación con su madre en 1923.[3]​ Mary fue una activa profesora baha'i y joven trabajadora, y sus cartas escritas a Shoghi Effendi la describen como “la más bella y refrescante chica que conocer”. Durante su tercera peregrinación en 1937 los dos empezaron un discreto noviazgo. Teniendo 26 años, Mary era una mujer alta y atlética. La pareja se casó en la sala de Bahíyyih Khánum en la casa de `Abdu'l-Bahá en Haifa. La ceremonia fue breve, sencilla y tranquila y Rúhíyyih Khanum vestía de negro. Muy pocos conocían que la boda tuvo lugar, excepto los testigos y un pequeño grupo de residentes de Haifa. Por tanto, el matrimonio fue una gran sorpresa para la comunidad baha'i en todo el mundo cuando la madre de Shoghi Effendi lo comunicó:

Anuncio de celebración de Asambleas de matrimonio del Guardián. Honor inestimable concedido a la sierva de Bahá'u'lláh Rúhíyyih Khanum, Miss Mary Maxwell. Unión del Oriente y Occidente, proclamada por la centenario fe baha'i. Ziaiyyih, madre del Guardián.[17]​

Aunque Shoghi Effendi y Rúhíyyih Khanum nunca tuvieron hijos, Rúhíyyih Khanum se convirtió en su constante compañera y ayudante, en 1941, ella se convirtió en su principal secretaria en inglés.[4]​ Después de la muerte de Shoghi Effendi, Rúhíyyih Khanum publicó partes de su propio diario personal para mostrar imágenes de la vida de Shoghi Effendi. Ella recordó una gran cantidad de dolor y sufrimiento causado por su familia inmediata, los baha'i en Haifa.

Si los únicos amigos que conocían como el Maestro y el Guardián sufrieron ambos por el calibre de los baha'i locales. Algunos de ellos eran buenos. Sin embargo, algunos estaban podridos. Es como si, cuando alguien no era sólido con la Alianza, ellos atacaran el mismo cuerpo de la Manifestación, o “Exemplar” o el Guardián. He visto eso. Es como un veneno. Él se recuperaba, pero eso le provocaba un sufrimiento indecible y fueron esas cosas las que el Maestro describía el mismo en su Voluntad como los 'pájaros con las alas rotas'.[18]​ Ellos, la familia de `Abdu'l-Baha, han recorrido un largo camino para aplastar cada onza del espíritu del Guardián. Por naturaleza alegre y energética... pero en una vida perpetua de lucha con la familia del Maestro... lo han nublado...Shoghi Effendi ha sido objeto de abusos. Esa es la única palabra para eso, abusado, abusado y abusado. Por ahora ha llegado al punto de un hombre luchando con la espalda contra la pared. Dice que va a luchar hasta la última ronda.[19]​

A lo largo de la vida de Shoghi Effendi, casi todos los miembros restantes y descendientes de `Abdu'l-Bahá fueron expulsados por el como violadores de la alianza cuando no cumplieron con la solicitud de Shoghi Effendi de cortar los contactos con violadores de la alianza, como fue especificado por `Abdu'l-Bahá.[20]​ Otras ramas de la Familia de Bahá'u'lláh's ya habían sido declarados violadores de la alianza la voluntad y testamento de `Abdu'l-Bahá. En el momento de su muerte, no había descendientes vivos de Bahá'u'lláh que se mantuvieran leales a él.[2]​

Muerte Inesperada

 
Lugar de reposo de Shoghi Effendi, Londres, cementerio New Southgate

La muerte de Shoghi Effendi llegó inesperadamente en Londres, el 4 de noviembre de 1957, viajaba por Gran Bretaña y contrajo Gripe asiática. Fue enterrado allí en New Southgate Cemetery[4]​ Su esposa envió el siguiente comunicado:

Shoghi Effendi amado de todos los corazones sagrados creyentes dados por el maestro falleció de un repentino ataque al corazón mientras dormía después de la gripe asiática. Instamos a los creyentes que permanezcan firmes en la institución criada con las manos y reforzada recientemente por el amado Guardián. Solo la unidad de corazón la unidad de propósito puede dar testimonio de la lealtad de todas las Asambleas Nacionales designadas por el Guardián quien se sacrificó de forma totalmente libre al servicio de la fe.
—Ruhiyyih[21]​

De acuerdo con el marco de la Voluntad y Testamento de `Abdu'l-Bahá, no fue posible designar un sucesor, y el cuerpo legislativo “que pose el derecho exclusivo de legislar sobre cuestiones no explícitamente reveladas” no había sido establecido en el mundo. Por otra parte, Shoghi Effendi había dejado como se pone de manifiesto en Manos de la causa, que estaban obligados a ratificar su selección.[2]​ Todos las 27 Manos de la Causa vivos firmaron unánimemente una declaración poco después de la muerte de Shoghi Effendi indicando que había muerto “sin haber designado a su sucesor...”[22]​[23]​

Ministerio de los Custodios

En el mensaje final de Shoghi Effendi al mundo Baha'i, con fecha de octubre de 1957, nombró a las Manos de la Causa de Dios, “los comisarios jefes de la commonwealth embrionaria de Bahá'u'lláh.[24]​ En consecuencia, tras la muerte de Shoghi Effendi, la fe Baha'i fue custodiada temporalmente por las Manos de la Causa de dios, quienes eligieron entre 9 de ellos como “Custodios” para servir en Haifa como dirigentes de la fe. Se reservaron para el “cuerpo entero de las Manos de la Causa” la responsabilidad de determinar la transición del Consejo internacional Baha'i a la Casa Universal de Justicia, y que los custodios se reservaban la autoridad para determinar y expulsar a los violadores de la alianza[25]​ Esta administración supervisó la ejecución de los últimos años de ordenanzas de Shoghi Effendi de la cruzada de los diez años (que duró hasta 1963), culminando la transición a la elección y establecimiento de la Casa Universal de Justicia en el primer congreso Baha'i en 1963.

Elección de la Casa Universal de Justicia

Al final de la Cruzada de Diez Años, planeada por Shoghi Effendi y concluida en 1963, la Casa Universal de Justicia fue constituida y elegida por primera vez. Como su primer asunto, la Casa Universal de Justicia evaluó la situación causada por el hecho de que el Guardián no había designado un sucesor. Esto determinó que en las circunstancias teniendo en cuenta los criterios de sucesión descritos en la Voluntad y testamento de 'Abdu'l-Bahá, no había forma legítima de que designar otro tutor.[2]​ Por tanto, a pesar de la Voluntad y testamento de 'Abdu'l-Bahá dejaba disposiciones para la sucesión de Guardianes, Shoghi Effendi continuó como el primer y último de los ocupantes del cargo.

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    Shoghi Effendi en 1905

Véase también

Notas

  1. Mensajes de la Casa Universal de Justicia, 1963-1986, p. 14, La Casa Universal de Justicia, Carta de el 6 de octubre de 1963
  2. ↑ Smith, Peter (2000). «Guardianship». Una concisa enciclopedia de la fe Bahá'í. Oxford: Oneworld Publications. pp. 169-170. ISBN 978-1-85168-184-6. 
  3. ↑ Rabbani, R. (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. p. 8. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  4. ↑ Smith, Peter (2000). «Shoghi Effendi». Una enciclopedia concisa de la Fe Bahá'í. Oxford: Oneworld Publications. pp. 314-317. ISBN 978-1-85168-184-6. 
  5. Khadem, Riaz (1999). Shoghi Effendi en Oxford. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 978-0-85398-423-8. 
  6. Taherzadeh, A. (2000). The Child of the Covenant. Oxford, UK: George Ronald. pp. 272-273. ISBN 978-0-85398-439-9. 
  7. Rabbani, R. (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. p. 41. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  8. `Abdu'l-Bahá (1992) [1901-08]. The Will And Testament of ‘Abdu’l-Bahá. Mona Vale, N.S.W, Australia: Bahá'í Publications Australia. p. 11. ISBN 978-0-909991-47-0. 
  9. Richard St. Barbe Baker (1985) [1970]. My Life, My Trees (2nd edición). Forres: Findhorn. ISBN 978-0-905249-63-6. 
  10. ↑ Smith, Peter (2000). «Shoghi Effendi, Writings of». A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford: Oneworld Publications. pp. 317-318. ISBN 978-1-85168-184-6. 
  11. «Bahá'í Archive» (PDF). Consultado el 16 de octubre de 2008. 
  12. Universal House of Justice. «Numbers and Classifications of Sacred Writings texts». Consultado el 16 de octubre de 2008. 
  13. Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 55-56, 102-103. ISBN 0-521-86251-5. 
  14. «Your True Brother». Consultado el 16 de octubre de 2008. 
  15. Effendi, Shoghi (1974). Bahá'í Administración. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. p. 25. ISBN 978-0-87743-166-4. 
  16. Rabbani, R. (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. p. 37. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  17. Rabbani, R. (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. p. 152. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  18. Rabbani, R. (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. p. 160. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  19. Rabbani, R. (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. p. 162. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  20. Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 63-64. ISBN 0-521-86251-5. 
  21. Rabbani, R. (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. p. 447. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  22. Smith, Peter (2000). «Custodians». A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford: Oneworld Publications. p. 117. ISBN 978-1-85168-184-6. 
  23. Ministry of the Custodians, pp. 28-30
  24. Effendi, Shoghi. Messages to the Bahá’í World: 1950–1957, p. 127
  25. Rabbani, R. (Ed.) (1992). The Ministry of the Custodians 1957-1963. Bahá'í World Centre. p. 34. ISBN 978-0-85398-350-7. 

Referencias

  • Giachery, Ugo (1973). Shoghi Effendi - Reflections. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 978-0-85398-050-6. 
  • Khadem, Riaz (1999). Shoghi Effendi in Oxford. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 978-0-85398-423-8. 
  • Rabbani, Ruhiyyih (Ed.) (1992). The Ministry of the Custodians 1957-1963. Bahá'í World Centre. ISBN 978-0-85398-350-7. 
  • Rabbani, Ruhiyyih (1969). The Priceless Pearl (Hardcover edición). London, UK: Bahá'í Publishing Trust: 2000. ISBN 978-1-870989-91-6. 
  • Effendi, Shoghi (1974). Bahá'í Administration. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. ISBN 978-0-87743-166-4. 
  • Khadem, Riaz (1999). Shoghi Effendi in Oxford. Oxford: George Ronald. ISBN 978-0-85398-423-8. 

Enlaces externos

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  • Vida y obra de Shoghi Effendi (en inglés)
  • Writings of Shoghi Effendi (en inglés)
  • Biography of Shoghi Effendi (en inglés)
  • Find a Grave for Shoghi Effendi Rabbani
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Agosto 27, 2021
shoghi, effendi, shoghí, effendí, rabbání, marzo, 1897, noviembre, 1957, más, conocido, como, guardián, designado, cabeza, baha, desde, 1921, hasta, muerte, 1957, tras, muerte, abdu, bahá, 1921, liderazgo, comunidad, baha, entró, nueva, fase, evolucionando, de. Shoghi Effendi Rabbani n 1 de marzo de 1897 f 4 de noviembre de 1957 Mas conocido como Shoghi Effendi fue el Guardian y designado cabeza de la fe Baha i desde 1921 hasta su muerte en 1957 Tras la muerte de Abdu l Baha en 1921 el liderazgo de la comunidad Baha i entro en una nueva fase evolucionando desde un solo individuo a un orden administrativo con ramas legislativas y judiciales siendo la autoridad de cada una el Guardian y la Casa Universal de Justicia El Shoghi Effendi fue denominado como el Guardian mantuvo la autoridad explicita para interpretar los escritos de las tres figuras centrales de la religion y definir las esferas de la autoridad legislativa Sus escritos estan de hecho limitados a comentarios sobre los trabajos de las figuras centrales y las directrices generales para el futuro Shoghi Effendi antes de 1940 Los futuros guardianes hereditarios estuvieron permitidos en las escrituras Baha i siendo designados de uno al siguiente pero el requisito previo de Baha u llah para el nombramiento era ser descendiente varon y el cargo quedo sin candidatos vivos apropiados y Shoghi Effendi murio sin hacer ningun nombramiento La Casa Universal de Justicia la unica institucion autorizada para sentenciar en situaciones no tratadas por las escrituras anuncio mas tarde que no podria legislar para hacer posible el nombramiento de un sucesor del Shoghi Effendi 1 2 Para los baha is el es el primer y ultimo Guardian Indice 1 Biografia 1 1 Tablas de Abdu l Baha 1 2 Educacion 1 3 Muerte de Abdu l Baha y Guardian 2 Logros 3 Traducciones y escritos 4 Liderazgo 5 Vida privada 6 Matrimonio 7 Muerte Inesperada 7 1 Ministerio de los Custodios 7 2 Eleccion de la Casa Universal de Justicia 8 Vease tambien 9 Notas 10 Referencias 11 Enlaces externosBiografia EditarNacio en Akko en marzo de 1897 Shoghi Effendi estaba emparentado con el Bab a traves de su padre Mirza Hadi Shirazi y con Baha u llah a traves de su madre Ḍiya iyyih Khanum la mayor de las hijas de Abdu l Baha Desde los primeros anos de su vida Shoghi Effendi estuvo muy influenciado por Abdu l Baha quien le proporciono mucha de su formacion inicial Shoghi Effendi aprendio oraciones de su abuelo Abdu l Baha quien le animo a cantar Tambien fue Abdu l Baha quien insistio en la denominacion dada a al nino debia ser Shoghi Effendi Effendi significa Senor en lugar de simplemente Shoghi como senal de respeto hacia el Desde sus primeros anos Shoghi Effendi tuvo que padecer el sufrimiento que acompano a los baha is en Akka incluyendo ataques por parte de Mirza Muhammad Ali contra Abdu l Baha Cuando era un nino fue consciente del deseo del sultan Abdu l Hamid de desterrar a Abdu l Baha a los desiertos del norte de Africa donde esperaba que pereciera En un momento dado advirtieron a Shoghi Effendi de que no debia beber cafe en casa de ningun baha i por el riesgo de poder ser envenenado Tablas de Abdu l Baha Editar Siendo el mayor de los nietos de Abdu l Baha desde su mas temprana infancia tuvo una relacion especial con su abuelo Dr Baghdadi dice que cuando Shoghi Effendi tenia solo 5 anos fue a molestar a su abuelo para que escribiera una tabla para el que era lo que solia hacer Abdu l Baha El cual escribio lo siguiente para su nieto El es Dios O mi Shoghi No tengo tiempo para hablar dejame solo Tu has dicho escribe Yo he escrito Que mas tengo que hacer Ahora no es el tiempo para que leas y escribas es tiempo para saltar y cantar Oh dios mio y por tanto memorizar las oraciones de la bendita belleza y cantarlas para que yo pueda oirlas porque no hay tiempo para nada mas 3 Shoghi Effendi despues se dispuso a memorizar un numero de oraciones y cantarlas lo mas fuerte que pudo Esto causo que los miembros de la familia de Abdu l Baha le pidieran silencio una solicitud a la que el al parecer se nego 3 Educacion Editar Se formo originariamente en casa con los otros ninos de su hogar y luego asistio a la escuela francesa Instituto escuela de los Hermanos Cristianos en Haifa Y luego fue internado en otra escuela catolica en Beirut 4 Shoghi Effendi fue mas tarde internado en el colegio Sirio protestante mas tarde conocido como la Universidad Americana de Beirut durante sus ultimos anos en la escuela secundaria y los primeros anos universitarios donde obtuvo una licenciatura de letras en 1918 4 El comento ser muy infeliz en la escuela y a veces volvia en vacaciones a Haifa para pasar tiempo con Abdu l Baha Durante sus estudios se dedico a dominar la lengua inglesa anadiendo este lenguaje al Persa Turco Arabe y Frances lenguajes que el ya hablaba fluidamente para que pudiera traducir las cartas de Abdu l Baha y servir como su secretario Despues de estudiar en la universidad Americana de Beirut se dirigio a Balliol College Oxford en Inglaterra donde se matriculo en Ciencias sociales y Economicas mientras estaba perfeccionando sus habilidades como traductor 5 Shoghi Effendi en el momento de convertirse en Guardian 1921 Tomada en Haifa Muerte de Abdu l Baha y Guardian Editar La cuestion de la sucesion a Abdu l Baha estaba en la mente de los tempranos baha is y aunque la Casa Universal de Justicia fue la institucion mencionada por Baha u llah la institucion del Guardian no fue presentada hasta que fueron leidas publicamente la voluntad y testamento de Abdu l Baha despues de su muerte Mientras estudiaba en Inglaterra el 29 de noviembre de 1921 las noticias de la muerte de Abdu l Baha llegaron a Shoghi Effendi quien de acuerdo con Wellesley Tudor Pole quien le entrego el comunicado que lo dejo en un estado de colapso Despues de dedicar unos cuantos dias con John Esslemont 6 y despues de algunas dificultades con el pasaporte zarpo de Inglaterra el 16 de diciembre llego a Haifa el 29 de diciembre y unos pocos dias despues abrio la voluntad y testamento de Abdu l Baha la cual estaba destinada a Shoghi Effendi 7 En el testamento Shoghi Effendi encontro que el habia sido designado como el El Signo de dios la rama elegida el Guardian de la Causa de dios El tambien descubrio que habia sido designado asi cuando aun era un nino pequeno Como Guardian fue designado como la cabeza de la religion alguien a quien los baha i tenian que mirar como guia 4 La Voluntad y testamento de Abdu l Baha esta considerada uno de los tres capitulos del orden administrativo Baha i y en el Abdu l Baha establecio la autoridad del Guardian y la Casa Universal de Justicia el organo de gobierno elegido de la fe baha i que habia sido descrito por Baha u llah y aun no habia sido establecido El Guardian de la Causa de dios Asi como la Casa Universal de Justicia para ser universalmente elegidos y establecidos estan ambos bajo el cuidado y la proteccion de la belleza Abha Cualquier cosa que ellos decidan es de dios Quienquiera que no le obedezca a el ni tampoco obedezca a ellos no ha obedecido a Dios Quienquiera que se rebela contra el y contra ellos se rebela contra dios Quienquiera que se oponga a el se ha opuesto a dios Quienquiera que contiende con ellos ha contendido con dios Quienquiera que dispute con el ha disputado con dios Quienquiera que lo niegue niega a dios Quienquiera que lo creyere no ha creido en dios Aquel que desviado separado el mismo y se aparta de dios 8 Mas tarde Shoghi Effendi expreso a su esposa y a otras personas que no tenia conocimiento previo sobre la existencia de la institucion del Guardian por lo menos hasta que fue designado como Guardian Lo mas que podia esperar ya que era el mayor de sus nietos era quizas que Abdu l Baha pudiera haber dejado instrucciones sobre la eleccion de la Casa Universal de Justicia y poder ser designado como coordinador de la votacion Logros EditarBajo su liderazgo la religion Baha i se convirtio en una fe global Desde el momento de su designacion hasta su muerte la Fe Baha i crecio desde 100 000 hasta 400 000 miembros y los paises en los que los Baha is tenian representacion pasaron de 35 a 250 Como Guardian y cabeza de la religion mientras que su nombramiento fue traumatico inicialmente Shoghi Effendi tuvo una vision clara de como creia que la religion debia avanzar y comunico su vision a los Baha is del mundo a traves de sus numerosas cartas y sus reuniones con peregrinos que venian a palestina 4 Durante la decada de 1920 por primera vez comenzo a sistematizar y ampliar la Administracion Baha i a traves de todo el mundo donde ya existian comunidades porque la comunidad Baha i era relativamente pequena y poco desarrollada cuando asumio el liderazgo de la religion la fortalecio y desarrollo durante muchos anos hasta el punto donde fue capaz de soportar la estructura administrativa prevista por Abdu l Baha Bajo la direccion de Shoghi Effendi se formaron las asambleas espirituales nacionales y muchas miles de asambleas espirituales locales que surgieron como la propagacion de la fe Baha i alrededor del globo Luego durante la decada de 1930 trabajo en una serie de proyectos de traduccion importantes traduciendo los trabajos de Baha u llah al ingles Empezando en 1937 se pusieron en marcha una serie de planes sistematicos para establecer comunidades Baha i en todos los paises del mundo 4 La culminacion de estos planes fue la Cruzada de Diez Anos que abarco desde 1953 a 1963 A partir de la de la decada de 1940 despues de la independencia de Israel el tambien empezo a desarrollar el Centro Mundial Baha i en Haifa incluyendo la construccion de la superestructura del Santuario del Bab y la construccion de los archivos internacionales asi como el embellecimiento de los jardines de Bahji donde se encuentra el Santuario de Baha u llah estos planes continuaron hasta la decada de 1950 4 En los anos cincuenta tambien continuo la construccion de la administracion baha i estableciendo en 1951 el Consejo Internacional Baha i para que actue como precursor de la Casa Universal de Justicia asi como el nombramiento de 32 Manos de la Causa vivos baha is que alcanzaron un rango distinguido en el servicio de la religion y cuya funcion principal fue propagar y proteger la religion 4 El tambien actuo como representante oficial de la religion ante las autoridades de Israel En una causa mas secular antes de la Segunda Guerra Mundial apoyo el trabajo de restauracion forestal de Richard St Barbe Baker en Palestina presentandolo a las autoridades religiosas de las mayores fes de la region de quien se aseguro el apoyo para ese esfuerzo 9 Traducciones y escritos Editar Firma de Shoghi Effendi Ver tambien Escritos Shoghi EffendiDurante su vida Shoghi Effendi tradujo al ingles muchos de los escritos del Bab Baha u llah y Abdu l Baha incluyendo Palabras Ocultas en 1929 el Kitab i Iqan en 1931 Pasajes en 1935 y Epistola al Hijo del Lobo en 1941 10 Tambien tradujo textos historicos como The Dawn breakers 10 Su importancia no es solo la de un traductor sino que tambien fue designado como interprete autorizado de los escritos Baha i Sus traducciones son por lo tanto una guia para todas las futuras traducciones de los escritos Baha i La gran mayoria de sus escritos fueron en forma de cartas con baha is de todas partes del mundo Esas cartas de las cuales 17 500 han sido recopiladas hasta el momento y se cree que pueden ser 30 000 son correspondencia sobre los asuntos de los baha is alrededor del mundo que abordan temas especificos 10 11 12 Algunas de sus cartas largas incluyen Orden Mundial de Baha u llah sobre la naturaleza de la administracion baha i Advenimiento de la Divina Justicia sobra la ensenanza en la religion y Dia Prometido ha llegado tratando este de las cartas de Baha u llah a los lideres mundiales Otras cartas incluyen declaraciones sobre las creencias baha i la historia la moral los principios de la administracion y ley Tambien escribio los obituarios de algunos baha is distinguidos Muchas de sus cartas a personas y asambleas han sido recopiladas en varios libros que se destacan como fuentes significativas de la literatura para los baha i en todo el mundo 10 El unico libro que realmente escribio fue God Passes By en 1944 para conmemorar el centenario de la religion El libro que fue escrito en ingles es una historia interpretativa de la primera centuria de las fes Babi y Baha i Escribio una version mas corta en lengua persa 10 Liderazgo EditarComo joven estudiante de veinticuatro anos Shoghi Effendi se sorprendio inicialmente con su nombramiento como Guardian El tambien guardo el luto por su abuelo a quien tenia gran apego El trauma culmino en un retiro a los Alpes suizos Sin embargo a pesar de su juventud Shoghi Effendi tenia una idea clara del objetivo para la religion 10 Educado en Oxford y con su forma de vestir occidental Shoghi Effendi tuvo un marcado contraste con su abuelo Abdu l Baha Se distancio del clero local y viajo poco para visitar a los baha i a diferencia de su abuelo La correspondencia y los peregrinos fueron la forma en que Shoghi Effendi trasmitio sus mensajes Sus Charlas son objeto de gran numero de notas de peregrino Tambien se ocupo de asuntos relacionados con las creencias y practicas baha i como Guardian el estaba facultado para interpretar los escritos de Baha u llah y Abdu l Baha y estos fueron autorizados y vinculados tal como especifico la voluntad de Abdu l Baha 13 10 Su estilo de liderazgo fue sin embargo bastante diferente al de Abdu l Baha firmaba sus cartas a los baha i como Su verdadero hermano 14 y no se referia a su papel personal sino a la institucion del guardian 4 Pidio que se refirieran a el en las cartas y entrevistas como Shoghi Effendi y se opuso a cualquier otra denominacion 15 Tambien se alejo de los notables locales 4 Fue critico con los baha is que se refirieron a el como personaje sagrado les pidio que no celebraran su cumpleanos o colocaran su fotografia Vida privada EditarLa vida privada de Shoghi Effendi estuvo en gran medida subordinada a su trabajo como Guardian de la religion 4 Su falta de apoyo en un secretariado con tal masa de correspondencia le habia creado una pauta de trabajo en Haifa intercalada con descansos ocasionales en verano a Europa en los primeros a menudo en los Alpes suizos En 1929 y 1940 tambien viajo a traves de Africa de sur a norte 4 Shoghi Effendi tenia un gran amor por la lengua inglesa 16 Llevando con sigo un pequeno cuaderno iba anotando palabras y frases que le gustaba Fue un avido aficionado de la musica y la literatura inglesa y disfruto de la lectura de la biblia King James Su libro favorito fue La historia de la decadencia y la Caida del Imperio Romano Mientras que era un joven estudiante en Oxford Shoghi Effendi fue parte de la sociedad de debate y disfrutaba jugando al tenis Era conocido por hablar ingles sutil y persa en dialecto de Istahani heredado de su abuela Matrimonio EditarEn marzo de 1937 4 Shoghi Effendi se caso con Mary Maxwell denominada Ruhiyyih Khanum una canadiense Era la unica hija de May Maxwell un discipula de Abdu l Baha y William Sutherland Maxwell un arquitecto canadiense Shoghi Effendi habia conocido a Mary cuando era una nina y ella fue de peregrinacion con su madre en 1923 3 Mary fue una activa profesora baha i y joven trabajadora y sus cartas escritas a Shoghi Effendi la describen como la mas bella y refrescante chica que conocer Durante su tercera peregrinacion en 1937 los dos empezaron un discreto noviazgo Teniendo 26 anos Mary era una mujer alta y atletica La pareja se caso en la sala de Bahiyyih Khanum en la casa de Abdu l Baha en Haifa La ceremonia fue breve sencilla y tranquila y Ruhiyyih Khanum vestia de negro Muy pocos conocian que la boda tuvo lugar excepto los testigos y un pequeno grupo de residentes de Haifa Por tanto el matrimonio fue una gran sorpresa para la comunidad baha i en todo el mundo cuando la madre de Shoghi Effendi lo comunico Anuncio de celebracion de Asambleas de matrimonio del Guardian Honor inestimable concedido a la sierva de Baha u llah Ruhiyyih Khanum Miss Mary Maxwell Union del Oriente y Occidente proclamada por la centenario fe baha i Ziaiyyih madre del Guardian 17 Aunque Shoghi Effendi y Ruhiyyih Khanum nunca tuvieron hijos Ruhiyyih Khanum se convirtio en su constante companera y ayudante en 1941 ella se convirtio en su principal secretaria en ingles 4 Despues de la muerte de Shoghi Effendi Ruhiyyih Khanum publico partes de su propio diario personal para mostrar imagenes de la vida de Shoghi Effendi Ella recordo una gran cantidad de dolor y sufrimiento causado por su familia inmediata los baha i en Haifa Si los unicos amigos que conocian como el Maestro y el Guardian sufrieron ambos por el calibre de los baha i locales Algunos de ellos eran buenos Sin embargo algunos estaban podridos Es como si cuando alguien no era solido con la Alianza ellos atacaran el mismo cuerpo de la Manifestacion o Exemplar o el Guardian He visto eso Es como un veneno El se recuperaba pero eso le provocaba un sufrimiento indecible y fueron esas cosas las que el Maestro describia el mismo en su Voluntad como los pajaros con las alas rotas 18 Ellos la familia de Abdu l Baha han recorrido un largo camino para aplastar cada onza del espiritu del Guardian Por naturaleza alegre y energetica pero en una vida perpetua de lucha con la familia del Maestro lo han nublado Shoghi Effendi ha sido objeto de abusos Esa es la unica palabra para eso abusado abusado y abusado Por ahora ha llegado al punto de un hombre luchando con la espalda contra la pared Dice que va a luchar hasta la ultima ronda 19 A lo largo de la vida de Shoghi Effendi casi todos los miembros restantes y descendientes de Abdu l Baha fueron expulsados por el como violadores de la alianza cuando no cumplieron con la solicitud de Shoghi Effendi de cortar los contactos con violadores de la alianza como fue especificado por Abdu l Baha 20 Otras ramas de la Familia de Baha u llah s ya habian sido declarados violadores de la alianza la voluntad y testamento de Abdu l Baha En el momento de su muerte no habia descendientes vivos de Baha u llah que se mantuvieran leales a el 2 Muerte Inesperada Editar Lugar de reposo de Shoghi Effendi Londres cementerio New Southgate La muerte de Shoghi Effendi llego inesperadamente en Londres el 4 de noviembre de 1957 viajaba por Gran Bretana y contrajo Gripe asiatica Fue enterrado alli en New Southgate Cemetery 4 Su esposa envio el siguiente comunicado Shoghi Effendi amado de todos los corazones sagrados creyentes dados por el maestro fallecio de un repentino ataque al corazon mientras dormia despues de la gripe asiatica Instamos a los creyentes que permanezcan firmes en la institucion criada con las manos y reforzada recientemente por el amado Guardian Solo la unidad de corazon la unidad de proposito puede dar testimonio de la lealtad de todas las Asambleas Nacionales designadas por el Guardian quien se sacrifico de forma totalmente libre al servicio de la fe Ruhiyyih 21 De acuerdo con el marco de la Voluntad y Testamento de Abdu l Baha no fue posible designar un sucesor y el cuerpo legislativo que pose el derecho exclusivo de legislar sobre cuestiones no explicitamente reveladas no habia sido establecido en el mundo Por otra parte Shoghi Effendi habia dejado como se pone de manifiesto en Manos de la causa que estaban obligados a ratificar su seleccion 2 Todos las 27 Manos de la Causa vivos firmaron unanimemente una declaracion poco despues de la muerte de Shoghi Effendi indicando que habia muerto sin haber designado a su sucesor 22 23 Ministerio de los Custodios Editar En el mensaje final de Shoghi Effendi al mundo Baha i con fecha de octubre de 1957 nombro a las Manos de la Causa de Dios los comisarios jefes de la commonwealth embrionaria de Baha u llah 24 En consecuencia tras la muerte de Shoghi Effendi la fe Baha i fue custodiada temporalmente por las Manos de la Causa de dios quienes eligieron entre 9 de ellos como Custodios para servir en Haifa como dirigentes de la fe Se reservaron para el cuerpo entero de las Manos de la Causa la responsabilidad de determinar la transicion del Consejo internacional Baha i a la Casa Universal de Justicia y que los custodios se reservaban la autoridad para determinar y expulsar a los violadores de la alianza 25 Esta administracion superviso la ejecucion de los ultimos anos de ordenanzas de Shoghi Effendi de la cruzada de los diez anos que duro hasta 1963 culminando la transicion a la eleccion y establecimiento de la Casa Universal de Justicia en el primer congreso Baha i en 1963 Eleccion de la Casa Universal de Justicia Editar Al final de la Cruzada de Diez Anos planeada por Shoghi Effendi y concluida en 1963 la Casa Universal de Justicia fue constituida y elegida por primera vez Como su primer asunto la Casa Universal de Justicia evaluo la situacion causada por el hecho de que el Guardian no habia designado un sucesor Esto determino que en las circunstancias teniendo en cuenta los criterios de sucesion descritos en la Voluntad y testamento de Abdu l Baha no habia forma legitima de que designar otro tutor 2 Por tanto a pesar de la Voluntad y testamento de Abdu l Baha dejaba disposiciones para la sucesion de Guardianes Shoghi Effendi continuo como el primer y ultimo de los ocupantes del cargo Shoghi Effendi en 1905Vease tambien EditarBahaismo Baha u llah Abdu l Baha Casa Universal de Justicia Centro Mundial BahaiNotas Editar Mensajes de la Casa Universal de Justicia 1963 1986 p 14 La Casa Universal de Justicia Carta de el 6 de octubre de 1963 a b c d Smith Peter 2000 Guardianship Una concisa enciclopedia de la fe Baha i Oxford Oneworld Publications pp 169 170 ISBN 978 1 85168 184 6 a b c Rabbani R 1969 The Priceless Pearl Hardcover edicion London UK Baha i Publishing Trust 2000 p 8 ISBN 978 1 870989 91 6 a b c d e f g h i j k l m n Smith Peter 2000 Shoghi Effendi Una enciclopedia concisa de la Fe Baha i Oxford Oneworld Publications pp 314 317 ISBN 978 1 85168 184 6 Khadem Riaz 1999 Shoghi Effendi en Oxford Oxford UK George Ronald ISBN 978 0 85398 423 8 Taherzadeh A 2000 The Child of the Covenant Oxford UK George Ronald pp 272 273 ISBN 978 0 85398 439 9 Rabbani R 1969 The Priceless Pearl Hardcover edicion London UK Baha i Publishing Trust 2000 p 41 ISBN 978 1 870989 91 6 Abdu l Baha 1992 1901 08 The Will And Testament of Abdu l Baha Mona Vale N S W Australia Baha i Publications Australia p 11 ISBN 978 0 909991 47 0 Richard St Barbe Baker 1985 1970 My Life My Trees 2nd edicion Forres Findhorn ISBN 978 0 905249 63 6 a b c d e f g Smith Peter 2000 Shoghi Effendi Writings of A concise encyclopedia of the Baha i Faith Oxford Oneworld Publications pp 317 318 ISBN 978 1 85168 184 6 Baha i Archive PDF Consultado el 16 de octubre de 2008 Universal House of Justice Numbers and Classifications of Sacred Writings texts Consultado el 16 de octubre de 2008 Smith Peter 2008 An Introduction to the Baha i Faith Cambridge Cambridge University Press pp 55 56 102 103 ISBN 0 521 86251 5 Your True Brother Consultado el 16 de octubre de 2008 Effendi Shoghi 1974 Baha i Administracion Wilmette Illinois USA Baha i Publishing Trust p 25 ISBN 978 0 87743 166 4 Rabbani R 1969 The Priceless Pearl 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Datos Q318441 Multimedia Shoghi EffendiObtenido de https es wikipedia org w index php title Shoghi Effendi amp oldid 136668695, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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